id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0187	false	6901541699384088544	0	127	0	603	1417	300	واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة------------------------- يا محمد اني توجهت بك -----------الي ربي في حاجتي هذه ل------------تقضي------------- اللهم -شفعه في قال البيهقي رويناه في كتاب الدعوات باسناد صحيح عن روح بن عبادة عن شعبة قال ففعل الرجل فبرا قال وكذلك رواه حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي قلت ورواه الامام احمد في مسنده عن روح بن عبادة كما ذكره البيهقي قال احمد حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة عن ابي جعفر المديني سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف -----ان رجلا ضريرا اتي النبي فقال يا نبي الله ادع الله ان يعافيني قال ان شءت--------------------------------------------- اخرت ذلك فهو خير لاخرتك وان شءت دعوت لك قال لا بل ادع الله لي فامره ان يتوضا وان يصلي ركعتين وان يدعو بهذا الدعاء ال---------لهم اني	187	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms0365	true	4902874066475259311	193	281	1006	1422	1501	300	واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اي المبعوث رحمة للعالمين يا محمد اني توجهت بك اي استشفعت الي ربي في حاجتي هذه لتقضي لي اي لتقضيها لي بشفاعته اللهم فشفعه في -اي اقبل شفاعته في حقي ت ه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان بن حنيف قال جاء رجل- ضرير ال-ي النبي فقال ادعو ال-----------له ان يعافيني قال ان شءت 3 واليك مابي سقطت هذه الجملة من خط الشارح اه اخرت -لك وهو خير -------وان شءت دعوت--- قال فادعه------------ فامره ان يتوضا و---يصلي ركعتين و---يدعو بهذا قال الحاكم صحيح اللهم اني	365	-9010803493063957398	252	332.0	195	724	34.8066291809082	41	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms0900	false	-2553298012635968118	202	250	1038	1282	1540	300	فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي قيراط قي-------------------------------------------------------------------------------------------------راط فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي -----------الي صلا-------------------------------ة ال------عصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي الي غرو---------ب الشمس غلي قيراطين فعملت المسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري--------------- وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل----- اجرا قال فهل	900	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	140	252	708	1286	1525	300	فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	210	280.5	164	578	36.33218002319336	35	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms3225	false	4147251987064024522	5	61	27	328	1603	300	الكبير الم---------------------------تعال----------- بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونس------------------------------------------------------------------ي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سهي ولهي ونسي----------------------------------------------------------------------- المقابر --------------------------------------------------------------------------والبلي بءس العبد عبد بغي واعتدي ونسي المبدا ------------------------------------------------------والم-------------------------------------------------------نتهي بءس العبد عبد يختل الدن--------------------------------------يا ---------------------------------------بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبه---------------------------------ات بءس العبد عبد رغب يذله ويزيله عن الحق بءس العبد عبد طم---------ع يقوده---- بءس العبد عبد هوي يضله	3225	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms0743	true	-5174805357364469191	1	139	5	749	1561	300	الكبير المتعال اي نسي ان الكبرياء والتعالي ليس الاله بءس العبد عبد تجبر بالجيم اي جبر الخلق علي هواه واعتدي في تجبره فمن خالفه قهره بقتل او غيره ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها باستغراقه في الاماني وجمع الحطام ولها باكبابه علي اللهو واللعب ونيل الشهوات ونسي المقابر والبلا فلم يستعد ليوم نزول قبره ولم يتذكر فيما هو صاءر اليه من بيت الوحشة والدود بءس العبد عبد عتا من العتو وهو التكبر والتجبر وطغي من الطغيان وهو مجاوزة الحد ونسي المبتدا والمنتهي اي نسي المبدا والمعاد وما هو صاءر اليه بعد حشر الاجساد بءس العبد عبد يحتل بتحتية ثم خاء معجمة فمثناة فوقية يطلب الدنيا بالدين اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع وحيلة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد --------------------------------------عبد طمع يقوده اي يقوده طمع بءس العبد عبد هوي يضله	743	-9010803493063957398	205	299.5	161	782	26.214834213256836	30	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms2099	false	-1178033970805826370	105	190	549	954	1477	300	في ذل-------ك المال ر-------به ويصل فيه--------------- رحمه------------------------------------- ويعلم لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------ بافضل المنازل وعبد رزقه ا----------------------------------لله علما ولم يرز------------قه مالا -----------------------فهو صادق النية يقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته -----------------------------------------------------------------فاجرهما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علم------------ا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------------- باخبث المنازل و----------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ---------فهو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت في------------------------ه بعمل ف-----لان فهو بنيته--------------- فوزرهما سواء	2099	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms0794	true	7436403397978800505	29	239	139	1147	1445	300	في الانفاق من المال والعلم ربه ويصل فيه اي في كل منهما رحمه بالصلة من المال وبالاسعاف بجاه العلم ويعمل لله فيه حقا من وقف واقراء وافتاء وتدريس فهذا الانسان القاءم بذلك بافضل المنازل اي الدرجات عند الله تعالي و الثاني عبد رزقه الله علما شرعيا نافعا ولم يزرقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بينته اي يءجر علي حسبها فاجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء ويكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله تعالي اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يزرقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فمن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها فوزنهما سواء	794	-9010803493063957398	350	405.5	271	1008	34.72222137451172	63	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms5570	false	7805426895551547836	174	249	864	1225	1492	300	ثلاثة دواوين فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فهو الشرك -----فان الله لا يغفر ان يشرك به واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فهو ظلم العباد بعضهم بعضا فان الله لا بد ان ينصف المظلوم من الظالم واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه	5570	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms0938	true	5620303938317496180	223	291	1133	1453	1495	300	ثلاثة------- فديوان لا يغفر الله منه شي-ا وديوان -----------------------------لا يعبا الله به شيا اي لا يبالي به فيسامح به من شاء ويتجاوز عنه وديوان لا يترك الله منه شيا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شي-ا ف-الاشراك بالله ان الله لا يغفر ان يشرك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الديوان الذي لا يعبا الله به شي-ا ف---ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه	938	-9010803493063957398	202	339.0	158	470	42.978721618652344	35	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms4850	false	9180525469411383216	189	221	930	1080	1493	300	سال جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من الذي- لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء-------------------------------------------- متقلدين سيو-فهم حول	4850	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms0996	true	-4108249690857535292	253	293	1279	1473	1510	300	سالت ربي- عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله من الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية الله كذا بخط المءلف بمثلثة ونون وتحتية متقلدون اسيافهم حول	996	-9010803493063957398	140	246.0	109	196	71.42857360839844	26	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms5894	false	-3246662951232447937	6	68	36	373	1573	300	ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع ي---------------------------------------------------------------------دعو من فوق الصراط والصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد-- ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي يا عبد الله لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه والد----------------------------------------------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل	5894	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	17	95	103	513	1560	300	ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط -داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط---------------------------------------------------------------------------------- فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم -------لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل	1099	-9010803493063957398	198	250.5	155	505	39.20792007446289	31	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms0950	false	4900901507176158386	227	278	1167	1420	1549	300	نظر قبل شماله بكي ------------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال-------------------------------------- قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه----------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقد ثبت ايضا ا-ن ارواح	950	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	74	0	369	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح	1196	-9010803493063957398	237	378.5	187	369	64.22764587402344	44	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms6685	false	7599276245990534100	194	266	968	1348	1507	300	ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال------------------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي فاذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي فاذا --------------------------------------------قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبد---------ي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال الع------------------------------------------------------بد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي---------- ولعبدي ما سال	6685	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	142	266	706	1356	1533	300	-نصف ا-لثناء ولعبدي ما سال اي له السءال ومني العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين--------- مجدني عبدي اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -------هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	316	510.0	255	680	46.47058868408203	51	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms7033	false	-2579008256927120368	79	151	376	748	1484	300	ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال------------------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي فاذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي فاذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي ع-بدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	7033	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	142	266	706	1356	1533	300	-نصف ا-لثناء ولعبدي ما سال اي له السءال ومني العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي --------------اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	322	527.5	259	670	48.05970001220703	54	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms9233	false	-6145834178601570744	243	300	1275	1555	1555	300	لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحقوق وفي المسند عن انس ان النبي قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري- بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته-	9233	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms1447	true	7420221113221869077	226	253	1066	1209	1437	300	لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق تتمته----------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تتجبس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته	1447	-9010803493063957398	131	226.0	106	282	46.45389938354492	23	JK000381-ara1	JK007006-ara1
JK000381-ara1.ms6265	false	8062211372153691473	132	158	662	802	1611	300	ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار فمن توضا كما تتوضا المبتدعة فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل -مسح ظهرهما فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار	6265	-761532150449634950	JK007006-ara1.ms1754	true	1807140311429754066	207	233	981	1121	1472	300	ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار فمن توضا كما تتوضا المبتدعة فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل يمسح ظهره-ا فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار	1754	-9010803493063957398	139	268.0	113	141	98.58155822753906	24	JK000381-ara1	JK007006-ara1