id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms2399	true	3403134350003610574	91	129	459	635	1517	300	عن-- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعدة من النار قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	2399	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms05	false	3412789904273642199	164	198	760	920	1429	300	عنها النبي صلي الله عليه وسلم لما قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة و---------النار قالوا او-------------لا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	5	3791199228768224737	152	278.0	119	182	83.51648712158203	30	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms2446	true	7254514584463244597	239	294	1243	1508	1544	300	الله برحمة منه وفضل ولما قال لهم ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعدة من النار قالوا يارسول الله افلا -----------نتكل علي الكتاب وندع العمل قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما--- كان من اهل الشقاوة فسييسر ---لعمل اهل	2446	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms05	false	3412789904273642199	167	218	775	1015	1429	300	الله عليه وسلم ------لما قال---- ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة و---------النار ق------------الوا اولا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فق----------ال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فسييسر الي عمل اهل	5	3791199228768224737	207	346.0	161	282	73.40425872802734	37	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms2584	true	-8907293795557595323	184	231	998	1226	1578	300	صلي الله عليه وسلم لما قيل له الا------------------------------------------------------ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-ييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فييسر ---لعمل اهل الشقاوة فبين---------------------- صلي الله عليه وسلم ان السعيد	2584	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms05	false	3412789904273642199	166	231	771	1079	1429	300	صلي الله عليه وسلم لما قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة والنار قالوا اولا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسييسر الي عمل اهل الشقاء وهذا المعني قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح	5	3791199228768224737	205	349.0	160	308	66.55844116210938	36	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms2975	true	-2205432327445593902	181	216	918	1090	1532	300	افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر ---لعمل اهل الشقاوة فما	2975	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms05	false	3412789904273642199	184	220	853	1027	1429	300	اولا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فسييسر الي عمل اهل الشقاء وهذا	5	3791199228768224737	163	307.0	129	175	93.14286041259766	30	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms4338	true	-1296432544448613490	0	264	0	1333	1535	300	يعرف حقيقة ----الاسباب وما امر الله به فان الصراط المستقيم ان يفعل العبد في كل وقت ما امر- به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا يفعل ما-نهي ع-نه وهذا يحتاج----- في كل وقت الي ان يعلم ويعمل ما امر به في ذلك الوقت وما نهي عنه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحظور فهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان تحصل للعبد في وقت واحد بل كل ---وقت يحتاج الي ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يهتدي به في ذلك الصراط المستقيم نعم حصل له هدي مجمل بان القران حق والرسول حق ودين الاسلام حق وذلك حق--------- ولكن هذا------ المجمل لا يغنيه ان لم يحصل له هدي مفصل في كل ما ياتيه ويذ-ره من الجزءيات التي يحار في--------ها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي والشهوات اكثر عقولهم لغلبة الشهوات والشبه---------ات عليهم -----والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه واكله وشربه ونومه ويقظته فكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي علم ينافي جهله وعدل ينافي ظلمه فان لم يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتحنا لك فتحا مبينا الي قوله تعالي---------------------------------------- ويهديك صراطا مستق-----------------------------------------------------------------------------يما فاذا كان هذه حاله في اخر حياته او قريبا منها فكيف حال غيره و الصراط المستقيم قد فسر بالقران وبالاسلام وطريق العبودية وكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره ف	4338	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms10	false	-6813356877314764817	21	291	103	1453	1505	300	يعرف حقيقة حال الاسباب وما امر -----به فان الصراط المستقيم ان تفعل------ في كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت عنه وهذا يحتاج اليه في كل وقت الي ان ------يعلم ما امر به في ذلك الوقت وما نهي عنه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحظور وهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان تحصل للعبد في وقت واحد بل في كل وقت يحتاج ----ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يه-دي به في ذلك الوقت---------- نعم حصل له هدي مجمل فان القران -----------حق ودين الاسلام حق والرسول ونحو ذلك ولكن هذا الهدي المجمل لا يعينه ان لم يحصل له هدي مفصل في كل ما ياتيه ويدبره من الجزءيات التي يحار في كثير منها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي--------- اكثر الخلق- لغلبة ---------الشبهات والشهوات علي النفوس والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه وكل -------------------------ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي ----------------عدل ينافي ظلمه فان لم يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال تعالي لنبيه------------------- بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا سورة الفتح 1 3 فاخبر انه فعل هذا ليهديه صراطا مستقيما فاذا كان هذا حاله--------------------------- فكيف حال غيره و-الصراط المستقيم قد فسر بالقران و-الاسلام وطريق العبودية وكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره --	10	3791199228768224737	1135	2042.0	904	1503	75.51563262939453	205	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms4339	true	3154315426857212129	14	138	81	702	1550	300	الي الرزق والنصر فان الله يرزقه فاذا انقطع رزقه مات والموت لا-بد منه فاذا كان من اهل الهدي به كان سعيدا قبل ال--------موت وبعده وكان الموت موصلا ال---ي السعاد--------ة الابدية------------------ وكذلك النصر اذا قدر انه -----غلب حتي قتل فانه يمو--------------------------------ت شهيدا وكان القتل من تمام النعمة---------- فتبين ان الحاجة ال-------ي الهدي اعظم من الحاجة الي النصر والرزق بل لا نسبة بي--------------------------------------------------------------------------نهما لانه اذا هدي كان من---------------- المتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وكان ممن ينصر الله ورسوله ومن نصر الله نصره الله وكان من جند الله وه---------م الغالبون ولهذا كان هذا الدعاء هو المفروض و ايضا فانه يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي ثم امر وهدي غيره بقوله وفعله ورءيته فالهدي التام اع-----------ظم ما يحصل به الرزق والنصر	4339	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms11	false	5122153333684188265	1	137	7	693	693	137	الي الرزق والنصر فان الله يرزقه واذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فا-ن كان من اهل الهداية -كان سعيدا وان كان بعد الموت------ وكان الموت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية الي الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام --نعمة الله عليه فتبين ان --حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي ال-------رزق بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض عليهم وايضا فان الدعاء يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وكان ممن ينصر الله ورسوله ومن نصر الله نصر-----ه وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر-	11	3791199228768224737	447	735.0	352	823	54.3134880065918	75	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms6755	true	-3503287218743610636	225	300	1188	1585	1585	300	فصل وان-ما فرض عليه من الدعاء الراتب الذي يتكرر بتكرر الصلوات بل الركعات فرضها ونفلها هو الدعاء الذي تتضمن-ه ام القران وهو قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لان كل عبد فهو مضطر داءما الي مقصود هذا الدعاء وهو هداية الصراط المستقيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم او من---	6755	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms09	false	3557781767099268918	154	229	890	1287	1642	300	فصل وان ما فرض عليه من الدعاء الراتب الذي يتكرر في--- الصلوات بل الركعات فرضها ونفلها هو الدعاء الذي -تضمنته ام القران وهو قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لان كل عبد فهو مضطر داءما الي مقصود هذا-الدعاء وهو هداية الصراط المستقيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم واما من	9	3791199228768224737	385	735.5	313	402	95.7711410522461	70	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms6756	true	661510259600393083	0	82	0	415	1514	300	الضالين وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله -من يهد- الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا-------------- وهذه الاية مما ي-بين به- فساد مذهب القدرية الذين يزعمون ان العبد لا يفتقر في حصول هذا الاهتداء--------- بل كل عبد عندهم فمعه ما يحصل به الطاعة والمعصية لا فرق عندهم بين المءمن والكافر ولم يخص الله المءمن عندهم بهدي حصل به الاهتداء والكلام عليهم مبسوط في موضع اخر والمقصود هنا ان كل عبد فهو مفتقر داءما الي حصول هذه الهداية واما	6756	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms09	false	3557781767099268918	229	300	1287	1642	1642	300	الضالين وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله فمن يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا سورة الكهف 17 وهذه الاية مما يتبين بها فساد مذهب القدرية الذين يزعمون ان العبد لا يفتقر في حصول هذا الاهتداء الي الله بل كل عبد عندهم -معه ما يحصل به الاهت--------------------------------------------------------------------------------------داء والكلام عليهم مبسوط في موضع اخر والمقصود هنا ان كل عبد فهو مفتقر داءما الي حصول هذه الهداية واما-	9	3791199228768224737	324	586.5	259	443	73.1376953125	57	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms6756	true	661510259600393083	82	300	415	1514	1514	300	سءال من يقول فقد هداهم الي الايمان فلا حاجة الي الهدي وجواب من يجيب بان المطلوب دوام الهدي فكلام من لم يعرف------ حال الانسان وما امر به فان الصراط المستقيم حقيقته ان تفعل--- كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت ع-------------------------------------------------------------------------نه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحذور وهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان يحصل للعبد في وقت واحد بل كل ---وقت يحتاج ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يهدي به في ذلك الوقت نعم حصل له هدي مجمل بان القران حق ودين الاسلام حق والرسول حق ونحو ذلك ولكن هذا الهدي المجمل لا يغنيه ان لم يحصل ه---دي مفصل في كل ما ياتيه ويذ-ره من الجزءيات التي يحار في كثير منها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي والشهوات اكثر الخلق لغلبة الشبهات والشهوات علي النفوس والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه وكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي عدل ينافي ظلمه فان لم يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال الله تعالي لنبيه بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتحنا-	6756	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms10	false	-6813356877314764817	0	236	0	1165	1505	300	سءال من يقول فقد هداهم الي الايمان فلا حاجة الي الهدي وجواب من يجيب بان المطلوب دوام الهدي فكلام من لم يعرف حقيقة حال الاسباب وما امر به فان الصراط المستقيم -------ان تفعل في كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت عنه وهذا يحتاج اليه في كل وقت الي ان يعلم ما امر به في ذلك الوقت وما نهي عنه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحظور وهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان تحصل للعبد في وقت واحد بل في كل وقت يحتاج ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يهدي به في ذلك الوقت نعم حصل له هدي مجمل فان القران حق ودين الاسلام حق والرسول--- ونحو ذلك ولكن هذا الهدي المجمل لا يعينه ان لم يحصل له هدي مفصل في كل ما ياتيه ويدبره من الجزءيات التي يحار في كثير منها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي ا---------كثر الخلق لغلبة الشبهات والشهوات علي النفوس والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه وكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي عدل ينافي ظلمه فان لم يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال----- تعالي لنبيه بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتحنا	10	3791199228768224737	1061	2051.5	848	1189	89.23464965820312	200	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms6757	true	3280390104931647873	0	60	0	326	1559	300	لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا--------------- فاخبر انه فعل هذا ليهديه صراطا مستقيما فاذا كان هذا حاله فكيف بحال غيره -الصراط المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطريق العبودية فكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف	6757	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms10	false	-6813356877314764817	236	300	1165	1505	1505	300	لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا سورة الفتح 1 3 فاخبر انه فعل هذا ليهديه صراطا مستقيما فاذا كان هذا حاله فكيف -حال غيره والصراط المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطريق العبودية وكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف-	10	3791199228768224737	323	618.0	264	342	94.44444274902344	56	JK000381-ara1	JK000899-ara1
JK000381-ara1.ms6757	true	3280390104931647873	60	210	326	1091	1559	300	الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه فاذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا-------- بعد الموت وكان الموت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية و---الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق والنصر بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض عليهم وايضا فان هذا الدعاء يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وكان من المتوكلين ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره وكان ممن ينصر الله ورسوله ومن ينصر الله ينصره الله وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر	6757	-761532150449634950	JK000899-ara1.ms11	false	5122153333684188265	0	137	0	693	693	137	الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه واذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا وان كان بعد الموت وكان الموت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية الي الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق------- بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض عليهم وايضا فان الد----عاء يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وك----------------------------------------------------------------ان ممن ينصر الله ورسوله ومن -نصر الله -نصر-----ه وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر-	11	3791199228768224737	677	1304.0	544	776	87.24227142333984	127	JK000381-ara1	JK000899-ara1