id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms2397	true	-2104333121332396007	36	89	187	434	1559	300	فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا-- انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شر-كاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا-يهدي الا ان يهدي	2397	-761532150449634950	JK007094-ara1.ms210	false	8892725397833510725	21	105	94	503	1431	300	فاني تصرفون من الحق---------- الي --------سواه قوله تعالي----- قل هل من شركاءكم من يبد--------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده 2 يونس 34 قل هل من الاية 34 قال ابن عطاء يبدا باظهار القدرة فيوجد المعدوم ثم يعيدها باظهار الهيءة فيفقد الموجود وقيل يبدا بكشف الاولياء فيمحو منها كل خاطر سواه ثم يعيد فيبقي بابقاءه فلذلك عظم حال العارف ودليله قوله تعالي قل هل من شرءكاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	210	3742803772866324447	148	84.0	115	494	29.959514617919922	27	JK000381-ara1	JK007094-ara1
JK000381-ara1.ms4078	true	2580521399376905329	216	271	1112	1362	1501	300	فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا-- انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شر-كاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي	4078	-761532150449634950	JK007094-ara1.ms210	false	8892725397833510725	21	105	94	503	1431	300	فاني تصرفون من الحق---------- الي --------سواه قوله تعالي----- قل هل من شركاءكم من يبد--------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده 2 يونس 34 قل هل من الاية 34 قال ابن عطاء يبدا باظهار القدرة فيوجد المعدوم ثم يعيدها باظهار الهيءة فيفقد الموجود وقيل يبدا بكشف الاولياء فيمحو منها كل خاطر سواه ثم يعيد فيبقي بابقاءه فلذلك عظم حال العارف ودليله قوله تعالي قل هل من شرءكاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي	210	3742803772866324447	149	85.5	115	496	30.04032325744629	29	JK000381-ara1	JK007094-ara1
JK000381-ara1.ms4448	true	6492981463518247788	235	263	1274	1424	1612	300	ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	4448	-761532150449634950	JK007094-ara1.ms473	false	-4769133315811587638	44	70	218	351	1567	300	ابا عثمان يقول------ من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق----------- بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	473	3742803772866324447	125	233.5	99	150	83.33333587646484	23	JK000381-ara1	JK007094-ara1
JK000381-ara1.ms4896	true	-5357434300876034622	122	176	594	842	1445	300	فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا-- انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شر-كاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	4896	-761532150449634950	JK007094-ara1.ms210	false	8892725397833510725	21	105	94	503	1431	300	فاني تصرفون من الحق---------- الي --------سواه قوله تعالي----- قل هل من شركاءكم من يبد--------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده 2 يونس 34 قل هل من الاية 34 قال ابن عطاء يبدا باظهار القدرة فيوجد المعدوم ثم يعيدها باظهار الهيءة فيفقد الموجود وقيل يبدا بكشف الاولياء فيمحو منها كل خاطر سواه ثم يعيد فيبقي بابقاءه فلذلك عظم حال العارف ودليله قوله تعالي قل هل من شرءكاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	210	3742803772866324447	149	91.0	115	494	30.161943435668945	29	JK000381-ara1	JK007094-ara1