id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms9587	false	6827516556205369235	160	298	786	1441	1451	300	عمر ا----لي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا-------- لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وفي الصحيحين عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ليس احد من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه الامات ميتة جاهلية -------------وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية	9587	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms005	true	-427083997871085863	139	288	722	1440	1498	300	عمر جاء الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان فق-------------------ال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وهذا حديث حدث به ابن عمر لما خلعوا------------------------------------------------- امير وقتهم يزيد مع ما كان عليه من الظلم فدل الحديث علي ان من لم يكن مطيعا لولاة الامر او خرج عليهم بالسيف مات ميتة جاهلية وهذا ضد حال الرافضة فانهم ابعد----- الناس عن طاعة الامراء الا كرها وهذا الحديث يتناول من قاتل في العصبية والرافضة رءوس هءلاء ولكن لا يكفر المسلم بالاقتتال في العصبية فان -خرج عن ا--لطا--------------عة ثم مات ميتة جاهلية لم يكن كافرا وفي صحيح مسلم عن جندب البجلي مرفوعا من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------تل تحت راية عمية--------------- يدعو الي عصبية او ينصر عصبية	5	-3695060266133604016	359	536.5	279	921	38.9793701171875	68	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms9588	false	2980196338251211289	209	281	1094	1475	1556	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا-رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية----- فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفي	9588	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms006	true	-774195323661997716	107	176	525	888	1552	300	عن عوف بن مالك عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفي	6	-3695060266133604016	349	663.0	283	387	90.18087768554688	65	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8249	false	3792275149249453939	65	135	343	700	1542	300	اقرب الي الحق من معاوية واصحابه وان تلك المارقة التي مرقت من الاسلام ليس حكمها حكم احدي الطاءفتين بل امر النبي بقتال هذه المارقة واكد الامر بقتالها ولم يامر بقتال احدي الطاءفتين كما امر بقتال هذه بل قد ثبت عنه في الصحيح من حديث ابي بكرة انه قال للحسن ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمتين من المسلمين فمدح الحسن واثني عليه بما اصلح الله به بين	8249	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms030	true	-4156919146741827836	185	228	989	1214	1594	300	اقرب الي الحق من معاوية و-------كان ترك القتال منهما اولي لقول------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم ولقول------------------------------------ه في ال--------------------------------حسن ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمتين من المسلمين ف-----------اثني عليه ب-الاصلاح فلو كان ---	30	-3695060266133604016	140	159.5	109	357	39.2156867980957	20	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8123	false	-8970208219745999667	265	299	1411	1589	1593	300	رضي الله عنه لا---------بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة فقيل ياامير المءمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة فقال يقام بها الحدود وتامن بها السبل----------------- ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء	8123	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms032	true	9135124909554323250	22	56	115	280	1533	300	رضي الله عنه انه قال لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة -قيل-------------------- البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة -قال -----------------تامن بها السبل وتقام بها الحدود ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء	32	-3695060266133604016	137	218.5	109	204	67.1568603515625	25	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2190	false	-8275893505025918333	66	130	348	695	1648	300	الله----- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال تعالي في سورة الاحزاب يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما وذكر فيه شانهم------------------------------------------------------ في ال--------------احزاب وذكر من اقوال المنافقين وجبنهم وهلعهم كما قال تعالي واذ يقول الم------------------------------------------------------نافقون والذين في قلوبهم مرض	2190	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms036	true	-1125367542489338198	3	74	16	397	1642	300	الله فيهم ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال ويحلفون بالله ---------------------------------------------------------------------------------------------انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون وقال ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار اخبر تعالي ان المنافقين ليسوا من المءمنين ولا الي هءلاء ولا الي هءلاء بل مذبذبين وكذا تري الرافضة وقال لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض	36	-3695060266133604016	193	304.5	153	474	40.71730041503906	31	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1063	false	-9006710014465044278	9	83	41	439	1484	300	اهل المدينة -توقف في عثمان وعلي وهي احدي الروايتين عن مالك لك----------ن الرواية الاخري عنه تقديم عثمان علي علي كما هو مذهب ساءر الاءمة كالشافعي وابي حنيفة واصحابه واحمد بن حنبل واصحابه وغير هءلاء من اءمة الاسلام حتي ان هءلاء تنازعوا فيمن يقدم-- عليا علي عثمان هل يعد من اهل البدعة علي قولين هما روايتان عن احمد وقد قال- ايوب السختياني واحمد بن حنبل والدارقطني من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار	1063	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms043	true	-5245518428999017130	59	101	321	550	1568	300	اهل المدينة يتوقفون فيهما------ وهي احدي الروايتين عن مالك وكان طاءفة من الكوفيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقدمون عليا وهي احدي الروايتين عن سفيان الثوري ثم قيل انه رجع عن ذلك لما اجتمع به ايوب السختياني وقال-------------------- من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار	43	-3695060266133604016	142	169.5	113	412	34.46601867675781	19	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0632	false	136598992845617324	249	298	1361	1626	1634	300	مسعود رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول ا--------------------------لله ابر- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال	632	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	155	214	751	1079	1536	300	مسعود قا--------------ل من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه	44	-3695060266133604016	234	392.0	188	342	68.42105102539062	39	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0899	false	4293351435586239816	172	216	927	1170	1632	300	مسعود---- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا ابر-------------------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	899	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	155	213	751	1074	1536	300	مسعود قال من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	44	-3695060266133604016	230	402.5	187	323	71.20742797851562	40	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0911	false	-5085894822057098964	211	258	1148	1403	1600	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال	911	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	155	214	751	1079	1536	300	مسعود قال--------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه	44	-3695060266133604016	232	395.5	187	337	68.84272766113281	40	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3530	false	-4587854527818814395	274	300	1442	1565	1565	300	مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد------------------- خير قلوب العباد-------------- ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب-	3530	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	93	122	441	585	1536	300	مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه ثم نظر في قلوب العباد فوج-------------د قلوب اصحابه خير قلوب	44	-3695060266133604016	107	178.5	85	157	68.15286254882812	22	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3531	false	8453297953877872984	29	66	162	370	1596	300	مسعود---- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3531	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	155	213	751	1074	1536	300	مسعود قال من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	44	-3695060266133604016	200	326.5	163	323	61.91950607299805	34	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3646	false	-3457968264468442954	192	283	1015	1484	1585	300	الله بن مسعود ان الله نظر في----------------- قلب محمد فوجد قلبه---------- خير قلوب العباد فاصطفاه لرسالته ثم نظر في قلوب الناس بعد قلبه فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد----------------------------------- فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله قبيح وقال عبد الله بن مسعود-------------------------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------------- هذه الامة -------قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3646	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	91	213	433	1074	1536	300	قال ابن مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد -صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفس--ه ثم نظر في قلوب العباد فوج--------د قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما را-ه المسلمون سيءا فهو عند الله سء وقد راي اصحاب محمد ان يستخلفوا ابا بكر وعن ابن مسعود قال من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	44	-3695060266133604016	398	623.5	315	653	60.949462890625	70	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7885	false	310746993455236188	149	195	784	1034	1584	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	7885	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	155	213	751	1074	1536	300	مسعود قال--------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	44	-3695060266133604016	229	391.5	185	332	68.97590637207031	39	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3596	false	4390594292220998037	224	286	1125	1435	1501	300	ومن قال ان الله ليس له علم ولا قدرة ولا كلام و----لا مشيءة ولا سمع ولا بصر ولا محبة ولا رضي ولا غض---------ب ولا استواء ولا اتيان ولا نزول فقد عطل اسماء الله الحسني وصفاته العلي والحد في اسماء الله واياته وهو ضال خبيث مبطل بل كافر بل مذهب الاءمة والسلف اثبات الصفات ونفي التشبيه ب----المخلوقات اثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل	3596	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms045	true	1839466632733623653	155	196	828	1035	1600	300	ومضمونه ان الله ليس له علم ولا قدرة ولا حياة وانه لا يتكلم ولا ي------------------------رضي ولا يسخط ولا يحب ولا يبغض واما اهل السنة فيثبتون لله ما اثبته لنفسه من------------------------------------------------------------------------------------------------ الصفات وينفون عنه مماثلة المخلوقات اثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل	45	-3695060266133604016	114	138.0	88	327	34.86238479614258	20	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3051	false	-5899479877103256376	142	170	720	860	1516	300	كان داود عليه السلام بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيءة وقال اخر-------- لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه وقد ثبت في ------	3051	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms051	true	6683881519296529898	127	156	651	804	1546	300	كان داود عليه السلام بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيءة وقال بعض المشايخ لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه -ما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه ولهذا تجد التاءب	51	-3695060266133604016	127	233.0	102	154	82.467529296875	23	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5434	false	-3975892883824493277	0	83	0	390	1407	300	واحدا------------ وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها شء و-احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات لا يعلم حتي خلق ل---ه علما--------------------------------- ولكن نقول لم يزل----- عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف ومما يبين----- هذا ان سبب نزول هذه	5434	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms054	true	-7844182304731846160	44	125	201	597	1452	300	واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه--- كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق ق------درة ولا كان ولا ي-------------------------علم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يقدر ولا يعلم عاجز جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قدارا مالكا لا متي ولا كيف الثاني ان يقال هذا ----------------	54	-3695060266133604016	315	547.5	248	450	70.0	58	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5611	false	-5330588502360732530	158	190	820	960	1500	300	نقول انه كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي ------------------------------خلق له قدرة--- والذي ليس له قدرة هو-- عاجز----- ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا شبه له ولا كيف	5611	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms054	true	-7844182304731846160	82	121	401	578	1452	300	نقول انه كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق قدرة ولا كان ولا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يقدر ولا يعلم عاجز جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قدارا مالكا لا متي و---لا كيف	54	-3695060266133604016	109	173.0	81	180	60.55555725097656	21	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5738	false	8834706348892713976	1	24	5	106	1566	300	قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه	5738	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms065	true	-5293950526883884455	28	50	148	244	1557	300	قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل ب-----ه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا ومن	65	-3695060266133604016	93	176.0	71	101	92.07920837402344	20	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0852	false	1414233111181003517	49	90	234	435	1540	300	عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا----- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من------------------- قلبه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ن--------------دفع هذه الضرورة عن قلوبنا فصرخ ابو المعالي ووضع يده علي راسه وقال حيرني الهمداني	852	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms071	true	-9192334212555586332	38	86	194	428	1520	300	عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وقبل ان ينطق لسانه يجد في قلبه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فهل عندك من حيلة في دفع هذه الضرورة عن قلوبنا فلطم المتكلم رايته صوابه----- راسه وقال حيرني الهمداني	71	-3695060266133604016	169	288.5	134	239	70.71129608154297	32	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3903	false	8663611195015369139	25	88	127	439	1556	300	لان الجسم لا يخلو من الحوادث وما لا يخلو من الحوادث فهو حادث وقالت الكلابية بل تقوم به الصفات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقوم به الحوادث ونحن لا نسمي الصفات اعراضا لان العرض عندنا لا يبقي زمانين وصفات الله تعالي باقية وق-----الوا واما الحوادث فلو قامت به لم يخل منها لان القابل للشء لا يخلو منه ومن ضده و-------------------------------------------------------ما لا يخلو عن الحوادث فهو حادث فقال	3903	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms072	true	-2017461671228678423	135	215	654	1044	1498	300	لان الجسم لا يخلو من الحو-----------------------ادث فهو حادث وكل هذه مقدمات متنازع فيها فمن الناس من يقول قد يكون في الجهة من ليس بجسم فاذا قيل له هذا خلاف المعقول قال هذا اقرب الي العقول من موجود لا داخل العالم ولا خارجه ومن الناس م--ن لا يسلم ان كل جسم محدث كالكرام-------------------------------------------ية وقدماء الشيعة ولا يسلمون -------------------------ان الجسم ------لا يخلو من الحوادث وكثير من اهل الحديث والكلام والفلسفة ينازعون في قولهم ان ما لا يخلو عن الحوادث فهو حادث -قال	72	-3695060266133604016	113	103.0	85	490	23.06122398376465	18	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0751	false	7878469269296091847	237	289	1257	1531	1592	300	الله تعالي جبل العباد قال المروذي اظنه اراد قو---------ل النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	751	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms077	true	2576983915858835462	2	47	10	242	1572	300	الله---------- العباد كما جاءت به السنة ولا يقال جبر قال النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس---------------------------- ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام------ جبلت عليهما -قال بل------ جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	77	-3695060266133604016	201	337.0	160	283	71.02473449707031	30	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2398	false	1181983661392825479	157	203	820	1063	1566	300	ان الله جبل----- العباد قال المروذي اراد قو--------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	2398	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms077	true	2576983915858835462	1	46	6	237	1572	300	--------جبل الله العباد كما جاءت به السنة ولا يقال جبر قال النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس---------- ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام------ جبلت عليهما -قال بل------ جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما	77	-3695060266133604016	195	323.0	156	262	74.42748260498047	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2625	false	6633305417579977847	23	58	125	309	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي	2625	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms077	true	2576983915858835462	12	44	57	224	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لاشج عبد القيس ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام------ جبلت عليهما -قال بل------ جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي	77	-3695060266133604016	166	304.5	134	184	90.21739196777344	27	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0458	false	-3658833873197102895	85	133	421	656	1484	300	كما قال المشركون لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قال الله تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	458	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms080	true	-5395748451656622684	119	159	616	811	1527	300	لما قال المشركون لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قال الله تعالي---------------------------------------- قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	80	-3695060266133604016	194	375.0	154	235	82.55319213867188	38	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2501	false	7956750403889921314	91	138	442	673	1445	300	الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قال الله تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	2501	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms080	true	-5395748451656622684	121	159	624	811	1527	300	----المشركون لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قال الله تعالي---------------------------------------- قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	80	-3695060266133604016	183	350.0	145	231	79.22077941894531	36	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2556	false	6811957666367603431	125	180	649	906	1484	300	قول المشركين الذين قالوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قال الله تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقو ا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجو ه لنا ان تتبعو ن الا الظن وان انتم الا تخرصو ن قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين فان هءلاء	2556	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms080	true	-5395748451656622684	120	161	620	821	1527	300	قال المشركون------------ لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قال الله تعالي----------------------------------------- قل هل عندكم من علم فتخرجو-ه لنا ان تتبعو-ن الا الظن وان انتم الا تخرصو-ن قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين فان هءلاء	80	-3695060266133604016	199	358.5	158	257	77.4319076538086	35	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3465	false	6180626901588546992	108	157	590	832	1599	300	الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قال الله تعالي رادا عليهم كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	3465	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms080	true	-5395748451656622684	121	159	624	811	1527	300	----المشركون لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قال الله تعالي--------------------------------------------------- قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	80	-3695060266133604016	183	350.0	145	242	75.61983489990234	36	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2381	false	9162738207506842663	41	77	225	419	1595	300	ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وقال ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي وقال تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لما صبرو------------------------------ا وقال عن ال فرعون وجعلناهم اءمة يدعون الي النار وقال تعالي ان --------	2381	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms084	true	4078099907214918282	245	278	1312	1497	1613	300	ربنا واجعلنا مسلمين ------------------------لك وقال رب- اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي وقال تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرن----------ا وقال وجعلني مباركا اين ما كنت وقال------------ وجعلناهم اءمة يدعون الي النار وقال تعالي وما تشاءون	84	-3695060266133604016	143	255.0	118	232	61.63793182373047	21	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3032	false	3899014119830531903	204	282	1034	1454	1537	300	ان التوحيد المفروض ------------هو الاقرار والتصديق بان الله خالق كل شء وربه ولا يميزون بين الاقرار بتوحيد الربوبية الذي اقر به مشركو العرب وبين توحيد الالهية الذي دعاهم اليه رسول الله ولا يجمعون بين التوحيد القولي والعملي فان المشركين ما كانوا يقولون ان العالم خلقه اثنان ولا ان مع الله ربا ينفرد دونه بخلق شء بل كانوا كما قال الله عنهم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	3032	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms097	true	-5359812891353766147	158	193	872	1057	1640	300	من التوحيد الا توحيد الربوبية وهو الاقرار--------- بان الله خالق كل شء وربه وهذا توحيد--------------------------------- اقر به--------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركون---------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي---- ولءن سالتهم من خلقهم-------------- ليقولن الله وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	97	-3695060266133604016	150	208.0	119	432	34.72222137451172	23	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3596	false	4390594292220998037	27	83	142	414	1501	300	انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته و ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال------------------------------------------------------------------------- هل تضامون في رءية الشمس صحوا ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر صحوا ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر	3596	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms100	true	-125024681679635693	175	228	962	1225	1611	300	انكم سترون ربكم عزوجل--------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة كما ترون الشمس لا تضامون في رءيته وفي لفظ كما ترون الشمس والقمر صحوا وفي لفظ هل تضارون في رءية الشمس صحوا ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر صحوا ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم -ترون ربكم كما ترون الشمس والقمر	100	-3695060266133604016	181	297.0	143	345	52.463768005371094	34	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5961	false	2999474339370040327	128	150	659	774	1545	300	السنة------ جزموا بالنجاة لكل من اتقي الله تعالي كما نطق به القران وانما توقفوا في شخص معين لعدم العلم بدخوله في المتقين	5961	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms109	true	-1899706172184378147	152	175	811	932	1547	300	السنة فانهم جزموا بالنجاة لكل من اتقي الله تعالي كما نطق به القران وانما توقفوا في شخص معين لعدم العلم بدخوله في المتقين	109	-3695060266133604016	115	222.5	93	121	95.04132080078125	22	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0553	false	6248703234927910894	90	130	444	662	1570	300	مر عليه بجنازة فاثنو------ا خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنواعليها شرا فقال وجبت و--------------------------------------جبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	553	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	35	84	179	436	1530	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنو-----ا شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	110	-3695060266133604016	213	388.0	173	262	81.2977066040039	37	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3616	false	-910958168488861661	118	171	616	893	1577	300	شهدنا لهم بالجنة لان ف---ي الصحيح ان النبي----------------------- مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار	3616	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	21	79	113	411	1530	300	شهداء الله في الارض كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنو------ا شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار	110	-3695060266133604016	252	471.0	203	304	82.89473724365234	44	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms4428	false	6401010573144392953	0	38	0	204	1550	300	بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا-رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	4428	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	46	84	236	436	1530	300	بجنازة فاثنوا شر------ا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	110	-3695060266133604016	196	378.5	159	206	95.1456298828125	36	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5659	false	-3637073611173951155	206	263	1060	1355	1548	300	شهد--نا له بالجنة لان ف--ي الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم---- مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار	5659	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	21	79	113	411	1530	300	شهداء الله في الارض كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنو------ا شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار	110	-3695060266133604016	274	518.0	221	304	90.13157653808594	48	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5796	false	-7230104910787739258	2	42	8	220	1529	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها -شرا فقال وجبت وجبت -------------------------------------------قالوا يا-رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	5796	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	35	84	179	436	1530	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	110	-3695060266133604016	211	400.0	171	257	82.10116577148438	39	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8168	false	-7374878082969550728	0	35	0	188	1577	300	علية بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فسالوه عن ذلك ف-----------------------قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	8168	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	45	84	231	436	1530	300	عليه بجنازة فاثنوا شر------ا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	110	-3695060266133604016	170	315.0	137	211	80.56871795654297	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms9837	false	342743140019765507	93	148	506	790	1622	300	في الصحيح عن النبي------------------- انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض هذا	9837	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	26	85	137	440	1530	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنو------ا شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وان	110	-3695060266133604016	275	515.5	221	309	88.99676513671875	50	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms4883	false	4316973447143032762	124	162	707	886	1606	300	كما قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة --------------------------------------------------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق وقضي به فهو في	4883	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms149	true	-5684019816914084369	143	181	724	903	1486	300	وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في --------------------------------------------------------------------------	149	-3695060266133604016	102	195.0	80	253	40.31620407104492	20	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5575	false	141307989884273757	247	285	1264	1445	1515	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	5575	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms149	true	-5684019816914084369	144	174	728	873	1486	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	149	-3695060266133604016	144	287.0	114	181	79.55801391601562	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1084	false	-2035596114282980795	104	217	544	1103	1511	300	شهد بدرا والحديبية وثبت في الصحيح انه لما كتب الي المشركين----- يخبرهم بمسير النبي اليهم ارسل علي بن ابي طالب----------------------------------------------------- والزبير الي المراة التي كان------------------- معها ----------------الكتاب فاتيا بها فقال ما هذا يا حاطب فقال والله يا-رسول الله ما فعلت ذلك ارتدادا عن ديني ولا رضيت بالكفر بعد الاسلام ولكن كنت امرءا ملصقا في قريش -لم اكن من انفسهم وكان من معك من اصحابك--- لهم بمكة قرابات يحمون بها اهاليهم فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي فقال عمر بن الخطاب--- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي انه قد شهد بدرا وما يدريك ان الله ق------------------ال اعملوا ما شءتم -قد غفرت لكم وفي هذا الحديث بيان ان الله	1084	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms155	true	7471888863592297706	119	245	575	1195	1497	300	اهل بدر- والحديبية وفي حديث علي ان حاطب-ا كتب الي المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد غزوة الفتح فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال لعلي والزبير اذهبا حتي تاتيا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فلما اتيا بالكتاب -----------قال ما هذا يا حاطب فقال والله يا رسول الله ما فعلت هذا ارتدادا-------- ولا رضا -بالكفر------------ ولكن كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم بمكة قرابات يحمون بها اهل-يهم فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي فقال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--------- شهد بدرا وما يدريك ان الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم و----------------انزال الله	155	-3695060266133604016	402	593.0	315	680	59.117645263671875	67	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms4782	false	-4133605350109701226	201	266	971	1294	1471	300	ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر- الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين -قالت فثار	4782	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms156	true	667217889074360259	254	300	1285	1517	1517	300	ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اصحابنا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عباد---------------------------------------------------ة فقال كذبت لعمرو ال-------له لا تقتل-ه ولا تقدر علي قتله فقال اسيد بن -----------------------حضير فقال-------------- كذبت لعمرو الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وكادت تثور-	156	-3695060266133604016	202	320.5	159	329	61.39817810058594	33	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms9145	false	4622297471264055990	188	293	956	1467	1501	300	لما قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ ا--------------لذي اهتز لموته عرش ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن فقال انا ا-------------عذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته حمية لان بن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر- الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر- الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين	9145	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms156	true	667217889074360259	152	298	796	1507	1517	300	لما قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر يعتذر من راس المنافقين عبد الله بن ابي ابن سلول فقال من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ سيد الاوس وهو الذي اهتز لموته عرش الرحمن وهو الذي كان لا تاخذه في الله لومة لاءم بل حكم في حلفاءه من بني قريظة بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم وتغنم اموالهم حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة فقال يا رسول الله نحن نعذرك منه ان كان م-----------ن الاوس ضربنا عنقه وان كان من اصحابنا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد- بن ع---------------------------------------------------------------------------------بادة فقال كذبت لعمرو الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقال اسيد بن حضير فقال كذبت لعمرو الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين	156	-3695060266133604016	392	678.0	308	804	48.75621795654297	72	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5292	false	-1139756821383099136	137	182	720	923	1551	300	ما رايت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية فقيل له ولا ابو بكر ولا عمر -قال كان ابو بكر وعمر خيرا منه وما رايت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية قال احمد بن حنبل يعني به الحليم	5292	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms169	true	-3836892037613548859	198	241	997	1195	1505	300	ما رايت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية -قيل له ولا ابو بكر و---عمر فقال كان ابو بكر وعمر خيرا منه وما رايت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية قال احمد بن حنبل السيد-- الحليم	169	-3695060266133604016	193	360.5	150	204	94.60784149169922	39	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7952	false	1298998856422733126	73	135	386	683	1529	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساع-----------------------------------------------------------ة وفيهما عن معاذ بن جبل قال وهم في الشام وفي تاريخ البخاري مرفوعا قال وهم بدمشق وفي صحيح مسلم عن النبي------------------- انه قال لا يزال اهل المغرب ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي تقوم الساعة قال احمد بن حنبل اهل المغرب هم اهل الشام	7952	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms172	true	5064142403389024756	0	57	0	276	1570	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم قال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول هم بالشام قالوا وهءلاء كانوا عسكر معاوية ------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال اهل ال-غرب ظاهرين------------------- حتي تقوم الساعة قال احمد بن حنبل اهل ال-غرب هو اهل الشام	172	-3695060266133604016	185	304.0	143	375	49.33333206176758	34	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8260	false	7748229515166514942	33	137	195	717	1613	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي تقوم الساعة وفي رواية لمسلم لا يزال اهل الغرب والنبي تكلم بهذا الكلام بمدينته النبوية فغربه ما يغرب عنها وشرقه ما يشرق عنها فان التشريق والتغريب من الامور النسبية اذ كل بلد له شرق وغرب ولهذا اذا قدم الرجل الي الاسكندرية من الغرب يقولون سافر الي الشرق وكان اهل المدينة يسمون اهل الشام اهل الغرب ويسمون اهل نجد والعراق اهل الشرق كما في حديث ابن عمر قال قدم رجلان من اهل المشرق فخطبا وفي رواية من اهل نجد ولهذا قال احمد بن حنبل اهل الغرب هم اهل الشام	8260	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms172	true	5064142403389024756	0	57	0	276	1570	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم قال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول هم بالشام قالوا وهءلاء كانوا عسكر معاوية وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال اهل الغرب ظاهرين حتي تقوم الساعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن حنبل اهل الغرب هو اهل الشام	172	-3695060266133604016	125	225.0	98	672	18.6011905670166	25	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	159	188	809	962	1565	300	قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو- هدر انزلوهم منزلة الجاهلية	5345	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms173	true	2409520620941993354	202	230	1064	1214	1604	300	قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا---- ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر انزلوهم منزلة الجاهلية	173	-3695060266133604016	147	280.5	119	154	95.45454406738281	26	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3059	false	-1289543303916967719	57	93	295	456	1478	300	ام معاوية--------------- قالت والله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد-- اصبح--ت وما علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	3059	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms175	true	7039317374051167027	81	121	398	577	1434	300	ام معاوية رضي الله عنهما قالت والله يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم- علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	175	-3695060266133604016	149	259.0	114	180	82.77777862548828	32	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1974	false	431262855982710476	234	257	1183	1291	1486	300	التقوي----- ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	1974	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms184	true	6901875802715234672	138	162	720	833	1575	300	التقوي فقال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	184	-3695060266133604016	108	209.0	85	113	95.5752182006836	23	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5941	false	-3873913286359521281	47	81	240	405	1597	300	طلق بن حبيب لما وقعت-- الفتنة اتقوها بالتقوي قالوا وم-------ا التقوي -قال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	5941	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms184	true	6901875802715234672	127	162	665	833	1575	300	طلق بن حبيب يقول اتقوا الفتنة------- بالتقوي فقيل له اجمل لنا التقوي فقال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	184	-3695060266133604016	138	240.0	107	175	78.85713958740234	26	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7971	false	1607882483328245214	51	74	272	380	1604	300	التقوي----- ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	7971	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms184	true	6901875802715234672	138	162	720	833	1575	300	التقوي فقال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	184	-3695060266133604016	108	209.0	85	113	95.5752182006836	23	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1092	false	-7078689840352424125	243	292	1278	1518	1551	300	يدعي حمارا وكان كلما ا------------تي به النبي صلي الله عليه وسلم جلده فاتي به اليه ليجلده فقال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به النبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله وقد لعن النبي شارب الخمر عموما ونهي عن لعنة المءمن المعين	1092	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms187	true	159874408315795523	202	246	1045	1258	1543	300	يدعي خمارا وكان يشرب الخمر وكان يءتي به النبي صلي الله عليه وسلم فيضربه ف------------------قال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به ف------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله فنهي صلي الله عليه وسلم------------ عن لعنة هذا--- المعين	187	-3695060266133604016	164	265.5	125	252	65.0793685913086	30	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7935	false	6190468809347618950	6	80	29	434	1595	300	يقولون كما قال الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين فيلعنون من لعنه الله ورسوله عاما كقوله لعن الله الخمر وعاصرها ومعتصرها وباءعها ومشتريها وساقيها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها ولا يلعنون المعين كما ثبت في صحيح البخاري وغيره ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان-------- النبي صلي الله عليه وسلم يجلده فاتي به مرة فلعنه رجل فقا-----------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله وذلك لان	7935	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms187	true	159874408315795523	187	239	970	1224	1543	300	يقول --كما قال الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري------ ان رجلا كان يدعي خمارا وكان يشرب الخمر وكان يءتي به النبي صلي الله عليه وسلم فيضربه فقال------------ رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله فنهي صلي	187	-3695060266133604016	191	319.5	150	442	43.212669372558594	34	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	0	60	0	301	1468	300	قال كنت عند النبي ف----------------------------قال رجل ما-ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان--- اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتما فقال عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله---------------------------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته فسال--------------------ه فانزل الله تعالي	3430	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms196	true	-501458389297315033	19	95	91	467	1467	300	قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا -في الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وذكر اخر------------ الجهاد وقال هو----- افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي	196	-3695060266133604016	237	349.0	185	394	60.15228271484375	43	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7626	false	4552640660260788459	155	222	836	1177	1570	300	اصحاب رسول الله قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله فاذا قض--------------------------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	7626	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms196	true	-501458389297315033	42	101	195	507	1467	300	الحاج وقال ا-----خر ما ابالي ان لا اعمل عملا -في الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وذكر اخر----------------------------------------------------------------- الجهاد وقال هو----- افضل مما -قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	196	-3695060266133604016	210	297.0	165	401	52.369075775146484	32	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7957	false	-7599502189550313389	236	296	1187	1486	1513	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ---------------------------------------------------------------ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله- افضل من هذا كله فقال عمر بن الخطاب لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله---------------------------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته عن ذلك فسال-------------ه فانزل الله هذه الاية فبين لهم ان الايمان والجهاد افضل من عمارة المسجد الحرام والحج --------	7957	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms196	true	-501458389297315033	31	104	146	521	1467	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا في الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وذكر اخر------------ الجهاد ------وقال هو افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج و--------------------عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	196	-3695060266133604016	180	229.5	141	418	43.06220245361328	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5811	false	-4189442537682295857	105	274	511	1348	1484	300	بعد----- كلام له ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب -----لساءر الامة فنقول لا-بد ان يكون مع الانسان اصول كلية ترد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزءيات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم فنقول ان الناس قد تكلموا في تصويب المجتهدين وتخطءتهم وتاثيمهم وعدم تاثيمهم في مساءل الفروع والاصول ونحن نذكر اصولا جامعة نافعة الاصل الاول انه هل يمكن كل واحد ان يعرف باجتهاده الحق في كل مسالة فيها نزاع واذا لم يمكنه فاجتهد واستفرغ وسعه فلم يصل الي الحق بل قال ما اعتقد انه هو الحق في نفس الامر ولم يكن هو الحق في نفس الامر هل يستحق ان يعاقب ام لا هذا اصل هذه المسالة وللناس في هذا الاصل ثلاثة اقوال كل قول عليه طاءفة من النظار الاول قول من يقول ان الله قد نصب علي الحق في كل مسالة دليلا يعرف به يتمكن كل من اجتهد واستفرغ وسعه ان يعرف الحق وكل من لم يعرف الحق في مسالة اصولية او فروعية فانما هو لتفريطه	5811	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms206	true	1418016688420791068	132	300	709	1542	1542	300	بعدهم من الام--ة ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب لهم ولساءر الامة فنقول لا بد ان يكون مع الانسان اصول كلية يرد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزءيات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل --بالجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم و--------الناس قد تكلموا في تصويب المجتهدين وتخطءتهم وتاثيمهم وعدم تاثيمهم في مساءل الفروع والاصول ونحن نذكر اصولا جامعة نافعة الاصل الاول انه هل يمكن كل -احد ان يعرف باجتهاده الحق في كل مسالة فيها نزاع واذا لم يمكنه فاجتهد واستفرغ وسعه فلم يصل الي الحق بل قال ما اعتقد انه هو الحق في نفس الامر ولم يكن هو الحق في نفس الامر هل يستحق ان يعاقب ام لا هذا اصل هذه المساءل وللناس في هذا الاصل ثلاثة اقوال كل قول عليه طاءفة من النظار الاول قول من يقول ان الله قد نصب علي الحق في كل مسالة دليلا يعرف به ي-مكن كل من اجتهد واستفرغ وسعه ان يعرف الحق وكل من لم يعرف الحق في مسالة اصولية او فروعية فانما هو لتفريطه-	206	-3695060266133604016	815	1569.5	651	848	96.10848999023438	156	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5812	false	5058296712509800484	274	299	1459	1580	1585	300	والقول الثاني في اصل المسالة ان المجتهد المستدل قد يمكنه ان يعرف الحق وقد يعجز عن ذلك لكن اذا عجز عن ذلك فقد يعاقبه الله	5812	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms207	true	8435939708125164097	20	45	104	224	1596	300	والقول الثاني في اصل المسالة ان المجتهد المستدل قد يمكنه ان يعرف الحق وقد يعجز عن ذلك لكن ان- عجز عن ذلك فقد يعاقبه الله	207	-3695060266133604016	119	232.0	94	121	98.34710693359375	24	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5817	false	-4937277374902261129	66	116	344	604	1583	300	الثالث في هذا الاصل وهو انه ليس كل من اجتهد واستدل يتمكن من معرفة الحق ولا يستحق الوعيد الا من ترك مامورا او فعل محظورا وهذا هو قول الفقهاء والاءمة وهو القول المعروف عن سلف الامة وقول جمهور المسلمين وهذا القول يجمع الصواب من القولين فالصواب من القول ال-اول قول	5817	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms207	true	8435939708125164097	59	105	311	554	1596	300	الثالث في هذا الاصل---- انه ليس كل من اجتهد واستدل يتمكن من معرفة الحق ولا يستحق الوعيد الا من ترك مامورا او فعل محظورا وهذا قو---ل الفقهاء والاءمة وهو القول المعروف عن سلف الامة وقول جمهور المسلمين وهذا القول يجمع الصواب من الق-----------ولين الاصل الثاني قول	207	-3695060266133604016	234	445.5	188	261	89.6551742553711	41	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5825	false	-5687407195639029032	182	209	918	1059	1535	300	الذي عليه السلف والجمهور ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها فالوجوب مشروط بالقدرة والعقوبة لا تكون الا علي ترك مامور او فعل محظور بعد قيام الحجة	5825	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms207	true	8435939708125164097	122	149	635	776	1596	300	الذي عليه السلف والجمهور ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها فالوجوب مشروط بالقدرة والعقوبة لا تكون الا علي ترك مامور او فعل محظور بعد قيام الحجة	207	-3695060266133604016	141	282.0	114	141	100.0	27	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms4883	false	4316973447143032762	125	163	711	892	1606	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض--- في الجنة رجل------------------------------------------------------------------------ قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة	4883	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms208	true	-609019585512576364	176	214	872	1054	1495	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاضيان في الجنة فمن علم الحق وقضي به فهو في الجنة ومن علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ومن قضي للناس علي جهل فهو في النار --------------------------------------------------------------------------	208	-3695060266133604016	104	169.0	82	256	40.625	20	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5575	false	141307989884273757	247	285	1264	1445	1515	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض--- في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	5575	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms208	true	-609019585512576364	176	206	872	1019	1495	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاضيان في الجنة فمن علم الحق وقضي به فهو في ال------------------------------------جنة و-من علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	208	-3695060266133604016	136	253.0	106	184	73.91304016113281	26	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0013	false	2114674986081618285	177	201	928	1050	1580	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	13	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	68	92	359	482	1493	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0525	false	-8266104518382752234	124	148	667	790	1607	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	525	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	68	92	359	482	1493	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0722	false	-825310873331496217	30	86	170	481	1645	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال بن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون وفي	722	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	2	44	11	245	1493	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه----------------------------------------------------------------------------- فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال	209	-3695060266133604016	231	442.0	189	311	74.27652740478516	40	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3373	false	2840128693328739318	58	95	303	487	1497	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم وفي السنن عنه صلي الله تعالي	3373	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	62	94	332	494	1493	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم و-----------------الله تعالي	209	-3695060266133604016	161	296.5	129	185	87.02702331542969	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3619	false	-7849498157302350466	156	190	870	1040	1634	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم وعبادة الله	3619	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	60	93	323	488	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم و------الله	209	-3695060266133604016	164	315.5	131	171	95.90643310546875	31	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3918	false	2680904277170287547	122	155	644	823	1569	300	وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	3918	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	0	54	0	296	1493	300	وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة	209	-3695060266133604016	170	304.0	138	305	55.73770523071289	31	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5662	false	-7963116318831728021	257	291	1367	1537	1583	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم وعبادة الله	5662	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	60	93	323	488	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم و------الله	209	-3695060266133604016	164	315.5	131	171	95.90643310546875	31	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7201	false	-3807582962678576960	105	160	570	869	1588	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال -بن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة	7201	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	2	54	11	296	1493	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال ابن ---------------عباس تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة	209	-3695060266133604016	280	551.0	228	300	93.33333587646484	50	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7705	false	4295933597168894523	136	172	695	876	1529	300	القيمة وفي الصحيح ------------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	7705	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	53	92	289	482	1493	300	البدعة وفي --صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	171	310.5	136	200	85.5	31	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7747	false	-1882458970038829796	216	248	1104	1262	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	7747	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	60	92	323	482	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	158	311.0	126	159	99.3710708618164	31	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7980	false	1215957479691236071	178	262	968	1419	1590	300	تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامثال ذلك من النصوص التي تامر بالجماعة والاءتلاف وتنهي عن الفرقة والاختلاف واهل هذا الاصل هم اهل الجماعة كما ان الخارجين عنه هم اهل الفرقة وجماع---------------------- السنة طاعة الرسول ولهذا قال------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	7980	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	3	92	15	482	1493	300	تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هم فيها خالدون قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ا----------------------------------------------ن الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	236	279.5	189	637	37.04866409301758	43	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8093	false	8602043071263435377	177	201	964	1086	1623	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	8093	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	68	92	359	482	1493	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	214	283	1042	1363	1441	300	عن -بن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي وترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز وجل بعمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا ما اسمع النبي صلي الله عليه وسلم	1047	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms225	true	-7293737640760517581	81	130	381	610	1426	300	عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه جماعة يدعون ويثنون---------------------------------- فلم يرعني الا رجل--- اخذ بمنكبي---------------- فاذا--- علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل ---عمله منك وهذا ايضا صحيح قال وعن ابن عباس ان رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	225	-3695060266133604016	180	268.0	139	322	55.90061950683594	30	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1051	false	-4312105742393833375	141	211	670	1002	1461	300	باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام من رواية سفيان الثوري عن منذر الثوري وكلاهما من همدان رواه البخاري عن محمد بن كثير قال حدثنا سفيان الثوري حدثنا جامع بن شداد حدثنا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله ف-------------------قال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر -قلت ثم من قال ثم عمر وهذا يقوله لابنه	1051	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms238	true	1484853273039832932	0	57	0	264	1505	300	باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام فقد-------------------------------------------------- رواه البخاري من----------------- حد-يث سفيان الثوري وهو همداني عن منذر وهو همداني عن محمد---------------- بن الحنيفة قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا -قال ابو بكر فقلت ثم من قال--- عمر وهذا يقوله لابنه	238	-3695060266133604016	204	329.5	155	352	57.95454406738281	37	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1060	false	-7291477359930952106	35	111	169	500	1410	300	عن محمد بن الحنفية انه قال لابيه علي بن ابي طالب يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا بني او ما تعرف قل-ت لا قال ابو بكر -قلت ثم من قال عمر---------------------------------------------------------- ويروي هذا عن علي بن ابي طالب من نحو ثمانين وجها وانه كان يقوله علي منبر الكوفة بل قال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد الم------------------------------------------------------فتري فمن فضله علي ابي بكر وعمر	1060	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms238	true	1484853273039832932	19	105	100	494	1505	300	عن محمد بن الحنيفة قال قلت لابي----------------- يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا قال ابو بكر فقلت ثم من قال عمر وهذا يقوله لابنه بينه وبينه ليس هو مما يجوز ان يقوله تقية ويروي---ه عن ابيه خاصة وقاله علي المنبر وعنه ----انه كان يقو------------------------ل لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا بالذين من ----بعدي ابي بكر وعمر	238	-3695060266133604016	234	372.5	177	446	52.466365814208984	45	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1063	false	-9006710014465044278	74	161	388	808	1484	300	من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وايوب هذا امام اهل السنة وامام اهل البصرة روي عنه مالك في الموطا وكان لا يروي عن اهل العراق وروي انه سءل عن الرواية عنه فقال ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه وذكره ابو حنيفة فقال لقد رايته قعد مقعدا في مسجد رسول الله ما ذكرته الا اقشعر جسمي والحجة لهذا ما اخرجاه في الصحيحين وغيرهما عن بن عمر انه قال كنا نفاضل علي عهد -----رسول الله كنا -------نقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي	1063	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms242	true	7246642220748157847	230	262	1202	1358	1548	300	من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن ا-------بن عمر---- قال كنا نفاضل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي	242	-3695060266133604016	131	214.0	103	432	30.324073791503906	23	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0233	false	-4350439350227309314	176	225	887	1128	1488	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما- اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	233	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	146	571	745	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل-------------------------------------------------ا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	166	294.0	131	245	67.7551040649414	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0631	false	175244445588677218	140	191	712	964	1498	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	631	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	106	146	548	745	1541	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف-------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	181	315.5	144	262	69.08396911621094	32	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1883	false	-6770172130737810081	162	201	811	985	1490	300	الا قليلا---- وفي السنن عن عمار عن النبي انه قال----------- ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلث----------ها حتي قال الا عشرها وعن --بن عباس قال ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	1883	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	144	185	735	923	1541	300	----علي السنة وفي السنن عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له -----الا نصفها الا ثلثها الا ربعها حتي قال الا عشرها وقال ابن عباس---- ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	250	-3695060266133604016	148	244.0	113	201	73.63184356689453	27	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2209	false	6508860804802811114	115	176	598	892	1478	300	المراد من اتقي الله في ذلك العمل------ كما ق-------------ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2209	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	94	146	494	745	1541	300	الا م--من اتقا----ه في ذلك العمل ففعله كما امر به مخلصا قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصو-------------------------------به قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	222	375.0	175	316	70.25316619873047	38	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2976	false	6616093288717595652	226	277	1140	1389	1508	300	الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2976	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	106	146	548	745	1541	300	الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	191	350.0	152	251	76.09561920166016	36	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3066	false	3105712972165507628	244	300	1247	1520	1520	300	الاخلاص لله وموافقة امره كما ق-------------ال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	99	144	515	735	1541	300	العمل ففعل-------------ه كما امر به مخلصا قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل----------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	250	-3695060266133604016	193	325.0	154	289	66.7820053100586	35	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3611	false	-3405546743400371060	93	143	512	760	1591	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا وما اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا كان عمر بن ----	3611	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	151	571	766	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل--------------------------------------ا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وفي السنن عن عمار عن	250	-3695060266133604016	171	301.5	135	255	67.05882263183594	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3653	false	-101186998843131915	166	215	840	1082	1504	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما- اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3653	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	146	571	745	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل-------------------------------------------------ا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا -لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	166	289.0	131	246	67.47967529296875	28	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3661	false	935085871182694548	65	118	342	598	1558	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3661	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	106	146	548	745	1541	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصو----------------------------------به قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	192	342.5	152	259	74.13127136230469	34	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5624	false	-4754950198379735793	196	248	981	1241	1493	300	الله انما يكون بالاخلاص في الدين ل-له كما ق-------------ال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	5624	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	93	146	489	745	1541	300	الله الا ممن اتقاه في ذلك العمل ففعله كما امر به مخلصا قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	202	341.0	160	284	71.12676239013672	36	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms6551	false	1725884393360230899	145	189	793	996	1552	300	وفي السنن-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها حتي قال الا عشرها وقال -بن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وقوله	6551	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	146	186	745	929	1541	300	وفي السنن عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربع--------------------ها حتي قال الا عشرها وقال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وكذلك	250	-3695060266133604016	169	312.0	131	212	79.71697998046875	33	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms6637	false	-8294042362046691005	133	185	701	956	1516	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما- اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	6637	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	146	571	745	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------------------------------------------------------ا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	166	294.0	131	259	64.09266662597656	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms6874	false	-693710258157296229	236	296	1148	1417	1436	300	----كما روي ابو داود في سننه عن عمار بن ياسر عن النبي قال--------------- ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها حتي قال الا عشرها فاخبر صلي الله عليه وسلم انه قد لا يكتب له منها الا العشر وقال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	6874	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	142	185	727	923	1541	300	ان يكون علي السنة وفي السنن- عن عما--------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له -----الا نصفها الا ثلثها الا ربع--------------------ها حتي قال الا عشرها---------------------------------------------------------- وقال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	250	-3695060266133604016	160	256.5	123	288	55.55555725097656	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7561	false	-7025494119332890865	15	67	79	332	1565	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7561	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	106	146	548	745	1541	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصو-------------------------------به قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	192	342.5	152	256	75.0	34	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7738	false	-8950535315032897684	80	129	406	647	1537	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما- اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7738	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	146	571	745	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل-------------------------------------------------ا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	166	294.0	131	245	67.7551040649414	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8030	false	-3591629283842036643	4	41	22	208	1464	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه---- فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا---------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8030	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	146	571	745	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل--------ا قال------------------------- اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان------ صوابا لم يكن خالصا لم يتقبل والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	141	232.0	113	213	66.19718170166016	24	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8056	false	-1639233110141336886	122	174	627	882	1529	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا --------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	106	146	548	745	1541	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل---------------------------------------------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	153	263.5	122	294	52.04081726074219	27	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8529	false	5674949357197012940	1	54	4	262	1560	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-قبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8529	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	105	146	544	745	1541	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	194	340.5	155	261	74.32949829101562	35	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0726	false	-7962003064441444393	7	92	38	445	1552	300	وقد ثبت في الصحيح ان النبي سال ربه ان --------------------------------------------------------------------لا يهلك امته بسنة عامة فاعطاه ذلك وسال-ه ان لا يسلط عليهم عدوا من غير---------هم فاعطاه ذلك وسال-ه ان لا يجعل باسهم بينهم فلم يعط ذلك واخبر ان الله لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم يغلبهم كلهم حتي يكون بعضهم يقتل بعضا وبعضهم يسبي بعضا وثبت في الصحيحين------------------------------ لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق	726	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms252	true	-6003753129819776864	210	300	1047	1506	1506	300	وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطا-نيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطا-نيها وسالته ان لا يجعل باسهم بي--------------------------------------------------------------------------------------------------نهم -فمنعنيها و----في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او-يلبسكم شيعا ويذيق-	252	-3695060266133604016	270	394.5	213	566	47.70317840576172	45	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3600	false	3052151105462773330	258	290	1297	1450	1498	300	الصحيح عن النبي------------------- انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق	3600	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms252	true	-6003753129819776864	255	300	1286	1506	1506	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او-يلبسكم شيعا ويذيق-	252	-3695060266133604016	151	244.0	121	222	68.01802062988281	29	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms4400	false	-980348167577155094	118	203	618	1060	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح سالت ربي لامتي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وقال يامحمد اني اذا قضيت قضاء لم يرد وكذلك في الصحيحين------------------------------ لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق	4400	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms252	true	-6003753129819776864	215	300	1068	1506	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ---------سالت رب------ي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وف------------------------------------------ي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او-يلبسكم شيعا ويذيق-	252	-3695060266133604016	372	658.5	302	497	74.8490982055664	66	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	24	131	133	674	1565	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني الثالثة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها والباس مشتق من البءس قال الله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق	5345	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms252	true	-6003753129819776864	212	300	1055	1506	1506	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحد--ة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او-يلبسكم شيعا ويذيق-	252	-3695060266133604016	397	723.0	320	591	67.17427825927734	73	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	0	60	0	301	1468	300	قال كنت عند النبي ف----------------------------قال رجل ما-ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان--- اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتما فقال عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله------------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته فسال--------------------ه فانزل الله تعالي	3430	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms301	true	6201546768156947694	73	147	390	757	1520	300	قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي	301	-3695060266133604016	254	409.0	200	379	67.01847076416016	47	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7626	false	4552640660260788459	155	222	836	1177	1570	300	اصحاب رسول الله قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله فاذا قض-----------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	7626	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms301	true	6201546768156947694	96	153	494	797	1520	300	الحاج وقال ا-----خر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر----------------------------------------------------------------- الجهاد في سبيل الله افضل مما -قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	301	-3695060266133604016	229	369.0	182	386	59.32642364501953	38	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7957	false	-7599502189550313389	236	296	1187	1486	1513	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل من هذا كله فقال عمر بن الخطاب لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله------------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته عن ذلك فسال-------------ه فانزل الله هذه الاية فبين لهم ان الايمان والجهاد افضل من عمارة المسجد الحرام والحج --------	7957	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms301	true	6201546768156947694	99	156	509	811	1520	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج و--------------------عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	301	-3695060266133604016	192	275.5	151	339	56.637168884277344	32	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2942	false	5901324085033172665	197	267	972	1297	1460	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي -قال فقال لي رسول الله---------- ما ابقيت لاهلك قلت مثله واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	2942	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms303	true	-7596046185281603537	7	69	34	321	1479	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق مني مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته ق-----ال فجءت بنصف مالي فقال --النبي -صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال ا----------لله ورسوله -قلت لا اسابقه الي شء ابدا	303	-3695060266133604016	237	357.0	182	355	66.76056671142578	42	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3177	false	-5488938701401180327	64	100	348	544	1592	300	قال----- تعالي ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	3177	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms309	true	847307335262991695	85	121	457	654	1640	300	قال الله تعالي ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة---- بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	309	-3695060266133604016	192	370.5	157	201	95.52238464355469	34	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms4449	false	1309385851192695254	268	300	1445	1612	1612	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما-	4449	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms309	true	847307335262991695	88	118	472	635	1640	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة---- بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما	309	-3695060266133604016	162	307.5	133	168	96.42857360839844	28	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5823	false	4017707174233477995	111	145	562	748	1560	300	ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	5823	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms309	true	847307335262991695	88	121	472	654	1640	300	ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة---- بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	309	-3695060266133604016	182	357.5	149	186	97.8494644165039	32	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms9718	false	5789074900157326216	231	266	1159	1346	1530	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	9718	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms309	true	847307335262991695	88	121	472	654	1640	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة---- بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	309	-3695060266133604016	182	352.5	149	187	97.32620239257812	31	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1082	false	1549414257473309355	63	93	290	435	1445	300	والله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي------------------- يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وذهبت انا وابو بكر وعمر	1082	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms312	true	-898181038421943807	90	124	423	587	1475	300	والله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وذهبت انا وابو بكر وعمر	312	-3695060266133604016	141	257.5	112	168	83.92857360839844	28	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3299	false	8692669418737811481	61	116	301	561	1570	300	الصحيحين ان علي بن ابي طالب لما وضعت جنازة عمر ---------قال والله ما علي وجه الارض احد احب ان القي الله بعمله من هذا المسجي والله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي------------------- يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وذهبت انا وابو بكر وعمر	3299	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms312	true	-898181038421943807	81	124	382	587	1475	300	الصحيحين عن علي------------ لما مات------- عمر جاء علي فقال وا----------------------------------------------------------------لله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وذهبت انا وابو بكر وعمر	312	-3695060266133604016	169	279.0	133	292	57.876712799072266	30	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0101	false	7154018130017301487	207	300	1041	1502	1502	300	في الصحيح-------------------- عن ابي هريرة لما انزلت هذه الاية----------------------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا-بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يابني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي رواية عنه---------------------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله فاني لا اغني عنكم-	101	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms322	true	-3041594583661763913	140	228	709	1143	1475	300	في الصحيحين ما يبين بطلان هذا عن ابي هريرة وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا ----------قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني ----------------------------------------عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني ---------------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي الصحيحين لما نزلت هذه الاية قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله -----لا اغني عنكم	322	-3695060266133604016	341	607.5	272	528	64.58333587646484	64	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms0102	false	-8424982717580356569	0	51	0	220	1422	300	من الله شيءا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	102	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms322	true	-3041594583661763913	228	263	1143	1295	1475	300	من الله شيءا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا----------------------------------------------- يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله--------------------- لا اغني عنك من الله شيءا	322	-3695060266133604016	152	286.0	117	220	69.09091186523438	33	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1081	false	-4487742773032354932	224	276	1145	1392	1514	300	مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم الخليل اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	1081	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms325	true	-3684848773372348387	24	56	122	267	1486	300	مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ -------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم -----------------------------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح اذ ------------قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	325	-3695060266133604016	140	270.5	110	247	56.68016052246094	27	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	212	300	1029	1441	1441	300	وفي الصحيحين عن -بن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون--- ويثنون----- ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي وترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز وجل بعمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان-	1047	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms330	true	-2942353242029319377	9	98	53	473	1480	300	وفي الصحيحين عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون له ويثنون عليه ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل ---عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان	330	-3695060266133604016	399	747.0	315	427	93.44261932373047	80	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1048	false	-4018699866869790940	13	97	65	479	1521	300	كان يوم احد قا----ل ابو سفيان لما اصيب المسلمون---- افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي------------------- لا تجيبوه فقال افي القوم -بن ابي قحافة افي القوم بن ابي قحافة افي القوم بن ابي قحافة فقال النبي------------------- لا تجيبوه فقال افي القوم -بن الخطاب افي القوم بن الخطاب افي القوم بن الخطاب فقال النبي لا تجيبوه فقال------------------------- لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت--- عدو الله ان الذين عددت لاحياء وقد بقي لك ما يسوءك الحديث	1048	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms330	true	-2942353242029319377	157	230	767	1131	1480	300	كان يوم احد واستظهر ابو سفيان---- امير المشركين قال افي القوم محمد افي القوم م---------------حمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قح----------------------------------------------افة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخ----------------------------------------طاب ف---------------------قال لا تجيبوه فقال ابو سفيان لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء وقد بقي لك ما يسءوك الحديث	330	-3695060266133604016	278	430.5	220	490	56.73469543457031	47	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1082	false	1549414257473309355	12	177	58	851	1445	300	الصحيح-- عن -بن عباس رضي الله عنهما ان سرير عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما وضع وجاء الناس ----------------------يصلون عليه قال بن عباس---------------------------------------------------- فالتفت فاذا--- علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال والله ما علي وجه الارض احد احب الي من ان القي الله تعالي بعمله من هذا الميت والله ا---ني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك ف----اني كثيرا ما كنت اسمع النبي------------------- يقول -----------------------دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وذهبت انا وابو بكر وعمر ثم ثبت في الصحيح انه لما كان يوم احد انهزم اكث------------ر المسلمين فاذا ابو سفيان وكان القوم المرام اذ قال افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي------------------- لا تجيبوه ثم قال افي القوم -بن ابي قحافة افي القوم بن ابي قحافة افي القوم بن ابي قحافة فقال النبي------------------- لا تجيبوه فقال افي القوم -بن الخطاب افي القوم بن الخطاب افي القوم بن الخطاب فقال النبي لا تجيبوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث بطوله-------- فهذا ابو سفيان قاءد الاحزاب لم يسال الا عن هءلاء الثلاثة	1082	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms330	true	-2942353242029319377	10	241	57	1189	1480	300	الصحيحين عن ابن عباس قال وضع عمر علي-- سريره فتكنفه-------------------------------- الناس يدعون له ويثنون عليه ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا------------------------- احب الي ان--- القي الله بمثل --عمله منك وا----يم -الله ان كنت لا-ظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فلم يكن تفضيلهما عليه وعلي امثاله مما يخفي علي احد ولهذا كانت الشيعة الاول مع فرط حبهم لعلي يقدمون ابا بكر وعمر عليه وانما يفضلونه علي عثمان كما قال عبد الرزاق كفي بي ازرا ان احبه واخالف قوله خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر ولو شءت ان اسمي الثالث لسميته و--------------لما كان يوم احد واستظهر ابو سفيان امي-----------------------------------ر الم-شركين قال افي القوم محمد افي القوم م---------------حمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قح----------------------------------------------افة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخ----------------------------------------طاب فقال------ لا تجيبوه فقال ابو سفيان لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء وقد بقي لك ما يسءوك الحديث اخرجه البخاري فهذا راس العدو لا------------- يسال الا عن هءلاء الثلاثة	330	-3695060266133604016	424	439.5	329	1374	30.858806610107422	62	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3299	false	8692669418737811481	0	58	0	290	1570	300	افي القوم ابن ابي قحافة--------------------------------------------- افي القوم -بن الخطاب فقال النبي لا تجيبوه فقال------------------ اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذي ذكر-ت لاحياء وقد بقي لك ما يسوءك روا--------ه البخاري ومسلم حديث البراء بن عازب فابو سفيان راس الكفر حينءذ لم يسال الا عن هءلاء الثلاثة-------- لانهم قادة المءمنين	3299	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms330	true	-2942353242029319377	181	246	890	1216	1480	300	افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال------ لا تجيبوه فقال ابو سفيان لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء وقد بقي لك ما يسءوك الحديث اخرجه البخاري فهذا-------------------------------- راس العدو لا------ يسال الا عن هءلاء الثلاثة فدل علي عظمهم عند- المشركين	330	-3695060266133604016	219	334.5	170	371	59.02964782714844	38	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3247	false	-7279097989777481948	210	253	1029	1238	1489	300	قال------ اما انا فاصوم فلا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم فلا انام وقال اخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال اخر اما انا فلا اكل اللح------------------------------م فقال لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	3247	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	213	261	1052	1282	1457	300	قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال اخر اما انا فلا اتزوج------- وقال اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	192	335.5	151	245	78.36734771728516	35	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3431	false	6413126029248785022	181	234	917	1179	1472	300	قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم ولا انام وقال الاخر اما انا ف---------------------------لا اكل اللحم وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء فقال رسول الله ما بال رجال يقول احدهم كذا وكذا ولكني اصوم وافطر واقوم وانام واكل اللحم واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني	3431	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	213	261	1052	1282	1457	300	قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج وقال اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال -------------------------------------------لكني اصوم وافطر------ وانا-----------م واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	169	264.0	131	300	56.33333206176758	28	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3667	false	-5519948954785758608	185	247	891	1195	1466	300	الصحيح-- ان قوما من اصحابه قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم ولا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يقول احدهم كيت وكيت لكني اصوم وافطر وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فاذا كان	3667	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	210	263	1034	1291	1457	300	الصحيحين ان رجالا--------- قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج------- وقال --اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------- لكني اصوم وافطر وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف تظن	344	-3695060266133604016	238	411.0	185	306	77.77777862548828	43	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms4557	false	-4620507226250649216	153	207	828	1097	1589	300	وفي الصحيحين حديث انس في الاربعة الذين قال احدهم اما انا فاصوم -لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم -لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- لكني اصوم وافطر------ واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	4557	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	209	261	1030	1282	1457	300	وفي الصحيحين ان رجالا----------------- قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج------- وقال --اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكني اصوم وافطر وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	229	390.5	180	282	81.20567321777344	41	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms5263	false	-20873985009883528	190	253	1016	1322	1572	300	الاية وفي الصحيحين ان رجالا من الصحابة قال احدهم اما انا فاصوم -لا افطر وقال اخر اما انا فاقوم -لا انام وقال اخر اما انا فلا اقرب النساء وقال اخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يقول احدهم كذا وكذا لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	5263	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	208	261	1024	1282	1457	300	الجوع وفي الصحيحين ان رجالا----------- قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال اخر اما انا فلا ا------تزوج وقال اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------- لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	242	425.5	189	308	78.57142639160156	45	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms6608	false	211079962534506429	167	213	886	1112	1550	300	وفي الصحيحين عن انس ان النبي قال ما بال رجال يقول احدهم اما انا فاصوم ولا افطر ويقول الاخر اما انا فاقوم ولا انام ويقول الاخر اما انا ف---------------------------لا اكل اللحم----------------------------------- لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	6608	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	209	261	1030	1282	1457	300	وفي الصحيحين ان رجالا------- قا-----------------ل احدهم اما انا فاصوم ولا افطر و-قال --اخر اما انا فاقوم ولا انام و-قال --اخر اما انا فلا اتزوج وقال اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	183	285.5	144	288	63.54166793823242	30	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms6699	false	-8181519540134547267	212	267	1010	1280	1441	300	الصحيح-- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم -لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم -لا انام وقال الاخر اما انا ف---------------------------لا اكل اللحم وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء فقال ما بال رجال يقول احدهم كيت وكيت لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فبين	6699	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	210	262	1034	1287	1457	300	الصحيحين ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج وقال اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال-------------------------------- لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف	344	-3695060266133604016	197	315.5	153	301	65.44850158691406	31	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms6706	false	7512345230870759955	89	140	464	716	1579	300	وفي الصحيحين عنه انه بلغه ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم -لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم -لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللح------------------------------م فقال لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	6706	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	209	261	1030	1282	1457	300	وفي الصحيحين------------- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج------- وقال --اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	220	369.0	174	284	77.46479034423828	37	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms6998	false	5529304139936876845	97	139	500	715	1519	300	الصحيحين ان رجالا قال احدهم انا -----اصوم ولا افطر وقال الاخر ---وانا -اقوم -لا انام وقال الاخر ---------لا اتزوج النساء وقال الاخر ---------لا اكل اللح------------------------------م فقال النبي لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	6998	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	210	261	1034	1282	1457	300	الصحيحين ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج------- وقال --اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ لكني اصوم وافطر ------وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	188	275.5	149	273	68.86447143554688	26	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms7446	false	-7857431819443624134	138	221	730	1132	1488	300	بعضهم اما انا فاصوم -لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم -لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي------------------- فقال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر------ واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي الصحاح من غير وجه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان قد جعل يصوم النهار ويقوم الليل ويقرا القران في كل ثلاث فنهاه-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	7446	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	214	295	1056	1436	1457	300	احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج------- وقال --اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- لكني اص------------وم وافطر وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف تظن بعلي انه رغب عن سنة ا----بن عم-ه بل النقل عنه بخلاف ما اوردت وقولك في حديثك كان حماءل سيفه ونعله ليفا فكذب ثم قد كان نعل سيف النبي صلي الله عليه وسلم	344	-3695060266133604016	247	330.5	188	443	55.75620651245117	38	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8084	false	-4962576052786717183	38	82	185	408	1597	300	رجال يقول احدهم اما انا فاصوم ولا افطر ويقول الاخر اما انا فاقوم ولا انام ويقول الاخر ---------لا اتزوج النساء ويقول الاخر لا اكل اللحم----------------------------------- لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني وليس لاحد ان يعلق	8084	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	212	264	1046	1296	1457	300	رجالا قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر و-قال --اخر اما انا فاقوم ولا انام و-قال --اخر اما انا فلا اتزوج وقال اخر اما انا ف-لا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف تظن بعلي ----	344	-3695060266133604016	174	264.5	137	267	65.16854095458984	27	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1046	false	4287079845792255303	92	242	502	1229	1510	300	وفي صحيح مسلم ان اصحاب النبي كانوا معه------------------------ في سفر فقال ان يطع القوم ابا بكر وعمر---------- يرش----------------------------------------------------------------------------------دوا وقد ثبت عن -بن عباس انه كان يفتي من كتاب الله فان لم يجد فبما سنه رسول الله فان لم يجد افتي بقول ابي بكر وعمر ولم يكن يفعل ذلك بعثمان وعلي و بن عباس حبر الامة واعلم الصحابة وافقههم في زمانه وهو يفتي بقول ابي بكر وعمر مقدما لقولهما علي قول غيرهما من الصحابة وقد ثبت عن النبي انه قال ------------------اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وايضا فابو بكر وعمر كان اختصاصهما بالنبي فوق اختصاص غيرهما وابو بكر كان اكثر اختصاصا فانه كان يسمر عنده عامة الليل يحدثه في العلم والدين ومصالح المسلمين كما روي ابو بكر بن ابي شيبة حدثن-ا ابو معاوية عن--- الاعمش عن--- ابراهيم عن---- علقمة عن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر ف-------------ي الامر من امور المسلمين وانا معه وفي	1046	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms347	true	-801779814361407464	74	186	362	895	1427	300	وفي صحيح مسلم ان المسلمين--- كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال ان يطع القوم ابا بكر وعمر بن الخطاب يرشدوا وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لابي بكر وعمر اذا اتفقتما علي امر لم اخالفكما و---ثبت عن ابن عباس انه كان اذا لم يجد نصا-------------------------------------------- افتي بقول ابي بكر وعمر و------------------ثبت في حق ا-بن عباس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم دعا له اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم اخبرنا علقمة عن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر رضي الله عنه في الامر من امور المسلمين وانا معه وفي	347	-3695060266133604016	319	459.0	245	887	35.963924407958984	57	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	90	177	435	845	1441	300	وفي الصحيحين عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين -بن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي ف----اتيتك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي------------------- فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر وغضب حتي اشفق ابو بكر وقال انا كنت اظلم يا رسول	1047	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms347	true	-801779814361407464	202	300	968	1427	1427	300	وفي الصحيحين عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال انه كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي واني اتيتك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر ح-----تي اشفق ابو بكر وقال انا كنت اظلم يا رسول-	347	-3695060266133604016	401	735.5	316	465	86.23655700683594	81	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1050	false	-4634306277198226245	201	243	1008	1218	1514	300	حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فا----ذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر عن النبي انه------------------- قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا ويحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله	1050	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms347	true	-801779814361407464	3	47	15	229	1427	300	حديثا ينفعني الل----ه بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا------------- ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر --له	347	-3695060266133604016	180	316.5	142	233	77.25321960449219	32	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	177	212	845	1029	1441	300	الله مرتين فقال النبي------------------- ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي فهل انتم تاركوا لي صاحبي فما اوذي بعدها قال البخاري غامر سبق بالخير	1047	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms348	true	8059338249339594174	0	39	0	201	1451	300	الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو- لي صاحبي فهل انتم تاركو- لي صاحبي فما اوذي بعدها قال البخاري غامر سبق بالخير	348	-3695060266133604016	182	342.0	147	203	89.6551742553711	33	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1048	false	-4018699866869790940	241	300	1237	1521	1521	300	الحرام قول عمر و----غيره فيها هو الاشبه با-لنصوص من القول الاخر وقد ثبت في الصحيحين عن النبي انه قال------- قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي----- احد فعمر وفي الصحيحين عن النبي انه قال رايت كاني اتيت بقدح---- لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا ما اولته يا رسول-	1048	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms348	true	8059338249339594174	80	137	399	686	1451	300	البراعة والعلم واما غيره فله اقوال مخالفة للنصوص لكونها لم تبلغهم و-ثبت في الصحيحين قوله صلي الله عليه وسلم قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في هذه الامة احد فعمر وفي الصحيحين----------------- رايت كاني اتيت بقدح فيه لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر -قالوا ما اولته يا رسول	348	-3695060266133604016	210	319.0	167	306	68.62744903564453	36	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1051	false	-4312105742393833375	80	208	386	985	1461	300	علي ابي بكر وعمر قال لا يبلغني عن احد منكم انه فضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها واكثر انه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره من رواية رجال همدان خاصة التي يقول فيها علي ولو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام من رواية سفيان الثوري عن منذر الثوري وكلاهما من همدان رواه البخاري ---عن محمد بن كثير قال حدثنا سفيان الثوري حدثنا جامع بن شداد حدثنا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله ف------------------قال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر	1051	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms348	true	8059338249339594174	185	273	912	1312	1451	300	عليه وسلم وقال علي-- لا يبلغني ان احدا-------- فضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها ------انه قال علي منبره ------خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وقال البخاري حدثنا محمد بن كثير حد----ثنا سفيان حد-------ثنا جامع بن شداد حدثنا--------- منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابة من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر	348	-3695060266133604016	347	615.5	267	620	55.967742919921875	68	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1052	false	-7280722183206700899	77	135	393	671	1518	300	بالقضاء انما هو فصل الخصومات في الظاهر مع جواز ان يكون--------- الباطن بخلافه كما قال-- النبي----------------------- انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي ب------نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فقد اخبر سيد القضاة ان قضاءه لا يحل الحرام بل-- يحرم	1052	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms349	true	-1533093611599148663	35	102	188	500	1528	300	والقضاء انما هو فصل الخصومات في الظاهر مع جواز ان يكون الحكم في الباطن بخلافه كما صح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض ف-----اقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فقد اخبر سيد القضاة ان حكم-ه لا يحل --حراما ولا يحرم	349	-3695060266133604016	258	451.5	202	320	80.625	51	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1053	false	3188992188383716318	89	170	441	859	1533	300	انا مدينة العلم ف----------اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوعات المكذوبات وان كان- الترمذي قد رواه ولهذا ذكره -بن الجوزي في الموضوعات وبين انه موضوع من ساءر طرقه------- والكذب يعرف من نفس متنه لا يحتاج الي النظر في اسناده فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم -لم يكن لهذه المدينة الا باب واحد و-----------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون المبلغ عنه ------واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم	1053	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms349	true	-1533093611599148663	104	187	512	939	1528	300	انا مدينة العلم وعلي بابها اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوع----------ات وان رواه الترمذي و-------------ذكره ابن الجوزي------------- وبين ا----------ن ساءر طرقه موضوعة والكذب يعرف من نفس متن-----------------------------ه فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها ---------الا باب واحد ولم يبلغ العلم عنه الا واحد فسد امر الاسلام ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون-- اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر-- الواحد لا يفيد العلم	349	-3695060266133604016	317	505.5	253	515	61.55339813232422	52	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms1071	false	4617667378243183921	149	172	758	856	1513	300	لله در مقام قامه سعد بن مالك وعبد الله بن عمر ان كان برا ان اجره لعظيم وان كان اثما ان خطاه ليسير	1071	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms370	true	508204533563139117	158	181	806	904	1498	300	لله در مقام قامه سعد بن مالك وعبد الله بن عمر ان كان برا ان اجره لعظيم وان كان اثما ان خطره ليسير	370	-3695060266133604016	97	193.0	74	98	98.9795913696289	22	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2334	false	-1989118166736912745	3	35	14	161	1449	300	قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم خلق من تراب 1 كتاب القدر بسم الله	2334	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms377	true	8023805638726124316	20	49	103	238	1502	300	قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم---- من تراب وقال صلي-------- الله	377	-3695060266133604016	127	237.0	99	147	86.3945541381836	26	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms3428	false	7476267477793362833	252	296	1283	1503	1517	300	قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي كلكم ل---ادم وادم من تراب وعنه ايضا انه قال------ ان الله تعالي اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس رجلان مءمن تقي وفاجر شقي	3428	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms377	true	8023805638726124316	20	66	103	329	1502	300	قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب وقال صلي الله عليه وسلم ان الله قد--- اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس رجلان مءمن تقي وفاجر شقي	377	-3695060266133604016	178	304.5	140	248	71.7741928100586	32	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms8267	false	6356796919668452271	254	280	1321	1442	1549	300	قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	8267	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms377	true	8023805638726124316	20	46	103	224	1502	300	قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	377	-3695060266133604016	102	189.0	80	140	72.85713958740234	20	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms9719	false	-1890855068181585443	96	131	507	672	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب ولهذا ليس في كتاب الله	9719	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms377	true	8023805638726124316	10	49	53	238	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو داود وغيره قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب وقال صلي--------- الله	377	-3695060266133604016	132	223.0	104	213	61.971832275390625	25	JK000381-ara1	JK001173-ara1
JK000381-ara1.ms2942	false	5901324085033172665	203	267	998	1297	1460	300	عنه قال امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي -قال فقال لي رسول الله---------- ما ابقيت لاهلك قلت مثله واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	2942	-761532150449634950	JK001173-ara1.ms402	true	-4706907716642829285	102	164	498	798	1510	300	عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال --النبي -صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله واتي ابو بكر بماله كل---------------ه فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	402	-3695060266133604016	252	422.0	197	330	76.36363983154297	47	JK000381-ara1	JK001173-ara1