id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0809	true	-3287979721809487874	64	121	306	575	1604	300	الخضر لم يكن من امة موسي عليه السلام ولا كان يجب عليه طا--عته بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وكان مبعوثا الي بني اسراءيل كما قال نبينا وكان النبي---- يبعث الي قومه خاصة وبعثت ----الي الناس عامة ومحمد مبعوث الي	809	-761532150449634950	JK006670-ara1.ms15	false	-7973051461671656356	158	214	809	1058	1508	300	الخضر لم يكن من امة موسي------------ ولا كان يجب عليه متابعته بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وذلك ان دعوة موسي لم تكن عامة ف-------------ان النبي كان يبعث الي قومه خاصة ومحمد بعث الي الناس كافة ----بل بع-ث الي	15	5776564139297819511	199	324.5	152	279	71.32616424560547	39	JK000381-ara1	JK006670-ara1
JK000381-ara1.ms1010	true	-9204878953192473777	245	300	1245	1491	1491	300	سءل الشيخ رحمه الله هل كان الخضر عليه السلام نبيا او وليا وهل هو حي الي الان وان كان حيا فما تقولون فيما روي عن النبي انه قال لو كان حيا لزارني هل هذا الحديث صحيح ام لا فاجاب اما نبوته فمن بعد مبعث رسول الله لم يوح اليه ولا الي غيره من الناس واما-	1010	-761532150449634950	JK006670-ara1.ms23	false	1598488201996155808	232	287	1172	1419	1475	300	سءل الشيخ رحمه الله هل كان الخضر عليه السلام نبيا او وليا وهل هو حي الي الان وان كان حيا فما تقولون فيما روي عن النبي انه قال لو كان حيا لزارني هل هذا الحديث صحيح ام لا فاجاب اما نبوته فمن بعد مبعث رسول الله لم يوح اليه ولا الي غيره من الناس واما	23	5776564139297819511	246	487.0	192	247	99.59513854980469	54	JK000381-ara1	JK006670-ara1
JK000381-ara1.ms1010	true	-9204878953192473777	146	227	754	1154	1491	300	رحمه الله عن الخضر و الياس هل هما معمران بينوا لنا رحمكم الله تعالي فاجاب انهما ليسا في الاحياء ولا معمران وقد سال ابراهيم الحربي احمد بن حنبل عن تعمير الخضر والياس وانهما باقيان يريان ويروي عنهما فقال الامام احمد من احال علي غاءب لم ينصف منه وما القي هذا الا شيطان--------------- وسءل البخاري عن الخضر والياس هل هما في الاحياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي لا يبقي علي راس ماءة سنة ممن هو علي وجه------ الارض احد وقال	1010	-761532150449634950	JK006670-ara1.ms23	false	1598488201996155808	31	108	146	524	1475	300	رحمه الله عن الخضر و-الياس هل هما معمران قال----------------------------- انهما ليسا في الاحياء ولا معمران وقد سال ابراهيم الحربي احمد بن حنبل عن تعمير الخضر والياس يرو-------------يان ويروي عنهما فقال الامام احمد من احال علي غاءب لم ينصف منه وما القي هذا الا شيطان وقال في فتاواه وسءل البخاري عن الخضر والياس هل هما في الاحياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي لا يبقي علي راس ماءة سنة ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد وقال	23	5776564139297819511	346	643.0	274	421	82.18527221679688	69	JK000381-ara1	JK006670-ara1
JK000381-ara1.ms1011	true	-8467909693756990512	13	267	57	1259	1412	300	انه سلب النبوة بل يقول هو كالياس نبء -لكنه لم يوح اليه في هذه الاوقات وترك الوحي اليه في مدة معينة ليس نفيا لحقيقة النبوة كما لو فتر الوحي عن النبي في اثناء مدة رسالته واكثر العلماء علي انه لم يكن نبيا مع ان نبوة من قبلنا يقرب كثير منها من الكرامة والكمال في الامة وان كان كل واحد من النبيين افضل من كل واحد من الصديقين كما رتبه القران وكما روي عن النبي انه قال ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد بعد النبيين والمرسلين افضل من ابي بكر الصديق وروي عنه انه قال ان كان الرجل ليسمع الصوت فيكون نبيا وفي هذه الامة من يسمعه ويري الضوء وليس بنبي لان ما يراه ويسمعه يجب ان يعرضه علي ما جاء به محمد فان وافقه فهو حق وان خالفه تيقن ان الذي جاء من عند الله يقين لا يخالطه ريب ولا يحوجه ان يشهد عليه بموافقة غيره واما حياته فهو حي والحديث المذكور لا اصل له ولا يعرف له اسناد بل المروي في مسند الشافعي وغيره انه اجتمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن قال انه لم يجتمع بالنبي فقد قال ما لا علم له به فانه من العلم الذي لا يحاط به ومن احتج علي وفاته بقول النبي ارايتكم ليلتكم هذه فانه علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض ممن هو عليها اليوم احد فلا حجة فيه فانه يمكن ان--- يكون الخضر اذ ذاك علي وجه الارض ولان الدجال وكذلك الجساسة الصحيح انه كان حيا موجودا علي عهد النبي وهو باق الي اليوم لم يخرج وكان في جزيرة من جزاءر البحر	1011	-761532150449634950	JK006670-ara1.ms24	false	1007695630431157461	0	249	0	1183	1446	300	انه سلب النبوة بل يقول هو كالياس نبي ولكنه لم يوح اليه في هذه الاوقات وترك الوحي اليه في مدة معينة ليس نفيا لحقيقة النبوة كما لو فتر الوحي عن النبي في اثناء مدة رسالته واكثرا-لعلماء علي انه لم يكن نبيا مع ان نبوة من قبلنا يقرب كثير منها من الكرامة والكمال في الامة وان كان كل واحد من النبيين افضل من كل واحد من الصديقين كما رتبه القران وكما روي الن---بي انه قال ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد بعد النبيين والمرسلين افضل من ابي بكر الصديق وروي عنه انه قال ان كان الرجل ليسمع الصوت فيكون نبيا وفي هذه الامة من يسمعه ويري الضوء وليس بنبي لان ما يراه ويسمعه يجب ان يعرضه علي ما جاء به محمد فان وافقه فهو حق وان خالفه تيقن ان الذي جاء من عند الله يقين لا يخالطه ريب ولا يحوجه ان يشهد عليه بموافقة غيره واما حياته فهو حي والحديث المذكور لا اصل له ولا يعرف له اسناد بل المروي في مسند الشافعي وغيره انه اجتمع بالنبي -------------------ومن قال انه لم يجتمع بالنبي فقد قال ما لا علم له به فانه من العلم الذي لا يحاط به ومن احتج علي وفاته بقول النبي ارايتكم ليلتكم هذه فانه علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض ممن هو عليها اليوم احد فلا حجة فيه فانه يمكن ان لا يكون الخضر اذ ذاك علي وجه الارض ولان الدجال وكذلك الجساسة الصحيح انه كان حيا موجودا علي عهد النبي وهو باق الي اليوم لم يخرج وكان في جزيرة من جزاءر البحر	24	5776564139297819511	1174	2319.0	926	1206	97.34660339355469	244	JK000381-ara1	JK006670-ara1
JK000381-ara1.ms3347	true	-733091588052755438	255	299	1387	1590	1595	300	لم يكن مبعوثا الي الخضر ولا كان يجب علي الخضر اتباعه بل قال له اني علي علم من علم الله تعالي علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وقد قال النبي وك---------------ان النبي---- يبعث الي قومه خاصة	3347	-761532150449634950	JK006670-ara1.ms15	false	-7973051461671656356	159	206	815	1022	1508	300	لم يكن من امة موسي----- ولا كان يجب عليه متابعت----ه بل قال له اني علي علم من علم الله------ علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وذلك ان دعوة موسي لم تكن عامة فان النبي كان يبعث الي قومه خاصة	15	5776564139297819511	159	255.5	121	222	71.62162017822266	33	JK000381-ara1	JK006670-ara1
JK000381-ara1.ms4228	true	6880494892255282845	111	274	586	1356	1490	300	وقد يحتج بعضهم بقصة موسي والخضر ويظنون ان الخضر خرج عن الشريعة فيجوز لغيره من الاولياء ما يجوز له من الخروج عن الشريعة وهم في هذا ضالون من وجهين احدهما ان الخضر لم يخرج عن الشريعة بل الذي فعله كان جاءزا في شريعة موسي ولهذا لما بين له الاسباب اقره علي ذلك ولو لم يكن جاءزا لما اقره ولكن لم يكن موسي يعلم الاسباب التي بها ابيحت تلك فظن ان الخضر كالملك الظالم فذكر ذلك له الخضر و الثاني ان الخضر لم يكن من امة موسي ولا كان يجب عليه متابعته بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وذلك ان دعوة موسي لم تكن عامة فان النبي كان يبعث الي قومه خاصة ومحمد صلي الله عليه وسلم بعث الي الناس كافة بل بعث الي الانس والجن باطنا وظاهرا فليس لاحد ان يخرج عن طاعته ومتابعته لا في الباطن ولا في الظاهر لا من الخواص ولا من العوام	4228	-761532150449634950	JK006670-ara1.ms15	false	-7973051461671656356	90	237	479	1173	1508	300	وقد يحتج بعضهم بقصة موسي والخضر ويظنون ان الخضر خرج عن الشر--------------------------------------------------------يعة وهم في هذا ضالون من وجهين احدهما ان الخضر لم يخرج عن الشريعة بل الذي فعله كان جاءزا في شريعة موسي ولهذا لما بين له الاسباب اقره علي ذلك ولو لم يكن جاءزا لما اقره ولكن لم يكن موسي يعلم الاسباب التي بها ابيحت تلك فظن ان الخضر كالملك الظالم فذكر ذلك له الخضر و-الثاني ان الخضر لم يكن من امة موسي ولا كان يجب عليه متابعته بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وذلك ان دعوة موسي لم تكن عامة فان النبي كان يبعث الي قومه خاصة ومحمد بعث ال-------------------ي الناس كافة بل بعث الي الانس والجن باطنا وظاهرا فليس لاحد ان يخرج عن طاعته ومتابعته لا في الباطن ولا في الظاهر لا من الخواص ولا من العوام	15	5776564139297819511	691	1363.0	544	770	89.7402572631836	145	JK000381-ara1	JK006670-ara1
JK000381-ara1.ms4229	true	-201599332598192918	6	41	34	216	1601	300	الحكيم الترمذي في كتاب ختم الاولياء بكلام ذكر انه يكون في اخر الاولياء من هو افضل من الصحابة وربما لوح بشء من ذكر الانبياء -قام عليه المسلمون وانكروا ذلك عليه ونفوه من البلد بسبب ذلك	4229	-761532150449634950	JK006670-ara1.ms14	false	-5089861696385906589	65	97	341	513	1542	300	الحكيم الترمذي في كتاب ختم الاولياء قال---------- يكون في اخر الاولياء من هو افضل من الصحابة وربما لوح بشء من ذكر-الانبياء فقام عليه المسلمون وانكروا ذلك عليه ونفوه من البلد بسبب ذلك	14	5776564139297819511	169	316.5	137	183	92.34972381591797	31	JK000381-ara1	JK006670-ara1
JK000381-ara1.ms7709	true	4709744661881312354	237	277	1232	1432	1553	300	والصواب الذي عليه المحققون انه ميت وانه لم يدرك الاسلام ولو كان موجودا في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم لوجب عليه ان يءمن به ويجاهد معه كما اوجب الله ذلك عليه وعلي غيره ولكان يكون في مكة والمدينة	7709	-761532150449634950	JK006670-ara1.ms23	false	1598488201996155808	110	143	534	702	1475	300	والصواب الذي عليه المحققون-------- وانه لم يدرك الاسلام ولو كان موجودا في زمن النبي------------------------ لوجب عليه ان يءمن به ويجاهد معه كما اوجب الله ذلك عليه وعلي غيره ولكان يكون في مكة والمدينة	23	5776564139297819511	168	315.5	135	200	84.0	33	JK000381-ara1	JK006670-ara1
JK000381-ara1.ms7710	true	3190565605982527442	181	223	931	1135	1514	300	وعامة ما يحكي في هذا الباب من الحكايات بعضها كذب وبعضها مبني علي ظن رجل مثل شخص راي رجلا ظن انه الخضر وقال انه الخضر كما ان الرافضة تري شخصا تظن انه الامام المنتظر المعصوم او تدعي ذلك وروي -عن الامام احمد	7710	-761532150449634950	JK006670-ara1.ms21	false	-82459220844402152	90	132	499	703	1615	300	وعامة ما يحكي في هذا الباب من الحكايات بعضها كذب وبعضها -بني علي ظن رجل مثل شخص راي رجلا ظن انه الخضر وقال انه الخضر كما ان الرافضة تري شخصا تظن انه الامام المنتظر المعصوم او تدعي ذلك وقال ابن الجوزي رحمه	21	5776564139297819511	193	366.0	151	205	94.1463394165039	37	JK000381-ara1	JK006670-ara1