id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms4836	false	1439806187462093573	0	64	0	322	1483	300	وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا وقال تعالي- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	4836	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms013	true	-1224677959623439650	210	256	1039	1267	1488	300	وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نف-----------------------------------------------------------------------------------------------ورا وقال عز وجل ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	13	-5810631379366433829	222	431.0	177	323	68.73065185546875	43	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms7799	false	-7182994180422414729	242	272	1279	1419	1556	300	اليس الله بكاف عبده-------------- ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من	7799	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms017	true	-530712611785800496	234	266	1122	1271	1423	300	-----الله عليه وسلم في هذه السورة ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام وقال حم المءمن	17	-5810631379366433829	118	211.0	90	154	76.62337493896484	23	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0214	false	7819999329532721218	70	104	377	546	1574	300	ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه قال تعالي------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف	214	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms028	true	-2618485524694444103	214	246	1041	1198	1474	300	ابراهيم------------------------- عليه السلام في محاجته لقومه وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقال	28	-5810631379366433829	133	233.5	104	182	73.07691955566406	26	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1475	false	-6677891708079069503	5	31	26	147	1656	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف	1475	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms028	true	-2618485524694444103	220	246	1077	1198	1474	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقال	28	-5810631379366433829	118	233.0	92	121	97.52066040039062	25	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms7799	false	-7182994180422414729	170	198	907	1041	1556	300	ابراهيم عليه السلام--------------------------- قال لهم اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف	7799	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms028	true	-2618485524694444103	214	246	1041	1198	1474	300	ابراهيم عليه السلام في محاجته لقومه وحاجه قومه قال---- اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقال	28	-5810631379366433829	127	232.5	100	161	78.88198852539062	25	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms2371	false	2726721110441056151	270	300	1411	1555	1555	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم ثم ----------مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء-	2371	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms033	true	4999236937235102153	7	38	32	187	1472	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم عليه السلام فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء	33	-5810631379366433829	141	266.0	113	155	90.96774291992188	28	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms2372	false	8733916230267837946	0	72	0	368	1463	300	للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقاله خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رج-----ل يا-رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة -اذا خلق الرجل للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت---- علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2372	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms033	true	4999236937235102153	38	105	187	527	1472	300	للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج---- ذرية فقال- خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عم---------ل اهل ال----------------جنة فاذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت وهو علي عم---------ل اهل النار فيدخله به النار	33	-5810631379366433829	322	584.0	258	379	84.96041870117188	55	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0352	false	-5956764001778355988	57	163	315	834	1473	300	عن علي بن ابي طالب قال كنا ف----------------ي جنازة في ----------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله فقعد وقعدنا حوله ومع---ه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ----------ثم قال ما منكم من احد او قال ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا------------- وندع العمل فمن كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا---------- فاما من اعطي واتقي	352	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms036	true	8673204181914907467	137	228	687	1125	1472	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرجنا علي جنازة فبينا نحن بالبقيع اذ خرج علي-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده مخصرة فجلس ثم ---نكت بها في الارض ساعة ثم قال ما---------------------- من نفس منفوسة الا قد كتب----- مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل------------- افلا نتكل علي كتابها يا رسول الله وندع العمل قال لا ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر اما اهل الشقا-ء فييسرون لعمل الشقاء----- واما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة قال ثم تلا هذه الاية فاما من اعطي واتقي	36	-5810631379366433829	293	414.0	225	581	50.430294036865234	48	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0352	false	-5956764001778355988	250	300	1235	1473	1473	300	رجلين من مزينة اتيا رسول الله فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبت------------------------------ الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم-------------------------------------------------------------------------------------- وتصديق ذلك في كتاب الله-	352	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms045	true	6602267720531812530	227	294	1087	1419	1448	300	رجلا- من مزينة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم------------- او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم فاتخذت به عليهم الحجة ف------قال لا بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فلم نعمل اذا فقال من كان خلقه لواحدة المنزلتين فهو مهيءه قال محمد بن بهية لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله	45	-5810631379366433829	176	238.5	136	355	49.57746505737305	32	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms2503	false	1714887897440330279	91	274	468	1333	1455	300	عن عمران بن حصين قال قيل يا رسول الله------------------- اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قيل ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له وفي رواية البخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري قلت يارسول الله كل يعمل لما خلق له او لما يسر له رواه مسلم في صحيحه عن --------------------ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارا يت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر سا--بق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت----------------------------- الحجة عليهم فقلت بل شء--- قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء -------------خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاجود عقلك ا-ن رجلين من مزينة اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يارسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سابق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت----------------------------- الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم-------------------------------------------------------------------------------------- وتصديق ذلك في كتاب الله------- ونفس وما سواها فالهمها	2503	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms045	true	6602267720531812530	19	300	92	1448	1448	300	عن عمران بن حصين قال قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قيل ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له 1350 حدثنا ابو عبدالله محمد بن احمد المتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا ابو عمارة بن القعقاء عن ابي ذرعة بن عمرو بن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق كل نفس فكتب حياتها ورزقها ومصيباتها اخرجه الترمذي واحمد 1351 حدثنا ابو عبدالله محمد بن احمد المتوثي قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا صفوان يعني ابن عيسي عن عروة بن ثابت الانصاري عن يحيي بن عقيل عن يحيي ابن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارا-يت ما يكدح الناس اليوم ويعملون فيه اشء قضي عليهم ومضي------ من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم فاتخذت عليهم به الحجة قال لا قلت بل شء قد قضي عليهم ومضي عليهم قال فهل------ يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت انه ليس شء الا وهو خلق الله وملك يده -لا يسءل عما يفعل وهم يسالون فقال سدد-ك الله اني والله --ما سالتك الا لاحرز عقلك الا رجلا- من مزينة اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم----------- او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم فاتخذت به عليهم الحجة------ فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فلم نعمل اذا فقال من كان خلقه لواحدة المنزلتين فهو مهيءه قال محمد بن بهية لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها-	45	-5810631379366433829	670	1009.5	519	1417	47.28299331665039	122	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms2882	false	-8327088586749445794	222	255	1135	1284	1493	300	عن عمران بن حصين قال قيل --لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قالوا ففيم العمل ---------قال كل ميسر لما خلق له	2882	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms045	true	6602267720531812530	19	50	92	231	1448	300	عن عمران بن حصين قال قيل يا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------- اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قيل-- ففيم -يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له	45	-5810631379366433829	125	208.5	96	160	78.125	25	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms4950	false	-183902513230912891	158	300	830	1503	1503	300	عن ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت----------------------------- الحجة عليهم فقلت بل شء--- قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال ا فلايكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء------------- خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحرز عقلك فان رجلين من مزينة اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت----------------------------- الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم-------------------------------------------------------------------------------------- وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها	4950	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms045	true	6602267720531812530	139	300	679	1448	1448	300	عن ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يكدح الناس اليوم ويعملون فيه اشء قضي عليهم ومضي------ من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم فاتخذت عليهم به الحجة قال لا قلت بل شء قد قضي عليهم ومضي عليهم قال فهل ------يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت انه ليس شء الا وهو خلق الله وملك يده -لا يسءل عما يفعل وهم يسالون فقال سدد----ك الله اني والله --ما سالتك الا لاحرز عقلك الا رجلا- من مزينة اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم------------- او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم فاتخذت به عليهم الحجة------ فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فلم نعمل اذا فقال من كان خلقه لواحدة المنزلتين فهو مهيءه قال محمد بن بهية لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها	45	-5810631379366433829	552	904.0	430	834	66.18704986572266	102	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms2604	false	-7112380159761261641	68	161	337	806	1554	300	صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان اح--------دكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث----- اليه الملك فيءمر باربع كلمات فيقال اكتب رزقه واجله وعمله وشقي- او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي نفسي بيده ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها---- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب--------- في---عمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها---- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب--------- في---عمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	2604	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms060	true	536427665925211185	68	163	334	804	1447	300	صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال عن خلق احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين ليل-----ة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا- فيءمر باربع كلمات فيقول اكتب عمله واجله ورزقه وشقيا او ----------------------------------سعيد فان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	60	-5810631379366433829	384	657.0	302	515	74.5631103515625	68	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0960	false	7077308028314038498	45	101	205	478	1446	300	يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله------- اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي --ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا------------------------------------ رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك	960	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms062	true	-2876612318802456169	245	300	1181	1445	1445	300	يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله عز وجل اليها ملكا فصورها وخلق سمعها -بصرها وجلدها ولحمها وعظامها--- فقال يا رب اذكر ام انثي فيقضي الرب- ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ------------------------------------------------ثم يخرج الملك-	62	-5810631379366433829	217	372.0	174	318	68.2389907836914	38	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0353	false	-5302423091773012090	166	226	782	1058	1443	300	الوليد بن عبادة انه -----------------------------------------قال دعاني يعني اباه عند الموت فقال يا بني اتق الله واعلم انك ان تتق- الله------------------- تءمن بالل-----ه وتءمن بالقدر كله خيره وشره------------------------------------------------------------------------------ و----------------------------------------------ان مت علي غير هذا دخلت النار اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال--- اكتب -قال -------ما اكتب قال اكتب القدر ما كان و---------------ما هو كاءن الي الابد	353	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms077	true	8612213692107315988	29	132	142	620	1446	300	الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كانت وصية ابيك حين حضره الموت فقال دعاني ف--------------------قال يا بني اتق الله واعلم انك لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتي تءمن بالله وحده وتءمن بالقدر---- خيره وشره قلت يا ابت كيف لي ان اءمن بالقدر خيره وشره قال تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطءك لم يكن ليصيبك هذا القدر اظنه قال فان مت علي غير هذا دخلت النار---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال اي رب وما اكتب قال----- القدر فجري القلم تلك الساعة بما هو كاءن الي الابد	77	-5810631379366433829	230	306.0	180	511	45.00978469848633	38	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0065	false	-7121584866364645403	212	246	1092	1256	1534	300	عنهما واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف	65	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms097	true	4068645953955506190	102	132	511	659	1446	300	------واعلم ان الامة لو اجتمعوا ----ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشء--- كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك جف-ت الاقلام ورفعت الصحف	97	-5810631379366433829	145	252.0	115	165	87.8787841796875	24	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0127	false	-7169067449875092305	7	53	32	261	1477	300	غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة----------------------------------------- علي ان يضروك لم يضروك الا بشء كتبه الله عليك فان	127	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms097	true	4068645953955506190	83	129	407	639	1446	300	غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك و--------------------------------------اذا سالت فاسءل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعوا ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشء كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء كتبه الله عليك جفت	97	-5810631379366433829	150	244.0	118	270	55.55555725097656	26	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0065	false	-7121584866364645403	212	247	1092	1260	1534	300	عنهما واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قال --	65	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms098	true	811163178483493019	36	70	178	342	1473	300	------واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف الباب	98	-5810631379366433829	158	305.0	125	170	92.94117736816406	32	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0127	false	-7169067449875092305	6	52	29	257	1477	300	يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ------------------------------------------------ان يضروك لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك	127	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms098	true	811163178483493019	16	65	72	312	1473	300	يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك--------------------------------------- اذا سالت فاسءل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	98	-5810631379366433829	152	262.0	121	279	54.48028564453125	27	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms4905	false	7959211924884603367	156	233	758	1121	1443	300	حدثنا الحسن -بن عرفة ------ثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك بن جريح عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس وهو ينزع من زمزم وقد ابتلت اسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر فقال او قد فعلوها قلت نعم قال فوالله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار هذه الامة فلا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا علي موتاهم ان رايت-- احدا منهم فقات عينيه باصبعي	4905	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms109	true	-8815712166609445653	223	300	1111	1477	1477	300	حدثنا الحسن ابن عرفة قال حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس وهو ينزع في زمزم -قد ابتلت اسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر فقال و--قد فعلوها قلت نعم قال فوالله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار هذه الامة -لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا الي موتاهم ان اريتني احدا منهم فقات عين-ه باصبعي-	109	-5810631379366433829	350	649.5	275	372	94.08602142333984	65	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms4905	false	7959211924884603367	156	217	758	1036	1443	300	حدثنا الحسن بن عرفة ------ثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك -بن جريح عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس وهو ينزع من زمزم وقد ابتلت اسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر فقال او قد فعلوها--- قلت نعم قال فوالله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار	4905	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms132	true	8178734965517321910	246	300	1205	1450	1450	300	حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس--------------------------------------- فقلت له قد تكلم في القدر فقال و--قد فعلوا ذلك قلت نعم قال -والله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار-	132	-5810631379366433829	231	412.0	180	288	80.20833587646484	44	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0818	false	-4102969876919115777	137	226	712	1171	1559	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة -------------------------------------------------------------------------------فان السنة انما جعلت ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من -------الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا ولهم كانوا علي كشفها اقوي وبتفصيلها لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم -حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم	818	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	202	292	988	1424	1469	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة ا----------------------------------نما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل------- والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصرنا قذ قد كفوا ولهم------ علي كشف الامور كانوا اقدر وبفضل ما فيه كانوا اولي فا----------------------------------------------------------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث عبدهم -ما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم	176	-5810631379366433829	286	448.0	226	555	51.531532287597656	48	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms4378	false	-96832454338287925	95	154	466	753	1529	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم مالا يبدون لك يقولون ------------------------------------------------------------------------------------------لو كان لنا من الامر شء ما-قتلنا ها هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم	4378	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms184	true	9099184377089733570	40	149	216	739	1523	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله فافهم ظنهم اي الفريقين اولي بهم المضيف الي ربه المءمن بقدره ام الذي يزعم انه قد ملكه فالي نفسه وكله فان ظنهم ذلك انما هو قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا ولكنا عصينا ولو اطعنا ما قتلنا ها هنا فلعمري لءن كانوا صدقوا لقد صدقت ولءن كانوا كذبوا لقد كذبت فقال الملك تعالي قل ان الامر كله لله وقال عز وجل قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم	184	-5810631379366433829	254	414.5	201	523	48.56596374511719	53	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms7711	false	4599007177309955371	259	285	1268	1378	1454	300	لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا الاية وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله وقال	7711	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms184	true	9099184377089733570	88	126	449	626	1523	300	لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا ولكنا عصينا ولو اطعنا ما قتلنا ها هنا فلعمري لءن كانوا صدقوا لقد صدقت ولءن كانوا كذبوا لقد كذبت فقال الملك تعالي----------------------------- قل ان الامر كله لله وقال	184	-5810631379366433829	73	94.0	54	206	35.436893463134766	16	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms0818	false	-4102969876919115777	125	264	661	1363	1559	300	عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -------عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت---- ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم--------- كانوا علي كشفها اقوي وبتفصيلها لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط لقد قصر دونهم اناس------ فجفوا وطمح اخرون----- فغلوا وانهم	818	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms187	true	-8354482458545348741	135	299	662	1464	1467	300	عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال اما بعد فاني موصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره ة اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون في دينهم مما قد كفوا مءنته وجرت فيهم سنته ثم اعلم انه لم تكن بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو عبرة فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا ولهم عن كشفها كانو----------ا اقوي وبفضل---- لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون---------------------------------------------------------- فلءن كان الهدي ما انتم ف-يه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت -حدث حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم---------------------------------------------------------------------- ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر لقد قصر------ اناس دونهم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم	187	-5810631379366433829	534	950.0	425	953	56.03357696533203	95	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms3909	false	3532362745112876671	2	64	12	309	1557	300	حدثني مسدد قال كنت عند يحيي ا--لقطان وجاء يحيي بن اسحاق بن توبة العنبري فقال له يحيي------------------------ حدث هذا --------يعني مسددا كيف قال حماد بن زيد فيها اي مسالتنا فقال س------الت حماد بن زيد عمن قال--- كلام الناس ليس بمخلوق فقال هذا كلام اهل الكفر وقال يحيي بن اسحاق سالت معتمر بن سليمان عمن قال كلام الناس ليس بمخلوق فقال هذا ك-فر	3909	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms196	true	-7394284620385174950	38	96	169	448	1449	300	حدثني مسدد قال كنت عند يحيي ابن سعيد ومعه يحيي بن اسحاق بن توبة العنبري فقال--- يحيي بن سعيد ليحيي ابن اسحاق حدث هذا بالذي حدثتني -----------عن حماد بن زيد ومعتمر فقال يحيي ابن اسحاق سالت حماد بن زيد عمن قال ان كلام الناس ليس بمخلوق فقال هذا كلام اهل الكفر وس------------------الت معتمر بن سل------------------------------يمان فقال هذا كافر	196	-5810631379366433829	197	297.0	151	341	57.77125930786133	36	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms3782	false	-1473888291526363108	204	252	1058	1295	1561	300	خرج النبي علي اصحابه وهم يتنازعون في القدر وهذا يقول الم يقل الله كذا وهذا يقول الم يقل الله كذا---------------- فقال ابهذا امرتم ام الي هذا دعيتم انما هلك من كان قبلكم بهذا ان ضربوا كتاب الله بعضه ببعض انظروا ما امرتم به فافعلوه وما نهيتم عنه فاجتنبوه	3782	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms226	true	126301823086694986	209	247	1025	1225	1475	300	خرج------ علي اصحابه وهم يتنازعون في القدر وهذا ينزع ا-------------ية وهذا ينزع اية فكانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امرتم ا-----بهذا وكلتم تضربون----------------------------- كتاب الله بعضه ببعض انظروا ما امرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فاجتنبوه	226	-5810631379366433829	149	227.0	116	253	58.893280029296875	23	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1742	false	5426449910092031335	3	135	15	639	1513	300	عبد الحميد كلهم قالوا حدثنا ليث عن عثمان بن حميد عن انس بن مالك قال سمعت النبي يقول------------- اتاني جبريل عليه السلام وفي كفه كالمراة البيضاء يحملها فيها كالنكتة السوداء فقلت--------- ما هذه التي في يدك يا جبريل فقال هذه الجمعة قلت ----وما الجمعة قال لكم فيها خير قلت وما يكون لنا فيها قال تكون عيدا لك ولقومك من بعدك وتكون اليهود والنصاري تبعا لك---م قلت وما لنا فيها قال لكم فيها ساعة لا----------------- يسال الله عبده فيها شيءا------------------ هو له قسم الا اعطا-----ه اياه و--ليس له بقسم الا ادخر له في اخرته ما ------------------------------------------------------------------هو اعظم منه---- قلت ما هذه النكتة التي فيها قال هي الساعة----------------------------------------- ونحن ندعوه يو-------------م المزيد قلت وما ذلك يا جبريل قال قال ان ربك اعد -------في الجنة واديا فيه كثبان من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة	1742	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms242	true	4400917559052715846	145	300	701	1424	1424	300	عبد الرحمن بن محمد عن------ ليث عن عثمان-------- عن انس--- قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ وفي يده كالمراة البيضاء ف-------يها كالنكتة السوداء -قلت يا جبريل ما هذه ق----------------------ال هذه الجمعة قال قلت وما الجمعة قال لكم فيها خير قلت وما----- لنا فيها قال تكون عيدا لك ولقومك من بعدك ويكون اليهود والنصاري تبعا لك قال قلت وما لنا فيها قال لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الل-----ه فيها شيءا من الدنيا والاخرة هو له قسم الا اعطاه الله اياه او ليس له بقسم الا ادخر له عند----ه ما هو افضل منه او يتعوذ من شر هو عليه مكتوب الا صرف عنه من البلاء ما هو اعظم منه قال قلت ما هذه النكتة----- فيها قال هي الساعة وهي تقوم يوم الجمعة وهو عندنا سيد الايام ونحن ندعوه يوم القيامة ويوم المزيد قلت مم- ذلك قال ل------------ان ربك تعالي اتخذ في الجنة واديا---------- من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة-	242	-5810631379366433829	475	719.5	369	826	57.50605392456055	83	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1742	false	5426449910092031335	155	295	740	1491	1513	300	الكرسي بمنابر من نور ومن ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا علي تلك المنابر ثم ينزل اهل الغرف من غرفهم حتي يجلسوا علي تلك الكثبان ثم يتجلي لهم عز وجل--------------------------------------- فيقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني------ فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم------------------ فيفتح لهم في ذلك ما لا عين رات ولا- اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر---- وذلك مقدار منصر-فكم من الجمعة ----ثم يرتفع علي كرسيه عز وجل وترتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم وهي لءلءة بيضاء وزمر-------------------------------------دة خضراء وياقوتة حمراء غرفها وابوابها منها وانهارها مطردة فيها وازواجها وخدامها وثمارها متدليات فيها فليسوا الي شء باحوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا منه----- نظرا الي ربهم عز وجل ويزدادو منه كرامة وروي بن بطة هذا الحديث مثل هذا عن القافلاني حدثنا محمد بن اسحاق الصاغاني حد----------------------------ثنا عب-د الله بن	1742	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms243	true	4357506935060684286	7	145	29	753	1497	300	الكرسي بمنابر --------من ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء النبي-ون--------- حتي يجلسوا عليها و------------ينزل اهل الغرف ------------فيجلسون علي ذلك الكثيب -ثم يتجلي لهم ربهم تعالي ثم يقول سلوني اعطكم فيسالونه الرضا فيقول رضا----ي -احلكم داري وانالكم --------------------كرامتي فسلوني اعطكم فيسالونه الرضا فيشهدههم انه قد رضي عنهم قال فيفتح لهم مالم تر----- عين ولم تسمع اذن و لم ي---خطر علي قلب بشر قال وذلك مقدار انصرافكم من الجمعة قال ثم يرتفع وير-----------------تفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم وهي در--ة بيضاء ليس فيها قصم ولا فصم او درة حمراء او زبرجدة خضراء فيها غرف----------- وابواب--------------ها مطردة ومنها انهار--------ها وثمارها متدلية قال-- فليسوا الي شء -احوج منهم الي الج----معة ليزدادوا الي ربهم نظرا او يزدادوا -------------منه كرامة صحيح لغيره 25 حدثنا ابو جعفر--------------------- محمد بن --علي الشيباني قال ثنا احمد ابن ابي غرزة قال ثنا عبيد الله بن	243	-5810631379366433829	432	531.5	341	895	48.268157958984375	57	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1743	false	-814210340845210649	12	72	51	370	1498	300	ثم يتجلي لهم ربهم تعالي حم يقول سلوني اعطكم فيسالونه الرضا فيقول رضاءي احلكم داري وانا لكم كرامتي فسلوني اعطكم فيسالونه الرضا فيشهد-هم انه قد رضي عنهم قال فيفتح لهم ما لا تري عين ولم تسمع اذن و-لم يخطر علي قلب بشر قال وذلك مقدار انصرافكم من الجمعة ----ثم يرتفع ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم	1743	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms243	true	4357506935060684286	26	86	135	456	1497	300	ثم يتجلي لهم ربهم تعالي ثم يقول سلوني اعطكم فيسالونه الرضا فيقول رضا-ي احلكم داري وانا-لكم كرامتي فسلوني اعطكم فيسالونه الرضا فيشهدههم انه قد رضي عنهم قال فيفتح لهم ما-لم تر- عين ولم تسمع اذن و لم يخطر علي قلب بشر قال وذلك مقدار انصرافكم من الجمعة قال ثم يرتفع ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم	243	-5810631379366433829	313	587.5	255	325	96.30769348144531	53	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1746	false	-8908728461615130149	0	90	0	460	1516	300	يزيد بن جمهور حدث--نا الحسن بن يحيي بن كثير العنبري حدث--نا ابي عن ابراهيم بن المبارك------------------ عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله اتاني جبريل واذا في كفه مراة كاصفي المرايا واحسنها وساق الحديث بزيادته علي ما تقدم وفيه الفاظ اخري ولم يذكر الزيادة ورواه ابو بكر البزار حدثنا محمد بن معمر واحمد بن عمرو العصفوري قالا حدثنا يحيي بن كثير العنبري عن ابراهيم بن المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة وذكر الحديث وفيه فيوحي الله الي حملة	1746	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms243	true	4357506935060684286	208	245	1050	1222	1497	300	يزيد بن جهمور قال ثنا الحسن بن يحيي بن كثير العنبري قال ثنا ابي عن ابراهيم بن المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ---------	243	-5810631379366433829	140	225.0	109	482	29.045642852783203	27	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1746	false	-8908728461615130149	87	162	446	836	1516	300	الله------ الي حملة العرش ان يفتحوا الحجب فيما ---------------------بينه وبينهم------ فيكون اول ما يسمعون منه تعالي-- اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني وصدقوا رسلي واتبعوا امري --سلوني فهذا يوم المزيد---- فيجتمعون علي كلمة واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان قد رضينا---- فارض عنا---- ويرجع----- في قوله---- يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لم اسكن-كم جنتي -هذا يوم المزيد فسلوني---- فيجتمعون علي كلمة واحدة ارنا وجهك رب---------- ننظر اليه---- فيكشف الله---------- الحجب ف----يتجلي لهم فيغشاهم من نوره	1746	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms244	true	3337314208077726280	176	299	891	1511	1513	300	الله تعالي الي حملة العرش فيوضع بين ظهراني الجنة وما فيها اسفل منه وبينه وبينهم الحجب فيكون اول ما يسمعون منه ان يقول اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني فصدقوا رسلي واتبعوا امري يسالوني فهذا يوم المزيد قال فيج-معون علي كلمة واحدة رب رضينا عنك فارض عنا قال فيرجع الله تعالي في قولهم ان يا اهل الجنة ان لو لم ارض عنكم لما اسكنتكم جنتي فسلوني فهذا يوم المزيد قال فيجمعون علي كلمة------ رضينا عنك فارض عنا قال فيرجع الله في قولهم ان يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم ما اسكنتكم جنتي فهذا يوم المزيد فسلوني قال فيجتمعون علي كلمة واحدة رب و--جهك رب وجهك ارنا ننظر اليك قال فيكشف الله تعالي تلك الحجب قال ويتجلي لهم فيغشاهم من نوره	244	-5810631379366433829	345	499.0	276	629	54.848968505859375	54	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1746	false	-8908728461615130149	207	254	1051	1281	1516	300	ابي بكر ب----------------ن ابي داود السجستاني حد--ثنا عمي محمد بن الاشعث --حدثنا -بن جسر---- حدثنا ابي جسر عن الحسين عن -بن عباس عن النبي -------------------قال ان اهل الجنة يرون ربهم تعالي في كل يوم جمعة في رمال الكافور واقربهم منه مجلسا اسرعهم اليه يوم الجمعة وابكرهم غدوا	1746	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms246	true	-7526040255855075064	159	216	751	1025	1439	300	ابو بكر عبد الله بن سليمان ابي داود السجستاني قال ثنا عمي محمد بن الاشعث قال ثنا ابن جسر قال حدثني ابي جسر عن الحس-ن عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يرون ربهم تعالي في كل يوم جمعة في رمال الكافور واقربهم منه مجلسا اسرعهم اليه يوم الجمعة وابكرهم غدوا	246	-5810631379366433829	222	380.5	175	275	80.7272720336914	41	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1801	false	-2530938892066183475	20	55	100	286	1526	300	ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول ادركت الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين قال ابو عبد الله	1801	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms250	true	7935959309129186629	93	122	445	603	1481	300	ابو عبد الله----------------------- ادركت الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث----- احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين اثر ابي عبد الله	250	-5810631379366433829	153	278.0	124	186	82.25806427001953	24	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1154	false	4667348544521177633	31	249	153	1196	1425	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وهو احد اءمة المدينة الثلاثة الذين هم مالك بن انس وبن الماجشون وبن ابي ذءب وقد سءل عما جحدت به الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتدب-ر وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحصرت العقول دون معرفة قدرته وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف---- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن ---------لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف ع------------------لي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول ع-ن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يجول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة ق-در ما وصف منها اذا لم تعرف	1154	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms251	true	507158043667294462	92	300	479	1480	1480	300	عبد العزيز بن عبد الله بن---- سلمة الماجشون املاها علي املاء وسالته في----------------------------------------------------------ما جحدت--- الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت الجهمية ومن حالفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدر-ه ودعت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسير- وانما امرنا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف كان لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يبلي ولا يموت وك---------يف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف وذلك من جلالة فصل علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول علي تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يجول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها اذا لم تعرف-	251	-5810631379366433829	926	1745.5	731	1078	85.89981079101562	179	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1793	false	-5371053399497136718	88	124	455	645	1513	300	سمعت ابا------------ عمر الزاهد----- اللغوي يقول سمعت ابا العباس احمد بن يحيي بلغنا يقول في قوله------ وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام اجمع اهل اللغة ان اللقاء ها هنا لا يكون الا معاينة ونظرة بالابصار	1793	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms251	true	507158043667294462	14	54	75	286	1480	300	سمعت ابا عمر محمد بن عبد الواحد صاحب اللغة ي-قول سمعت ابا العباس احمد بن يحيي ثعلبا يقول في قوله تعالي وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام اجمع اهل اللغة ان اللقاء ها-هنا لا يكون الا معاينة ونظرا بالابصار	251	-5810631379366433829	176	321.5	142	213	82.62910461425781	28	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1154	false	4667348544521177633	249	300	1196	1425	1425	300	قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تزدجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار -----------يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان-	1154	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	0	51	0	235	1484	300	قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تتزحزح-- عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا -قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار احدها ومنهايستدل -زعم -علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان	252	-5810631379366433829	217	390.5	169	241	90.04149627685547	44	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1155	false	-6065379465920576329	0	152	0	727	1470	300	قال لا-بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر -قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وا----------------------------------------------------------------------------------------نما جحد رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة ف-------------------------------------------------قال رسول الله------------------- هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب -قالوا لا قال	1155	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	51	300	235	1484	1484	300	قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله -تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون وانما كان يهلك من راه حيث لم يكن يبقي سواه فلما حتم البقاء ونفي الموت والفناء اكرم اولياءه بالنظر اليه واللقاء فورب السماء والارض ليجعلن الله رءيته يوم القيامة للمخلصين ثوابا فتنضر بها وجوههم دون المجرمين وتفلج بها حجتهم علي الجاحدين فهم وشيعته وهم عن ربهم يومءذ محجوبون لا يرونه كما زعموا انه لا يري ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم كيف لم يعتبر قاءله بقول الله تعالي انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ايظن ان الله يقصيهم ويعذبهم بامر يزعم الفاسق انه واولياءه فيه سواء وانما جحد رءي----ته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف---- اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل وجوه يومءذ ناظرة الي ربها ناضرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا قال-	252	-5810631379366433829	690	1286.5	545	1259	54.80540084838867	134	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1801	false	-2530938892066183475	228	295	1133	1503	1526	300	فورب السماء والارض ليجعل ا-لله رءيته يوم القيامة للمخلصين ثوابا فتنضر بها وجوههم دون المجرمين وتفلج بها حجتهم علي الجاحدين جهم وشيعته وهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون لا يرونه كما زعموا انه لا يري ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم كيف لم يعتبروا ي----قول الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون افيظن ان الله يقصيهم ويعنتهم ويعذبهم بامر يزعم الفاسق انه واولياءه فيه سواء	1801	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	154	220	733	1094	1484	300	فورب السماء والارض ليجعلن الله رءيته يوم القيامة للمخلصين ثوابا فتنضر بها وجوههم دون المجرمين وتفلج بها حجتهم علي الجاحدين فهم وشيعته وهم عن ربهم يومءذ -محجوبون لا يرونه كما زعموا انه لا يري ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم كيف لم يعتبر قاءله بقول الله تعالي---- انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ا-يظن ان الله يقصيهم-------- ويعذبهم بامر يزعم الفاسق انه واولياءه فيه سواء	252	-5810631379366433829	349	666.0	286	375	93.06666564941406	57	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1841	false	-1294042984774688206	108	287	576	1440	1505	300	فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار -----------يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا-بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وا----------------------------------------------------------------------------------------نما جحد رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة ف-------------------------------------------------قال رسول الله------------------- هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب -قالوا لا قال	1841	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	22	300	90	1484	1484	300	فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا -قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار احدها ومنهايستدل -زعم -علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون وانما كان يهلك من راه حيث لم يكن يبقي سواه فلما حتم البقاء ونفي الموت والفناء اكرم اولياءه بالنظر اليه واللقاء فورب السماء والارض ليجعلن الله رءيته يوم القيامة للمخلصين ثوابا فتنضر بها وجوههم دون المجرمين وتفلج بها حجتهم علي الجاحدين فهم وشيعته وهم عن ربهم يومءذ محجوبون لا يرونه كما زعموا انه لا يري ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم كيف لم يعتبر قاءله بقول الله تعالي انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ايظن ان الله يقصيهم ويعذبهم بامر يزعم الفاسق انه واولياءه فيه سواء وانما جحد رءي----ته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف---- اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل وجوه يومءذ ناظرة الي ربها ناضرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا قال-	252	-5810631379366433829	829	1556.5	657	1406	58.96159362792969	160	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1155	false	-6065379465920576329	152	300	727	1470	1470	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله------------------- لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه----- فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله تعالي ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم-- من رب يضحك خيرا الي اشباه لهذا مما لا نحصيه وقال تعالي وهو السميع البصير واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال تعالي ولتصنع علي عيني وقال تعالي ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوال-له ما دلهم علي عظ-م ما وصفه من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم-	1155	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	0	148	0	740	1457	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الرحمن----- قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله لي------ضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا يعدمنا من رب يضحك خيرا ف-ي اشباه لهذا مما لم نحصيه وقال تعالي وهو السميع البصير واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال تعالي ولتصنع علي عيني وقال------ ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال------ والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوا لله ما دلهم علي عظيم من وصف نف----سه وما تحيط قب---ضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان نبي-ه سميناه كما سماه ولم	253	-5810631379366433829	689	1288.5	549	772	89.24870300292969	127	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1156	false	4136216444115829633	0	154	0	722	1454	300	نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا -لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي في الدين حيث انتهي بك ولا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عيبا ولا تتكلفن بما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في --حديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تك-لفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكار- ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف- من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف	1156	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	148	300	740	1457	1457	300	نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا ولا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي--------- حيث انتهي بك فلا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عبثا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد- الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف-	253	-5810631379366433829	706	1365.5	555	728	96.97801971435547	141	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1842	false	-1722295607564859797	1	155	5	748	1461	300	قدمه----- فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس -قد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا عنه ان الله ي-ضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لن نعدم-- من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم نحص-ه وقال تعالي وهو السميع البصير واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال------ ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوال-له ما دلهم علي عظ-م ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفته قلوبهم فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه علم ما سواه لا هذا ولا هذا -لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف	1842	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	18	167	91	819	1457	300	قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا---- ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا يعدمنا من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم نحصيه وقال تعالي وهو السميع البصير واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال تعالي ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال----------------------- والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوا لله ما دلهم علي عظيم من وصف نف---سه وما تحيط قب---ضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة- قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان نبي-ه سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا ولا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف	253	-5810631379366433829	690	1280.5	544	763	90.43250274658203	128	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1156	false	4136216444115829633	155	270	727	1293	1454	300	يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما -بلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته-------- قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية- غيره من الرب مءمن وما ذكر عن النبي----------------------- انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي وما وصف الرب تعالي من نفسه---------------------------------------------- والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي و---يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	1156	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms254	true	-3960295508657341897	1	132	10	654	1561	300	يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسميته غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووص---ف الرب تعالي من نفسه من اجل ما وصفنا كالجاحد المنكر لما وصفنا منها والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منه- جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	254	-5810631379366433829	553	1032.5	439	648	85.33950805664062	108	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1747	false	3500921526209638964	0	289	0	1443	1494	300	سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوا نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزرون ربهم و----يبرز لهم---- عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم ومن فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور م-ا يرون بان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا عز وجل قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال ك-ذلك لا تمارون في رءية ربكم تبارك وتعالي ولا يبقي في ذلك المجلس يعني رجلا الا حاضره الله محاضرة حتي ي----قول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت ك--ذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه---- فبينما هم كذلك غشي-هم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط وي------قول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيه--- لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لما ما اشتهينا ليس------ يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقاه من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما عل----يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل اليه ما هو احسن منه وذ-لك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ن-نصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهل--------ا لقد جءت وان بك من الجمال اف-------ضل مما فارقتما عليه في----قول انا جالسنا ر------بنا الجبار ويحق--نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	1747	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms263	true	6636919615252356004	7	288	32	1425	1483	300	سوق الجنة -قال سعيد وفيها سوق قال نعم اخبرني رسولا الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوا نزلوا فيها بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا في-رون الله فيه فيبرز لهم علي عرشه ويتبدا لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر----------------------------- من ياقوت ومنابر---------------- من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور وما يرون -ان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال -------نعم هل -تمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر فقلت لا قال وكذلك لا تمترون في رءية ربكم و-------------لا يبقي في ذلك المجلس احد-----ا الا حاضره الله محاضرة حتي انه يقول للرجل منكم يا فلان بن فلان -تذكر يوم عملت بكذا وكذا ويذكره -بعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب اولم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه قال فبين-ا هم كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فام-رت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط قال ثم يقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة----------------- فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيه ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب ويحمل لنا ما اشتهينا ليس في شء يباع و-----لا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة الرفي-عة فيلقي- من هو دونه -------------فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ي-قضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه------ احسن منه وكذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها قال فنصرف الي منازلنا فتتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا بحبيبنا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه قال فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار فيحق لنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	263	-5810631379366433829	1256	2266.0	995	1517	82.79499053955078	209	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1766	false	-6129811351042236123	0	28	0	153	1508	300	منازلهم فتتلقاهم نساءهم- فيقلن للرجل-------------- لقد جءت وان بك من الجمال------- افضل مما فارقتنا عليه---- فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحق--نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا به	1766	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms263	true	6636919615252356004	256	289	1247	1428	1483	300	منازلنا فتتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا بحبيبنا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه قال فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار فيحق لنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا به	263	-5810631379366433829	137	224.5	109	181	75.69060516357422	23	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms4850	false	9180525469411383216	152	221	768	1080	1493	300	ثنا محمد بن اسحاق -الرملي ثنا هشام بن عمار ث---------------------------نا اسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من الذي لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء---------- متقلدين سيوفهم حول	4850	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms265	true	-809494794087532076	149	221	704	1027	1437	300	ثنا محمد بن اسحاق قال---- ثنا ابو عمر صاحب لنا قال ثنا ابو اليمان قال ثنا اسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من----- لم يشا الله ان يصعقه -قال هم الشهداء ثنية الله متقلدي اسيافهم حول	265	-5810631379366433829	261	454.5	201	350	74.57142639160156	54	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1318	false	524405585558666055	40	92	227	480	1557	300	ان يكون الله------ علي العرش وقد قال-- تعالي الرحمن علي العرش استوي وقال خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي الع------------------------------------------------------------------رش فقالوا هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السماوات وفي الارض وفي كل مكان لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان	1318	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms274	true	-267471627918764346	179	276	943	1415	1523	300	ان يكون الله تعالي علي العرش وقال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقال-------------------------------- ثم استوي علي العرش الرحمن فسال به خبيرا فهذا خبر الله اخبر به عن نفسه وانه علي العرش فقالوا لا نقول انه علي العرش لانه اعظم من العرش ولانه اذا كان علي العرش فانه يخلو منه اماكن كثيرة فنكون قد شبهناه بخلقه اذا كان احدهم في منزلة فانما يكون في الموضع الذي هو فيه ويخلو منه ساءر داره ولكنا نقول انه تحت الارض السابعة كما هو فوق السماء السابعة وانه ------------------------في كل مكان لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان	274	-5810631379366433829	172	272.0	134	528	32.57575607299805	31	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1163	false	-598009871987967146	104	165	483	789	1455	300	الله قال تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال وهو القاهر فوق عباده وقال تعالي يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي وقال بل رفعه الله اليه	1163	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms275	true	-5745240844629342486	67	113	338	571	1561	300	الله---- تعالي -------انه في السماء علي العر-------------ش فقال------ ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم--- في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال ل----------------------------------عيسي اني متوفيك ورافعك الي وقال بل رفعه الله اليه	275	-5810631379366433829	222	378.0	176	306	72.54901885986328	36	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1318	false	524405585558666055	131	196	691	1027	1557	300	وقد اخبرنا----------- انه في السماء---------- فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وقد قال جل ثناءه ا---------------------------ليه يصعد الكلم الطيب وقال تعال--------------------ي اني متوفيك ورافعك الي وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن----------------- عباد---ته ال--------اية وقال تعالي يخافون ربهم من فوقهم وقال تعالي--------------------------------------------- ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه	1318	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms275	true	-5745240844629342486	65	155	327	792	1561	300	وقد اخبرنا الله تعالي انه في السماء علي العرش فقال ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال لعيسي اني متوفيك ورافعك الي وقال------ بل رفعه الله اليه وقال------ وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون وقال وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير وقال رفيع الدرجات ذو العرش وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه	275	-5810631379366433829	260	398.5	206	477	54.5073356628418	43	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1241	false	2935578208589995502	104	130	486	607	1475	300	المبارك--------------- يا ابا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ما ادعو علي الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشء	1241	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms289	true	1619464481357964171	240	270	1257	1393	1538	300	المبارك قال قال له رجل يا ابا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ما ادعو علي الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشء	289	-5810631379366433829	121	230.0	95	136	88.97058868408203	26	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1361	false	-8682918263284474492	46	143	213	698	1493	300	ابو بكر الاثرم في السنة قال حدثنا ابراهيم بن الحارث يعني العبادي قال حدثني الليث بن يحيي قال سمعت ابراهيم بن الاشعث يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول اذا قال الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اومن برب يفعل ما يشاء اراد الفضيل بن عياض رحمه الله مخالفة الجهمي الذي يقول انه لا تقوم به الافعال الاختيارية فلا يتصور منه اتيان ولا مجء ولا نزول ولا استواء ولا غير ذلك من الافعال الاختيارية القاءمة به فقال الفضيل اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل ان-------ا ازمن برب يفعل ما -شاء	1361	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms292	true	-2766212555605641669	109	153	514	725	1477	300	ابو بكر الاثرم قال -----------ثنا ابراهيم بن الحارث----- العبادي قال حدثني الليث بن يحيي قال سمعت ابراهيم بن الاشعث -قال سمعت الفضيل بن عياض يقول اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انت انا لا اكفر برب يفعل ما يشاء	292	-5810631379366433829	195	351.5	154	493	39.55375289916992	34	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1358	false	-1035173103579663007	178	218	872	1064	1505	300	بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة -ان الله------- ينزل الي سماء الدنيا -يباهي باهل عرفة الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق	1358	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms296	true	-906305211127466240	156	196	753	945	1430	300	عن ابي الزبير عن جابر ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة فان الله عز وجل ينزل الي سماء الدنيا فيباهي بهم------ الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق	296	-5810631379366433829	166	291.0	131	201	82.58706665039062	29	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms2345	false	-5440052746908381599	107	158	531	796	1536	300	صلي الله عليه وسلم يامحمد----------- ان الله يوم القيامة يجعل السماوات علي اصبع والارض علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثر----ي وساءر الخل--ق علي اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديقا لقول الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دره الاية وفي	2345	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms306	true	-3777447842964808409	177	297	832	1460	1474	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ا------------لله يمسك السماوات علي اصبع---------------- والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم -------يقول انا الملك---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه--- ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال وفي حديث فضيل بن عياض ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان يوم القيامة اخذ الله السماوات علي هذه يعني الخنصر والارضين علي هذه يعني التي تليها والماء والثري علي هذه يعني الوسطي والشجر والنبات علي هذه يعني السبابة وساءر الخلق علي هذه يعني الابهام فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لقوله وقرا وما قدروا الله حق قدره الاية ----	306	-5810631379366433829	188	282.0	148	674	27.89317512512207	30	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1430	false	8791282529140041117	115	147	601	773	1538	300	و--يقول ان---------ا الرحمن انا الملك انا القدوس انا السلام انا المءمن انا المهيمن انا العزيز انا الجبار انا المتكبر انا الذي بدات الدنيا ولم تك شيءا انا الذي اعيدها اين الجبارون اين	1430	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms307	true	-8440065897614264355	213	240	1040	1176	1459	300	ثم يقول انا الله انا الرحمن انا الملك ان---------------------------------------------ا العزيز انا الجبار انا المتكبر انا الذي بدات الدنيا ولم تك شيءا انا الذي اعيدها اين ال--ملوك اين	307	-5810631379366433829	121	226.5	97	183	66.1202163696289	21	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1840	false	8757169708133201697	47	99	253	499	1564	300	عن عب-د الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف------------- يحكي ان النبي قال-------------------------------------------------------- ياخذ الله سمواته وارضه بيده ويقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها انا ال-----------ملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني اقول اساقط هو برسول الله وفي لفظ قال رايت رسول الله	1840	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms308	true	2195734667100202563	63	126	329	627	1494	300	عن عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف صنع كيف اخبر يحكي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ الله سمواته وارضه بيده فيقول انا الله- ويقبض اصابعه ويبسطها انا الرحمن انا الملك حتي نظرت الي المنبر------ من اسفل شء منه حت----ي اقول اساقط هو برسول الله صلي الله ------------------	308	-5810631379366433829	197	330.5	153	327	60.24464797973633	35	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1184	false	2249797947334276999	201	231	1041	1199	1541	300	يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه علي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وبيده الاخري------- القسط يخفض ويرفع	1184	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms309	true	-5528756933622197511	140	247	659	1198	1447	300	يمين الله ملاي لا يغيضها --شء سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه علي الماء وفي يده الاخري الميزان يرفع ويخفض صحيح متفق عليه 225 حدثنا ابو الحسن ابن محمد بن سلم قال ثنا حسن بن محمد الزعفراني قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يمين الله ملاي ورواية مبسوطة لا يغيضها شء انفقه سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص مما في يمينه شء وعرشه علي الماء وبيده الاخري ورواية القبض يرفع ويخفض	309	-5810631379366433829	148	264.5	118	541	27.356746673583984	25	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1756	false	2161574799302796691	259	295	1299	1461	1486	300	-----عن ساق-- ولا يبقي من كان يسجد لله---------- من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1756	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms323	true	621240139504979885	171	208	825	989	1428	295	ربنا عن ساقيه فلا يبقي من س-----جد لله في الدنيا من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود ولا يبقي من سجد له-- اتقاء ورياء الا جعل----- ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	323	-5810631379366433829	138	219.5	104	179	77.094970703125	25	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms1798	false	-8187326030233505571	100	136	500	662	1501	300	-----عن ساق-- فلا يبقي من كان يسجد لله---------- من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا--- ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1798	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms323	true	621240139504979885	171	208	825	989	1428	295	ربنا عن ساقيه فلا يبقي من س-----جد لله في الدنيا من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود ولا يبقي من -----سجد له اتقاء ورياء الا جعل----- ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	323	-5810631379366433829	136	209.0	103	182	74.72527313232422	25	JK000381-ara1	JK001487-ara1
JK000381-ara1.ms2053	false	2812903745727421267	50	85	274	432	1565	300	-----عن ساق-ه فلا يبقي من كان يسجد لله---------- من تلقاء نفسه الا اذن له ب--السجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا--- ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	2053	-761532150449634950	JK001487-ara1.ms323	true	621240139504979885	171	208	825	989	1428	295	ربنا عن ساقيه فلا يبقي من س-----جد لله في الدنيا من تلقاء نفسه الا اذن له في السجود ولا يبقي من -----سجد له اتقاء ورياء الا جعل----- ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	323	-5810631379366433829	136	215.5	104	179	75.97765350341797	27	JK000381-ara1	JK001487-ara1