id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0535	true	-5385707339055606287	125	209	665	1103	1601	300	الله يقول- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال --فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	535	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	142	221	750	1164	1548	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال م--------------------جدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	394	743.5	316	442	89.14027404785156	72	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms0952	true	-3449941645272715372	0	56	0	271	1495	300	ام سلمة قالت دخل رسول ا---------لله ع----------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله	952	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0754	false	5771699781568630462	251	300	1217	1457	1457	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه----------------------------------- فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمن--------------ون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله-	754	4910713965419912785	221	410.0	177	290	76.20689392089844	42	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms1047	true	114992272078902158	92	123	448	596	1441	300	عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال	1047	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0347	false	-7590961892635179134	252	287	1261	1428	1494	300	عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذ- بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر انتهي قال	347	4910713965419912785	141	252.0	111	168	83.92857360839844	26	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms1122	true	-838891570077795349	48	142	221	684	1515	300	عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هذه-- الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها خطيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين --رجلين حتي يقام في الصف	1122	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0523	false	1742674418812980504	46	139	228	688	1485	300	عنه قال من سره ان يلقي الله غد------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها س-يءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	523	4910713965419912785	453	879.5	360	467	97.00214385986328	89	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms1429	true	7445229141900046969	0	80	0	424	1576	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1429	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	144	221	761	1164	1548	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال ------الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال------ مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	387	716.0	312	432	89.58333587646484	69	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms1630	true	3186654862261666099	129	209	639	1058	1515	300	يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1630	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	141	221	745	1164	1548	300	يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	400	754.0	322	432	92.59259033203125	70	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms1646	true	6054614397424190246	131	214	718	1156	1623	300	النبي -في الحديث الصحيح----- يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1646	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	135	221	716	1164	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	413	776.5	332	453	91.16997528076172	73	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms1778	true	-8533251270272955344	48	118	232	571	1502	300	عن حذيفة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فذكر معناه وفي صحيح مسلم عن بريدة ان النبي كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا و-----------لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	1778	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	92	150	476	762	1538	300	عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	1430	4910713965419912785	266	498.5	211	350	76.0	52	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms1901	true	-7588802294580263878	132	164	718	903	1659	300	قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح لله في السماء والارض	1901	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0484	false	-4088983504989893733	1	32	4	185	1540	300	قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح ف----ي السماء والارض	484	4910713965419912785	180	355.5	149	185	97.29729461669922	30	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms1906	true	-8154827093981962606	222	253	1144	1290	1544	300	يوم القيامة شجاعا اقرع يتبع صاحبه حيثما ذهب وهو يفر منه------ هذا مالك الذي كنت تبخل به فاذا راي انه لابد-- له منه ادخل يده في فيه ف----يقضمها كما يقضم الفحل	1906	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms2001	false	-4317709191738055579	104	138	501	659	1423	300	يوم القيامة شجاعا اقرع يتبع صاحبه حيثما ذهب وهو يفر منه ويقال هذا مالك الذي كنت تبخل به فاذا راي انه لا بدل له منه ادخل يده في فيه فجعل يقضمها كما يقضم الفحل	2001	4910713965419912785	144	268.0	113	158	91.13924407958984	28	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms2280	true	-6374593984186275046	183	273	906	1310	1442	300	في الصحيحين عن طلحة بن عبيد الله قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غير ذلك قال لا الا ان تطوع قال----------------------------------------------- وذكر له رسول الله------------------- الزكاة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق	2280	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0707	false	-665106189756261418	89	205	452	978	1432	300	في الايما-ن عن طلحة بن عبيد الله قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غير--هن قال لا الا ان تطوع وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	707	4910713965419912785	391	686.5	302	529	73.91304016113281	80	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms2877	true	8454329908964883440	1	29	4	186	1624	300	مدرك ذلك لا محالة فالعينان تزنيان وزناهما النظر والاذنان تزنيان وزناهما السم----ع-------------------- واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب ------يتمني ويشتهي والفرج يصدق ذلك------ او يكذبه	2877	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	147	176	752	941	1553	300	مدرك ذلك لا محالة فالعينان --------زناهما النظر والاذنان --------زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب يهوي ويتمني و-------------يصدق ذلك الفرج او يكذبه	1819	4910713965419912785	151	248.0	127	218	69.26605224609375	19	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms2885	true	-1482891136177779311	210	245	1090	1257	1503	300	عن جابر -----ان رجلا اتي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	2885	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1822	false	-8166993364090818138	158	192	746	902	1436	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------------------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1822	4910713965419912785	122	202.0	95	190	64.21052551269531	24	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms4318	true	-3151858316217084424	225	300	1115	1489	1489	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين ع 4 بدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط-	4318	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	133	204	706	1069	1548	300	الراوي عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين ع---بدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط	392	4910713965419912785	352	656.0	283	379	92.87599182128906	67	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms4320	true	7196562076629604433	150	237	816	1269	1583	300	الله تعالي يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله عز وجل مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال --فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4320	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	142	221	750	1164	1548	300	الله تعالي----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قا------------ل م-----------------------جدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	392	722.5	315	462	84.8484878540039	70	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms4807	true	2059180645266065625	137	186	708	947	1554	300	عن بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي ق-------------------ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق الحديث الي اخره وفيه والنفس تتمني ذلك وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه اخرجه	4807	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	181	229	971	1202	1553	300	عن بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق--------------------- والنفس -تمني---- وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه انتهي	1819	4910713965419912785	206	368.5	162	258	79.84496307373047	39	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms5149	true	-8770843008202392609	198	251	946	1214	1445	300	البخاري في صحيحه عن----- ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله------------------- فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قا----------ل الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم	5149	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0386	false	-152048450454571081	145	205	732	1029	1503	300	البخاري في صحيحه من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لاعلمنك س-------------ورة في القران قلت ما هي قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم	386	4910713965419912785	251	461.0	201	310	80.96774291992188	44	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms5149	true	-8770843008202392609	202	232	966	1113	1445	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله------------------- فلم اجب---------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي -قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	5149	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0572	false	-3494871786808843576	7	43	36	212	1543	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	572	4910713965419912785	147	266.0	117	176	83.5227279663086	27	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms5481	true	-6525850580035811533	83	106	426	541	1576	300	صلي الله عليه وسلم من سال القض------------------------------------------------------------------------------------اء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يسال القضاء ولم يست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عليه انزل الله عليه ملكا يسدده	5481	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1625	false	-2782668899159635312	117	194	553	935	1484	300	صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه نزل اليه ملك فسدده انتهي ولفظ ابي داود فيه من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه------ ولم يستعن عليه انزل الله ملكا يسدده انتهي واخرجه الترمذي ايضا عن ابي عوانة عن عبد الاعلي الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة عن انس مرفوعا من ابتغي القضاء وساله فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده	1625	4910713965419912785	103	183.5	81	388	26.5463924407959	19	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms5537	true	-4721383867634026912	0	74	0	350	1493	300	عسال المرادي فقال لي----------------------- ما جاء بك قلت جء---ت ابتغاء العلم -قال فان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رض--ا بما يطلب قلت---- حك في نفسي او صدري --مسحا علي الخفين بعد الغاءط والبول فهل سمعت من------- رسول الله--------------------------------------------- في ذلك شيءا قال نعم كان يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط او بول او نوم -----قلت هل سمعته يذكر--- الهدي----- قال نعم	5537	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0209	false	-5452607619388396070	177	266	865	1300	1459	300	عسال المرادي اساله عن المسح علي الخفين فقال ما جاء بك يا زر فقلت ابتغاء العلم فقال -ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضاءا بما يطلب قلت انه حك في-------- صدري المسح- علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتك اسالك هل سمعته يذكر في ذلك شيءا قال نعم كان يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا عن جنابة -لكن من غاءط --وبول و--نوم قال فقلت هل سمعته يذكر في الهوي شيءا قال نعم	209	4910713965419912785	309	489.0	243	450	68.66666412353516	52	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms5583	true	-922586400968113000	87	115	440	594	1516	300	البخاري في صحيحه عن ا-------------------------بن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون -يقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا---------------------- سالوا الناس فقا-ل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	5583	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1018	false	-90407169624736983	238	276	1205	1406	1522	300	البخاري في صحيحه عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقول-- نحن المتوكلون فاذا قدموا المدينة وفي رواية مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1018	4910713965419912785	149	263.5	121	203	73.39901733398438	24	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms5706	true	6485746626451071971	54	261	293	1351	1559	300	بريدة قال كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاساله-م الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله	5706	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	93	300	479	1538	1538	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك-- فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله-	1430	4910713965419912785	1032	2010.5	831	1079	95.64411163330078	198	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms5715	true	6225642074500735686	123	193	614	965	1523	300	لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها قال من هذا قلت ابا---- هريرة قال ابغني -احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت------- فقلت------------- ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا ب-عظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعاما	5715	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0164	false	7005115736309855934	100	160	467	772	1414	300	لوضوءه وحاجته فادركه يوما ف-------قال من هذا قال انا ابو هريرة قال اءتني باحجار- استنجي بها ولا تاتني بعظم ولا ر-وثة فاتيته باحجار في----------- ثوبي ف---وضعتها الي جنبه ----------حتي اذا فرغ وقام اتبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروثة قال---------------------- اتاني وفد جن نصيبي----------ن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بروثة ولا عظم- الا وجدو------ا طعاما	164	4910713965419912785	248	358.5	194	377	65.7824935913086	40	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6247	true	8739703950137650843	116	147	590	758	1529	300	انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي بالسقاء يجعلون فيه الدلوك ف------قال بن عباس قد سالنا رسول----- الله---------- عن ذلك فقال دباغه طهوره	6247	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	12	47	56	245	1442	300	انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ويءتي بالسقاء يجعلون فيه الماء والودك فقال بن عباس قد سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره	134	4910713965419912785	157	294.0	127	189	83.06878662109375	26	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6248	true	-6640176724134140044	14	56	74	283	1545	300	كتب رسول الله------------------- ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الطبراني في المعجم الاوسط من رواية فضالة بن مفضل بن فضالة المصري وقد ضعفه ابو حاتم	6248	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0138	false	1632596072042446001	159	195	771	941	1445	300	كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة--------------------- فلا تنتفعوا من الميتة بجلد- ولا عصب وفي سنده فض-------------------------------الة بن مفضل بن فضالة المصري قال----- ابو حاتم	138	4910713965419912785	134	218.5	104	228	58.77193069458008	26	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6276	true	-6552978898967717381	127	168	622	816	1462	300	بن مسعود ا------------نه قال كنا نسلم علي رسول الله------------------- وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت ع-ليه فلم يرد علي-- فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	6276	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	14	58	81	295	1471	300	بن مسعود ايضا اخرجاه عنه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله---- كنا نسلم عليك---------- فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	569	4910713965419912785	177	309.5	140	228	77.63157653808594	33	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6283	true	3942013825058926756	96	152	468	729	1477	300	فقال--- ذو اليدين------------- اقصرت الصلاة ام نسيت فقال ما قصرت الصلاة ولا نسيت ثم اقبل علي ابي بكر وعمر فقال ما يقول ذو اليدين فقالا صدق يا رسول الله فرجع رسول الله وثاب الناس وصلي بهم ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ورواه عبد الله بن احمد ايضا ع--------ن محمد بن المثني عن معدي بن	6283	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0568	false	-5523667844200825860	140	189	652	882	1440	300	يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال ما قصرت------- ولا نسيت قال انك صليت ركعتين قال اك----ما يقول ذو اليدين -قالوا نعم فتقدم فصلي ركع------------------------------------تين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو انتهي واخرجه ابو داو-د ايضا عن احمد بن محمد بن ثابت عن ابي ------	568	4910713965419912785	133	165.0	102	285	46.66666793823242	23	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6290	true	929511043695401932	221	260	1152	1350	1546	300	في صحيح مسلم عن- شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع النبي----------------------- فسالناه فقال جعل النبي----------------------- ثلاثة ايام--------- للمسافر ويوما وليلة للمقيم اي جعل له ---	6290	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	247	297	1232	1489	1506	300	في صحيحه من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم انتهي قال في	199	4910713965419912785	172	289.0	137	257	66.92607116699219	31	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6380	true	5126258010407036350	134	191	655	928	1501	300	معاوية بن حيدة القشيري انه قال له------------------------------- احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا ك-----------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه من الناس اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حسن	6380	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	175	239	911	1208	1514	300	معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينها---- فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال -الله احق ان يستحيي---- من الناس انتهي قال ---------------الترمذي حديث حسن	1815	4910713965419912785	217	354.5	167	321	67.60124969482422	40	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6388	true	-714014653060331524	28	77	126	377	1524	300	بالصعيد فانه يكفيك رواه البخاري ومسلم وفي الصحيحين عن عمار بن ياسر قال بعثني النبي----------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما يك----فيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال	6388	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	243	300	1216	1495	1495	300	بالصعيد فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع الي قول----- عمار------------ بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال-	176	4910713965419912785	189	310.5	149	297	63.6363639831543	35	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6410	true	-3451805037230161477	27	81	137	401	1514	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله------------------- لصلاة العشاء الاخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل او بعضه ولا ندري اي شء شغله من اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	6410	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0287	false	6755496677827348540	150	206	768	1045	1499	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب---- الليل او بعضه فلا ندري ا--شء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	287	4910713965419912785	254	480.0	202	283	89.75264739990234	48	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6516	true	-7989174281548352926	228	255	1216	1346	1572	300	عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله ثم يذهب فيصلي فيه وروي في لفظ الدارقطني كنت افركه اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	6516	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0241	false	-6277898825903001692	230	251	1144	1243	1494	300	عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -------------------------------كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	241	4910713965419912785	78	139.0	60	130	60.0	16	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6517	true	-2738090408427889916	107	176	552	892	1498	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وهذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق-------- الازرق عن شريك------- عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن بن عباس قال سءل النبي -------------------عن المني يصيب الثوب فقال	6517	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0242	false	-8170382939465099680	236	300	1152	1460	1460	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحت--------ه يابسا ثم يصلي فيه انتهي حديث اخر اخرج----------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه عن----- اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك القاضي عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن بن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب -قال-	242	4910713965419912785	201	272.0	158	393	51.14503860473633	36	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6580	true	733407751618468605	16	67	88	343	1469	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه النساءي وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة--- رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت	6580	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	165	274	818	1356	1488	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي انتهي والعلاء بن زهير قال فيه بن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به كذا قال في كتاب الضعفاء وذكره في كتاب الثقات ايضا فتناقض كلامه فيه والله اعلم واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة به ولفظهما قالت خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت	690	4910713965419912785	236	409.5	187	539	43.784786224365234	43	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6623	true	8732552929282390795	210	274	1026	1325	1457	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسند احمد ------------------------------------------------------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصي فقال واحدة اودع وفي المسند ايضا عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمسك احدكم يده عن الحصي خير له من ماءة ناقة كلها سود الحدق فان غلب احدكم	6623	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0586	false	-7628200335153228574	4	108	19	527	1473	300	اذا قام احدكم -في الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه انتهي قال الترمذي حديث حسن وفي الباب عن علي وحذيفة ومعيقيب وجابر انتهي وابو الاحوص هذا قال بن عساكر لا يعرف له اسم ولم يرو عنه الا الزهري انتهي لكن صحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصلاة وسياتي قريبا بتمامه حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا بن ابي ذءب عن شرحبيل ابي سعد عن جابر بن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم------------------- عن مسح الحصي فقال واحدة ولان تمسك عنها------------------------------------------------------------------------------- خير لك من ماءة ناقة كلها سود الحدق انتهي الحديث -	586	4910713965419912785	157	255.0	122	608	25.822368621826172	29	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6627	true	-8428288981863976228	0	33	0	182	1542	300	وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل -----علي عمامته روا-------ه البيهقي وقد استشهد بذلك البخاري في باب السجود علي الثوب من شدة الحر فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه	6627	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0449	false	369799874734770293	100	126	478	628	1476	300	وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته انتهي وذكره------------------------ البخاري في صحيحه تعليقا-------------------- فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه	449	4910713965419912785	123	206.0	100	194	63.402061462402344	20	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6628	true	1955726974580936072	195	249	1025	1285	1519	300	عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول مالبس- فنضحته بماء فقام رسول الله ف-------------------صففت انا واليتيم من وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله ركعتين ثم انصرف	6628	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0537	false	3992505257454385090	144	200	689	956	1427	300	عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم ---وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا---------- ركعتين ثم انصرف	537	4910713965419912785	243	457.0	192	280	86.78571319580078	49	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6629	true	7165713180481169446	54	95	259	462	1521	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصا----------------------------------------------------------------------------------------بيح وعن عر-وة عن عاءشة --ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي	6629	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0078	false	2916026804274683394	208	270	1017	1321	1474	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما----- والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح وفي لفظ فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم سجد انتهي طريق اخر اخرجه مسلم عن ابي----- هريرة عن عاءشة قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة	78	4910713965419912785	178	297.5	139	314	56.687896728515625	31	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6685	true	7599276245990534100	95	172	479	855	1507	300	نزلت علي----- انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وثبت في الصحيح انه اول ما جاء الملك بالوحي قال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فهذا اول ما نزل ولم ينزل قبل ذلك بسم الله الرحمن الرحيم وثبت عنه في السنن انه قال سورة من القران--- ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك	6685	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	265	300	1383	1552	1552	300	نزلت علي سورة انفا ثم ق---را بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وكما في قوله ان س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك-	377	4910713965419912785	145	242.5	116	384	37.76041793823242	25	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6685	true	7599276245990534100	182	266	906	1348	1507	300	قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	6685	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	140	221	741	1164	1548	300	قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	412	772.0	332	446	92.37667846679688	74	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6743	true	4757974359176898731	85	127	412	608	1517	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه-------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي	6743	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0490	false	8810253132622389101	106	162	505	766	1433	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله عز وجل والثناء عليه ثم ليصل علي النبي	490	4910713965419912785	183	305.5	141	261	70.11494445800781	34	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6743	true	4757974359176898731	85	133	412	632	1517	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	6743	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	61	120	306	581	1478	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو--------- لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعده--- بما شاء	772	4910713965419912785	193	306.0	150	296	65.20270538330078	36	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6761	true	-7849789262795161910	193	269	978	1353	1512	300	المعتمر بن سليمان يج-----------------------------------------هر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ويقول-------- ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة النبي فهذا------------------------ حديث ثابت في الجهر بها ذكر الحاكم ابو عبد الله ان رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات فهل يحمل ما قاله انس وهو صليت خلف رسول الله وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يذكر -------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم	6761	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0376	false	-7464654600088114176	71	145	368	748	1524	300	المعتمر بن سليمان من الصلاة مالا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي ق-ال ابي ما الو- ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه------------ الحاكم ايضا--------------------------- عن ا--------------------------------------------------------بي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم	376	4910713965419912785	213	317.0	167	479	44.4676399230957	35	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6761	true	-7849789262795161910	193	227	978	1150	1512	300	المعتمر بن سليم------------------------------------------ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ويقول-------- ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة	6761	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0408	false	4608978464806814164	176	218	833	1051	1445	300	المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو- ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو- ان اقتدي بصلاة	408	4910713965419912785	167	298.5	133	222	75.22522735595703	29	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6763	true	1973533109696927181	248	300	1323	1578	1578	300	لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا انما------------------------------- نفي هنا الجهر واما اللفظ الاخر لا يذكرون فهو انما ينفي ما يمكنه العلم بانتفاءه وذلك موجود في الجهر فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن له بين	6763	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0381	false	-5981547863972497140	136	185	764	1001	1580	300	لا يذكرون -بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها لكنه محمول علي نفي---- الجهر لان انسا ا----------------------نما ينفي ما يمكنه العلم بانتفاءه-------------------- فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن بين --	381	4910713965419912785	183	299.5	145	286	63.98601531982422	34	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6763	true	1973533109696927181	79	186	428	988	1578	300	من العلم الظاهر العام الذي يعرفه -------الخاص والعام كما يعلمون ا--------------------------------ن الركوع قبل السجود وجميع الاءمة---------- غير النبي وابي بكر وعمر وعثمان يفعلون هذا ليس في نقل مثل هذا فاءدة ولا هذا مما يحتاج فيه الي نقل انس وهم قد سالوه عن ذلك وليس هذا مما يسال عنه وجميع الاءمة من امراء الامصار والجيوش وخلفاء بني امية وبني الزبير وغيرهم ممن ادركه انس كانوا يفتتحون بالفاتحة ولم يشتبه هذا علي احد ولا شك فكيف-------- يظن ان انسا قصد تعريفهم بهذا وانهم سالوه عنه وانما مثل ذلك مثل ان يقال فكانوا يصلون الظهر اربعا والعصر اربعا والمغرب ثلاثا او يقول فكان----------------------------وا يجهرون في العشاءين والفجر ويخافتون في صلاتي	6763	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0382	false	7882457136713788158	56	118	302	625	1562	300	من العلم الظاهر------ الذي يعرفه العام والخاص------- كما يعلمون ان الفجر ركعتان وان الظهر اربع وان الركوع قبل السجود والتشهد بعد الجلوس الي غير ذلك ف---------------------------------ليس في نقل مثل هذا فاءدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يجوز ان يظن ان انسا قصد تعريفهم بهذا وانهم سالوه عنه وانما مثل هذا مثل من------------------------------------------------------------ يقول فكانوا يركعون قبل السجود او فكانوا يجهرون في العشاءين والفجر ويخافتون في صلاة -	382	4910713965419912785	217	316.0	174	645	33.643409729003906	36	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6764	true	4314153790098461239	0	80	0	406	1546	300	التكبير والقراءة سكتة يمكن فيها القراءة سرا ولهذا استدل بحديث انس---- علي عدم القراءة-- من لم ير هناك سكوتا كمالك وغيره لكن قد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول قال اقول كذا وكذا الي اخره وفي السنن من حديث عمران وابي وغيرهما انه كان يسكت قبل القراءة وفيها انه كان يستعيذ واذا كان له سكوت لم يمكن انسا ان ينفي قراءتها في ذلك السكوت فيكون نفيه للذكر	6764	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0381	false	-5981547863972497140	185	262	1001	1388	1580	300	التكبير والقراءة سكوت يمكن فيه- القراءة سرا ولهذا استدل بحديث انس هذا علي عدم --قراءتها من لم ير هنا -سكوتا كمالك وغيره لكن--- ثبت في الصحيحين عن----- ابي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة م--ا تقول قال اقول كذا وكذا الي اخره وفي السنن عن سمرة------ وابي وغيرهما انه كان يسكت قبل القراءة و-----انه كان يستعيذ واذا كان له سكوت لم يمكن انسا ان ينفي قراءتها في ذلك السكوت فيكون نفيه للذكر	381	4910713965419912785	371	676.0	296	412	90.04854583740234	67	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6765	true	8644825250821246203	103	186	532	932	1506	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدين-----ة فجهر فيها بام القرا-ن فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و-------------------لم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل--------------- مكان- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسي-----------------------------------------------------------ت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا وقال -----	6765	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	36	137	181	683	1484	300	عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معا-ية بالمدينة صلاة فجهر فيها ب---القراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكانه يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا انتهي قال	411	4910713965419912785	379	690.5	299	506	74.90118408203125	69	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6769	true	-8640729105592499290	132	210	659	1060	1511	300	وانما كثر الكذب في احاديث الجهر لا-------------------------------------ن الشيعة تري الجهر وهم اكذب الطواءف فوضعوا في ذلك احاديث لبسوا بها علي الناس دينهم ولهذا يوجد في كلام اءمة السنة من الكوفيين كسفيان الثوري انهم يذكرون من السنة المسح علي الخفين وترك الجهر بالبسملة كما يذكرون تقديم ابي بكر وعمر ونحو ذلك لان هذا من شعار الرافضة ولهذا ذهب ابوعلي بن ابي هريرة احد الا ءمة من اصحاب الشافعي الي ترك الجهر بها قال لان الجهر بها صار من شعار	6769	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0416	false	-6646034295863748005	175	219	884	1108	1524	300	وانما كثر الكذب في احاديث الجهر علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لان الشيعة تري الجهر وهم اكذب الطواءف فوضعوا في ذلك احاديث وكان ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي هريرة احد اعيا-----ن اصحاب الشافعي يري ترك الجهر بها ويقول-- الجهر بها صار من شعار	416	4910713965419912785	168	270.5	133	438	38.356163024902344	30	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6771	true	-9151986305588887354	155	300	777	1547	1547	300	بتوثيق الحاكم وقد ---------ثبت في الصحيح خلافه فان اهل العلم متفقون علي ان الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح حتي ان تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني وامثالهما ----------------------------------------------------------------------------------------بلا نزاع فكيف بتصحيح البخاري ومسلم بل تصحيحه دون تصحيح ابي بكر ابن خزيمة وابي حاتم بن حبان البستي وامثالهما بل تصحيح الحافظ ابي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاره خير من تصحيح الحاكم فكتابه في هذا الباب خير من كتاب الحاكم بلا ريب عند من يعرف الحديث وتحسين الترمذي احيانا يكون مثل تصحيحه او ارجح وكثيرا ما يصحح الحاكم احاديث يجزم بانها موضوعة لا اصل لها فهذا هذا والمعروف عن سليمان التيمي وابنه معتمر انهما كانا يجهران بالبسملة لكن نقله عن انس هو المنكر كيف واصحاب انس الثقات الاثبات يروون عنه خلاف ذلك حتي ان شعبة سال قتادة عن هذا -قال انت سمعت انسا يذكر ذلك -قال نعم واخبره باللفظ الصريح المنافي-	6771	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0409	false	-6853226138597701084	113	185	565	953	1525	300	وتوثيق الحاكم لا يعارض ما يثبت في الصحيح خلافه لما عرف من ---------------------------------تساهله حتي قيل------------------- ان تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني بل تصحيحه كتحسين الترمذي واحيانا يكون دونه واما بن خزيمة وابن حبان فتصحيحهما ارجح من تصحيح الحاكم بلا نزاع فكيف -تصحيح البخاري ومسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف واصحاب انس الثقات الاثبات يروون عنه خلاف ذلك حتي ان شعبة سال قتادة عن هذا فقال انت سمعت انسا يذكر ذلك فقال نعم واخبره باللفظ الصريح المنافي	409	4910713965419912785	256	419.0	207	870	29.4252872467041	39	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6772	true	6488684100871476914	1	112	2	560	1540	300	للجهر ونقل شعبة عن قتادة ما سمعه من انس في غاية الصحة وارفع درجات الصحيح عند اهله -اذ قتادة احفظ اهل زمانه او من احفظهم وكذلك اتقان شعبة وضبطه هو الغاية عندهم وهذا مما يرد به قول من -زعم ان بعض الناس- روي حديث انس بالمعني الذي فهمه وانه لم يكن في لفظه الا قوله------ يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ففهم بعض الرواة من ذلك نفي قراءتها فرواه من عنده فان هذا القول لا يقوله الا من هو ابعد الناس علما برواة----- الحديث والفاظ روايتهم الصريحة التي لا تقبل التاويل وبانهم من العدالة والضبط في الغاية التي لا تحتمل المجازفة او انه مكابر صاحب هوي -يتبع هواه ويدع موجب العلم -	6772	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0409	false	-6853226138597701084	185	283	953	1456	1525	300	للجهر ونقل شعبة عن قتادة ما سمعه من انس في غاية الصحة وارفع درجات الصحيح عند اهله فان قتادة احفظ اهل زمانه و------------------اتقان شعبة وضبطه هو الغاية عندهم وهذا مما يرد به قول من يزعم ان بعض الرواة روي حديث انس بالمعني الذي فهمه من--------------------- قوله كانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ففهم من هذا----------- نفي قراءتها فرواه من عنده فان هذا --قول -------------من هو ابعد الناس علما برواية هذا الحديث والفاظ------هم الصريحة التي لا تقبل التاويل وبانهم من العدالة والضبط من الغاية التي لا تحتمل المجازفة او انه مكابر صاحب هوي فيتبع هواه ويدع موجب الدليل	409	4910713965419912785	468	833.0	374	574	81.5331039428711	84	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6774	true	2431867460858012824	82	129	432	669	1565	300	وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه احدها انه يروي عن انس ايضا الرواية الصحيحة الصريحة المستفيضة الذي يرد هذا الثاني ان مدار ذلك الحديث علي عبد الله بن عثمان بن خثيم	6774	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	160	184	808	920	1484	300	وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب والجواب------ عن----------------------------------ه من وجوه احدها--------------------------------------------------------------------------- ان مداره---------- علي عبد الله بن عثمان بن خيثم	411	4910713965419912785	97	156.0	74	237	40.92826843261719	19	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6774	true	2431867460858012824	165	190	859	979	1565	300	ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه الخامس ان -----------------	6774	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0412	false	5955222397943344528	162	190	844	981	1558	300	ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه والله اعلم الوجه الثالث ان	412	4910713965419912785	110	218.0	87	137	80.2919692993164	23	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6775	true	1565504399730239108	67	300	320	1541	1541	300	اعتمدها ----------المصنفون في الجهر بها ووجوب قراءتها --انما هو --------كتاب----------تها في المصحف بقلم القران وان الصح-------------------------------------------------------ابة جردوا القران عما ليس منه والذين نازعوهم دفعوا هذه الحجة ب-لا حق كقولهم الق---ران لا يثبت الا بقاطع ولو كان هذا قاطعا لكفر مخالفه وقد سلك ابو-بكر ابن الطيب الباقلاني وغيره هذا المسلك وادعوا انهم يقطعون بخطا الشافعي في كونه جعل- البسملة من القران معتمدين علي هذه الحجة وانه لا يجوز اثبات القران الا بالتواتر ولا تواتر --هنا فيجب القطاع بنفي كونها من القران والتحقيق ان هذه الحجة مقابلة بمثلها فيقال لهم بل يقطع بكونها من القران حيث كتبت كما قطعتم بنفي كونها ليست منه ومثل هذا النقل المتواتر عن الصحابة بان ما بين اللوحين قران فان التفريق بين اية واية يرفع الثقة بكون القران المكتوب بين لوحي المصحف كلام الله ونحن نعلم بالاضطرار ان الصحابة الذين كتبوا المصاحف نقلوا الينا ان ما كتبوه بين لوحي المصحف كلام الله الذي انزله علي نبيه------------------- لم يكتبوا فيه مالي-س من كلام الله فان قال المنازع ان قطعتم بان البسملة من القران حيث كتبت فكفروا النافي قيل لهم وهذا يعارض حكم-ه اذا قطعتم بنفي كونها من القران فكفروا منازعكم وقد اتفقت الامة علي نفي التكفير في هذا الباب مع دعوي كثير من الطاءفتين القطع بمذهبه وذلك لانه ليس كل ما كان قطعيا عند شخص يجب ان يكون قطعيا عند غيره وليس كل ما ادعت طاءفة انه قطعي عندها يجب ان يكون قطعيا في نفس الامر بل قد يقع الغلط في-	6775	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0379	false	2369725259587956868	34	284	189	1489	1564	300	اعتمد غير واحد من المصنفين علي ----------وجوب قراءتها وكونها من القران بكتابة الصحابة لها في المصحف بعلم القران قال النووي في الخلاصة قال اصحابنا وهذا اقوي الادلة فيه فان الصحابة جردوا القران عما ليس منه والذين نازعوهم دفعوا هذه الحجة بغير حق فقالوا ان القران لا يثبت الا بقاطع ولو كان هذا قاطعا لكفر مخالفه وقد سلك ابو بكر ----------الباقلاني وغيره هذا المسلك وادعوا انهم يقطعون بخطا الشافعي في----- جعله البسملة من القران معتمدين علي هذه الحجة وانه لا يجوز اثبات القران الا بالتواتر ولا تواتر هاهنا فيجب القط-ع بنفي كونها من القران والتحقيق ان هذه --حجة مقابلة بمثلها فيقال لهم بل يقطع بكون-ا من القران حيث كتبت كما قطعتم بنفي كونها م-----نه ومثل هذا النقل المتواتر عن الصحابة بان ما بين اللوحين قران فان التفريق بين اية واية يرفع الثقة بكون القران المكتوب بين لوحي المصحف كلام الله ونحن نعلم بال-ضرورة ان الصحابة الذين كتبوا المصاحف نقلوا الينا ان ما كتبوه بين لوحي المصحف كلام الله الذي انزله الي نبيه صلي الله عليه وسلم لم يكتبوا فيه ما ليس من كلام الله فان قال المنازع ان قطعتم بان البسملة من القران حيث كتبت فكفروا النافي قيل لهم -هذا معارض بمثله اذا قطعتم بنفي كونها من القران فكفروا منازعكم وقد اتفقت الامة علي نفي التكفير في هذا الباب مع دعوي كثير من الطاءفتين القطع بمذهبه وذلك لانه ليس كل ما كان قطعيا عند شخص يجب ان يكون قطعيا عند غيره وليس كل ما ادعت طاءفة انه قطعي عندها يجب ان يكون قطعيا في نفس الامر بل قد يقع الغلط في	379	4910713965419912785	1147	2116.0	923	1336	85.8532943725586	199	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6776	true	9114517918649245258	25	179	123	872	1510	300	فيقال الاقوال ------في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط -الطرف الاول قول من يقول انها ليست من القران الا في سورة النمل كما قال- مالك وطاءفة من الحنفية وكما قاله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف------- المقابل له قول من يقول انها---- من كل سورة اية اوبعض اية كما هو المشهور من مذهب الشافعي ومن وافقه وقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها واما كونها من الفاتحة فلم يثبت عنه فيه دليل والقول الوسط انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في اول كل سورة وكذلك تتلي اية منفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي------------------- حين انزلت عليه سورة انا اعطيناك الكوثر كما ثبت ذلك في صحيح مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما في قوله ان سورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك	6776	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	127	300	699	1552	1552	300	في البسملة والمذاهب في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط فالطرف الاول قول من يقول انها ليست من القران الا في سورة النمل كما قاله مالك وطاءفة من الحنفية وق----اله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف الثاني المقابل له قول من يقول انها اية من كل سورة او ب---عض اية كما هو المشهور عن----- الشافعي ومن وافقه فقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها-------------------------------------------- والقول الوسط انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في---- كل سورة وكذلك تتلي اية م-فردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه----- انا اعطيناك الكوثر رواه--------------- مسلم من حديث المختار بن فلفل عن انس انه عليه السلام اغفا اغفاءة ثم استيقظ فقال نزلت علي سورة انفا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وكما في قوله ان سورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي----- تبارك الذي بيده الملك-	377	4910713965419912785	643	1156.5	511	940	68.40425872802734	120	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6776	true	9114517918649245258	184	298	901	1499	1510	300	وهذا القول قول عبد الله بن المبارك وه--------------و المنصوص الصريح عن احمد بن حنبل------------------------- وذكر ابو-بكر الرازي ان هذا مقتضي مذهب ابي حنيفة عنده وه-و قول ----ساءر من حقق القول---- في هذه المسالة وتوسط فيها جمع من مقتضي الادلة وكتابتها سطرا مفصولا عن السورة ويءيد ذلك قول ابن عباس كان -----رسول الله لا ي----------عرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------------- رواه ابو داود وهءلاء لهم -----------------------------------------------في الفاتحة قولان هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها تجب قراءتها حيث تجب قراءة الفاتحة والثاني وهو الاصح لا ---فرق بين الفاتحة وغيرها في ذلك وان قراءتها في اول الفاتحة كقراءتها في اول السور والاحاديث الصحيحة توافق هذا القول لا تخالفه وحينءذ	6776	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0378	false	7010602689438298085	0	130	0	685	1605	300	وهذا --قول------------- بن المبارك وداود واتباعه وهو المنصوص عن ا-------حمد بن حنبل وبه قال جماعة من الحنفية وذكر ابو بكر الرازي انه مق---تضي مذهب ابي حنيفة----- وهذا قول المحققين من اهل العلم فان في هذا القول الجمع بين---------------- الادلة وكتابتها سطرا مفص-لا عن السورة -يءيد ذلك وعن -بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه صحيح علي شرط الشيخين ثم لاصحاب هذا القول في الفاتحة قولان هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها تجب قراءتها حيث تجب قراءة الفاتحة والثاني وهو الاصح انه لافرق بين الفاتحة وغيرها في ذلك وان قراءتها في اول الفاتحة كقراءتها في اول السور والاحاديث الصحيحة توافق هذا القول---------- وحينءذ	378	4910713965419912785	481	791.0	386	744	64.6505355834961	74	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6776	true	9114517918649245258	16	161	76	788	1510	300	احواله كما قد يغلط الحس الظاهر في مواضع وحينءذ فيقال الاقوال في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط الطرف الاول قول من يقول انها ليست من القران الا في سورة النمل كما قال مالك وطاءفة من الحنفية وكما قاله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف المقابل له قول من يقول انها من كل سورة اية اوبعض اية كما هو المشهور من مذهب الشافعي ومن وافقه وقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها واما كونها من الفاتحة فلم يثبت عنه فيه دليل والقول الوسط---- انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل -كتبت اية في اول كل سورة وكذلك تتلي اية منفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي حين انزلت عليه سورة انا اعطيناك الكوثر كما ثبت ذلك في صحيح مسلم كما-------------- في قوله	6776	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0380	false	-4234625635693441955	0	60	0	303	1560	300	احواله بل كما يغلط الحس الطاهر في مواضع وحينءذ فيقال الاقوال في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط كما تقدم والذي اجتمع عليه الادلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول الوسط وهو انها من القران حيث كتبت وانها------- ليست من السور بل تكتب قبل الس---------ورة وتقرا كما قر-------------------------------اها النبي صلي ا-لله عليه وسلم وقال النووي في شر--------------------ح مسلم في حديث بدء الوحي في قوله	380	4910713965419912785	202	281.5	157	731	27.633378982543945	31	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6777	true	-1387608895025734699	0	224	0	1220	1624	300	في قراءتها في الصلاة----- ثلاثة اقوال احدها انها واجبة وجوب الفاتحة كمذهب الشافعي واحمد في احدي الروايتين-------- وطاءفة من اهل الحديث بناء ع-لي انها من الفاتحة والثاني قول من يقول قراءتها مكروهة سرا وجهرا كما هو المشهور من مذهب مالك والقول الثالث ان قراءتها جاءزة بل مستحبة وهذا مذهب ابي حنيفة واحمد في المشهور عنه---- واكثر اهل الحديث وطاءفة من هءلاء يسوي بين قراءتها وترك قراءتها ويخير بين الامرين معتقدين ان هذا علي احدي القراءتين وذلك علي القراءة الاخري ثم مع قراءتها هل يسن الجهر---- او لا يسن علي ثلاثة اقوال --قيل يسن الجهر بها كقول الشافعي ومن وافقه و---قيل لا يسن الجهر بها كما هو قول الجمهور من اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وق------------------------يل يخير بينهما كما يروي عن اسحاق وهو قول ---ابن حزم وغيره ومع هذا فالصواب ان مالا يجهر به قد يشرع الجهر به لمصلحة راجحة فيشرع للامام احيانا لمثل تعليم المامومين ويسوغ للمصلين ان يجهروا بالكلمات اليسيرة احيانا ويسوغ ايضا ان يترك الانسان الافضل ل----تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير عما يصلح كما ترك النبي ب-------------------ناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد بالجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وراي ---ان مصلحة الاجتماع والاءتلاف مقدمة علي مصلحة البناء علي قواعد ابراهيم وقال ابن مسعود لما اكم--ل الصلاة خلف عثمان وانكر عليه فقيل له في ذلك فقال الخلاف شر ولهذا نص الاءمة كاحمد وغيره علي ذلك ب--البسملة وفي وصل الوتر	6777	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0378	false	7010602689438298085	131	300	693	1605	1605	300	في قراءتها في الصلاة ايضا ثلاثة اح------دها انها واجبة وجوب الفاتحة كمذهب الشافعي واحد--------ي الروايتين عن احمد وطاءفة من اهل الحديث بناءا علي انها من الفاتحة والثاني ان---------------ها مكروهة سرا وجهرا و---هو المشهور عن----- مالك و------الثالث ان------ها جاءزة بل مستحبة وهو مذ-هب ابي حينفة و--------المشهور عن احمد واكثر اهل الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مع قراءتها هل يسن الجهر بها او لا---- فيه ثالثة اقوال احدها يسن الجهر وبه قا-ل الشافعي ومن وافقه والثاني لا يسن وبه قال ابو حنيفة و----جمهور--- اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وجماعة من اصحاب الشافعي وقيل يخير بينهما وهو قول---- اسحاق بن راهويه وابن حزم وكان بعض العلماء يقول بالجهر سدا للذريعة قال وي----------------------------------------------------------------سوغ للانسان ---------------------------------------------ان يترك-------- الافضل لاجل تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير ---------كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد بالجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وراي تقديم مصلحة الاجتماع علي ذلك ولما انكر الربيع علي ----------------------------بن مسعود---- اكماله الصلاة خلف عثمان قا---------------------------ل الخلاف شر وقد-- نص اح--------مد وغيره علي ذلك في البسملة وفي وصل الوتر-	378	4910713965419912785	680	991.0	547	1304	52.147239685058594	100	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6778	true	1120824368766843268	3	126	14	620	1501	300	مالك وطاءفة من الحنفية ويحكي هذا----------------------------------------- رواية عن احمد ولا يصح عنه وان كان قولا في مذهبه والثاني انها ---------------------------من كل سورة اما اية واما بعض اية---- وهذا مذه----ب الشافعي رضي الله عنه والثالث انها من الق----------------------------------------------------------------------------------------------ران حيث ك-----------------------------------تبت اية من كتاب الله من------------------- اول كل سورة وليست من السورة وهذا مذهب ابن المبارك واحمد ابن حنبل رضي الله عنه وغيرهما وذكر الرازي انه مقتضي مذهب ابي حنيفة عنده وهذا اعدل الاقوال فان كتابتها في المصحف بقلم القران تدل علي انها من القران وكتابتها مفردة مفصولة عما قبلها وما بعدها تدل علي انها ليست من السورة ويدل علي ذلك ما رواه اهل السنن عن النبي انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سورة من القران--- ثلاثين اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك	6778	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	152	300	827	1552	1552	300	مالك وطاءفة من الحنفية وقاله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك روا----------------ية عنه والطرف ----------------الثاني المقابل له قول من يقول انها اية من كل سورة او ب----------عض اية كما هو المشهور عن الشافعي ومن وافقه فقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها والقول الوسط انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في كل سورة وكذلك تتلي اية مفردة في اول كل سورة كما تلاها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه انا اعطيناك الكوثر رواه مسلم من حديث المختار بن فلفل عن انس انه عليه السلام اغفا اغفاءة ثم استيقظ فقال نزلت علي سورة انفا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وكما في قوله ان سورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك-	377	4910713965419912785	198	221.0	151	1053	18.80341911315918	28	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6778	true	1120824368766843268	181	253	879	1255	1501	300	من السورة ومثله حديث ا-بن عباس كان -----رسول الله لا ي----------عرف فصل السورة حتي تنزل----- بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------------- رواه ابو-داود --------ففيه انها نزلت للفصل وليس فيه انها اية منها وتبارك الذي بيده الملك ثلاثون اية بدون البسملة ولان العادين لايات القران لم يعد احد منهم البسملة من السورة لكن هءلاء تنازعوا في الفاتحة هل هي اية منها دون غيرها علي قولين هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها	6778	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0378	false	7010602689438298085	42	99	217	507	1605	300	عن السورة يءيد ذلك وعن بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه صحيح علي شرط الشيخين ثم لاصحاب هذا القول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفاتحة قولا-----------------------------ن هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها	378	4910713965419912785	162	214.0	127	438	36.98630142211914	23	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6784	true	6192529274131851355	263	300	1330	1504	1504	300	علي بن ابي طالب عن النبي----------------------- انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في-	6784	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0475	false	6621585617849040188	37	78	179	373	1446	300	علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في	475	4910713965419912785	165	299.5	130	198	83.33333587646484	34	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6786	true	319221660390240055	252	300	1268	1497	1497	300	حديث روا-----ه البيهقي عن يحيي بن السناو عن رجل من بني الحارث عن بن مسعود عن رسول الله------------------- انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي م-حمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا--------- كما صليت وباركت وترحمت-	6786	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0492	false	-2023737698317144155	35	87	156	405	1484	300	حديث اخر اخرجه البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم فس الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مححمد وعلي ال مح---------------مد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت	492	4910713965419912785	208	361.5	164	264	78.78787994384766	37	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6824	true	5534999634265941918	226	300	1257	1600	1600	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------ دخل المسجد فدخل رجل----- ثم جاء فسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم سلم عليه فقال رسول الله وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال-	6824	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	92	142	453	686	1424	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله علي وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرد ع-----------------------------ليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم ------------------------------------------------------------------------------------------------تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال	441	4910713965419912785	200	335.5	157	372	53.7634391784668	37	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6825	true	-2846857620898746115	224	300	1080	1462	1462	300	وفي رواية-- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------- ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له وتيسر وذكر نحو اللفظ الاول وقال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة-	6825	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	31	98	140	473	1448	300	وفي لفظ لهم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما ----------------------------------تيسر ثم يكبر ويسجد فيمكن وجهه او ---قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ف-يقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ------- لا يتم صلاة	8	4910713965419912785	305	534.5	244	393	77.60813903808594	54	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6825	true	-2846857620898746115	141	224	682	1080	1462	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لات-تم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكب----------ر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاءما ثم-------- يسجد حتي يطمءن -ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	6825	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0364	false	7702770118693372349	180	259	852	1228	1444	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يقول الله اكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم ي----------كبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يكبر وير------------فع راسه حتي يستوي------ ثم ي----------كبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	364	4910713965419912785	326	566.5	253	423	77.06855773925781	59	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6825	true	-2846857620898746115	145	177	702	857	1462	300	عليه وسلم------ انه لا-تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع	6825	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	6	37	22	174	1451	300	عليه السلام قال انه لا تتم صلاة -احد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر فيحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر و--يركع	428	4910713965419912785	139	242.5	110	162	85.8024673461914	25	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6825	true	-2846857620898746115	0	126	0	611	1462	300	اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية للبخاري اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر واقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية له ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما وباقيه مثله وفي رواية و------------------------------------------------------------اذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك	6825	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	142	208	686	997	1424	300	اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قا--------------------------------------------------------ل الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك	441	4910713965419912785	249	279.5	196	671	37.10879135131836	51	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6826	true	2801121973525618754	23	58	128	304	1505	300	قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فضع راحت-ك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري	6826	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0427	false	-4549837510095561116	256	290	1209	1382	1427	300	قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك و----اذا سجدت فمكن بسجودك واذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري	427	4910713965419912785	169	323.5	135	177	95.480224609375	30	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6826	true	2801121973525618754	61	135	319	662	1505	300	قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك وفي رواية اخري قال---- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاتم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	6826	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	51	112	239	521	1451	300	قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران --الحديث واخرجه عن اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي بن يحيي به بهذه القصة------------------------------------------------ قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم اقم و--------كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله -------وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	428	4910713965419912785	211	336.0	164	347	60.806915283203125	43	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6826	true	2801121973525618754	103	135	512	662	1505	300	قال---- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاتم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	6826	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	252	285	1199	1353	1424	300	قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	441	4910713965419912785	149	290.5	117	154	96.75325012207031	30	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6827	true	-2319998385746718098	166	195	833	960	1475	300	رسول الله اني رجل- شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	6827	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0524	false	3588248310152494034	0	28	0	126	1440	300	رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال ا--تسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة	524	4910713965419912785	118	221.5	90	128	92.1875	25	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6843	true	-7317973995512878444	177	243	908	1235	1516	300	روي البخاري وابو داود والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله -------------------عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وروي---------------- ابو داود والنساءي عن ابي الاحوص عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه واما لحاجة --------	6843	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0588	false	8732951908607738966	37	103	188	517	1502	300	----البخاري في صحيحه---------- عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي عن ابي الاحوص عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه انتهي ورواه الحاكم	588	4910713965419912785	263	451.0	208	370	71.0810775756836	52	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6849	true	-5437818195830847707	0	93	0	430	1473	300	بن عامر الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله ف-------------------قام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله يصلي	6849	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0436	false	6292086347108145847	111	149	553	740	1477	300	بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه الحديث وفي اخره ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا راينا رسول الله -صلي	436	4910713965419912785	146	262.0	116	449	32.51670455932617	27	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6852	true	-3125231794275842792	83	131	437	691	1512	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حزرنا ---قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم------ السجد------------------------------------------ة وحزرنا قيامه في--------- الاولتين من العصر علي قدر--------- الاخرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	6852	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	237	294	1208	1510	1540	300	ابي سعيد الخدري------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد---------------ر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	508	4910713965419912785	202	334.5	163	342	59.064327239990234	28	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6855	true	-6963230748480573049	17	134	81	641	1475	300	في الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان رسول الله يصلي بنا قال ثابت------ فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه احاديث انس الصحيحة تصرح ان صلاة النبي التي كان يوجزها ويكملها والتي كانت اخف الصلاة واتمها انه كان يقوم فيها من الركوع حتي يقول القاءل انه قد نسي ويقعد بين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي واذا	6855	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0391	false	-5903147507289057586	225	267	1184	1379	1542	300	في الصحيحين عن ث---------------ابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم ---صلاة رسول الله -صلي الله عليه وسلم قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي واذا	391	4910713965419912785	174	316.0	135	566	30.742050170898438	34	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6858	true	-5679150102040267934	231	295	1126	1427	1454	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها -يكبر حين يقوم ثم يكبر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس من ال-ثنتين يفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله------------------- ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	6858	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	97	191	491	932	1467	300	ان ابا هريرة----------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا لك الحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	388	4910713965419912785	275	490.0	216	462	59.52381134033203	51	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6859	true	12579871851602267	206	238	1021	1179	1467	300	عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو-سعيد------- فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6859	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	67	100	341	503	1487	300	عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم	361	4910713965419912785	148	275.0	118	166	89.15662384033203	29	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6862	true	-2650616374162208753	22	74	114	359	1462	300	يفعلون ذلك ويدل عليه ما رواه ا---------------بن ابي ذءب في موطءه عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ثلاث كا-------ن رسول الله يفعلهن و-----------تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنيهة يسال الله من فضله وكان يكبر--- كلما رفع وخفض	6862	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	221	270	1074	1303	1467	300	يفعلون ذلك---------- ما رواه النساءي من طريق بن ابي ذءب--------- عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة------------- انه قال ثلاث كان يفعلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنيهة وك------------------ان يكبر في كل-- خفض ورفع	388	4910713965419912785	179	274.5	139	281	63.70106887817383	32	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6865	true	8285889095003708130	41	109	187	519	1487	300	ابي داود والترمذي وابن ماجه عن عون بن عبد الله عن ع-بد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا وذلك ادناه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله بن مسعود وكذلك قال البخاري في تاريخه وقال الترمذي--------- ليس اسناده بمتصل عون ----بن عبد الله	6865	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	67	174	327	850	1459	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عون بن عبد الله بن عتبة --عن بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه انتهي قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الل-------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق عبد الله	438	4910713965419912785	266	437.5	208	575	46.260868072509766	46	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6868	true	-7591010098483186872	205	274	1063	1391	1517	300	المسجد ركعتين------- ثم جاء فسلم-------------- علي النبي فقال النبي------------------- ارجع فصل فانك لم تصل مرتين او--- ثلاث----ا فقا------ل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ما يجزءني في صلاتي فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	6868	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	103	180	501	862	1424	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق--------------------ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	441	4910713965419912785	278	492.0	216	381	72.96588134765625	54	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6882	true	-3848076370982289268	124	153	611	747	1470	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس	6882	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0668	false	657510807711857142	108	141	526	681	1450	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فليس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس	668	4910713965419912785	135	257.0	106	155	87.09677124023438	27	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6884	true	4099046053279896017	103	183	509	894	1455	300	عن ابراهيم عن علقمة عن----- عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله قال ابراهيم --------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	6884	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	2	83	11	396	1469	300	عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	666	4910713965419912785	347	634.5	272	408	85.04901885986328	67	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6906	true	-871334621843655363	95	143	491	717	1525	300	بن مسعود كما تقدم قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	6906	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	10	53	48	249	1469	300	بن مسعود -------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	666	4910713965419912785	199	370.0	156	226	88.0531005859375	41	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6923	true	-4686850180573685065	42	102	214	516	1568	300	مسلم في صحيحه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة------------------------------------- والناس صفوف خلف ابي بكر فقال------------------------ ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم-- او تري له الا واني--- نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في---- الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	6923	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0494	false	1342396564869177940	65	138	342	708	1497	300	مسلم في الصلاة عنه------ قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة وهو معصوب الراس في مرضه الذي مات فيه والناس صفوف خلف ابي بكر فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المءمنون او تري له الا واني قد نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	494	4910713965419912785	283	517.0	226	372	76.07527160644531	51	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6982	true	6141245253215751282	70	143	369	723	1477	300	بن يزيد بن الاسود عن ابي-----ه قال شهدت مع -----رسول الله حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد----- صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل -	6982	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	37	109	208	559	1521	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم----- صلاة الصبح في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة انتهي قال	647	4910713965419912785	299	516.0	234	372	80.3763427734375	54	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6988	true	-5887684751643438468	254	290	1295	1476	1522	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسو-------------------ل الله نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس و----------بعد العصر حتي تغرب وكذلك فيهما عن------- ابي ه-------------------------------------------------------------------------ريرة ولفظه وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس	6988	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	125	182	627	917	1530	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس انتهي واما حديث ابي هريرة فرواه البخاري ومسلم عنه انه عليه السلام نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس	292	4910713965419912785	152	259.0	116	290	52.41379165649414	26	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6989	true	-6973614662138121059	18	95	88	472	1532	300	صلاة بعد صلاة-- الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن ع-بسة قال -----------------------------------قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فا----------نها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة	6989	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	221	300	1096	1498	1498	300	صلاة مكتوبة الا الفجر و---------العصر انتهي ح--------ديث عمر- بن عنبسة اخرجه مسلم من حديث ابي امامة عنه وفيه فقلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صلي---- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة-	290	4910713965419912785	321	542.5	255	434	73.963134765625	55	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6989	true	-6973614662138121059	0	107	0	536	1532	300	رسول الله------------------------ لا صلاة بعد ال-----صبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد ال-----عصر حتي تغيب الشمس ولمسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن عبسة قال قلت يا-------- رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فان-----------------------------ها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	6989	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	193	279	979	1396	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي ت-طلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغيب الشمس انتهي اما-------------------------------------------------- حديث عمرو بن عبسة فاخرجه مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصلي حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	292	4910713965419912785	295	480.0	232	607	48.59967041015625	53	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms6992	true	5429974490516830881	14	52	66	270	1519	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال--- ثم اقصر عن الصلاة	6992	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	268	300	1331	1498	1498	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء --------------------------------------فصل فان الصلاة --مشهودة محضورة -حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة-	290	4910713965419912785	134	208.5	106	209	64.11483001708984	22	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7004	true	-5448104355687201646	135	232	678	1153	1494	300	صلي الله عليه وسلم الرابع ان ذلك حجة علي وجوبها----------------------------------------------- ايضا كما قد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن مسعود انه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلم--------ا فليصل هذه الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبي-ه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي و---انكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	7004	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0523	false	1742674418812980504	26	139	128	688	1485	300	صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه انتهي واخرج ايضا ع---------------------------------------------------نه قال من سره ان يلقي الله غد------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وان------------------------------------------هن من سنن الهدي ولو انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	523	4910713965419912785	334	544.0	265	668	50.0	60	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7016	true	-8319307283811144716	69	155	343	772	1496	300	في المسجد الذي تقام فيه الصلاة من سنن الهدي وا---------------------------------------------------------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي و----------------------انكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجال- حتي يقام في الصف وفي------------------ الصحيح-- عن النبي انه قال----------------------------------- لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام -------------------------ثم انطلق معي برجال معهم حزم من الحطب الي قوم لا يشهدو-ن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي صحيح----------- مسلم عن	7016	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0523	false	1742674418812980504	38	188	187	938	1485	300	في المسجد الذي يءذن فيه انتهي واخرج ايضا عنه قال من سره ان يلقي الله غدا فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف انتهي احاديث الباب في الصحيحين عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالمءذن فيءذن ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم--- الحطب الي قوم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار انتهي حديث اخر اخرج مسلم عن	523	4910713965419912785	360	588.0	283	759	47.43083190917969	62	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7020	true	6520168375258052311	155	220	800	1131	1511	300	يزيد بن الاسود -------------قال شهدت حجة رسول الله وصليت معه---- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة وانحرف فاذا هو برجلين في اخريات القوم لم يصليا ف----قال علي بهما فاذا بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	7020	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	38	107	211	549	1521	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته ---------اذا هو برجلين في اخري-- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	647	4910713965419912785	286	510.0	227	352	81.25	50	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7029	true	3823741892957081244	14	36	60	169	1511	300	اذا صلي احدكم خلف الامام تجزءه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	7029	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0512	false	4326214436077431938	60	82	272	381	1435	300	اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	512	4910713965419912785	105	206.0	83	109	96.33027648925781	21	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7033	true	-2579008256927120368	67	158	314	779	1484	300	الله-------------- يقول قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -----هذا لعبدي ولعبدي ما سال وروي------- مسلم في صحيحه عن عمران بن	7033	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	137	229	726	1202	1548	300	الله عليه وسلم قال ----يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا ق----------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال انتهي اخرجه مسلم في صحيحه عن سفيان بن	392	4910713965419912785	424	797.0	339	502	84.46215057373047	74	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7033	true	-2579008256927120368	32	95	151	460	1484	300	عن ابي هريرة عن النبي -----------------------قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا اي غير تمام فقيل --لابي هريرة اني اكون وراء-- الامام--------------- فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد----------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي	7033	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0393	false	-1917771596871920917	105	184	532	916	1544	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيه --ام القران فهي خداج--------- غير ت-ام فقلت يا ابا هريرة اني ربما كنت مع الامام قال فغمز ذراعي فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها له يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فاقول--- حمدني عبدي	393	4910713965419912785	234	333.5	180	399	58.6466178894043	39	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7039	true	6520316416890315025	20	64	93	307	1432	300	من صلي صلاة فلم يقرا فيها بام القران فهي خداج وفي تمامه فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام ق----------------ال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت النبي ----صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	7039	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0393	false	-1917771596871920917	116	162	581	796	1544	300	من صلي صلاة ل-م يقرا فيه --ام القران فهي خداج غير تام-- فقلت يا ابا هريرة اني ربما كنت مع----- الامام قال فغمز ذراعي فقال اقرا بها في نفسك--------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	393	4910713965419912785	172	287.0	133	234	73.5042724609375	31	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7040	true	3965131508212068151	188	248	1040	1340	1583	300	ارايت اذا لم يجهر الامام ايقرا خلفه فان قال لا ت---بطل دعواه ل----------------------------------------------------ان الله قال فاستمعوا له وانصتوا وانما يستمع لما يجهر مع انا نستعمل قول الله تعالي فاستمعوا له نقول----- يقرا خلف الامام عند السكتات قال-- سمرة---- كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتات- سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته وقال بن خثيم قلت ل--------------------------------سعيد بن جبير	7040	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0520	false	-4223246646229135425	123	204	631	1014	1502	300	ارايت اذا لم يجهر الامام ايقرا خلفه فان قال لا فقد بطل دعواه لان الاستماع انما يكون لما يجهر به ثم ذكر عن بن عباس من -غير سند فاستمعوا له وانصتوا قال في الخطبة ثم قال ولو اريد به في الصلاة فنحن-------------- نقول انما يقرا خلف الامام عند سكوته وقد روي سمرة قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته -قال وكان ابو سلمة بن عبد الرحمن وميمون بن مهران وسعيد بن جبير	520	4910713965419912785	206	305.0	160	399	51.62907409667969	34	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7044	true	9103831011550162126	90	300	417	1402	1402	300	قال البخاري وروي---------- داود بن قيس عن ابي نجاد رجل من ولد سعد عن سعد---- وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمر- قال وهذا مرسل وبن ن---جاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لاحد ان يقول في في القارء خلف الامام جمرة لان الجمرة من عذاب الله وقال النبي لا تعذبوا بعذاب الله ولا ينبغي لاحد ان يتوهم ذلك علي سعد مع ارساله وضعفه قال وروي بن حبان عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه تبنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه بن عو-ن عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وليس هذا---- من كلام اهل العلم لوجوه اما احده-ا قال النبي -------------------لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله والوجه الاخر------------------------------------------------------------------- انه لا ينبغي لاحد ان يتمني ان يملا افواه اصحاب النبي عمر ب---------------------------ن الخطاب وابي بن كعب وحذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة ومن ذكرنا- رضفا ولا تبنا ولا ترابا والوجه الثالث اذا ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه فليس في قول الاسود ونحوه حجة قال بن عباس ومجاهد ليس احد بعد النبي الا ويءخذ من قوله ويترك وقال حماد بن سلمة وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه سكرا قال البخاري وروي عمر--------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن موسي بن سعد عن زيد بن-	7044	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0521	false	1015946145198363232	51	249	260	1196	1430	300	قال واحتج ايضا بخبر روي عن داود بن قيس عن بن ن-جاد رجل من ولد سعد عن سعد قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة قال وهذا مرسل فان بن نجاد لم يعرف ولا سمي قال واحتج ايضا بحديث رواه ابو حباب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه بن عوان عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وهذا كله ليس من كلام اهل العلم لوجهين--- احدهما قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله فكيف يجوز لاحد ان يقول في الذي يقرا خلف الامام جمرة والجمرة من عذاب الله الثاني انه لا ي--حل لاحد ان يتمني ان تملا افواه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمر بن الخطاب وابي بن كعب وحذيفة وعلي بن ابي طالب وابي هريرة وعاءشة وعبادة بن الصامت وابي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وفي جماعة اخرين ممن روي عنهم القراءة خلف الامام رضفا ولا نتنا ولا ترابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم روي احاديث هءلاء في مواضع متفرقة من الجزء المذكور قال واحتج ايضا بخبر رواه عمر ب--------ن موسي بن سعد عن زيد بن	521	4910713965419912785	494	661.5	375	1328	37.198795318603516	92	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7045	true	4655093586520491256	0	25	0	116	1486	300	ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له و----لا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله قال وكان سعيد بن المسيب	7045	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0521	false	1015946145198363232	249	274	1196	1315	1430	300	ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له قال ولا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله قال وروي سلي-مان التيمي	521	4910713965419912785	104	188.5	80	120	86.66666412353516	20	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7056	true	6563232915651773612	247	287	1264	1450	1517	300	مالك ايض-----ا عن نافع عن عبد الله بن عمر كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام يقول اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	7056	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0512	false	4326214436077431938	51	82	235	381	1435	300	مالك في الموطا عن نافع عن--------- بن عمر قا------------------------------------ل اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	512	4910713965419912785	138	234.5	108	191	72.25131225585938	28	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7110	true	-4705700125460952114	48	223	251	1076	1461	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فصلاهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر ثم ركب------ وفي لفظ في الصحيح كان النبي اذ----------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الصحيحين عن ابن عمر ان النبي------------------- كان اذا -عجل به -----------------------------السير --جمع بين--------- المغرب --------------------والعشاء وفي لفظ في الصحيح ان ا------------------بن عمر كان ---------------------------------اذا جد به السير جمع بين المغرب والع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي صحيح مسلم عن ابن عبا------------------------------س ان النبي جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال سعيد بن جبير -قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وك-------------------------------------------------------------------------------ذلك في صحيح مسلم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله------------------- في غزوة تبوك بين الظهر- والع-صر وبين المغرب والعشاء قال فقلت -ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج	7110	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	8	300	37	1428	1428	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صل---ي الظهر------- ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ----------انتهي وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجاه عن بن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء انتهي وفي لفظ كان اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينهما وبين صلاة العشاء انتهي وفي لفظ لهما جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن بن ع---------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وس-------لم جمع بين الصلاة-- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في رواية بالمدينة من غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي رواية من غير خوف ولا مطر قال البيهقي رواية من غير خوف ولا مطر رواها حبيب بن ابي ثابت وجمهور الرواة يقولون من غير خوف ولا سفر وهو اولي ان يكون محفوظا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين المغرب والعشاء وبين الظهر- والع-صر قال -قلت فما حمله علي ذلك قال ادار ان لا يحرج-	692	4910713965419912785	586	871.5	453	1480	39.5945930480957	101	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7132	true	-3884006522920118326	221	299	1062	1429	1434	300	قال كان رسول الله اذ-------------------ا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا -عجل به السير يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق	7132	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	0	95	0	458	1428	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما انتهي وفي لفظ ان النبي صلي الله -عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق	692	4910713965419912785	260	445.0	204	541	48.05915069580078	46	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7140	true	-7965280228577421634	3	73	19	340	1424	300	بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك -قال سالت بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته قال وقد خالفهم قرة في الحديث فقال في سفرة سافرها الي تبوك وقد---- روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم من حديث قرة عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جمع رسول الله في سفرة سافرها ----في غزوة تبوك فجمع بي--------------------ن الظهر والعصر	7140	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	199	289	960	1384	1428	300	بالمدينة من غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي رواية من غير خوف ولا مطر قال البيهقي رواية من غير خوف ولا مطر رواها حبيب بن ابي ثابت وجمهور الرواة يقولون من غير خوف ولا سفر وهو اولي ان يكون محفوظا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم------------ عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ------------قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك----- بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر	692	4910713965419912785	215	313.5	165	453	47.461368560791016	39	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7147	true	585850103524413967	50	135	260	659	1473	300	عن عمر بن الخطاب انه قال الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكباءر وروي الثوري في جامعه عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية-------- عن عمر ورواه يحيي بن سعد عن يحيي بن صبح حدثني حميد بن هلال عن ابي قتادة يعني العدوي ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل له ثلاث من الكباءر الجمع بين صلا--تين الا من عذر والفرار من الزحف والنهب- قال البيهقي ابو قتادة ادرك عمر فان كان شهده كتب فهو موصول والا فهو اذا انضم ----الي الاول صار قويا	7147	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0693	false	-4688996469004389656	113	168	566	830	1487	300	عن عمر-------------- قال --جمع---- الصلاتين من غير عذر من الكباءر انتهي قال وابو------------------------------ العالية لم يسمع من عمر ثم اسنده عن -------------------------------------------ابي قتادة----- العدوي ان عمر ----------كتب الي عامل له ثلاث من الكباءر الجمع بين الصلاتين الا من عذر والفرار من الزحف والنهبي قال و-------ابو قتادة ادرك عمر ف-----------------------------------اذا انضم هذا الي الاول صار قويا	693	4910713965419912785	220	315.0	173	414	53.14009475708008	40	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7185	true	-7088663162334935139	112	205	567	1022	1466	300	--روا---ه الدارقطني وغيره من حديث ابي عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة ان النبي------------------- كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قا------ل الدارقطني هذااسناد- صحيح قال----------- البيهقي ولهذا شاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة بن عمر وكلهم ضعيف وروي حديث دلهم من حديث عبيد الله بن موسي حدثنا دلهم بن صالح الكندي عن عطاء عن عاءشة قالت كنا نصلي مع النبي اذا خرجنا الي مكة اربعا حتي نرجع وروي حديث المغيرة وهو اشهرها عن عطاء عن عا-------------------------------------------------------------ءشة ان النبي كان يقصر- في السفر	7185	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0691	false	5542810491988582662	76	152	388	760	1480	300	اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن عمرو-------------------- بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في الصوم ويتم ويفطر ويصوم انتهي قال الدارقطني ---اسناده صحيح انتهي وقد رواه البيهقي ---عن طلحة بن عمر ودلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وثلاثت----------------------------------------------------------------------------هم ضعفاء عن عطاء عن عاءشة قال--------------------------------------------------------------------------------- والصحيح عن عاءشة موقوف ثم اخرجه كذلك عن شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها---- كانت تصلي في السفر	691	4910713965419912785	211	276.5	162	559	37.745975494384766	35	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7186	true	972519504675096742	244	284	1171	1365	1439	300	العلاء بن زهير ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	7186	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	157	202	779	994	1488	300	العلاء بن زهير عن- عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	690	4910713965419912785	191	350.5	151	217	88.0184326171875	36	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7187	true	-8642734097736713400	58	90	314	468	1485	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	7187	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	165	202	818	994	1488	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	690	4910713965419912785	153	280.5	121	177	86.44068145751953	29	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7188	true	-5988158610317882891	89	191	433	944	1477	300	به الاحا----ديث الصحيحة مثل ما في الصحيحين ---------عن انس -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حج-ه عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة في ذي القعدة حيث قسم غناءم حنين وعمرة مع حجته وهذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اعتمر اربعا عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة حنين من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمرة مع حجته وفي الصحيحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن البراء بن عازب------------------- قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	7188	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	207	292	1003	1412	1453	300	به البخاري حديث ا----خر اخرجاه في الصحيحين عن قتادة عن انس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجعرانة من حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته انتهي واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1120	4910713965419912785	224	194.5	174	671	33.38301086425781	43	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7194	true	4798201916331146137	105	186	504	900	1457	300	ما سافرت مع رسول الله------------------- سفرا قط الا صلي ركعتين حتي يرجع---- وشهدت مع رسول الله حنينا والطاءف فكان يصلي ركعتين ثم حججت معه واعتمرت فصلي ركعتين ثم قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم حججت مع ابي بكر واعتمرت فصلي ركعتين ركعتين ثم قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم حججت مع عمر واعتمرت فصلي ركعتين وقال اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم حججت مع عثمان واعتمرت فصلي ركعتين ركعتين ثم ان عثمان اتم	7194	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0686	false	5869854315742847177	213	267	1043	1310	1467	300	ما سافرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا قط الا صلي ركعتين حتي يرجع معه وشهدت------------- حنين- والطاءف وكان يصلي ركعتين حجج---ت معه واعتمرت فصلي ركعتين ثم حججت-------------------------------------------- مع ابي بكر واعتمرت فصلي ركعتين ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم حججت مع عثمان واعتمرت فصلي ركعتين------- ثم ان عثمان اتم	686	4910713965419912785	233	392.5	185	419	55.60859298706055	41	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7195	true	-6699984425293735935	42	75	202	357	1451	300	علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال عرفت مع النبي----------------------- وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة--- يصلي---- ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	7195	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0686	false	5869854315742847177	146	186	708	890	1467	300	علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة-- صلوا اربعا فانا قوم سفر	686	4910713965419912785	141	235.0	108	185	76.21621704101562	27	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7250	true	2231992427818965838	36	129	178	632	1554	300	عن عاءشة ان الشمس خسفت عل-----ي -عهد رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	7250	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0723	false	3463186354551581755	57	148	271	719	1451	300	عن عاءشة قالت---- خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	723	4910713965419912785	386	692.0	305	498	77.51004028320312	73	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7324	true	6348549946440730554	183	300	976	1578	1578	300	ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت-	7324	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	19	145	95	738	1496	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر ا-لله بها -رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت	837	4910713965419912785	581	1080.0	468	657	88.43226623535156	98	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7325	true	164827336744528344	0	138	0	673	1486	300	علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وع-------------------------------ن انس في هذا الكتاب ايضا---------------------------------------------------- من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	7325	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	145	300	738	1496	1496	300	علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها انتهي وفي الباب الثاني عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله ورسوله من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	837	4910713965419912785	636	1183.5	504	766	83.02871704101562	123	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7325	true	164827336744528344	138	245	673	1225	1486	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده --جذعه فانها تقبل منه الجذعه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق	7325	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	0	110	0	555	1472	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت محاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين انتهي وفي الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله ورسوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق	838	4910713965419912785	446	821.5	357	655	68.09160614013672	81	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7363	true	3186764739365064767	59	89	299	444	1505	300	عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ذكر النبي فيه فقال و----------------فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف	7363	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1190	false	-3272270004699548827	217	251	1078	1239	1484	300	عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف	1190	4910713965419912785	125	238.5	99	161	77.63975524902344	25	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7379	true	-833657339357641211	31	113	145	545	1486	300	سعيد بن عمر- بن سعيد يحدث انه سمع بن عمر رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين وقال احمد حدثنا عبد الرحمن عن سفيان واسحاق يعني الازرق انبانا سفيان عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمر عن بن عمر عن النبي------------------- قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا	7379	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1258	false	1747687411712096960	157	213	771	1043	1478	300	سعيد بن عمرو عن------------------ بن عمر-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الاب--------هام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام --ثلاثين ---------------------------------انتهي واخرجاه عن موسي بن طلحة------------------------------------- عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------ الشهر هكذا وهكذا وهكذا	1258	4910713965419912785	227	373.5	179	420	54.0476188659668	41	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7419	true	-4709890772622583396	216	300	1113	1500	1500	300	هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله من ذرعه --قء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء----- فليقض وهذا الحديث لم يثبت عند طاءفة من اهل العلم بل قالوا هو من قول ابي هريرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قا-ل ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عنه فلم يعرفه----------------------------------------------------------- الا عن----- عيسي بن يونس -قال وم-----------------ا اراه محفوظا قال وروي	7419	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0962	false	-754136284698075757	53	133	262	635	1444	300	هشام بن حسان عن----- بن سيرين عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء عمدا فليقض انتهي ق------------------------------------------------------------------ال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ وقال الترمذي حديث حسن غريب لا ن--------------------عرفه من حديث هشام عن بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا وقد روي	962	4910713965419912785	247	378.5	190	477	51.7819709777832	47	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7427	true	-2200466726513339537	10	58	49	283	1532	300	عبد الرحمن بن النعمان ثنا معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي------------ انه امر- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود وقال--- يحيي بن معين هذا حديث منكر------ قال المنذري------------------------------------ وعبد الرحم-----------ن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق	7427	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0971	false	-5719510249401485086	62	117	300	579	1444	300	عبد الرحمن بن النعمان بن- معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي عليه السلام انه امره بالاثمد------- عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود -قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر انتهي قال صاحب التنقيح ومعبد وابنه النعمان كالمجهولين وعبد الرحمن بن النعمان قال----- بن معين ضعيف وقال ابو حاتم---------- صدوق	971	4910713965419912785	202	309.5	158	303	66.66666412353516	37	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7438	true	-8635286018372395243	102	135	523	683	1527	300	عن ابي قلابة عن---- الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع النبي---- صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل محتجم بالبقيع لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم	7438	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0987	false	-8842428331849194466	162	196	826	989	1515	300	عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم	987	4910713965419912785	149	273.5	117	168	88.69047546386719	28	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7512	true	4073302778095421661	181	288	912	1431	1485	300	صلي الله عليه وسلم قرن بين العمرة والحج وكانوا يسمونه تمتعا وفي الصحيحين --------------------------------عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ف--------------حدثت بذلك بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال---------------- ما يعدو-نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا انس يخبر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا وما ذكره بكر عن بن عمر عنه فجوابه ان الثقاة الذين هم اثبت في بن عمر من بكر مثل ابنه سالم رووا عنه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تمتع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7512	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	92	226	444	1097	1453	300	صلي الله عليه وسلم هاجر الي المدينة ولانس عشر سنين ومات وله عشرون سنة يدل علي ذلك ما اخرجاه واللفظ لمسلم عن بكر------------------- عن انس-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا انتهي حديث اخر اخرجه البخاري عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو بالعقيق اتاني الليلة ات من ربي عز وجل فقال صل في هذا ا--------------------لوادي المبارك وقل -----------------عمرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في حجة انتهي زاد في لفظ يعني ذا الحليفة انفرد به البخاري حديث اخر اخرجاه في الصحيحين عن قتادة عن انس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1120	4910713965419912785	277	307.5	218	824	33.61650466918945	49	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7513	true	-9118107036185213863	81	241	377	1140	1430	300	قال اهللنا م------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية اهل بالحج مفردا فلم يذكروا عن بن عمر الا انه قال افرد الحج لا انه قال لبي بالحج وفي السنن من حديث البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي قد سقت الهدي وقرنت وفي الصحيحين من حديث الزهري عن سالم عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج	7513	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1122	false	5799617347882779016	151	275	735	1354	1477	300	قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا انتهي احا-----------------------------------------------------------------------------------------------ديث ال-قاءلين بافضلية التمتع ولاحمد ومالك من الاحاديث ما اخرجاه ف------------ي الصحيحين--------------- عن سالم عن بن -----------------عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج	1122	4910713965419912785	545	966.0	430	770	70.77922058105469	104	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7513	true	-9118107036185213863	143	300	667	1430	1430	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم رجع حين قضي طوافه بالبيت فصلي عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم-	7513	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	142	298	684	1439	1446	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت----- عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم	1135	4910713965419912785	743	1443.0	589	767	96.87092590332031	146	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7513	true	-9118107036185213863	143	173	667	812	1430	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه	7513	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1137	false	5198900196432441662	271	300	1354	1493	1493	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه-	1137	4910713965419912785	137	260.0	109	145	94.48275756835938	28	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7513	true	-9118107036185213863	143	167	667	782	1430	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد	7513	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1138	false	3761949692891605944	162	186	829	944	1560	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة الي	1138	4910713965419912785	112	221.0	88	115	97.39130401611328	23	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7514	true	-8481870289904419448	250	292	1191	1395	1435	300	في الصحيحين--------- عن انس ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحديبية في ذي القعدة وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجع----------------------رانة في ذي القعدة وعمرة مع حجته	7514	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	212	263	1030	1273	1453	300	في الصحيحين عن قتادة عن انس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1120	4910713965419912785	184	332.0	144	249	73.89558410644531	35	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7514	true	-8481870289904419448	4	40	15	172	1435	300	شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	7514	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	1	37	3	160	1454	300	شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1136	4910713965419912785	156	311.0	120	157	99.3630599975586	35	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7515	true	-1899589422701402733	0	53	0	254	1451	300	بن الزبير المس-------جد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة ف---------------------------------------------------------قال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب ف--------------------------------------------------------قال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله	7515	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1113	false	6309047812992817014	226	300	1108	1480	1480	300	بن الزبير المسجد المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة والناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن--- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اربع عمر احداهن في رجب فكرهنا ان نكذبه ونرد عليه وسمعنا استنان عاءشة في الحجرة فقال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقال- وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله-	1113	4910713965419912785	242	425.0	191	378	64.02116394042969	46	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7515	true	-1899589422701402733	53	84	254	397	1451	300	صلي الله عليه وسلم اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه وما اعتمر في رجب قط	7515	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1114	false	-3692257655121150281	0	31	0	143	1494	300	صلي الله عليه وسلم اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه وما اعتمر في رجب قط	1114	4910713965419912785	143	286.0	112	143	100.0	31	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7516	true	-208868421255674048	46	175	229	881	1530	300	من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا وقالت فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي صحيح م------------سلم عن طاووس عن عاءشة انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي مسلم ايضا عن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف ف-طهرت بعرفة فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك ------وفي سنن ابي داود عن عطاء عن عاءشة	7516	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1130	false	5638791579995397523	5	77	28	392	1508	300	من كان معه هدي فليحل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما---------------- فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة-------------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انتهي حديث اخر اخرجه مسل---------م عن عاءشة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك انتهي وفي س--ماع مجاهد-------- عن عاءشة	1130	4910713965419912785	319	534.0	254	676	47.18935012817383	57	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7516	true	-208868421255674048	197	234	996	1188	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي و----------------قالت قد------ حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت ف----------------------------قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة	7516	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	247	300	1221	1485	1485	300	الله- صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي----- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة-	1145	4910713965419912785	170	264.0	136	277	61.37184143066406	28	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7516	true	-208868421255674048	234	268	1188	1349	1530	300	ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	7516	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	0	34	0	161	1487	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت -قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1146	4910713965419912785	158	304.0	124	162	97.5308609008789	31	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7517	true	8899557601773122856	244	298	1182	1435	1444	300	اشهدوا اني قد اوجبت حجا مع عمرتي ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا احل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا------- فعل رسول الله ----	7517	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	227	273	1130	1345	1475	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم ي----------------------------------------------------------------حل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال بن عمر كذلك فعل رسول الله صلي	1129	4910713965419912785	138	206.0	104	287	48.083621978759766	24	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7517	true	8899557601773122856	244	295	1182	1421	1444	300	اشهدوا اني قد اوجبت حجا مع عمرتي ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا احل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا	7517	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	100	142	463	663	1454	300	اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه -حتي قدم---- فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم ي-----------------حل من شء حرم منه حتي---- يوم النحر فحلق ونحر وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا	1136	4910713965419912785	165	273.5	129	239	69.03765869140625	31	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7542	true	-5652613404513815483	81	132	412	666	1524	300	بن جرير ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما فمن راي البيت قبل دخول المسجد فعل ذلك وقد استحب ذلك من استحبه عند رءية البيت ولو	7542	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1048	false	-6833006377419831191	239	284	1174	1410	1492	300	بن جريج ان النبي--------- عليه السلام كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة----- وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا وهذا معضل قال الشافعي ولست اكره رفع اليدين------ عند رءية البيت ولا	1048	4910713965419912785	178	298.0	139	256	69.53125	32	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7643	true	-6635097232084901079	80	183	388	857	1453	300	-ام معقل عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال عمرة في رمضان تعدل حجة رواه----------------------------------------------------- بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وعن------- يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله -------------------حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي- الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تحجي قا------لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله رواه ابو	7643	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	52	174	244	801	1399	300	ابي معقل انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ام معقل جعلت عليها حجة فذكر نحوه ورواه ابو داود ايضا من طريق بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سيبل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي عليه السلا--------م فلما فرغ من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذا	904	4910713965419912785	387	644.0	296	566	68.37455749511719	76	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7646	true	-6298263241293044629	178	300	923	1533	1533	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا فاقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------ حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله---- فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت-	7646	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	175	297	860	1463	1485	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد و-اقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت عاءشة حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله قال فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا -ليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي--- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت	1145	4910713965419912785	579	1084.0	462	626	92.49201202392578	107	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms7647	true	2506308849202504329	4	39	26	191	1553	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة------ وفي	7647	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	0	36	0	171	1487	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة انتهي وفي	1146	4910713965419912785	163	316.5	128	171	95.32164001464844	33	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms8144	true	7662244301801671922	200	275	1028	1411	1541	300	صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم وفي لفظ لمسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم والمجن الترس وفي الصحيحين--------------------------------------------------------------- عن عاءشة--------- رضي الله عنها قالت قال رسول الله تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لمسلم لاتقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي رواية للبخاري قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يءمءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	8144	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	67	124	321	609	1465	300	صلي الله عليه وسلم قطع في ------------------------------------------------مجن قيمته ثلاثة دراهم وقطع عثمان في اترنجة قيمتها ثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعته الي انتهي وفي مسند الامام احمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك فكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	1399	4910713965419912785	182	295.0	143	455	40.0	32	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms8368	true	-5939988263234608439	221	280	1143	1451	1546	300	عن بن عمر في حديث خيبر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم حتي --------------------------الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	8368	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	185	234	890	1135	1473	300	عن بن عم-------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم------------------------------- فصالحوه علي ان --------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي -------------ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	1454	4910713965419912785	190	307.0	152	334	56.886226654052734	34	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms8369	true	950607075710752885	0	39	0	211	1534	300	علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او	8369	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1510	false	-2239383371733048328	261	300	1255	1465	1465	300	علي الفي حلة النصف في صفر والبقيه في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او-	1510	4910713965419912785	209	412.0	171	211	99.05213165283203	38	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms8390	true	7849294315691022528	244	294	1274	1507	1534	300	نافع ان بن عمر---- كان يكري مزارعة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي	8390	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	45	91	227	440	1506	300	نافع فن بن عمر انه كان يكري مزارعة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---------ابي بكر وعمر------- وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان--------------ه عليه السلام نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي	1745	4910713965419912785	196	335.0	152	244	80.32786560058594	39	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms8400	true	6830594684287352174	105	164	545	835	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نهيا عما فعل هو والصحابة في عهده وبعده بل الذي رخص فيه غير الذي نهي عنه فعن رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما تصاب الارض ويسلم ذلك------------ فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	8400	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	109	161	527	798	1506	300	صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن انتهي واخرجا ايضا عن حنظلة بن قيس سمع------------------ رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض فرب--ما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما -----------يسلم ذلك وتصاب الارض فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	1745	4910713965419912785	185	292.5	146	302	61.258277893066406	30	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms8424	true	-4938003661577012025	88	193	421	936	1449	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرة من امير عامة وفي صحيح مسلم------------------------------------------------------- عن بريدة بن الحصيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	8424	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	66	159	337	807	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر امراء الجيوش باخذ الجزي----------------------------------------------------------------------------------------ة من الكفار اذا امتنعوا من الاسلام قلت اخرجه الجماعة الا البخاري عن سليمان بن بريدة عن بريدة ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و--من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	1430	4910713965419912785	371	641.5	292	570	65.08772277832031	72	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms8486	true	-4115324237879934120	95	130	500	673	1492	300	قال غلا السعر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ا-----ن القي الله وليس احد يط------لبني بمظلمة في مال	8486	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1835	false	-3775548643351993741	92	126	445	607	1493	300	قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر ----------------------اني لارجو الله ان القا----ه وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دين	1835	4910713965419912785	136	224.5	105	188	72.34042358398438	25	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms9072	true	-2848263582697397544	9	95	48	468	1530	300	وقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء مالم يخف- عليك وجءتك استعينك علي ك------------------------------------------------------تابتي فقال رسول الله --------------------هل لك في------- خير من ذلك قالت -------------وما هو يا رسول الله قال اقضي ك----تابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله---------------------- تزوج جويرية بنت الحارث فارسلوا ما بايديه-----------------------------------------------------------------م قالت فقد عتق بتزوجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق وما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	9072	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms2008	false	-1828231495226608387	73	176	368	865	1475	300	فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث--------------------- وقد ---كان من ا--مري مالا يخفي عليك واني وقعت في سمهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير من---ه قالت يا رسول الله وما هو -------------قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت فتسامع-------- الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية----------- فارسلوا ما بايديهم يعني من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فما راينا------------------------------------------------ امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	2008	4910713965419912785	268	358.0	207	606	44.224422454833984	44	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms9270	true	-6515608588387126400	215	268	1130	1389	1549	300	البخاري في صحيحه من حديث خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره------------------------------- الكفر في الاسلام فقال رسول الله-- اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله-- اقبل الحديقة وطلقها تطليقه	9270	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1275	false	5449348849009841992	225	281	1108	1393	1478	300	البخاري ليس في ذكر الزياده اخرجه---- عن عكرمة عن بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------------------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره وفي رواية منقطعه ولكني لا اطيق الكفر في الاسلام فقال عليه السلام اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال عليه السلام اقبل الحديقة وطلقها تطليقه	1275	4910713965419912785	194	298.0	152	314	61.78343963623047	32	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms9311	true	-4881191649142065307	127	172	669	907	1546	300	ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال لا هو حرام ثم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا	9311	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1609	false	8114972901345531443	254	295	1226	1450	1475	300	ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي به- السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم ------------------قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوه ف-باعوه- واكلوا	1609	4910713965419912785	215	405.0	176	245	87.7551040649414	36	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms9550	true	8081479920200981094	234	300	1230	1562	1562	300	البخاري في صحيحه عن بن عمر رضي الله عنهما -------قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما منها شراب العنب وفي الصحيحين--------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال --ان الخمر حرمت يومءذ من البسر والتمر وفي لفظ لمسلم لقد انزل الله هذه الاية التي حرم فيها الخمر وما بالمدينة شراب الامن تمر وبسر وفي لفظ للبخاري وحرمت علينا حين حرمت وما نجد خمر الاعناب-	9550	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1875	false	-220076388411772322	231	273	1176	1389	1533	300	البخاري--------- عن بن عمر في تفسير سورة الماءدة قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب فهو اخبار منه بعلمه يدل عليه ما اخرجه البخاري عن------------- انس قال حرمت الخمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علينا حين حرمت وما نجد خمر الاعناب	1875	4910713965419912785	141	193.5	110	375	37.599998474121094	24	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms9552	true	4875289647449904490	205	245	1024	1215	1512	300	عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله------------------- كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا---- وفي رواية نهيتكم عن الظروف وان --ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام	9552	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1889	false	-5123160238356339083	164	207	792	997	1446	300	عن بريدة ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي لفظ لمسلم نهيتكم عن الظروف وان الظرف- لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام	1889	4910713965419912785	173	307.0	135	216	80.09259033203125	33	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms9810	true	-4780041892118742962	105	195	567	1037	1538	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	9810	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms0392	false	-5820234799315145308	133	221	706	1164	1548	300	الراوي عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	392	4910713965419912785	437	820.0	351	479	91.23173522949219	79	JK000381-ara1	JK000471-ara1
JK000381-ara1.ms9825	true	-1951592229530933085	134	231	696	1148	1495	300	واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وب-يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا -------------ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل امالءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	9825	-761532150449634950	JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	52	143	251	676	1438	300	واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس--- فيها حق فقال عليه السلا-------------م للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال عليه السلا-----------------م لما ادبر اما -----لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	1654	4910713965419912785	385	700.5	299	467	82.44111633300781	76	JK000381-ara1	JK000471-ara1