id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms1389	false	7525021283049495526	21	86	111	466	1562	300	فالجسم في لغة العرب هو المءلف المركب بدليل انهم يقولون رجل جسيم وزيد اجسم من عمرو اذا كثر ذهابه في الجهات وليس يقصدون بالمبالغة في قولهم اجسم وجسيم الا كثرة الاجزاء المنضمة والتاليف لانهم لا يقولون اجسم فيمن كثرت علومه وقدره وساءر تصرفاته وصفاته غير الاجتماع حتي اذا كثر الاجتماع فيه بتزايد اجزاءه قيل اجسم ورجل جسيم فدل -ذلك علي ان قولهم جسم مفيد للتاليف	1389	-761532150449634950	JK001262-ara1.ms009	true	-6249995288317091396	164	226	839	1172	1536	300	فالجسم------------- هو المءلف يدل علي ذلك قولهم------- رجل جسيم وزيد اجسم من عمرو اذا كثر ذهابه في الجهات وليس يعن-ون بالمبالغة في قولهم اجسم وجسيم الا كثرة الاجزاء المنضمة والتاليف لانهم لا يقولون اجسم فيمن كثرت علومه وقدره وساءر تصرف--ه وصفاته غير الاجتماع حتي اذا كثر الاجتماع فيه يتزايد اجزاءه قيل اجسم ورجل جسيم فدل بذلك علي ان قولهم جسم مفيد للتاليف	9	-6181037787896375524	315	586.5	256	356	88.48314666748047	53	JK000381-ara1	JK001262-ara1
JK000381-ara1.ms1190	false	-4049042673280849928	267	300	1357	1504	1504	300	فان قال فلم----- انكرتم ان يكون وجهه ويده جارحة ان كنتم لا تعقلون وجها ويدا ا-----لا جارحة ---قلنا لا يجب هذا كما لا يجب اذا لم نعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان-	1190	-761532150449634950	JK001262-ara1.ms170	true	-8617508666261017449	124	161	592	753	1511	300	فان قال قاءل فما انكرتم ان يكون وجهه ويده جارحة اذ كنتم لم تعقلوا يد صفة ووجه صفة لا جارحة يقال له لا يحب ذلك كما لا يجب اذا لم نعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان	170	-6181037787896375524	122	203.5	92	161	75.77639770507812	24	JK000381-ara1	JK001262-ara1
JK000381-ara1.ms1191	false	1834913451972786391	0	46	0	229	1530	300	نقضي نحن وانتم بذلك علي الله سبحانه وتعالي----- وكما لا يجب في كل شء كان قاءما بذاته ان يكون جوهر--------ا لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا كذلك وكذلك الجواب لهم ان قالوا -يجب ان يكون علمه وحياته وكلامه وسمعه وبصره وساءر صفات-- ذاته	1191	-761532150449634950	JK001262-ara1.ms170	true	-8617508666261017449	161	204	753	968	1511	300	نقضي نحن وانتم----- علي الله --------تعالي بذلك وكما لا يجب متي----- كان قاءما بذاته ان يكون جوهرا او جسما لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا كذلك وكذلك الجواب لهم ان قالوا فيجب ان يكون علمه وحياته وكلام------------ه وساءر صفاته لذاته	170	-6181037787896375524	195	334.5	156	245	79.59183502197266	32	JK000381-ara1	JK001262-ara1
JK000381-ara1.ms1946	false	3528241861269215043	104	287	523	1488	1556	300	التمهيد فان قالوا ف--خبرونا ما الايمان عندكم ق-يل الايمان هو التصديق بالله------ وهو العلم والص-ديق يوجد بالقلب فان قال فما الدليل علي ما قلتم قيل--- اجماع اهل اللغة قاطبة علي ان الايمان--------- قبل نزول القران وبعثة ا-------------------لنبي هو التصديق لا يعرفون في اللغة ايمانا غير ذلك ويدل علي ذلك قوله تعالي وما انت بمءمن لنا اي---------------------- بمصدق لنا ومنه قولهم فلان يءمن بالشفاعة وفلان لا يءمن بعذاب القبر اي لا يصدق بذلك فوجب ا-----ن الايمان في الشريعة هو الايمان المعروف في اللغة لان الله------- ما غير اللسان العربي ولا قلبه ولو فعل ذلك لتواترت الاخبار بفعله وتوفرت دواعي الامة علي نقله ولغلب اظه--------اره علي -----كتمانه وفي علمنا بانه لم يفعل ذلك بل اقرار اسماء الاشياء والتخاطب باسره علي ما كان----- دليل علي ان الايمان في الشريعة هو الايمان اللغوي ومما ي---بين ذلك------- قو----له تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وقوله------ انا جعلناه قرانا عربيا فاخبر انه انزل القران بلغة العرب وسمي الاسماء بمسمياتهم ولا وجه للعدول بهذه الايات عن ظواهرها بغير حجة لا سيما مع القول-- بالعموم وحصول التوقيف علي ان القران نزل بلغتهم فدل علي ما قلناه -من ان الايمان	1946	-761532150449634950	JK001262-ara1.ms215	true	-1500619075811403542	95	300	499	1563	1563	300	الايمان فان قال قاءل خبرونا ما الايمان عندكم قلنا الايمان هو التصديق بالله تعالي وهو العلم والتصديق يوجد بالقلب فان قال وما الدليل علي ما قلتم قيل له اجماع اهل اللغة قاطبة علي ان الايمان في اللغة قبل نزول القران وبعثة النبي صلي الله عليه وسلم هو التصديق لا يعرفون في لغتهم ايمانا غير ذلك ويدل علي ذلك قوله تعالي وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين اي ما انت بمصدق لنا ومنه قولهم فلان يءمن بالشفاعة وفلان لا يءمن بعذاب القبر اي لا يصدق بذلك فوجب ان يكون الايمان في الشريعة هو الايمان المعروف في اللغة لان الله عز وجل ما غير ل--سان العرب -ولا قلبه ولو فعل ذلك لتواترت الاخبار بفعله وتوفرت دواعي الامة علي نقله ولغلب اظهاره واشهاره علي طيه وكتمانه وفي علمنا بانه لم يفعل ذلك بل اق--ر اسماء الاشياء والتخاطب باسره علي ما كان فيها دليل علي ان الايمان في الشر--ع هو الايمان اللغوي ومما يدل علي ذلك ويبنيه قول الله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وقوله تعالي انا جعلناه قرانا عربيا ف-خبر انه انزل القران بلغة القوم وسمي الاشياء بتسمياتهم فلا وجه للعدول بهذه الايات عن ظواهرها بغير حجة و--سيما مع --قولهم بالعموم وحصول التوقيف علي ان الخطاب نزل بلغتهم فدل م----ا قلناه علي ان الايمان-	215	-6181037787896375524	904	1605.0	726	1081	83.62627410888672	154	JK000381-ara1	JK001262-ara1
JK000381-ara1.ms1969	false	8548563268983182389	34	123	169	654	1609	300	فان قال قاءل وما الاسلام عندكم قيل له الاسلام--- الانقياد والاستسلام فكل طاعة انقاد العبد بها لربه------ واستسلم فيها لامره فهي اسلام والايمان خصلة من خصال الاسلام وكل ايمان اسلام وليس كل اسلام ايمانا فان قال فلم قلتم -----ان معني الاسلام--- ما وصفتم قيل--- لاجل قوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا فنفي عنهم الايمان واثبت لهم الاسلام وانما اراد بما اثبته الانقياد والاستسلام ومنه والقوا------- اليكم السلم -وكل من استسلم لشء فقد اسلم وان كان اكثر ما يستعمل ذلك في المستسلم لله------- ولنبيه قلت	1969	-761532150449634950	JK001262-ara1.ms216	true	4966410166779530910	17	115	89	608	1545	300	فان قال قاءل -ما الاسلام عندكم قيل له الاسلام هو الانقياد والاستسلام وكل طاعة انقاد العبد بها لربه تعالي واستسلم فيها لامره فهي اسلام والايمان خصلة من خصال الاسلام وكل ايمان اسلام وليس كل اسلام ايمانا فان قال فلم قلتم ذلك وان معني الاسلام هو ما وصفتم قيل له لاجل قوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا فنفي عنهم الايمان واثبت لهم الاسلام وانما اراد بما اثبته الانقياد والاستسلام ومنه قوله لمن القي اليكم السلام وكل من استسلم لشء فقد اسلم وان كان اكثر ما يستعمل ذلك في المستسلم لله عز وجل ولنبيه صلي	216	-6181037787896375524	474	887.0	386	520	91.15384674072266	83	JK000381-ara1	JK001262-ara1