id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0081	true	-278301540847899521	45	72	229	361	1511	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل -ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا	81	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms913	false	-2270445601408796051	23	49	115	244	1483	300	ان اهون---- الناس عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل وما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا	913	4787591112028517234	127	241.5	101	133	95.48872375488281	24	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0102	true	-8424982717580356569	127	214	583	1006	1422	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة ف----------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ف-----------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا	102	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms291	false	7427333489355783232	107	241	524	1181	1488	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي بضم الراء وبالمعجمة وبالمد صوت البعير يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة وبالمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بقرة لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا	291	4787591112028517234	409	754.5	324	657	62.252662658691406	77	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0102	true	-8424982717580356569	86	216	386	1016	1422	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم- قال لا الفي--------ن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء ------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة -------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ف----------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع--------------------------------- تخفق ----------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك	102	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms773	false	-8352456570461744442	66	240	306	1154	1452	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين اي اجدن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي هو بضم الراء وبالمعجمة والمد صوت الابل وذوات الخف فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي بمهملتين مفتوحتين صوت الفرس فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة والمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع اي جمع رقعة وهي ما يكتب فيه الحق تخفق اي تتحرك وتضطرب فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	773	4787591112028517234	621	1094.5	492	854	72.71662902832031	116	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0135	true	6880432372721013784	74	124	384	593	1488	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي--- همك ويغفر لك ذنبك رواه	135	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms204	false	6008279912825322947	0	41	0	170	1490	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك ق------------------------------------------ال اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي ما همك ويغفر لك ذنبك وقال	204	4787591112028517234	162	310.0	122	212	76.41509246826172	36	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0244	true	-4258890242196653784	219	256	1078	1260	1440	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه قال ابي --------قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم	244	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms203	false	8958535595005190887	262	300	1258	1442	1442	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة فكم------	203	4787591112028517234	173	331.5	138	190	91.0526351928711	34	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0244	true	-4258890242196653784	45	114	219	553	1440	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درج-ة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وفي سنن ابي داود والنساءي عنه ان رجلا قال يارسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------	244	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms203	false	8958535595005190887	37	102	178	481	1442	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة اي وجبت وتحتمت من-----------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم له من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	203	4787591112028517234	244	453.5	190	374	65.24063873291016	51	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0244	true	-4258890242196653784	256	300	1260	1440	1440	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا-	244	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms204	false	6008279912825322947	0	34	0	139	1490	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال------------------------------------------ اجعل لك صلاتي كلها قال اذا	204	4787591112028517234	134	256.0	101	181	74.03314971923828	31	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0349	true	5204818391531413940	60	147	325	761	1525	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله الملك ف----يءمر باربع كلمات فيقال--- اكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح وقال فوالذي نفسي بيده ان ا-----حدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	349	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	26	111	135	557	1541	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا ويءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه ا---------------------لروح فان الرجل منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	182	4787591112028517234	386	729.0	306	448	86.16071319580078	74	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0352	true	-5956764001778355988	90	157	466	808	1473	300	من نفس منفوسة الا قد- كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعم-----------لوا فكل ميسر----------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة	352	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	0	42	0	216	1452	300	من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قيل---------------------- افلا نتكل قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة	181	4787591112028517234	180	293.5	143	366	49.180328369140625	27	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0890	true	-3114608786297028550	263	290	1365	1517	1565	300	ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم وفي	890	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	199	226	982	1132	1519	300	ان الملاءكة تنزل من العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطا-ن السمع فيسمعه فيوج-ه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم باب	653	4787591112028517234	139	260.0	112	152	91.4473648071289	21	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0891	true	-9036166942143205902	136	252	716	1262	1525	300	عليه وسلم هل اتي عليك -------------يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت- منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي -بن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناد------------اني فقال ان الله------- قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت -------------------------------------------------------------ان شءت ان اطبق -عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله------- من اصلابهم	891	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms112	false	2037778400291302474	172	300	875	1477	1477	300	--عز وجل- هل اتي عليك يا رسول الله يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيته منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث ا-----ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي و--قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربي اليك لتامرني بما شءت فان شءت--- اطبقت عليهم الاخشبين فقلت------------------------- بل ارجو ان يخرج الله عز وجل من اصلابهم-	112	4787591112028517234	470	844.0	370	649	72.41910552978516	90	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms0960	true	7077308028314038498	35	281	156	1356	1446	300	حذيفة بن اسيد فهو من افراد مسلم ولفظه سمعت النبي يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا------------------------------------------------ رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص فهذا الحديث فيه ان تصويرها بعد اثنتين واربعين ليلة وانه بعد تصويرها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها يقول الملك يا رب اذكر ام انثي ومعلوم انها لا تكون لحما وعظاما حتي تكون مضغة فهذا موافق لذلك الحديث في ان كتابة الملك تكون بعد ذلك الا ان يقال المراد تقدير اللحم والعظام وقد روي هذا الحديث بالفاظ فيها اجمال بعضها ابين من بعض فمن ذلك ما رواه مسلم ايضا عن حذيفة سمعت رسول الله يقول ان النطفة تكون في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها------ الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب سوي او غير سوي فيجعله الله تعالي سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ---ما اجله وخلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا فهذا فيه بيان ان كتابة رزقه واجله وشقاوته وسعادته بعد ان يجعله ذكرا او انثي وسويا او غير سوي وفي لفظ لمسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر- في الرحم باربعين ليلة او بخمس واربعين ليلة فيقول يا رب----- اشقي او سعيد	960	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	160	300	786	1452	1452	300	حذيفة بن اسيد---------------------------------------- اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وشحمها وعظ-مها ثم -قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ------------------------------------------------ثم يخرج الملك بالصحيفة------- فلا يزيد علي ما -مر ولا ينقص ومسلم عنه ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النطفة ت-قع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب -ذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب سوي ام غير سوي فيجعله الله------ سويا او غير سوي ثم يقول ما رزقه وما اجل------ه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا واحمد ومسلم عنه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------ يدخل الملك علي النطفة بعد-ما استقرت في الرحم باربعين ل---------------------يلة فيقول يا رب ماذا اشقي او سعيد-	181	4787591112028517234	561	969.0	441	1263	44.418052673339844	104	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1122	true	-838891570077795349	37	142	173	684	1515	300	قال نعم قال فاجب وفيه ايض-------ا عن ابي -سعيد رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما----------------- فليحافظ علي هذه-- الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيك-------------------م سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط---- عنه بها خطيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين --رجلين حتي يقام في الصف	1122	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	34	142	175	717	1520	300	---------فلم يجب والشيخان وغيرهما عن ابن مسعود -------------قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه س-----يءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	248	4787591112028517234	468	842.5	371	569	82.24955749511719	86	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1122	true	-838891570077795349	6	48	26	221	1515	300	اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وفيه ايضا عن ابي سعيد رضي الله --------------	1122	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	63	108	301	510	1500	300	اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل--------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وابو داود ان ابن ام مكتوم اتي النبي صلي الله	249	4787591112028517234	155	258.5	119	228	67.98245239257812	27	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1739	true	-1377587763215787710	26	60	114	311	1531	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا ف-------------------------------------------يقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	1739	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms925	false	-4703850217949666936	242	283	1245	1484	1570	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو- في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	925	4787591112028517234	196	384.0	162	240	81.66666412353516	32	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1742	true	5426449910092031335	21	114	99	546	1513	300	اتاني جبريل عليه السلام وفي كفه كالمراة البيضاء يحملها فيها كالنكتة السوداء فقلت ما هذه التي في يدك يا جبريل فقال هذه الجمعة قلت وما الجمعة قال لكم فيها خير قلت وما يكون لنا فيها قال تكون عيدا لك ولقومك من بعدك وتكون اليهود والنصاري تبعا لكم قلت وما لنا فيها قال لكم ف-------------يها ساعة لا يسال الله عبده فيها شيءا هو له قسم الا اعطاه اياه و--ليس له بقسم الا ادخر له في اخرته ما هو اعظم ----------------------------------------------------------منه قلت ما هذه النكتة ال---تي فيها قال هي- الساعة---------------------------------------- ونحن ندعوه يو----------م المزيد قلت ----	1742	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms928	false	-1082281281956967685	195	295	1039	1498	1522	300	اتاني جبريل عليه السلام وفي يده ---مراة --بيضاء------- فيها ---نكتة --سوداء فقلت ما هذه------------ يا جبريل -قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لت-----------------------كون لك--------------- عيدا ولامت---ك من بعدك قال --------------------------------ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا رب-------ه فيها بخير هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له بقسم الا ادخر ل---------ه ما هو اعظم منه او تعوذ فيها من شر هو له عليه مكتوب الا اعاذه من اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هذه الساعة تقوم في يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد قال قلت	928	4787591112028517234	279	375.0	213	578	48.2698974609375	44	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1742	true	5426449910092031335	123	269	582	1361	1513	300	في الجنة واديا فيه كثبان من مسك ابيض فا------------ذا كان يوم الجمعة هبط من عليين عز وجل علي كرسيه فيحف الكرسي------- بكراسي من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا علي تلك الكراسي ويحف الكرسي بمنابر من نور ومن ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا علي تلك المنابر ثم ينزل اهل الغرف من غرفهم حتي يجلسوا علي تلك الكثبان ثم يتجلي لهم عز وجل فيقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرا------------------------------------------------------------------------متي ف--سلوني فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم في- ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وذلك مقدار منصرفكم من الج-----معة ثم يرتفع علي كرسيه عز وجل وترتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم وهي لءلءة بيضاء وزمردة خضراء وياقوتة حمراء غرفها وابوابها منها وانهارها مطردة فيها وازواجها وخدامها وثمارها متدليات فيها فليسوا الي شء باحوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا منه	1742	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms929	false	7841613524202786857	5	109	19	556	1550	300	في الجنة واديا افيح----- من مسك ابيض وانه تعالي يتجلي فيه يوم الجمعة لاهل الجنة وقد جلس الانبياء علي منابر من نور حفت بكراسي --------------------------------------------------------------------------من--------------------- ذهب للصديقين والشهداء وبقية اهل الجنة علي----------------------------------------------------- الكثب فينظرون اليه تعالي وهو يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي -هذا محل كرامتي ما سالوني فيسالونه الرضا فيقول عز وجل رضاي ان احلكم داري وتنالكم كرامتي فاسالوني فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر الي- مقدار منصرف الناس يوم الجمعة ثم قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسوا الي شء -احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا فيه	929	4787591112028517234	300	437.5	235	878	34.16856384277344	47	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1747	true	3500921526209638964	0	278	0	1382	1494	300	سوق الجنة فقال سعيد اف--يها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان اهل الجنة اذا دخلو-ا نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيز-رون ربهم------- ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم ومن فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور م-ا يرون بان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا عز وجل قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال ك-------------------ذلك لا -تمارون في رءية ربكم تبارك وتعالي ولا يبقي في ذلك المجلس يعني رجلا الا حاضره الله------ محاضرة حتي -----يقول للرجل منهم---- يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم كذلك غشي-هم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط وي--قول ربنا------------- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم---- فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيه--- لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب---- فيحمل لما ما اشتهينا ليس يباع فيها و--لا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقاه من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما عل----يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل اليه ما هو--- احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال اف-------ضل مما فارقتما عليه	1747	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms926	false	-3426377290405438275	9	300	42	1470	1470	300	سوق الجنة -قال سعيد او فيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله عز وجل ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء ---علي كثبان --مسك و--كافور وما يرون -ان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله -هل نري ربنا قال -------نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال صلي الله عليه وسلم كذلك لا تتمارون في رءية ربكم عز وجل و------لا يبقي في ذلك المجلس احد ------الا حاضره الله تعالي محاضرة حتي انه ليقول الرجل الا تذكر يا فلان يوم عم-------------لت كذا وكذا -يذكره -بعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب ا-لم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ثم يقول ربنا تبارك وتعالي قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيه ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شء ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من---- دونه وما فيهم دنء فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل له ان ما عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه-	926	4787591112028517234	1263	2292.0	1005	1480	85.33783721923828	220	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1751	true	5375474604657145403	218	253	1121	1299	1514	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	1751	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms930	false	4011935643611007168	140	179	741	938	1519	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	930	4787591112028517234	177	341.0	142	197	89.84771728515625	33	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1756	true	2161574799302796691	81	177	435	898	1486	300	قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله------------------- نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال -ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير اهل الكتاب	1756	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms893	false	8954305564455596919	106	204	535	1006	1518	300	قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب	893	4787591112028517234	449	862.0	355	484	92.76859283447266	90	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1756	true	2161574799302796691	160	300	825	1486	1486	300	في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير اهل الكتاب وذكر الحديث في دعاء اليهود والنصاري الي ان قال حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون -تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول-	1756	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	1	116	10	558	1522	300	في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقال هل بينكم وبينه اية فتعرفونه---- فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول	894	4787591112028517234	544	1066.5	430	663	82.05128479003906	110	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1784	true	6868849167945872363	174	213	864	1053	1505	300	ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه فتستقبله النار فمن استطاع ان يتقي ال----------------نار ولو بشق تمرة	1784	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	23	64	106	297	1470	300	ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه--------- ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا --ما قدم- وينظر اشام منه فلا يري الا --ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	335	4787591112028517234	139	230.0	107	205	67.80487823486328	26	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1797	true	-1329907448093388181	127	300	638	1498	1498	300	قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله------------------- نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال -ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب فيدع---------------------------------------------------------ي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير-- بن الله فيقول كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا رب-- فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح -بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فيقولون عطشنا يا رب-- فاسقنا قال فيشار-	1797	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms893	false	8954305564455596919	106	289	535	1459	1518	300	قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اي بمعجمة مضمومة فموحدة مشددة مفتوحة جمع غابر وهو الباقي فتدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا---- فيشار	893	4787591112028517234	833	1584.5	666	945	88.14814758300781	159	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1798	true	-8187326030233505571	11	231	60	1170	1501	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها وفي رواية قال فياتيهم الجبار في صورة غير الصورة التي راوها اول مرة قال فما تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة التي راوه فيها اول مرة فقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة------------------------------------------- فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان----------------------- فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو-د الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس--------------------------- في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد----- باشد مناشدة لله ------في استقصاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار ففي	1798	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	0	230	0	1151	1522	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها ق-------------------------------------------------------------------ال فما تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقال هل بينكم وبينه اية فتعرفونه---- فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة التي راوه فيها اول مرة فقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض بسكون الحاء زلق مزلق اي لا يثبت عليه قدم الا زل فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان اي وهو نبت ذو شوك معقف فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش اي بمعجمة مدفوع دفعا عنيفا في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وفي	894	4787591112028517234	1022	1929.0	816	1222	83.63338470458984	193	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1893	true	8482771695370754991	202	232	1038	1191	1543	300	وفي --حديث ابي ثعلبة عن النبي ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1893	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms016	false	3214837650447841748	175	202	950	1093	1559	300	وفي الحديث الصحيح------------ ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	16	4787591112028517234	132	242.5	105	155	85.16129302978516	24	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms1932	true	5866913002726863954	152	198	809	1029	1522	300	الله العظيم وقوله ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ به ما بلغت -يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ به ما بلغت -يكتب الله ---بها سخطه الي يوم القيامة	1932	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	225	270	1131	1345	1497	300	الله عليه وسلم--- ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ--- ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ--- ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه الي يوم القيامة	671	4787591112028517234	190	329.0	147	225	84.44444274902344	36	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2017	true	-8535369723943272731	240	290	1266	1527	1583	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب--- هواه	2017	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	130	182	691	958	1582	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا يضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	753	4787591112028517234	259	499.5	209	268	96.64179229736328	46	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2053	true	2812903745727421267	4	92	22	476	1565	300	فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك وهذا مكانن----------------------ا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه وفي رواية فيكشف عن ساقه وفي رواية فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساقه فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه فتبقي ظهورهم مثل صياصي البقر فيرفعون رءوسهم	2053	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	46	114	218	549	1522	300	فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هل بينكم وبينه اية فتعرفونه---- فيقولون نعم فيكشف عن ساق- فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم ---------------------------يرفعون رءوسهم	894	4787591112028517234	261	446.0	206	481	54.26195526123047	49	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2226	true	5128561738944549631	47	114	225	559	1522	300	وفي----- الصحيحين عن زيد بن خالد --------------------قال صلي بنا رسول الله------------------- صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء------- كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذا----------------ك كافر بي مءمن بالكو-كب	2226	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	34	113	163	549	1519	300	وفي حديث الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح---------- في اثر سماء اي مطر كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم------- قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا اي وقت النجم الفلاني فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	653	4787591112028517234	310	549.0	246	403	76.92308044433594	57	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2281	true	5963138081040664793	84	160	413	768	1479	300	اعرابيا عرض لرسول الله------------------- وهو في سفر فاخذ بخطام ناقته او بزمامها ثم قال يا رسول الله او يا محمد اخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال فكف رسول الله--------------- ثم نظر في اصحابه ثم قال لقد وفق---- او لقد هدي ثم قال كيف قلت قال فاعاد-- فقال رسول الله--------------- تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة وتصل الرحم--------------------------------- فلما ادبر قال رسول الله------------------- ان تمسك بما امر-- به دخل الجنة	2281	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms602	false	-3685908187762238089	204	298	1001	1449	1465	300	اعرابي----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في سفر فاخذ بخطام ناقته او بزمامها ثم قال يا رسول الله او يا محمد اخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني عن النار---- فكف النبي صلي الله عليه وسلم ثم نظر في اصحابه ثم قال لقد وفق هذا او لقد هدي ---قال كيف قلت---- فاعادها فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة وفي رواية وتصل ذا رحمك فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تمسك بما امرته به دخل الجنة	602	4787591112028517234	321	536.0	251	464	69.18103790283203	59	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2307	true	-7304771444056474732	230	253	1212	1326	1552	300	كما قال ابو هريرة رضي الله عنه ان القلب ملك والاعضاء جنوده فان- طاب الملك طابت جنوده واذا خبث الملك خبثت جنوده وفي	2307	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms138	false	-4394756560407500169	158	180	915	1027	1665	300	كما قال ابو هريرة رضي الله عنه--- القلب ملك والاعضاء جنوده فاذا طاب الملك طابت جنوده واذا خبث الملك خبثت جنوده فمن	138	4787591112028517234	107	199.0	85	115	93.0434799194336	20	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2351	true	-8739391280162202660	101	164	502	811	1504	300	وفي----- الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح علي اثر سماء------- كانت من الليل ق---------------------------ال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر ف----من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب و----من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذا----------------ك كافر بي مءمن بالكو-كب	2351	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	34	113	163	549	1519	300	وفي حديث الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ف-ي اثر سماء اي مطر كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا اي وقت النجم الفلاني فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	653	4787591112028517234	299	519.5	237	387	77.26097869873047	52	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2604	true	-7112380159761261641	75	161	375	806	1554	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث----- اليه الملك فيءمر باربع كلمات فيقال--- اكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي نفسي بيده ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	2604	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	26	111	135	557	1541	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا و-يءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل من-----------كم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	182	4787591112028517234	391	737.0	311	439	89.0660629272461	74	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2922	true	-4032856720989112604	171	243	914	1320	1597	300	الله تعالي ي-----وم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي فقوله اين المتحابون بجلال الله تنبيه علي ما في قلوبهم من اجلال الله وتعظيمه مع التحاب فيه وبذلك يكونون حافظين لحدوده دون الذين لا يحفظون حدوده لضعف الايم-------------------------------ان في قلوبهم وهءلاء الذين جاء فيهم الحديث حقت مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتجالسين في وحقت محبتي -للمتزاورين في وحققت محبتي للمتباذلين في والاحاديث في الم-------------------------------------------------------------------------تحابين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله	2922	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms193	false	3745622980327409017	106	217	532	1146	1560	300	الله تعالي يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي ان من الايمان ان يحب الرجل رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحبه الا لله من غير مال اعطاه فذلك الايمان ما تحاب رجلان في-------------- الله الا كان احبهما الي الله اشدهما حبا لصاحبه خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره يقول الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في و----------للمتجالسين ف-----------ي وللمتزاورين في و-----------للمتباذلين في المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء يقول الله تعالي حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للذين يتصادقون من اجلي المتحابون في الله	193	4787591112028517234	184	213.5	148	755	24.370861053466797	25	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2935	true	2905401919016695314	172	206	890	1053	1546	300	الحديث المتفق عليه اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	2935	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms191	false	5309483814558649350	9	43	50	211	1487	300	الحديث المتفق عليه اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان- فيه خصلة منهن كان- فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	191	4787591112028517234	161	312.0	127	163	98.77300262451172	32	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2935	true	2905401919016695314	172	206	890	1053	1546	300	الحديث المتفق عليه اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	2935	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms448	false	-5595238856043928727	129	163	660	821	1550	300	الحديث المتفق عليه اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان- فيه خصلة منهن كان- فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	448	4787591112028517234	161	312.0	127	163	98.77300262451172	32	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2944	true	-3720993586945332244	0	172	0	798	1422	300	فطلع ذلك الرجل علي-- مثل حاله ف--------لما كان اليوم الثالث قال النبي صلي الله عليه وسلم---- مقالته----- فطلع ذلك الرجل علي مثل حاله ف------لما قام النبي صلي الله عليه وسلم اتبعه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه-- فقال ا---------ني لاحيت ----------ابي فاقسمت ان لا ادخل عليه ثلاثا فان رايت ان تء-يني اليك حتي تمضي الثلاث فعلت -قال نعم قال انس رضي الله عنه فكان عبد الله يحدث انه بات عنده ثلاث ليال --------فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا تعار ان-------------------قلب علي فراشه ذكر الله عز وجل وكبر---------- حتي يقوم الي صلاة الفجر فقال عبد الله غير اني لم اسمعه يقول الا خيرا فلما فرغنا من الثلاث وكدت ان احقر عمله -قلت يا عبد الل----ه لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكن- سمعت رسول الله يقول ثلاث م-----------------------------رات يطلع عليكم----- رجل من اهل الجنة فطلعت انت الثلاث م--رات فاردت ان اوي اليك لانظر ما عملك فاقتدي بذلك فلم ارك تعمل كث-ير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله -------------------قال ما هو الا ما	2944	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms096	false	-241902557487538435	111	300	552	1451	1451	300	فطلع ذلك الرجل بعينه مثل المرة الاولي فلما كان --يوم الثالث قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل مقالته ايضا فطلع ذلك الرجل علي مثل حاله الاول فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم -تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقال عبد الله اني لاحيت ابي خاصمت ابي فاقسمت ان لا ادخل عليه ثلاثا فان اردت ان تءويني اليك حتي تمضي الثلاث فعلت فقال نعم قال انس و-------------كان عبد الله يحدث انه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا تعار بالتشديد اي استيقظ وتقلب علي فراشه ذكر الله تعالي- وكبره ولا يقوم حتي تقوم ال--صلاة قال غي----------------ر اني لم اسمعه يقول الا خيرا فلما مرت الث-----لاث وكدت احت--قر عمله فقلت يا عبد الله انه لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك اي عنك ثلاث مرات يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فطلعت انت الثلاث المرات فاردت ان اوي اليك فانظر ما عملك فاقتدي ب--ك فلم ارك -عملت كبير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما هو الا ما-	96	4787591112028517234	691	1172.0	539	945	73.12169647216797	122	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2944	true	-3720993586945332244	168	202	785	931	1422	300	ما هو الا ما رايت غير انني لا اجد علي احد من المسلمين في نفسي غشا ولا حس-----دا علي خير اعطاه الله------ اياه -قال عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق	2944	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms097	false	2789746084458416111	5	94	26	450	1471	300	ما هو الا ما رايت غير ا-ني لا اجد ل---احد من المسلمين في نفسي غشا ولا احسد احدا علي خير اعطاه الله تعالي اياه فقال عبد الله هي التي بلغت بك رواه احمد باسناد علي شرط الشيخين والنساءي بسند صحيح ايضا وابو يعلي والبزار بنحوه وسمي الرجل المبهم سعدا وقال في اخره فقال ما هو الا ما رايت يا ابن اخي الا انني لم ابت ضاغنا علي مسلم او كلمة نحوها زاد النساءي في رواية له والبيهقي والاصبهاني فقال عبد الله هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق	97	4787591112028517234	139	239.0	106	428	32.47663497924805	28	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms2944	true	-3720993586945332244	136	202	637	931	1422	300	عليكم رجل ----من اهل الجنة فطلعت انت الثلاث مرات فاردت ان اوي اليك لانظر ما عملك فاقتدي بذلك فلم ارك تعمل كثير عمل ف-------ما الذي بلغ بك ما قال رسول الله -------------------قال ما هو الا ما رايت غير انني لا اجد علي -----احد من المسلمين في نفسي غشا ولا حس-----دا علي خير اعطاه الله اياه -قال عبد الله هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق	2944	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms537	false	267363124720827156	120	191	590	899	1448	300	عليه وسلم انه من اهل الجنة فبات عنده عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لينظر عمله-------------- فلم ير له كب---ير عمل فقال له ما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما هو الا ما رايت غير ا-ني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين-------- غشا ولا احسد احدا علي خير اعطاه الله اياه فقال عبد الله هذه التي بلغت بك وهي التي لا تطيق	537	4787591112028517234	203	305.0	152	335	60.597015380859375	37	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms3225	true	4147251987064024522	0	64	0	345	1603	300	العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سهي ولهي ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد بغي واعتدي ونسي المب-دا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد رغب يذله ويزيله عن الحق بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله قال------------------------ الترمذي----- غريب	3225	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms122	false	-8270006866573818594	7	63	34	335	1550	300	العبد عبد بخ-ل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا و--طغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل--------------------------------- الدين بالشهوات بءس العبد --------------------------------------عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله رواه الترمذي وقال غريب	122	4787591112028517234	258	466.5	208	375	68.80000305175781	41	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms3302	true	-2027438415341834312	95	141	499	717	1511	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له بها سخطه الي يوم القيامة	3302	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	224	270	1127	1345	1497	300	صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه الي يوم القيامة	671	4787591112028517234	205	383.5	159	220	93.18181610107422	41	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms3481	true	2826588899798993065	90	117	447	599	1564	300	ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتوحي------ه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم وفي الحديث	3481	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	199	227	982	1139	1519	300	ان الملاءكة تنزل من العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطا-ن السمع فيسمعه فيوجه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم باب البغاة	653	4787591112028517234	135	246.0	108	158	85.44303894042969	21	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms3486	true	-9221410298105700677	7	46	41	236	1610	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ا-----------------------------------------ي بليت فقال ان الله------- حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء وقد قال الله تعالي في	3486	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms204	false	6008279912825322947	135	217	650	1056	1490	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجم-------------عة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بفتح اوليه او بضم الهمزة فكسر الراء يعني بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وروي ال-----طبراني في	204	4787591112028517234	165	278.0	131	424	38.91509246826172	28	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms3614	true	-5414984830224419440	163	211	841	1077	1525	300	فقالوا ما اخذت السيوف----- من عدو الله ماخذها ف----------------------------------------------قال--------------------- اتقولون هذا لكبير قريش ودخل عل---ي النبي------------------- فاخبره فقال لعلك اغضبتهم يا ابا بكر------------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك او كما قال قال فخرج عليهم ابو بكر فقال لهم ---------يا اخواني اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا	3614	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms195	false	-3667421979158744630	74	140	368	685	1555	300	فقالوا ما اخذت --سيوف الله من عدو الله ماخذها اي لم تستوف حقها منه لانه اذ ذاك كان علي كفره فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ- قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال -------------يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتا-------------------هم ابو بكر رضي الله عنه وقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا	195	4787591112028517234	177	241.5	138	352	50.28409194946289	29	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms3776	true	-1935725023918288776	1	38	6	185	1552	300	ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما-بلغت -يكتب --له ---بها رضوانه الي يوم القيامة وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب --له ---بها سخطه الي يوم القيامة	3776	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	230	270	1155	1345	1497	300	ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه الي يوم القيامة	671	4787591112028517234	170	298.5	133	192	88.54166412353516	28	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms4203	true	2101442197129158457	5	41	26	203	1600	300	قلب اشربها نكتت فيه نكتة سود-----------------------------------اء حتي تبقي القلوب علي قلبين قلب ابيض مثل الصفا -لا يضره فتنة ما دامت السماء -والارض وقلب-- اسود مرباد --------------لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	4203	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	138	182	735	958	1582	300	قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير -------علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا يضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	753	4787591112028517234	159	275.0	126	230	69.13043212890625	27	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms4208	true	2365868438306520374	276	298	1541	1653	1664	300	كما قال ابو هريرة رضي الله عنه القلب ملك والاعضاء جنوده فاذا طاب الملك طابت جنوده واذا خبث الملك خبثت جنوده وفي	4208	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms138	false	-4394756560407500169	158	180	915	1027	1665	300	كما قال ابو هريرة رضي الله عنه القلب ملك والاعضاء جنوده فاذا طاب الملك طابت جنوده واذا خبث الملك خبثت جنوده فمن	138	4787591112028517234	109	215.0	87	112	97.32142639160156	21	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms4537	true	-1121686415856592481	129	173	668	906	1552	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد مناشدة لله ------في استيفاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	4537	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	199	267	989	1348	1522	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما -----من احد منكم باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وفي رواية لهما فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفت------م صورهم علي النار	894	4787591112028517234	227	397.5	185	370	61.35135269165039	37	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms4739	true	5913824287502560687	128	175	650	855	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره -----------------------------------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم ما-ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ي--------خرج مما قال	4739	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	91	155	431	718	1402	300	كان له من ا--------لله عون وسبب له رزقا وصح ايضا من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال	430	4787591112028517234	176	315.0	134	295	59.66101837158203	35	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms4739	true	5913824287502560687	114	175	589	855	1519	300	حد من حدود الله فقد ضاد الله فيما رواه ابوداو-----------------------------د عن -بن عمر قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله في امره ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم ما-ليس فيه حبس في---- ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4739	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	133	203	677	993	1488	300	حد من حدود الله تعالي اخرج ابو -----------داود واللفظ له والطبراني بسند جيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل -ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	681	4787591112028517234	219	357.0	165	328	66.76829528808594	44	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms4807	true	2059180645266065625	204	245	1033	1265	1554	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي------------------- قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني يدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليدان زناهما البطش والرجلان زناهما الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وقد	4807	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	89	137	471	729	1597	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد-- زناه-ا البطش والرجل-- زناه-ا الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وفي	464	4787591112028517234	222	396.0	181	264	84.09091186523438	32	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms5586	true	-6715211295069112594	246	295	1248	1474	1502	300	ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان---------- لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولا لاحد من اهل النار قبله مظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و--لا لاحد من اهل الجنة--- حتي اقصه منه فبين في --	5586	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms892	false	-2979186517203625128	264	298	1345	1503	1510	300	ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان----------ا الديان انا الملك لا ينبغي لاحد من اهل ال---------------------------------------------------------------------------نار ان يدخل النار وعنده لاحد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي	892	4787591112028517234	131	231.5	102	243	53.90946578979492	24	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms5597	true	2226170111474962433	238	278	1201	1390	1515	300	تعالي وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك	5597	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms184	false	-6413998335909217991	255	295	1360	1549	1580	300	تعالي وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك	184	4787591112028517234	187	372.0	148	189	98.9417953491211	39	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6016	true	-8556434591978377654	23	84	121	413	1479	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء------ يمنعه -بن السبيل ف---------يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل ب---------------------------------------------------------------------------------------ايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا -ان اعطاه رضي---------------- وان لم يعطه سخط و---------------رجل حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	6016	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	81	164	431	828	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له وفي رواية ورجل حلف علي سلعة---------------- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	421	4787591112028517234	252	418.5	198	428	58.87850570678711	46	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6707	true	6839723735068091110	12	65	57	337	1529	300	الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا-رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	6707	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms398	false	4239785464388171055	158	212	853	1134	1587	300	الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	398	4787591112028517234	280	555.0	227	281	99.64412689208984	52	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6825	true	-2846857620898746115	224	300	1080	1462	1462	300	وفي رواية انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ثم -----يقرا من القران ما اذن ل---------ه وتيسر وذكر نحو اللفظ الاول وقال ثم يكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيسجد فيمكن وجهه وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة-	6825	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	186	280	912	1393	1505	300	عليه وسلم انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله و-------يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله له فيه و--------------------------تيسر ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن--------------- جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا -----------حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة	244	4787591112028517234	302	515.0	241	541	55.82255172729492	51	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6828	true	-3105779560522734856	168	248	795	1177	1441	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته -فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع ف-كمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر اعماله علي هذا رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي ايضا --------------------------------------------------------ابو داود--------- وابن ماجه عن تميم الداري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	6828	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	152	257	796	1318	1532	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته -----قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر -عم-له علي ذلك والنساءي اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة واول ما يقضي به بين الناس في الدماء واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه -----------------------------------------------------------------------والحاكم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون بها فريضته ثم الزكاة ك---ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	234	4787591112028517234	257	305.0	200	603	42.62023162841797	47	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6828	true	-3105779560522734856	94	151	448	721	1441	300	قال ان- اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموها من ------------تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلكم	6828	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	79	133	402	674	1570	300	والحاكم اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة ف---يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت ت---امة و----ان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع---- اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	235	4787591112028517234	247	460.0	197	286	86.36363983154297	45	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6829	true	4113168086199327718	241	297	1325	1610	1626	300	الله فبايعناه وصلينا خلفه فلمح بمءخر عينه رجلا----- لا يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع والسجود فلما قضي النبي الصلاة قال يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجو---------------د رواه الامام احمد وابن ماجه وفي رواية للامام احمد ان رسول الله قال لا ينظر الله الي----- رجل لا يقيم ص-----لبه بين ركوعه -	6829	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms242	false	9058923051897884748	246	294	1278	1520	1558	300	الله ----عليه وسلم --------لمح بمءخر عينه رجلا خلفه لا يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع والسجود فلما قضي صلاته -------قال يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود والطبراني بسند رواته ثقات -------------------------------------------------------لا ينظر الله الي صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها	242	4787591112028517234	189	299.5	150	316	59.81012725830078	32	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6830	true	-5894470883774593913	50	80	263	407	1527	300	الله اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود	6830	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms242	false	9058923051897884748	181	211	956	1100	1558	300	ايضا اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود	242	4787591112028517234	141	279.0	111	144	97.91666412353516	29	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6843	true	-7317973995512878444	51	100	241	502	1516	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم -----------في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك ---فقال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم وعن جابر بن سمرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل رسول الله------------------- المسجد و----فيه ناس- يصلون رافعي ابصارهم الي السماء فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الي السماء او لا ترجع اليهم ابصارهم الاول في البخاري	6843	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms255	false	8674497208937135454	2	107	14	589	1589	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او -----------------------------------لتخطفن ابصارهم وابن ماجه والطبراني بسند رواته رواة الصحيح وابن حبان في صحيحه لا ترفعوا ابصاركم الي السماء فتلتمع يعني في الصلاة اي يذهب بها ومسلم وغيره لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم الي السماء عند الدعاء في الصلاة او لتخطفن ابصارهم ومسلم وغيره لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم وابو داود دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي فيه ناسا يصلون رافعي ا-يديهم الي السماء فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم -في الصلاة او لا ترجع اليهم ابصارهم و--------البخاري	255	4787591112028517234	206	161.0	165	620	33.225807189941406	32	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6853	true	1000626862406463993	153	199	784	1006	1496	300	قال جاء رجل الي رسول الله فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت -----رسول الله---------- غضب في موعظة قط اشد مما غضب---------- يومءذ -قال--- ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فا---ن وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة	6853	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms103	false	-8894322703465365546	174	223	896	1132	1496	300	قال يا--------- رسول الله----- اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل---- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب في موعظته يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة	103	4787591112028517234	196	318.5	154	254	77.16535186767578	35	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms6927	true	7430611485302725438	44	69	227	353	1557	300	الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	6927	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms560	false	-8298180233560237241	2	25	7	124	1590	300	الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	560	4787591112028517234	117	220.5	94	126	92.85713958740234	22	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms7005	true	-2201463618864303916	145	222	728	1086	1481	300	صلي الله عليه وسلم ان يصلي في بيته فاذن له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء-------- قال نعم قال فاجب فامره بالاجابة اذا سمع النداء ولهذا اوجب احمد الجماعة علي من سمع النداء وفي لفظ في السنن ان بن ام مكتوم ------------------------------قال يا رسول الله اني رجل شاسع الدار وان المدينة كثيرة الهوام ---------------------------------------------ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء -قال نعم قال---------- لا اجد لك- رخصة	7005	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	77	150	368	714	1500	300	صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص -----له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وابو داود ان ا------------------------------------------------------------------------------بن ام مكتوم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله --------------------ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل---- لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب فاني لا اجد لكم رخصة	249	4787591112028517234	229	337.0	176	453	50.551876068115234	43	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms7016	true	-8319307283811144716	76	123	377	613	1496	300	سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي و---انكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجال- حتي يقام في الصف وفي	7016	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	68	143	349	721	1520	300	سنن الهدي وانهن من----------- سنن الهدي ولو انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي	248	4787591112028517234	215	389.5	172	386	55.69948196411133	39	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms7016	true	-8319307283811144716	161	193	800	950	1496	300	اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا--تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -اجب	7016	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	63	98	301	465	1500	300	اعمي -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل----------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	249	4787591112028517234	130	222.0	103	181	71.82320404052734	22	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms7068	true	-8721593286571356322	28	79	133	372	1536	300	علي----ه وسلم حديث الذي -قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم- فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني الله عذابا ما عذبه احدا من العالمين-------- فامر الله البر برد ما اخذ منه والبحر برد ما اخذ منه و-قال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب	7068	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	170	223	857	1106	1494	300	علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني----- عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب	885	4787591112028517234	170	260.0	130	254	66.92913055419922	29	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms7203	true	6414305856914710334	87	122	436	625	1551	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان -فساد ذات البين هي الحا-----------------------------------------------------لقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	7203	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms501	false	-1676695871531123453	171	209	922	1119	1557	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة--------------------------------- قالوا بلي -------------قال اصلاح ذات البين فان افساد ذات البين هي الحالقة ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	501	4787591112028517234	141	251.0	114	243	58.02469253540039	24	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	165	231	805	1130	1489	300	وفي----- الصحيح-- عن زيد بن خالد --------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء------------ من الليل-------------------------- فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ف----------------ذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	7706	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	34	113	163	549	1519	300	وفي حديث الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلاة الصبح---------- في اثر سماء اي مطر كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالو------ا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا اي وقت النجم الفلاني فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	653	4787591112028517234	292	493.5	230	407	71.74446868896484	52	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms7991	true	3891727252402579242	224	274	1239	1479	1603	300	ان رسول الله------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غشنا فليس منا وفي رواية من غشني فليس مني ------فقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم	7991	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms408	false	9100439582767003501	184	239	958	1221	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اص-بعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا والترمذي- من غش-- فليس منا وابو داود ا-------نه صلي الله عليه وسلم	408	4787591112028517234	216	359.0	168	275	78.54545593261719	38	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8095	true	-4435537295786029700	36	135	246	747	1615	300	من ولي شيءا من امر المسلمين من هءلاء وغيرهم ان يستعمل فيما تحت يده في كل موضع اصلح من يقدر عليه ولايقدم الرجل لكونه طلب الولاية او سبق في الطلب بل يكون ذلك سببا للمنع فان في الصحيح عن النبي ان قوما دخلوا عليه فسالوه ولاية فقال انا لانو---------------------------------لي امرنا هذا من طلبه وقال لعبد الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن سمرة ياعبد الرحمن لاتسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها اخرجاه في الصحيحين وقال--------- من --طلب القضاء واستعان عليه-- وكل الي----ه ومن لم يطلب القضاء ولم يستعن عليه انزل الله عليه ملكا يسدده	8095	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	2	135	18	667	1487	300	من ولي شيءا من امر المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة واحمد ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله به مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة ومسلم وغيره يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم والشيخان يا عبد الرحمن بن سمرة لا ------------تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وابو داود والترمذي وقال حسن غريب من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره ع--------------------ليه انزل الله عليه ملكا يسدده	790	4787591112028517234	210	256.5	162	779	26.957637786865234	34	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8114	true	-49865628427147582	146	214	753	1072	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له -بن اللتبيه عل---------------------------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي ف---------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ منه----- شيءا--------- الا جاء ب--------ه يوم القيامة	8114	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms658	false	4670293409866102366	1	87	5	417	1472	300	ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية اي نسبة لبني لتب بضم اللام وسكون التاء علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعم------------ل الرجل منكم عل---ي العمل مما ولاني الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والل----------ه لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	658	4787591112028517234	224	334.0	171	438	51.14155197143555	37	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8115	true	-1964204387675516644	185	277	947	1392	1504	300	قال رسول الله------------------- من شفع لاخية شفاعة فاهدي له عليها هديه فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا وروي ابراهيم الحربي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال السحت ان يطلب------ الحاجة للرجل فتقضي له فيهدي اليه هدية فيقبلها وروي ايضا عن مسروق انه كلم -بن زياد في مظلمة فردها فاهدي ل--ه صاحبها------ وصيفا فرده علي-----ه وقال------------ سمعت -بن مسعود يقول من رد عن مسلم مظلمة فرز-اه عليها-- قليلا او كثيرا فهو سحت فقلت------ يا ابا عبد الرحمن ما كنا نري الس---حت الا الرشوة في الحكم -قال ذاك كفر	8115	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms797	false	3891749378749702548	0	91	0	443	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شفع لرجل- شفاعة فاهدي له عليها هدية------- فقد اتي بابا كبيرا من ابواب الربا وقال ابن مسعود الس-------------------------------------------حت ان تطلب لاخيك الحاجة------ فتقضي--- فيهدي اليك هدية فتقبلها منه وع-----ن مسروق انه كلم ابن زياد في مظلمة فردها فاهدي اليه صاحب المظلمة وصيفا فرده ولم يقبله وقال يعني مسروقا سمعت ابن مسعود يقول من رد عن مسلم مظلمة فاعطاه علي ذلك قليلا او كثيرا فهو سحت فقال الرجل يا ابا عبد الله-- ما كنا نظن ان السحت الا الرشوة في الحكم فقال ذلك كفر	797	4787591112028517234	331	500.0	255	510	64.90196228027344	52	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8124	true	5430907833203613879	125	168	645	827	1498	300	الله من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره -----------------------------------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم دين ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ي--------خرج مما قال	8124	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	100	155	467	718	1402	300	ايضا من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءم----ن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال	430	4787591112028517234	173	323.0	131	255	67.8431396484375	38	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8124	true	5430907833203613879	106	168	560	827	1498	300	الله ثمنا قليلا وروي ابو داود في سننه عن عبد الله -------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال- رسول الله ------------------------من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله في امره ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم دين ما ليس فيه حبس في---- ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	8124	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	136	203	688	993	1488	300	الله تعالي اخرج----- ابو داود واللفظ له والطبراني بسند جيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل -ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءم----ن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	681	4787591112028517234	211	332.5	158	315	66.98412322998047	44	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8124	true	5430907833203613879	194	254	972	1272	1498	300	ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقا------------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد فقال------------------------------------------------------------------------- يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله----------------------- انما -هلك بنو اسراءيل--------- انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	8124	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	18	102	103	517	1578	300	ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فخطب فقال انما اهلك الذين كانوا من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الل----------ه لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	687	4787591112028517234	267	460.5	211	424	62.97169876098633	50	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8130	true	-1208995939925575696	0	25	0	121	1633	300	لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيرو---------ه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده	8130	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	252	283	1305	1454	1536	300	لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده	752	4787591112028517234	114	200.0	89	149	76.51007080078125	22	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8131	true	6717696262528293091	189	229	1061	1285	1617	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال- قتلوا ولم يصلبوا واذ----------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهذا قول كثير من اهل العلم كالشافعي واحمد	8131	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms718	false	-9209692678842588442	101	140	548	766	1556	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا --مالا قتلوا فقط ويتحتم القتل في هذين فلا يسقط بعفو الولي واذا اخذوا المال فقط قطعوا--------------------- من خلاف واذا اخافوا السبيل---------------- نفوا من الارض وهذا قول قتادة والاوزاعي و--الشافعي واحمد	718	4787591112028517234	147	219.0	117	259	56.75675582885742	23	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8142	true	249731996759217195	65	108	346	565	1551	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	8142	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms798	false	5868106836599044102	25	68	142	361	1474	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	798	4787591112028517234	219	438.0	176	219	100.0	43	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8149	true	-1891284562683015201	67	206	343	1088	1561	300	وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج حتي يصير في الرجل تخنث------------------- ودياثة وغير ------------------------------ذلك من الفساد والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي المخاصمة والمقاتلة وكلاهما يصد عن ذكر الله تعالي وعن الصلاة وقد -توقف بعض الفقهاء المتاخرين في حد------ها وراي ان اكلها يعزر بما دون الحد حيث ظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج ولم ن----جد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلوها ينشون عنها ويشتهونها كشراب الخمر واكثر------------------------ وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من المفاسد الاخري من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك ولكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسه كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما	8149	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms373	false	-1334994346293962071	173	299	901	1584	1587	300	وهي اخبث--------- من جهة انها تفسد العقل والمزاج حتي يصير في متعاطيها تخنيث اي ابنة ونحوها ودياثة وقوادة وفساد في المزاج والعقل وغير ذلك من الفساد والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي المخاصمة والمقاتلة -كلاهما يصد عن ذكر الله------ وعن الصلاة قال وتوقف بعض العلماء المتاخرين علي الحد فيها وراي ان فيها التعزير لان--------------ها تغير العقل من غير طرب ك------البنج وانه لم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلوها يحصل لهم نشوة واشتهاء كشرب الخمر واكثر حتي انهم لا يصبرون عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ولكونها ---------------------------------------------------------------------------------------------------جامدة مطعومة----------- تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما	373	4787591112028517234	520	864.0	420	829	62.72617721557617	87	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8149	true	-1891284562683015201	207	276	1093	1447	1561	300	الله ورسوله من الخمر والمسكر لفظا ومعني -قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من ال--------عسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم وخواتيمه فقال------------------- كل مسكر حرام متفق عليه في الصحيحين وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	8149	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms374	false	-8906833952705065148	0	75	0	383	1575	300	الله ورسوله من الخمر -المسكر لفظا ومعني وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد والمزر وهو--- الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسك-----------------------------------------------------------ر حرام قال---------- صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم	374	4787591112028517234	273	465.5	220	456	59.8684196472168	45	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8149	true	-1891284562683015201	146	277	759	1450	1561	300	الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من المفاسد الاخري من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك ولكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسه كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا----------- لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وب--------------------------------------كل حال فهي داخلة فيما حرمه الله ورسوله من الخمر والمسكر لفظا ومعني قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم و-خواتيمه فقال كل مسكر حرام متفق عليه في الصحيحين وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	8149	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	114	226	610	1195	1574	300	الله وعن الصلاة---------------- مع ما فيها من تلك القباءح وسبب اختلاف العلماء في الحد فيها وفي نجاستها كونها جا--------------مدة مطعومة ليست شرابا------------------------------------------------------------ فقيل هي نجسة كالخمر وهو الصحيح اي عند الحنابلة وبعض الشافعية وقيل طاهرة لجمودها اي وهو الصحيح عند الشافعية وقيل الماءعة نجسة والجامدة طاهرة قال وعلي كل حال فهي داخلة فيما حرم- الله ورسوله من الخمر -المسكر لفظا ومعني قال ابو موس--------ي رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلام بخواتيمه ف----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل	742	4787591112028517234	382	618.5	303	761	50.19710922241211	64	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8149	true	-1891284562683015201	67	156	343	805	1561	300	وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج ----------------حتي يصير في الرجل--- تخنث----- ودياث------ة وغير ذلك من الفساد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخمر اخبث من جهة انها تفضي ال----------------------ي المخاصمة والمقاتلة------- وكلاهما يصد عن ذكر الله تعالي وعن الصلاة وقد توقف بعض الفقهاء المتاخرين في حدها وراي------------------------------------------------------------- ان اكلها يعزر بما دون الحد حيث ظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج ولم نجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلوها ينشون عنها ويشتهونها كشراب الخمر واكثر----------------- وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من	8149	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	0	121	0	640	1574	300	وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج اي افسادا عجيبا حتي يصير في متعاطيها تخنث قبيح ودياثة عجيبة وغير ذلك من المفاسد فلا يصير له من المروءة شء البتة ويشاهد من احواله خنوثة الطبع وفساده وانقلابه الي اشر من طبع النساء ومن الدياثة علي زوجته واهله فضلا عن الاجانب ما يقضي العاقل منه بالعجب العجاب وكذا متعاطي نحو البنج والافيون وغيرهما مما مر قبل البيع والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي الصيال علي الغير والي المخاصمة والمقاتلة والبطش وكلاهما يصد عن ذكر الله------ وعن الصلاة--------------------------------------- وراي اخرون من العلماء تعذير اكلها كالبنج ومما يقوي القول بانه يحد ان اكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ينتشي----- ويشته-يها كال-----خمر واكثر حتي لا يصبر عنها وتصده- عن ذكر الله وعن الصلاة---------------- مع ما فيها من	742	4787591112028517234	256	365.5	203	832	30.769229888916016	39	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8150	true	339215281335027473	97	141	456	669	1467	300	عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------------سكر هو قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	8150	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	80	138	390	665	1537	300	عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	732	4787591112028517234	210	366.5	166	276	76.08695983886719	39	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8165	true	4594515772123846565	139	165	660	776	1452	300	يا -بن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك------------------ وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف--------------------- وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	8165	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	60	94	308	464	1470	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل اي ما زاد علي الحاجة خير وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف اي امساك قدر الكفاية وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	306	4787591112028517234	111	195.0	86	156	71.15384674072266	22	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8165	true	4594515772123846565	97	125	448	597	1452	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقتة علي اهلك وفي صحيح مسلم	8165	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	54	80	276	417	1528	300	مسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك و--------مسلم	571	4787591112028517234	139	267.5	113	149	93.28858947753906	24	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8167	true	2272581619232791346	117	143	620	751	1553	300	ان وفد عبد القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم غلام ظاهر الوضاءة فاجلسه------------------- خلف ظهره وقال انما كانت خطيءة داود--- النظر	8167	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms468	false	5658778940009782204	219	249	1083	1226	1497	300	ان وفد عبد القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم امرد حسن--------- فاجلسه صلي الله عليه وسلم خلف ظهره وقال انما كانت فتن-ة داود من النظر	468	4787591112028517234	111	180.0	86	153	72.54901885986328	20	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8167	true	2272581619232791346	117	143	620	751	1553	300	ان وفد عبد القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم غلام ظاهر الوضاءة فاجلسه------------------------- خلف ظهره وقال انما كانت خطيءة داود--- النظر	8167	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms710	false	249374268230047398	169	201	862	1017	1514	300	ان وفد عبد القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم امرد حسن الوجه--- فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم خلف ظهره وقال انما كانت فتن-ة داود من النظر	710	4787591112028517234	111	184.5	86	159	69.81131744384766	20	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8263	true	-2291384835839481946	152	184	762	935	1510	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول----- كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	8263	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms087	false	-8031795377504863219	33	65	177	350	1582	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم----- قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	87	4787591112028517234	168	322.0	137	178	94.38201904296875	30	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8263	true	-2291384835839481946	41	72	205	357	1510	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذ- كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث- يوم القيامة علي نيته	8263	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms354	false	6073067595658410039	75	106	405	558	1536	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم قيل- يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعثه يوم القيامة علي نيته	354	4787591112028517234	149	281.0	118	154	96.75325012207031	28	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8331	true	-8032221112053989765	92	167	452	813	1518	300	صلي الله عليه وسلم -قال --------------------------------------------------------------------------ان الله لم ياذن لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب ابشارهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم وكان عمر بن الخطاب رضي ال----------له عنه يقول اذلوهم ولا تظلموهم وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب النبي----------------------- عن اباءهم ع--------------------ن رسول الله قال الا--------------- من ظلم معاهدا او-انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجة يوم القيامة	8331	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms776	false	-4088229916358138126	181	273	889	1332	1461	300	صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله --------------------------------------------------عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابو داود --------عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم لكن الابناء مجهولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	776	4787591112028517234	204	253.5	157	505	40.39603805541992	35	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8425	true	5319539215860069707	3	44	14	211	1497	300	البخاري ------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	8425	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms454	false	6276656130339696313	91	136	477	697	1520	300	البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	454	4787591112028517234	194	362.0	154	222	87.38739013671875	38	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8467	true	-7517527169378661629	76	136	384	675	1517	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء------ يمنعه -بن السبيل ف---------يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمله يداك ورجل ب---------------------------------------------------------------------------------------ايع اماما لا يبايعه الا للدنيا -ان اعطاه رضي---------------- وان منعه سخط و------------------رجل حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	8467	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	81	164	431	828	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل- يداك ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له وفي رواية ورجل حلف علي سلعة---------------- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	421	4787591112028517234	245	402.5	193	429	57.10955810546875	44	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms8468	true	2222079927791607855	23	67	124	341	1463	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء------ يمنعه -بن السبيل---------- يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل ب---------------------------------------------------------------------------------------ايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها	8468	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	81	142	431	737	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها	421	4787591112028517234	202	376.5	161	321	62.928348541259766	36	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9169	true	5720023686784557967	195	238	986	1211	1505	300	رسول الله انه---------- لعن اكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه ولعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي حديث صحيح وثبت اجماع الصحابة علي ذلك ك------------------عمر------ وعثمان وعلي وبن مسعود و---------------------------------------------------بن عباس وغيرهم حتي قال عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما وقال	9169	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	59	150	330	783	1500	300	رسول الله قال هو المحلل لع-------------------------------------ن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل---------------------- علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه وعثمان رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحاق الجوزجاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وروي ابن المنذر وابن ابي شيبة وعبد الرزاق والاثرم عن عمر رضي الله عنه انه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما فسءل	509	4787591112028517234	122	144.5	93	512	23.828125	19	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9220	true	5391760424707434384	74	173	382	858	1482	300	الله عنه انه كان يقول الشط-----رنج ميسر ال--عجم وروي باسناده عن- علي انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج وقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لان يمس احدكم جمرا حتي يطفا خير له من ان يمسها وعن علي رضي الله عنه انه مر بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج فقال اما والله لغير هذا خلقتم اما و-------------الله لولا ان يكون سنة لضربت بها وجوهكم وعن مالك قال بلغنا ان بن عباس ولي مال يتيم فاحرقها وعن بن عمر انه سءل عن الشطرنج فقال هو شر من النرد وعن ابي---------------------------------- موسي الاشعري قال--------- لا يلعب بالشطرنج الا خاطء	9220	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms813	false	8966525940961770084	227	299	1223	1578	1582	300	الله قال علي كرم الله وجهه الشطرنج ميسر الاعاجم ومر رضي الله عنه علي --------قوم يلعبون -الشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لان يمس احدكم جمرا حتي يطفا خير له من ان يمسها ثم قال وال--------------------------------------------------------------------------له لغير هذا خلقتم ----وقال ايضا رضي الله عنه صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------------- الشطرنج اكثر الناس كذبا يقول احدهم قتلت وما قتل ومات وما مات وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه لا يلعب بالشطرنج الا خاطء	813	4787591112028517234	220	324.0	169	540	40.74074172973633	33	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9233	true	-6145834178601570744	258	300	1353	1555	1555	300	انس ان النبي-- قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري---------- بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته-	9233	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms531	false	2081034137642575632	158	199	791	988	1461	300	احق ان نسجد لك قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها---------------- لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس اي تتفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته	531	4787591112028517234	172	299.0	135	215	80.0	33	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9234	true	-2157033722683260554	109	136	499	631	1456	300	يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو سالها نفسها وهي علي---- قتب	9234	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms532	false	-1224185679702068432	0	55	0	271	1482	300	يسجد ------لشء لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفسي---- بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها والحاكم من حديث معاذ مرفوعا لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولا تجد امراة حلاوة الايمان حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب	532	4787591112028517234	119	211.5	94	281	42.3487548828125	22	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9238	true	7684553659381237068	162	257	821	1296	1511	300	من كانت له امراتان فمال الي احداهما دون الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل فعليه ان يعدل في القسم فاذا بات عندها ليلة او ليلتين او ثلاثا بات عند الاخري بقدر ذلك ولا يفضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احداهما في القسم لكن ان كان يحبها اكثر ويطاها اكثر فهذا لا حرج عليه فيه وفيه انزل الله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي في الحب والجماع وفي السنن الاربعة------------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ويعدل فيقول------ هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب واما	9238	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms526	false	263371739909965479	177	259	897	1332	1538	300	من كانت له امراتان يميل الي احداهما علي الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل ----------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لابن ماجه وابن حبان في صحيحيهما واحد شقيه ساقط والمراد بقوله فمال وقوله يميل الميل بظاهره بان يرجح احداهما في الامور الظاهرة التي حرم الشارع الترجيح فيه-ا لا الميل القلبي لخبر اصحاب----------------------------------------------------------------------------- السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها كان- صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب وقال	526	4787591112028517234	220	238.0	170	608	36.18421173095703	36	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9241	true	5652451493396159461	61	94	316	479	1539	300	لا يحل للمراة ان تص-م وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه ورواه ابو داود وبن ماجة وغيرهما ولفظهم----- لا تصوم ام-راة وزوجها شاهد يوما من غي----ر رمضان الا باذنه	9241	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms340	false	-2602891169105647994	126	162	646	819	1512	300	لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه زاد احمد بسند حسن الا رمضان وفي رواية صحيحة لا تص-م المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه	340	4787591112028517234	124	204.5	96	174	71.26436614990234	21	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9551	true	7208747612192800463	179	234	878	1147	1456	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من ال--------عسل ينبذ حتي ي---------------------------------------شتد قال فكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال------------------- كل مسكر ح-------------------------------------------------رام وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان وحبشان من اليمن سال النبي--- صلي الله عليه وسلم	9551	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms374	false	-8906833952705065148	8	75	44	383	1575	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه-------- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد والمزر وهو الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام قال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله ح-----------------------------------------------------------رام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم	374	4787591112028517234	193	314.0	153	406	47.53694534301758	32	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9551	true	7208747612192800463	219	281	1077	1372	1456	300	عن جابر---- ان رجلا من حب----شان وحبشان من اليمن ------سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه باراضيهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------------سكر هو قال نعم قال----------------------------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي--------- صحيح	9551	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	64	141	310	683	1537	300	---والنساءي ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارض--هم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار والبزار بسند صحيح	732	4787591112028517234	271	467.5	211	379	71.50395965576172	50	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9554	true	8528365652105541564	3	46	15	221	1463	300	ابي موسي قال قلت------------- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو--- ال--------عسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة-------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم--------- فقال------------------- كل مسكر حرام	9554	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms374	false	-8906833952705065148	8	59	44	306	1575	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد و-المزر وهو--- الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام	374	4787591112028517234	192	312.5	152	266	72.18045043945312	34	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9554	true	8528365652105541564	70	127	339	611	1463	300	عن جابر---- ان رجلا م--------------------ن اليمن -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------------سكر هو قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9554	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	64	138	310	665	1537	300	---والنساءي ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	732	4787591112028517234	262	454.5	206	359	72.98049926757812	49	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9554	true	8528365652105541564	3	46	15	221	1463	300	ابي موسي قال قلت----- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو--- العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة-------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم---------- فقال----------------------------- كل مسكر حرام	9554	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	176	228	945	1205	1574	300	ابو موسي رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و-المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلام بخواتيمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام	742	4787591112028517234	198	341.0	156	261	75.86206817626953	36	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9567	true	-1712494354186612859	175	227	887	1135	1492	300	عن جابر---- ان رجلا---- من حبشا----------ن اليمن -سال رسول الله------------------- عن شراب يصنعونه بارضهم--------- يقال له المزر فقال ايسكر ----------------------------------قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9567	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	64	138	310	665	1537	300	---والنساءي ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	732	4787591112028517234	230	360.5	180	359	64.06684875488281	40	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9580	true	2227910639749657581	159	201	804	982	1473	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره -----------------------------------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ي--------خرج مما قال وقال	9580	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	101	156	472	723	1402	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال وجاء	430	4787591112028517234	173	329.5	131	251	68.92430114746094	38	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9580	true	2227910639749657581	146	200	743	977	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم فهلا فعلت قبل ان تاتي به وقال النبي من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله في امره ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم ما ليس فيه حبس في---- ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	9580	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	155	203	782	993	1488	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول -------------------------------من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل -ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	681	4787591112028517234	180	306.0	135	244	73.77049255371094	39	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9584	true	-2423561041672100387	206	252	1027	1256	1482	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي----------------------------------------------- ان نقول او نقوم بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	9584	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms751	false	1971765012937455940	225	278	1233	1496	1604	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا و----ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وعلي ان نقول ---------الحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	751	4787591112028517234	212	408.5	169	276	76.81159210205078	41	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9589	true	-7767181996681822594	100	137	478	654	1480	300	ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا-حرم الله------ عليه الجنة وفي رواية ل----------------------------------------مسلم ما من امير يلي من امر المسلمين شيءا ثم لا يجهد لهم وينصح ----الا لم يدخل معهم الجنة	9589	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	0	46	0	219	1537	300	ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش -رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية لهما فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة ومسلم ما من امير يلي امو--ر المسلمين----- ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	663	4787591112028517234	165	283.0	130	227	72.68722534179688	29	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9590	true	1854037237584985749	115	182	652	983	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا-يكلمهم الله يوم القيامة ولا-ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو---- غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	9590	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	43	112	240	576	1581	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ا--بن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	655	4787591112028517234	312	571.0	249	346	90.17340850830078	58	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9684	true	772537174114273914	226	266	1213	1423	1605	300	الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا------- بالشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يسمع-ها الجني -يقر----------ها في اذن وليه واخبر------------------------ ان الله اذا قضي بالامر ضربت الملاءكة	9684	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	159	201	772	994	1519	300	الكهان فقال----- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء او بالشء فيكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الوحي يخطفها الجني فيقرها اي يلقيها في اذن وليه فيخلط معها ماءة كذبة والبخاري ان------------------------- الملاءكة	653	4787591112028517234	168	283.0	135	253	66.40316009521484	28	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9825	true	-1951592229530933085	98	231	524	1148	1495	300	شاهداك او يمينه فقلت اذا يحلف ولا يبالي فقال -------------------من حلف علي يمين صبر يق-طع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية فقال بينتك انها بءرك والا فيمينه وعن واءل بن حجر قال--------------- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وبيدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل امالءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	9825	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms781	false	8858933506043968063	15	155	76	733	1454	300	شاهداك او يمينه -قلت اذن يحلف ولا يبالي فقال صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية ومسلم وغيره جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر ---------لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	781	4787591112028517234	541	969.5	421	676	80.02958679199219	105	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9831	true	-8761374619673363331	224	263	1158	1327	1512	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن حالت شفاعته دون حد في حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن قال في مسلم ما-ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ي--------خرج مما قال	9831	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	127	155	597	718	1402	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ---------------------------------------------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال	430	4787591112028517234	109	198.5	83	178	61.23595428466797	23	JK000381-ara1	JK007070-ara1
JK000381-ara1.ms9831	true	-8761374619673363331	224	263	1158	1327	1512	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن حالت شفاعته دون حد في حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن قال في مسلم ما-ليس فيه حبس في---- ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	9831	-761532150449634950	JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	176	203	876	993	1488	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ---------------------------------------------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	681	4787591112028517234	103	182.5	78	174	59.195404052734375	22	JK000381-ara1	JK007070-ara1