id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms6989	false	-6973614662138121059	37	108	177	546	1532	300	اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فان-----------ها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار و--الاحاديث	6989	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms02	true	-5429854063789233915	7	81	37	420	1527	300	اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وحتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار وذكر الحديث	2	-8145173556214150828	356	687.5	285	383	92.95039367675781	66	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms6992	false	5429974490516830881	14	73	66	373	1519	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال ثم اقصر عن الصلا--------------ة حتي تطلع فانها تطلع بين قرني شيطان وفي الغروب قال ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني شيطان	6992	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms02	true	-5429854063789233915	35	75	177	385	1527	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل ف-------------------------------------------------------------------------------------ان الصلاة مشهودة محضورة -----------------------------------حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	2	-8145173556214150828	171	311.0	135	328	52.13414764404297	30	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms7731	false	7467087546656768456	141	185	703	927	1522	300	كان للمشركين شجرة يعلقون ب--ها اسلحتهم -يسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا-رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	7731	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms05	true	-2436729943123181854	18	51	93	266	1514	300	كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر------------------------------------------------------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	5	-8145173556214150828	168	310.5	136	228	73.68421173095703	30	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0692	false	954539471094047138	182	214	931	1092	1518	300	اني من اعظم الناس نهيا عن ان ينسب معين الي تكفير و-----------تفسيق و--معصية الا اذا علم انه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافرا تارة وفاسقا اخري وعاصيا اخري	692	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms06	true	3068174399044199939	189	225	990	1164	1542	300	انا من اعظم الناس نهيا عن ان ينسب معين الي تكفير او تبديع او تفسيق او معصية الا اذا علم انه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافرا تارة وفاسقا اخري وعاصيا اخري	6	-8145173556214150828	158	297.5	126	174	90.80459594726562	31	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0786	false	4362649108435477960	0	39	0	201	1527	300	فاذا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر النبي------------- بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا	786	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	262	300	1315	1505	1505	300	فاذا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن-------- انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر صلي الله عليه وسلم بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة--------------- قد يمرق ايضا-	7	-8145173556214150828	170	296.5	136	214	79.43925476074219	31	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0847	false	7181618452011418821	68	184	355	1003	1590	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي تعلم --------العامة والخاصة من المسلمين انها من دين المسلمين بل اليهود والنصاري يعلمون ان محمدا----------------------- بعث بها وكفر م--خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من الملاءكة والنبيين والشمس والقمر والكواكب والاصنام وغير ذلك فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل امره بالصلوات الخمس وايجابه لها وتعظيم شانها ومثل معاداته لليهود والنصاري والمشركين والصابءين والمجوس ومثل تحريم الفواحش والربا والخمر والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رءساءهم وقعوا في هذه الامور فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون من ذلك	847	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	1	89	4	466	1505	300	وهذا ان- كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر ع--------نهم في --امور ي-------------علم الخاصة والعام--------ة من المسلمي-----------------------------------------------ن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوا----ه من الملاءكة والنبيين-------------------------------- وغيرهم-- فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل ايجاب الصلوات الخمس------------ وتعظيم شانها و---------------------------------------------------------مثل تحريم الفواحش والربي والخمر والميسر--------- ثم تجد كثيرا من رءوس-هم وقعوا فيها--------- فكانوا مرتدين وابلغ-------------- من ذلك	7	-8145173556214150828	395	630.0	316	681	58.00293731689453	60	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms5514	false	-650167882621259347	218	300	1155	1605	1605	300	واذا--- كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم الخاصة والعامة من المسلمين انها من دين المسلمين بل اليهود والنصاري والمشركون يعلمون ان محمدا----------------------- بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل معاداة اليهود والنصاري والمشركين ومثل تحريم الفواحش والربا والخمر-	5514	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	1	76	4	397	1505	300	وهذا ان كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر ع--------نهم في --امور -------------يعلم الخاصة والعامة من المسلمي---------------------------------------------------------ن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوا----ه من الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل ايجاب الصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل تحريم الفواحش والربي والخمر	7	-8145173556214150828	317	545.0	253	477	66.45702362060547	53	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0793	false	1255300773197173764	12	300	68	1525	1525	300	واتفقت الصحابة رضي الله عنهم علي قتلهم لكن -بن عباس رضي الله عنهما كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء فصل وكذلك الغلو في بعض المشاءخ اما في الشيخ عدي ويونس القتي او الحلاج وغيرهم بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه فكل من غلا في -حي او في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني ----------او اج-رني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه -فان تاب والا قتل فان الل-------ه انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم--- شفعاءنا عند الله فارسل الله رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم-	793	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	41	200	205	1026	1518	300	واتفق- الصحابة --------------علي قتلهم لكن ابن عباس ---------------كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء---- وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو---------------------------------------------- في علي بن ابي -------------------طالب بل الغلو في المسيح ون------------حوه فكل من غلا في نبي او--- رجل صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا سيدي فلان--------------------- انصرني ----------او اغثني او ارزقني او اجبرني ا--------------------------و انا في حسبك و--نحو هذه الاقوال --------------------------------------------------------------فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- وحده لا شريك له -لا يجعل مع----ه اله- اخر والذين ------يدعون مع الله الهة اخري مثل المس-------------------------------يح والملاءكة والاصنام------------------------------------------------------ لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او----- تنزل المطر او----- تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون ص----------------------------------------------------------ورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث ا-لله رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لاد-عاء عبادة ولاد-عاء استغاثة -قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم	8	-8145173556214150828	750	1234.5	601	1482	50.6072883605957	114	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0794	false	8020193893469199060	201	285	1016	1433	1498	300	وعبادة الله وحد-----------ه هي اصل الدين وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب فقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل	794	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	228	300	1170	1518	1518	300	وعبادة الله وحده لا شريك له هي اصل الدين وهي التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب -قال تعا-----------------------------------------------------------------------------لي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل-	8	-8145173556214150828	336	637.0	268	428	78.50466918945312	63	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0095	false	-181407809622466473	57	150	289	740	1492	300	ما شاء الله وحده وقال من كان حالفا فليحلف ب----الله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد------- اشرك وقال لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت ان تضرك لم تضرك الا بشء كتبه الله عليك وقال ايضا لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم وانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني	95	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	0	55	0	277	1498	300	ما شاء الله وحده ونهي عن -----ال------حلف بغير الله وقال--------- من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك وقال في مرض موته لعن الله اليهود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وقال ---------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	9	-8145173556214150828	158	220.5	124	490	32.24489974975586	26	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	117	194	564	962	1538	300	فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا -قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المس-جد علي القبور ولا تشرع الصلاة عند	795	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	18	69	79	352	1498	300	وقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا----- الصلاة ----	9	-8145173556214150828	230	397.0	187	400	57.5	37	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0796	false	2046505737929722288	31	191	165	981	1557	300	ولهذا اتفق العلماء علي ان- من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لان التقبيل والاستلام انما يكون---- لاركان بيت الله الحرام فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق وكذلك الطواف والصلاة والاجتماع للعبادات انما تقصد في بيوت الله وهي المساجد التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فلا تقصد بيوت المخلوقين فتتخذ عيدا كما قال لا تتخذوا بيتي عيدا كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه وكما قال----- تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه فاعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم وقال------------------- من كان اخر كلامه---------- لا اله الا الله دخل الجنة والاله--- الذي يالهه القل-ب عبادة له واستعانة--- ورجاء له وخشية واجلالا	796	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	80	204	412	1022	1498	300	ولهذا اتفق العلماء علي انه من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لانه ا-----------------نما يكون ذلك لاركان بيت الله -------فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه -كما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاية------------------------------ ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه واعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القي---------------------وم وقال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة والاله هو الذي تءلهه القلوب عبادة له واستعانة به ورجاء له وخشية واجلالا	9	-8145173556214150828	553	994.0	440	862	64.15312957763672	103	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms2696	false	-3699521238237325612	184	300	989	1651	1651	300	شرك في العالم انما حدث براي جنسهم اذ بنوة علي ما في الارواح والاجسام من القوي والطباءع وان صناعة الطلاسم والاصنام والتعبد لها يورث منافع ويدفع مضار فهم الامرون بالشرك والفاعلون له ومن لم يامر بالشرك منهم------- فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا ولهذا كان رءوسهم المتقدمون والمتاخرون يامرون بالشرك فالاولون يسمون الكواكب الالهه الصغري ويعبدونها باصناف العبادات كذلك------ كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد بل يسوغون الشرك او يامرون به او لا يوجبون التوحيد وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة الكواكب والملاءكة وعبادة الانفس المفارقه انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل-	2696	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms13	true	-8671988746329109796	198	286	1004	1488	1574	300	شرك في العالم انما حدث براي جنسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهم الامرون بالشرك والفاعلون له ومن لم يامر------- منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا ولهذا كان رءوسهم المتقدمون والمتاخرون يامرون بالشرك و--------------------------------------------------------------كذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد بل يسوغون الشرك او يامرون به او لا يوجبون التوحيد وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة ---------الملاءكة وعبادة الانفس المفارقة انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل	13	-8145173556214150828	468	849.0	383	676	69.23076629638672	81	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms5516	false	5068610164906602019	276	300	1511	1632	1632	300	شرك في العالم انما حدث براي جنسهم فهم الامرون بالشرك والفاعلون له ومن لم يامر بالشرك منهم------- فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء-	5516	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms13	true	-8671988746329109796	198	222	1004	1126	1574	300	شرك في العالم انما حدث براي جنسهم فهم الامرون بالشرك والفاعلون له ومن لم يامر------- منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء	13	-8145173556214150828	114	207.0	92	129	88.3720932006836	22	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms5517	false	4531145829981905142	0	50	0	289	1600	300	وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة الكواكب والملاءكة وعبادة الانفس المفارقة انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل الشرك وهم اذا ادعوا التوحيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت	5517	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms13	true	-8671988746329109796	222	300	1126	1574	1574	300	وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا ولهذا كان رءوسهم المتقدمون والمتاخرون يامرون بالشرك وكذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد بل يسوغون الشرك او يامرون به او لا يوجبون التوحيد وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة ---------الملاءكة وعبادة الانفس المفارقة انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل الشرك وهم اذا ادعوا التوحيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت-	13	-8145173556214150828	279	535.0	231	458	60.917030334472656	47	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms2697	false	-4138249096209646310	14	94	87	492	1615	300	به الرسل لا-بد فيه من التوحيد باخلاص الدين لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي يدعونه انماهو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات وفيه من الكفر والضلال ما هو من اعظم اسباب الاشراك فلو كانوا موحدين بالقول والكلام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في السعادة والنجاة بل لا بد من ان يعبد الله وحده ويتخذ الها دون ما سواه و----هو معني قول لا اله الا الله	2697	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms14	true	-8586595970025533362	0	56	0	268	1504	300	به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كانوا موحدين بالقول والكلام------------------------------------ لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في السعادة والنجاة بل لا بد من ان يعبد الله وحده ويتخذ الها دون ما سواه وهذا هو معني قول لا اله الا الله	14	-8145173556214150828	263	490.5	209	410	64.1463394165039	53	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms5517	false	4531145829981905142	50	131	289	699	1600	300	به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذين يدعونه انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات وفيه من الكفر والضلال ما هو من اعظم اسباب الاشراك فلو كانوا موحدين بالقول والكلام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في السعادة والنجاة بل لا بد ---ان يعبدوا الله وحده ويتخذوه الها دون ما سواه وهذا--- معني قول لا اله الا الله	5517	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms14	true	-8586595970025533362	0	56	0	268	1504	300	به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كانوا موحدين بالقول والكلام------------------------------------ لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في السعادة والنجاة بل لا بد من ان يعبد ال--له وحده ويتخذ-- الها دون ما سواه وهذا هو معني قول لا اله الا الله	14	-8145173556214150828	260	477.0	207	416	62.5	50	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms8026	false	1152044035416413342	0	37	0	180	1632	300	مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يدان لك به فعليك بنفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءك- ايام- الصبر فيهن علي مثل --قبض علي الجمر للعامل فيهن ك---اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	8026	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms28	true	-1121373994790557244	112	143	563	721	1507	300	مءثرة واعجاب كل ذي راي براي-------------------------ه فعليك بنفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن---- مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	28	-8145173556214150828	150	262.0	120	187	80.21390533447266	25	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0681	false	7520644618644351559	0	29	0	175	1678	300	اما بعد -قد وصلت الورقة التي فيها رسالة الشيخين الجليلين العالمين الناسكين القدوتين ايدهما الله وساءر الاخوان بروح منه وكتب في قلوبهم الايمان وادخلهم مدخل صدق واخرجهم مخرج صدق	681	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms29	true	-7691155178055964685	272	299	1392	1550	1554	300	اما بعد فقد وصلت الورقة التي فيها رسالة الشيخي------------------ن الناسكين القدوتين ايدهما الله وساءر الاخوان بروح منه وكتب في قلوبهم الايمان وادخلهم مدخل صدق واخرجهم مخرج صدق	29	-8145173556214150828	157	306.0	130	176	89.20454406738281	25	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms1870	false	-7793492040688563998	138	188	688	933	1524	300	ما بعث الله من نب----------------------ي الا كان في--- امته قوم------------------------------------------------ يهتدون بهديه ويستنون بسنته ثم انه ي-خلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	1870	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms29	true	-7691155178055964685	111	172	561	871	1554	300	ما--------- من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره وفي رواية يهتدون بهديه ويستنون بسنته ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	29	-8145173556214150828	230	418.5	183	319	72.10031127929688	42	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0681	false	7520644618644351559	30	292	182	1632	1678	300	ممن-------- ينصر به--- السلطان سلطان العلم والحجة والبيان والبرهان وسلطان القدرة والنصر- بالسنان والاعوان وجعلهم من اولياءه المتقين وجنده الغالبين لمن ناواهم من الاقران ومن --اءمة المتقين الذين جمعوا بين الصبر والايقان والله محقق ذلك ومنجز وعده في السر والاعلان ومنتقم من حزب الشيطان لعباد الرحمن لكن بما اقتضته حكمته ومضت به سنته من الابتلاء والامتحان الذي يخلص الله به اهل الصدق والايمان من اهل النفاق والبهتان اذ قد دل كتابه علي انه لا-بد من الفتنة لكل من الداعي الي الايمان والعقوبة لذوي السيءات والطغيان -قال الله تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون فانكر سبحانه علي من يظن ان اهل السيءات يفوتون الط-------الب وان مدعي الايمان يتركون بلا فتنة تميز بين الصادق والكاذب واخبر في كتابه ان الصدق في الايمان لا يكون الا بالجهاد في سبيله فقال تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الي قوله------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون واخبر في كتابه----- بخسران المنقلب علي وجهه عند الفتنة الذي يعبد الله فيها علي حرف وهو الجانب والطرف الذي لا يستقر من هو عليه بل لا يثبت---- الايمان الا عند وجود ما يهواه من خير الدنيا -قال تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف الاية وقال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------لي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين وقال تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم واخبر سبحانه انه عند وجود المرتدين فلا	681	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms30	true	-8560335072306965536	1	300	4	1647	1647	300	-من لدنه ما ينصر به من السلطان سلطان العلم والحجة بالبيان والبرهان وسلطان القدرة والنصرة بالسنان والاعوان وجعلهم من اولياءه المتقين وحزبه الغالبين لمن ناواهم من الاقران ومن الاءمة المتقين الذين جمعوا بين الصبر والايقان والله محقق ذلك ومنجز وعده في السر والاعلان ومنتقم من حزب الشيطان لعباد الرحمن لكن بما اقتضته حكمته ومضت به سنته من الابتلاء والامتحان الذي يميز الله به اهل الصدق والايمان من اهل النفاق والبهتان اذ قد دل كتابه علي انه لا بد من الفتنة لكل من ا--دعي الاي----مان والعقوبة لذوي السيءات والطغيان فقال----- تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون فانكر سبحانه علي من -ظن ان اهل السيءات يفوتون الطالب الغالب وان مدعي الايمان يتركون بلا فتنة تميز بين الصادق والكاذب واخبر في كتابه ان الصدق في الايمان لا يكون الا بالجهاد في سبيله فقال تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون واخبر سبحانه وتعالي بخسران المنقلب علي وجهه عند الفتنة الذي يعبد الله فيها علي حرف وهو الجانب والطرف الذي لا يستقر من هو عليه بل لا يثبت علي الايمان الا عند وجود ما يهواه من خير الدنيا فقال تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وقال تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين وقال تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم واخبر سبحانه انه عند وجود المرتدين فلا-	30	-8145173556214150828	1397	2681.0	1142	1657	84.30899047851562	241	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms2194	false	-7295315972126407972	33	64	160	326	1536	300	د-ون الايمان------------- فقال تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم	2194	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms30	true	-8560335072306965536	152	186	845	1025	1647	300	يكون الا بالجهاد في سبيله فقال تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم	30	-8145173556214150828	162	309.0	131	180	90.0	30	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms2196	false	5600725837678847689	151	211	801	1131	1566	300	ال-----ي الاسلام ولا يخرجه من الاسلام الي الكفر ودليل ذلك ان الله تبارك وتعالي قال قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون	2196	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms30	true	-8560335072306965536	148	204	825	1134	1647	300	الصدق في الايمان -لا يكو----ن الا بالجهاد في سبيله فقال -----------------تعالي---- قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون	30	-8145173556214150828	278	510.5	227	335	82.98507690429688	46	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms0682	false	8000578522494604992	0	254	0	1368	1598	300	يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الاية وهءلاء هم الشاكرون لنعمة الايمان الصابرون علي الامتحان كما قال تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين فاذا انعم الله علي الانسان بالصبر والشكر كان جميع ما يقضي الله له من القضاء خيرا له كما قال النبي لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له والصابر الشكور هو المءمن الذي ذكره الله في غير موضع من كتابه ومن لم ينعم الله عليه بالصبر والشكر فهو بشر حال وكل واحد من السراء والضراء في حقه يفضي ا---لي قبيح المال فكيف اذا كان ذلك في الامور العظيمة التي هي من محن الانبياء والصديقين وفيها تثبيت اصول الدين وحفظ الايمان والقران من كيد اهل النفاق والالحاد والبهتان فالحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضي وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والله هو المسءول ان يثبتكم وساءر المءمنين بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويتم----- عليكم نعمه ----الباطنة والظاهرة وينصر دينه وكتاب-------ه وعباده المءمنين علي الكافرين والمنافقين الذي- امرنا بجهادهم والاغلاظ عليهم في كتابه المبين	682	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms31	true	8637205552766344924	13	209	73	1127	1591	300	يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه------ وهءلاء هم الشاكرون لنعمة الايمان الصابرون علي الامتحان كما قال تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله والله يحب المحسنين فاذا انعم الله علي الانسان بالصبر والشكر كان جميع ما يقضي----- له من القضاء خيرا له كما قال النبي لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له والصبار الشكور هو المءمن الذي ذكر ا-لله في غير موضع من كتابه ومن لم ينعم الله عليه بالصبر والشكر فهو بشر حال وكل واحد من السراء والضراء في حقه يفضي به الي قبيح المال فكيف اذا كان ذلك في الامور العظيمة التي هي من محن الانبياء والصديقين وفيها تثبيت اصول الدين وحفظ الايمان والقران من كيد اهل النفاق والالحاد والبهتان فالحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا ك----ما يحب ربنا ويرضي وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والله--- المسءول ان يثبتكم وساءر المءمنين بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويتم نعمه عليكم الظاهرة والباطن---------ة وينصر دينه وكتابه ورسوله وعباده المءمنين علي الكافرين والمنافقين الذين امرنا بجهادهم والاغلاظ عليهم في كتابه المبين	31	-8145173556214150828	1015	1940.5	825	1388	73.12680053710938	180	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms2961	false	1354791379692540975	232	258	1159	1279	1488	300	كما قال النبي لا يقضي الله للمء---من قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	2961	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms31	true	8637205552766344924	71	98	376	499	1591	300	كما قال النبي لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	31	-8145173556214150828	120	234.0	94	123	97.56097412109375	26	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms9566	false	-6458461308862854622	59	134	280	672	1572	300	رحمه الله تعالي ع------------ما يجب علي اكل الحشيشة ومن ادعي ان اكلها جاءز حلال مباح فاجاب اكل هذه الحشيشة الصلبة حرام وهي من اخبث الخباءث المحرمة وسواء اكل-------------- قليلا او كثيرا لكن الكثير المسكر منها حرام باتفاق المسلمين ومن استحل ذلك فهو كافر يستتاب فان تاب والا قتل كافرا مرتدا لا يغسل ولا يصلي عليه ولا يدفن بين المسلمين وحكم المرتد -شر من حكم اليهودي والنصراني سو-اء اعتقد ان ذلك يحل للعامة او للخاصة الذين	9566	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms31	true	8637205552766344924	226	300	1213	1591	1591	300	رحمه الله لما سءل عن الحشيشة ما يجب علي من ي-------------دعي ان اكلها جاءز فقال -----------اكل هذه الحشيش-------ة حرام وهي من اخبث الخباءث المحرمة سو-اء اكل منها كثيرا او قليل---------ا لكن الكثير المسكر منها حرام باتفاق المسلمين ومن استحل ذلك فهو كافر يستتاب فان تاب والا قتل كافرا مرتدا لا يغسل ولا يصلي عليه ولا يدفن بين المسلمين وحكم المرتد اشر من حكم اليهودي والنصراني وسواء اعتقد ان ذلك يحل للعامة او للخاصة الذين-	31	-8145173556214150828	334	597.5	269	420	79.52381134033203	57	JK000381-ara1	JK006875-ara1
JK000381-ara1.ms9566	false	-6458461308862854622	134	213	672	1115	1572	300	يزعمون انها لقمة -------الفكر والذكر وانها تحرك العزم الساكن الي اشرف الاماكن وانهم لذلك يستعملونها وقد كان بعض السلف ظن ان الخمر تباح للخاصة متاولا قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا فلما رفع امرهم الي عمر بن الخطاب وتشاور الصحابة فيهم اتفق عمر وعلي وغيرهما من علماء الصحابة رضي الله عنهم علي انهم ان اقروا بالتحريم جلدوا وان اصروا علي الاستحلال قتلوا	9566	-761532150449634950	JK006875-ara1.ms32	true	-1672364950806222705	0	49	0	274	864	160	يزعمون انها لقمة الذكر والفك-------ر وانها تحرك العزم الس-----------------اكن وتنفع في الطريق------ وقد كان بعض السلف ظن ان الخمر يباح للخاصة متاولا قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق عمر وعلي وغيرهما من علماء الصحابة ع--------------لي انهم ان اقروا بالتحريم جلدوا وان اصروا علي الاستحلال قتلوا	32	-8145173556214150828	253	450.0	206	450	56.22222137451172	40	JK000381-ara1	JK006875-ara1