id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0464	false	5527101770228352825	34	114	198	582	1502	300	قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله لم يرد به انك انت الله و-------------------انما اراد انك انت رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الل---------ه ومبلغ امره ونهيه ف--من بايعك ------فقد بايع الله كما -------ان من اط-----اعك فقد اطاع الله ولم يرد بذلك ان الرسول هو الله ولكن الرسول امر بما امر الله به فمن اطاعه فقد اطاع الله كما قال ا-----------------------------------لنبي- من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصاني فقد عصي الله ومن عصي اميري فقد عصاني ومعلوم ان اميره	464	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms002	true	8178388975469266515	139	240	729	1244	1534	300	قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الل---------------ه يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما سورة الفتح 10 فليس فيها ان نفس الفعل القاءم بالرسول ومخاطبته لهم ومد يده لمبايعتهم هو نفس فعل الله ومخاطبته ومبايعته بل فيها ان من بايع الرسول فقد بايع الله كما قال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله سورة النساء 80 وكما -----------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصاني فقد عصي الله ومن عصي اميري فقد عصاني فطاعة ----اميره	2	-4644121232623915064	225	302.0	176	605	37.19008255004883	38	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2445	false	8742701662869992167	145	195	694	931	1499	300	الصحيح ايضا---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا	2445	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms004	true	-5484598002911104843	247	300	1316	1562	1562	300	الصحيح عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا-	4	-4644121232623915064	232	445.5	183	247	93.9271240234375	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2654	false	-3502779304645866582	178	236	888	1166	1481	300	الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا	2654	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms004	true	-5484598002911104843	246	300	1309	1562	1562	300	الحديث الصحيح------------------------ عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا-	4	-4644121232623915064	253	489.0	200	278	91.00719451904297	52	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms9605	false	1512472216196003210	192	226	970	1151	1562	300	ومنه قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف في الارض ورفع-------------------- بعضكم فوق بعض درج------------------------------------------------ات ليبلوكم فيما اتاكم وقوله تعالي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم -لما ظلموا الي قوله تعالي ثم جعلناكم خلاءف في الارض	9605	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms006	true	-7672742726001181432	245	288	1208	1442	1503	300	ومنه قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف--- الارض سورة الانعام 165 اي يخلف بعضكم بعضا وكما قال تعالي وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذي-------------ن من قبلهم سورة النور 55 وقوله تعالي ثم جعلناكم خلاءف في الارض	6	-4644121232623915064	109	133.5	85	250	43.599998474121094	15	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms9605	false	1512472216196003210	49	89	239	436	1562	300	صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا وقال------------------------------- او كلما خرجنا في الغزو خلف احدهم وله نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن اللبنة من اللبن لءن اظفرني الله باحد من------هم لاجعلنه نكالا	9605	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms006	true	-7672742726001181432	198	245	983	1208	1503	300	صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا وقال صلي الله عليه وسلم في قصة ماعز او كلما نفرنا في الغزو خلف احدهم -له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة من اللبن --------ان الله امكنني من احدهم لاجعلنه نكالا	6	-4644121232623915064	173	302.5	135	234	73.93162536621094	33	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7916	false	6774987325531556154	37	72	190	366	1535	300	تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخ---------------------------------------لفون اي لجعلنا بدلا منكم كما قاله عامة المفسرين ومنه قول الشاعر------------------------------------------------------------ فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان ---------اي بدلا من ماء زمزم	7916	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms007	true	-5742745209461591236	11	67	55	332	1549	300	تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون سورة الزخرف 60 وقد قيل ان من هنا للبدل اي------- بدلا منكم كما قالوا في قوله قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن سورة الانبياء 42 اي بدلا من الرحمن وانشدوا فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان قالوا معناه بدلا من ماء زمزم	7	-4644121232623915064	137	229.5	108	284	48.239437103271484	25	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0499	false	5460491132605885934	74	97	389	504	1556	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	499	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms012	true	2218356761455717052	194	217	1063	1178	1604	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	12	-4644121232623915064	115	230.0	92	115	100.0	23	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0539	false	2751928927105118937	153	203	803	1057	1557	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول ربي كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي ففسر ما تكلم به في ---------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ----------------------------------------------------------------انه جوع-------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------عبده ومحبوبه لقوله لوجدت ذلك عندي ولم يقل لوجدتني قد اكلته ولقول-------ه لوجدتني عنده ولم يقل لوجدتني اياه	539	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms012	true	2218356761455717052	194	296	1063	1582	1604	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده وهذا الخبر ليس فيه فعل للعبد وانما فيه جوعه ومرضه ولكن ظن ان لفظة استطعمتك وانه جعل استطعام العبد استطعام الرب وايضا فالخبر مقيد لم يطلق الخطاب اطلاقا وانما بين ان عبده هو الذي مرض وهو الذي جاع وقال لو اطع--------------مته لوجدت ذلك عندي ولم يقل لوجدتني--- اكلته و-قال لو عدته لوجدتني عنده ولم يقل لوجدتني اياه	12	-4644121232623915064	207	296.5	166	538	38.47583770751953	34	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0583	false	-964885096699428594	212	298	1088	1514	1523	300	في الصحيح مفسرا يقول الله ع------بدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده وهذا صريح في ان الله سبحانه لم يمرض ولم يجع ولكن مرض عبده وجاع عبده فجعل جوعه جوعه ومرضه مرضه مفسرا ذلك بانك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اطعمته لوجدت ذلك عن--------------------------دي ولو عدته لوجدتني عنده فلم يبق في -----------الحديث	583	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms012	true	2218356761455717052	189	297	1037	1590	1604	300	في الصحيح------ يقول الله تعالي عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده وهذا الخبر ليس فيه فعل للعبد وانما في---------------------------------------ه جوعه ومرضه ولكن ظن ان لفظة استطعمتك وانه جعل استطعام العبد استطعام الرب وايضا فالخبر مقيد لم يطلق الخطاب اطلاقا وانما بين ان عبده هو الذي مرض وهو الذي جاع وقال لو اطعمته لوجدت ذلك عندي ولم يقل لوجدتني اكلته وقال لو عدته لوجدتني عنده ولم يقل لوجدتني اياه والحديث	12	-4644121232623915064	323	561.0	256	598	54.01337814331055	58	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms1509	false	5427223249738576336	92	115	491	605	1581	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول اي رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	1509	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms012	true	2218356761455717052	217	239	1178	1289	1604	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول--- رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	12	-4644121232623915064	111	216.0	89	114	97.36842346191406	21	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3363	false	8994705368946483689	217	263	1082	1312	1490	300	مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلوعدته لوجدتني عنده وذكر في الجوع والعري مثل ذلك فانظر كيف عبر في اول الحديث بلفظ مرضت ثم فسره في تمامه بان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	3363	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms012	true	2218356761455717052	218	239	1183	1289	1604	300	مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو عدته لوجدتني عنده	12	-4644121232623915064	106	209.0	85	230	46.08695602416992	20	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms6112	false	-4784350467950126563	225	247	1121	1233	1509	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول ربي كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	6112	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms012	true	2218356761455717052	217	239	1178	1289	1604	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب- كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	12	-4644121232623915064	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0070	false	4955059930825823717	260	299	1395	1589	1596	300	من توسل الي الله تعالي بنبيه في تفريج كربة فقد استغاث به سواء كان ذلك بلفظ الاستغاثة او التوسل او غيرهما مما هو في معناهما وقول القاءل اتوسل اليك يا الهي برسولك او استغيث برسولك عندك ان تغفر لي	70	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms023	true	6950504461184109563	48	79	249	407	1560	300	من توسل الي الله------ بنبيه في تفريج كربة فقد استغاث به سواء كان---- بلفظ الاستغاثة او التوسل او غيره وقال ----------------قول القاءل اتوسل --------اليك برسولك و--استغيث برسولك عندك ان تغفر لي	23	-4644121232623915064	149	260.0	120	194	76.80412292480469	25	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms8042	false	-7253730164268634928	135	165	746	905	1565	300	الاعراب حتي اضطروه الي سمرة فتعلقت برداءه فالتفت اليهم وقال ---والذي نفسي بيده لو ان عندي عدد هذه العضاه نعما لقسمته علي-كم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا	8042	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms026	true	7247344373608698886	17	48	92	253	1516	300	الاعراب حتي اضطروه الي سمرة فخطفت --رداءه فقال ردوا علي رداءي فوالذي نفسي بيده لو ان عندي عدد هذه العضاه نعما لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا	26	-4644121232623915064	131	231.5	106	163	80.36809539794922	21	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2981	false	845744151212199610	227	272	1118	1334	1467	300	لا تزال المسالة باحدكم حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم وقوله من سال الناس وله ما يغنيه جاءت مسالته يوم القيامة خدوشا او خموشا او كدوحا في وجهه وقوله لا تحل المسالة الا لذي غرم مفظع او دمع موجع او فقر مدقع	2981	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms027	true	5234936825778664156	178	205	976	1101	1604	300	لا تزال المسالة باحدكم حتي ياتي يوم القيامة -ليس في وجهه مزعة لحم وقال----------------------------------------------------------------------------------------- لا تحل المسالة الا لذي غرم مفظع او دم- موجع او فقر مدقع	27	-4644121232623915064	124	226.0	97	216	57.407405853271484	24	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7352	false	-5341784592657841299	225	289	1090	1389	1449	300	في الصحيح ان حكيم بن حزام ساله فاعطا--ه --ثم ساله فاعطا-ه ثم سال-ه فاعطاه- ثم قال يا حكيم ما اكثر مسالتك ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه فكان كالذي ياكل ولا يشبع فقال له حكيم------------------ والذي بعثك بالحق لا ارز-----ا بعدك من احد شيءا ف----------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر وعمر يعطيانه----------------- فلا	7352	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms028	true	-1983160100750574065	195	282	1000	1417	1500	300	في الصحيحين قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ما انكر مسالتك ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع -قال--- حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك------- شيءا حتي افارق الدنيا هذا لفظ رواية البخاري وفي رواية ولا تكون يد احد من العرب فوق يدي فكان ابو بكر وعمر يعطيانه حقه من بيت المال فلا	28	-4644121232623915064	256	397.5	198	428	59.81308364868164	43	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7353	false	-8656732041843221508	105	173	508	828	1420	300	في الصحيح حديث حكيم بن حزام لما سال النبي صلي الله عليه وسلم مرة بعد مرة------------- ثم قال يا حكيم--------------- ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	7353	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms028	true	-1983160100750574065	195	258	1000	1305	1500	300	في الصحيحين قال سالت رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ما انكر مسالتك ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع --------------------------------قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	28	-4644121232623915064	247	434.0	193	348	70.97701263427734	50	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms8448	false	-2472452804838014554	56	103	272	507	1580	300	وقال اني لاعطي احدهم العطية ف-يخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم ق-ال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل وقال والذي نفسي بيده ما من رجل يسالني المسالة فتخرج له المسالة ما لم نكن نريد ان نعطيه اياه فيبارك له فيه او	8448	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms028	true	-1983160100750574065	141	185	727	949	1500	300	وقال يسالن---ي احدهم المسالة ويخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعط-هم فقال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل وقال والذي نفسي بيده ما من احد يسالني شيءا--- فتخرج له المسالة ما لم اكن اريد ا---عطي-----ه فيبارك له فيه او	28	-4644121232623915064	199	349.0	156	237	83.96624755859375	34	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0219	false	-6002343777720627229	224	278	1202	1481	1594	300	اجمع المسلمون علي ان النبي صلي الله عليه وسلم يشفع للخلق يوم القيامة بعد ان يساله الناس ذلك وبعد ان ياذن الله له في الشفاعة ثم ان اهل السنة والجماعة متفقون علي ما اتفق ع-ليه الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين واستفاضت به السنن من انه يشفع لاهل الكباءر من امته ويشفع ايضا لعموم الخلق	219	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms029	true	4958922731959968442	129	174	636	870	1516	300	اجمع المسلمون علي ان النبي يش-------------------فع للخلق يوم القيامة بعد ان يساله الناس ذلك وبعد ان ياذن الله له في الشفاعة ثم--- اهل السنة والجماعة متفقون علي ما اتفقت عليه الصحابة------------------------ واستفاضت به السنن من انه يشفع لاهل الكباءر من امته ويشفع ايضا لعموم الخلق	29	-4644121232623915064	229	431.0	185	280	81.78571319580078	40	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0220	false	-2589086733124092654	68	194	385	1045	1628	300	واجمع اهل العلم علي ان الصحابة كانوا يستشفعون به ويتوسلون به في حياته بحضرته كما ثبت في صحيح البخاري عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي البخاري ايضا عن ابن عمر انه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل والتوسل بالنبي الذي ذكره عمر بن الخطاب قد جاء مفسرا في ساءر احاديث الاستسقاء وهو من جنس الاستشفاع به وهو ان يطلب منه الدعاء والشفاعة ويطلب من الله ان يقبل دعاءه وشفاعته ونحن نقدمه--- بين ايدينا شافعا وساءلا لنا بابي هو وامي	220	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms029	true	4958922731959968442	174	235	870	1191	1516	300	واجمعوا-------- علي ان الصحابة كانوا يستغيثون به ويتوسلون به في حياته بحضرته كما---- في حديث عمر ------------------------------------------------------------------------------------اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي ذكره عمر---------- قد جاء مفسرا في ساءر احاديث الاستسقاء وهو من جنس الاستشفاع به وهو ان يطلب منه الدعاء والشفاعة ويطلب من الله ان يقبل دعاءه وشفاعته فينا وان يقدم بين ايدينا شافعا وساءل----ا بابي هو وامي	29	-4644121232623915064	296	512.0	238	663	44.64554977416992	47	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0230	false	-220217601945822007	186	233	939	1165	1523	300	فاما ما لا يقدر عليه الا الله تعالي فلا يجوز ان يطلب الا من الله سبحانه لا يطلب ذلك لا من الملاءكة ولا من الانبياء ولا من غيرهم ولا يجوز ان يقال لغير الله اغفر لي- واسقنا الغيث وانصرنا علي القوم الكافرين او اهد قلوبنا ونحو ذلك	230	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms030	true	-1541466994298179688	89	130	457	652	1526	300	فاما ما لا يقدر عليه الا الله------ فلا يجوز ان يطلب الا من الل-------ه لا يطلب ذلك م---ن الملاءكة ولا---------------- من غيرهم فلا يجوز ان يقال لغير الله اغفر لنا واسقنا الغيث وانصرنا علي القوم الكافرين او اهد قلوبنا ونحو ذلك	30	-4644121232623915064	191	352.5	150	227	84.1409683227539	35	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0230	false	-220217601945822007	180	217	904	1079	1523	300	يقدر عليه والافعال التي يقدر عليها--- فاما ما لا يقدر عليه الا الله تعالي فلا يجوز ان يطلب الا من الله سبحانه لا يطلب ذلك لا من الملاءكة ولا من الانبياء ولا من غيرهم ولا يجوز ان	230	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms034	true	4059142154171048597	265	300	1291	1449	1449	300	يقدر عليه -الا الله كما قيل في الجواب فاما ما لا يقدر عليه الا الله------ فلا يجوز ان يطلب الا من الل-------ه لا يطلب ذلك م---ن الملاءكة ولا من الانبياء ولا من غيرهم ومعلوم ان---	34	-4644121232623915064	128	207.0	99	178	71.91011047363281	24	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0219	false	-6002343777720627229	198	220	1046	1180	1594	300	وصورة السءال المسءول من السادة العلماء اءمة الدين ان يبينوا ما يجوز وما لا يجوز من الاستشفاع والتوسل بالانبياء والصالحين وصورة الجواب	219	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms036	true	5467494900602125442	278	300	1528	1661	1661	300	وصورة السءال المسءول من السادة العلماء اءمة الدين ان يبينوا ما يجوز وما لا يجوز من الاستشفاع والتوسل بالانبياء والصالحين وصورة الجواب-	36	-4644121232623915064	133	261.0	112	134	99.25373077392578	21	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0073	false	2756845162165009826	0	52	0	253	1507	300	فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود ان رجل---------ا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------نا نستشفع بالله عليك---- ونستشفع ب---ك علي----------- الله فقال شان الله اعظم من ذلك ان---------------------------------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله	73	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	147	233	782	1211	1540	300	فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع ب---ك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله----- صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم ----------------------------------	37	-4644121232623915064	178	239.0	139	471	37.79193115234375	30	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0075	false	-3717001323561978168	138	300	677	1546	1546	300	قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامة ان نبينا صلي الله عليه وسلم الشافع المشفع وانه يشفع في الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به -يطلبون منه ان يشفع لهم الي ربهم------- وانه يشفع لهم ثم اتفق اهل السنة والجماعة انه يشفع في اهل الكباءر وانه لا يخلد في النار من اهل التوحيد احد واما الخوارج والمعتزلة فانكروا شفاعته لاهل الكباءر ولم ينكروا شفاعته للمءمنين-------------------------------- وهءلاء مبتدعة ضلال وفي تكفيرهم نزاع وتفصيل واما من انكر ما ثبت بالتواتر والاجماع فهو كافر بعد قيام الحجة----- وسواء سمي هذا المعني استغاثة او لم يسمه واما -من اقر بشفاعته---------- وانكر ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به كما رواه البخاري في صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب كان--------------- اذا قحطوا استسقي- بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي------------------- جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك-	75	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	0	180	0	957	1540	300	قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامه ان النبي صلي الله عليه وسلم الشافع المشفع وانه يشفع في الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به ويطلبون منه ان يشفع لهم الي ربهم عز وجل وانه يشفع لهم ثم اتفق اهل السنة والجماعة انه يشفع في اهل الكباءر وانه لا يخلد في النار من اهل التوحيد احد واما الخوارج والمعتزلة فانكروا شفاعته لاهل الكباءر ولم ينكروا شفاعته للمءمنين الا ما يحكي عن طاءفة قليلة منهم وهءلاء مبتدعة ضلال وفي تكفيرهم نزاع وتفصيل و----من انكر ما ثبت بالتواتر والاجماع فهو كافر بعد قيام الحجة عليه وسواء سمي هذا المعني استغاثة او لم يسمه وكذلك من اقر بشفاعته في الاخرة وانكر ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به كما رواه البخاري في صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانوا اذا قحطوا استسقوا بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك	37	-4644121232623915064	851	1612.5	692	961	88.5535888671875	154	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	0	115	0	562	1503	300	علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم جوازه فمن انكر هذا فهو----- ضال مخطء مبتدع وفي تكفيره نزاع وتفصيل واما من اقر بما ثبت بالكتاب والسنة والاجماع من شفاعته والتوسل به ونحو ذلك ولكن قال ----لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله -لا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك بل هذا مما لا نزاع فيه بين	76	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	180	300	957	1540	1540	300	علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم جوازه فمن انكر هذا فهو مخطء ضال----- مبتدع وفي كف--ره نزاع وتفصيل واما من اقر بما ثبت بالكتاب والسنة والاجماع من شفاعته والتوسل به ونحو ذلك ولكن قال انه لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله فلا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك بل هذا مما لا نزاع فيه بين-	37	-4644121232623915064	552	1055.5	439	591	93.40101623535156	110	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0167	false	-943878547346767864	221	293	1149	1506	1542	300	ان اعرابيا قال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك---- ونستشفع ب---ك علي الله فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه--------------------- وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ومعلوم انه لا ينكر --ان يسال المخلوق بالله او يقسم عليه بالله وانما--- انكر	167	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	160	236	853	1226	1540	300	ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع ب---ك علي الله ونستشفع بالله عليك---- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال و---------------يحك ان الله ----------------لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم---------- ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم جوازه فمن انكر	37	-4644121232623915064	259	396.5	203	421	61.52019119262695	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0221	false	1394028277693479550	56	153	317	797	1557	300	سنن ابي داود وغيره ان رجل---ا قال له ------------------------------------------------------------------------انا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله------------------- حتي رءي ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وهذا يبين ان معني الاستشفاع بالشخص في كلام النبي واصحابه هو استشفاع بدعاءه وشفاعته ليس هو السءال بذاته فانه لو كان هذا السءال بذاته لكان سءال الخلق بالله تعالي اولي من سءال الله بالخلق ولكن لما كان معناه هو الاول انكر النبي قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله	221	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	156	229	834	1193	1540	300	سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان ال--------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تم---------------------------------ام الحديث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكر------ قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله	37	-4644121232623915064	243	404.0	190	574	42.334495544433594	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms1213	false	-6407366545133465929	174	236	898	1190	1509	300	وفي سنن ابي داود عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله اعرابي فقال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1213	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	155	214	830	1114	1540	300	وفي سنن ابي داود وغيره ان------------------------- اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان ال--------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	37	-4644121232623915064	227	405.5	179	323	70.27864074707031	45	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms1494	false	-4559670981492467777	68	134	356	685	1508	300	ابو داود وغيره عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يارسول الله------------- جهدت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله ويحك تدري ما تقول وسبح رسول الله فما زال يسبح------ حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان الله علي -------------	1494	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	157	206	838	1081	1540	300	ابي داود وغيره ان-------------------------------------------------- اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك- المال فادع ال------------------له لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك ف---------------------------------سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك --------------ان الله لا يستشفع به علي	37	-4644121232623915064	170	256.0	134	361	47.09141159057617	26	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms1837	false	7220694348590475280	52	114	258	552	1496	300	سنن ابي داود وغيره عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله اعرابي فقال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1837	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	156	214	834	1114	1540	300	سنن ابي داود وغيره ان------------------------------- اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان ال--------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	37	-4644121232623915064	230	412.5	182	325	70.76923370361328	45	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms1858	false	-1985557515360612097	175	233	1010	1287	1646	300	سنن ابي داود وغيره عن جبير بن مطعم ان اعرابيا جاء الي النبي فقال يا رسول الله- جهدت الانفس وهلك المال وجاع العي-----------ال فاستسق--- لنا فانا نستش--------------------فع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1858	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	156	214	834	1114	1540	300	سنن ابي داود وغيره ----------------ان اعرابيا قال ل----لنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس----------- وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك-------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	37	-4644121232623915064	202	320.0	158	331	61.027191162109375	35	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5057	false	-2855411914453176173	204	239	1035	1201	1507	300	نستش--------------------فع بالله عليك ونستشفع بك علي الله تعالي فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول اتدري ما الل---------ه شان الله اعظم من ذلك	5057	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	178	214	947	1114	1540	300	نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك-------------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	37	-4644121232623915064	112	195.5	88	195	57.43589782714844	20	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	11	109	53	549	1523	300	الصحيحين ايضا- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------- استسقي- بالعباس فدعا ف---------قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ---------------ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله --------------------------------------	7690	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	122	229	656	1193	1540	300	--صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانوا اذا قحطوا استسقوا بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي --سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه و-----سلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع ------------بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث ف---------------------انكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله	37	-4644121232623915064	403	676.5	321	595	67.73109436035156	71	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	115	300	562	1503	1503	300	المسلمين ايضا كما قال الله تعالي ومن يغفر الذنوب الا الله وق------------------ال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء-------------- وكما قال تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض------------ وكما قال تعالي وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله وقا------------------ل الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا--------------- فالمعاني الثابتة بالكتاب والسنة يجب اثباتها والمعاني المنفية بالكتاب والسنة يجب نفيها والعبارة الدالة علي المعاني نفيا واثباتا ان وجدت في كلام الله ورسوله وجب اقرارها وان وجدت في كلام احد وظهر مراده من ذلك رتب عليه حكمه والا رجع فيه ال----يه وقد يكون في كلا م الله ورسوله عبارة لها معني صحيح لكن بعض الناس يفهم من تلك --------غير مراد الله ورسوله فهذا يرد عليه فهمه كما روي الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي------------------- منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق قوموا بنا لنستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فقال النبي -----------------------انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله-	76	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	0	214	0	1080	1514	300	المسلمين ايضا كما قال----- تعالي ومن يغفر الذنوب الا الله سورة ال عمران 135 وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء سورة القصص 56 وكما قال تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض سورة فاطر 3 وكما قال تعالي وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله سورة ال عمران 126 وقال الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا سورة التوبة 40 فالمعاني الثابتة بالكتاب والسنة يجب اثباتها والمعاني المنفية بالكتاب والسنة يجب نفيها والعبارة الدالة علي المعاني نفيا واثباتا ان وجدت في كلام الله ورسوله وجب اقرارها وان وجدت في كلام احد فظهر مراده من ذلك رتب عليه حكمه والا رجع---- اليه فيه وقد يكون في كلا-م الله ورسوله عبارة لها معني صحيح لكن بعض الناس يفهم من تلك العبارة غير مراد الله ورسوله فهذا يرد عليه فهمه كما روي الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق قوموا بنا -نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي -انما يستغاث بالله	38	-4644121232623915064	917	1688.5	737	1092	83.97435760498047	172	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0077	false	-7893071898188067452	0	79	0	403	1594	300	فهذا انما اراد به النبي------------------- المعني الثاني وهو ان يطلب منه ما-لا يقدر عليه الا الله والا فالصحابة----------------- كانوا يطلبون منه الدعاء ويستسقون به كما في صحيح البخاري عن -بن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له --ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب ولهذا قال العلماء المصنفون في اسماء الله تعالي يجب علي كل مكلف ان يعلم ان	77	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	214	300	1080	1514	1514	300	فهذا انما اراد به النبي صلي الله عليه وسلم المعني الثاني وهو ان يطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله والا فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يطلبون منه الدعاء ويستسقون به كما في صحيح البخاري عن ابن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب ولهذا قال-------- المصنفون في اسماء الله تعالي يجب علي كل مكلف ان يعلم ان-	38	-4644121232623915064	394	735.5	317	443	88.93904876708984	75	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7741	false	9172776582878624459	87	122	441	620	1602	300	عن ابيه--- قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له --ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب	7741	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	250	286	1265	1449	1514	300	عن ابن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب	38	-4644121232623915064	177	340.5	142	184	96.1956558227539	33	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0077	false	-7893071898188067452	79	198	403	1075	1594	300	لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله وان كل غوث فمن عنده وان كان جعل ذلك علي يدي غيره فالحقيقة له سبحانه وتعالي ولغيره مجاز- قالوا -من اسماءه تعالي المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واجتمعت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا يقال اغاثة اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في ------معني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ا---------------لا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا -الفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي ينادي بالمدعو	77	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms039	true	-3812285979391426872	0	121	0	681	1625	300	لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله وان كل غوث فمن عنده وان كان جعل ذلك علي يد- غيره فالحقيقة له سبحانه------- ولغيره مجازا قالوا ومن اسماءه------ المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واج-معت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عبادة في الشداءد اذا دعوه ومريحهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا يقال اغاثة اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في هذا المعني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال 9 الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا والفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي ينادي بالمدعو	39	-4644121232623915064	653	1250.0	536	696	93.82183837890625	106	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0078	false	-8511754750208251057	86	240	431	1253	1572	300	والاستغاثة-------- بمعني ان يطلب من الرسول ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم --------------------------------------------------ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر ان انكر ما يكفر به واما مخطء ضال واما بالمعني الذي نفاه --رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير الله ما-لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله القرشي ------المشهور بالديار المصرية------- استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك--- ولما كان هذا المعني هو المفهوم منها عند الاطلاق وكان مختصا بالله صح اطلاق نفيه- عما سواه----------- ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله ولا انكر علي من نفي مطلق الاستغاثة عن غير الله	78	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms039	true	-3812285979391426872	132	300	737	1625	1625	300	والاستغاثة بالرسول بمعني ان يطلب من الرسول ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم كما انه يستغاث بغيره بمعني ان يطلب منه ما يليق به ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر ان انكر ما يكفر به واما مخطء ضال واما بالمعني الذي نفاه الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهي ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير الله ما لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله القرشي الشيخ المشهور بالديار المصرية وغيرها استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله ولما كان هذا المعني هو المفهوم منها عند الاطلاق----------------- صح اطلاق نفيها عما سوي الله عز وجل ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله ولا انكر علي من نفي مطلق الاستغاثة عن غير الله-	39	-4644121232623915064	795	1496.0	646	911	87.26673889160156	144	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0078	false	-8511754750208251057	240	297	1253	1561	1572	300	وكذلك الاستغاثة ايضا فيها ما لا يصلح الا لله وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين--------------- فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله وقد يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه------------------------------------------------------- وكذلك الاستنصار قال الله تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر---------------- والنصر المطلق -هو خلق ما به يغلب العدو ولا يقدر عليه الا الله ومن -	78	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms040	true	-1773868449099938263	0	72	0	390	1595	300	وكذلك الاستعانة ايضا منها ما لا يصلح الا لله وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين سورة الفاتحة 5 فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله وقد يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه كما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي سورة الماءدة 2 وكذلك الاستنصار قال تعا-----لي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر سورة الانفال 72 والنصر المطلق وهو خلق ما به يغلب العدو -لا يقدر عليه الا الله فهذه	40	-4644121232623915064	291	506.5	236	396	73.48484802246094	50	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0250	false	-5978586588432709647	97	150	481	752	1515	300	اياك نعبد واياك نستعين عرف ------------انه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله وحده وانه يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه------------------------------------------------------- وكذلك الاستغاثة لا تكون الا بالله والتوكل لا يكون الا عليه وما النصر الا من عند الله فالنصر المطلق وهو خلق ما--- يغلب به العدو لا يقدر عليه الا الله وفي هذا	250	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms040	true	-1773868449099938263	13	72	68	390	1595	300	اياك نعبد واياك نستعين سورة الفاتحة 5 فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله وقد------ يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه كما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي سورة الماءدة 2 وكذلك الاستنصار قال تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم------- النصر سورة الانفال 72 والنصر المطلق وهو خلق ما به يغلب--- العدو لا يقدر عليه الا الله فهذه ---	40	-4644121232623915064	187	266.0	151	341	54.83871078491211	29	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2875	false	1868249230719178059	30	79	142	397	1605	300	النبي انه قال----------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2875	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms047	true	-5116834812329656532	190	240	995	1258	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	47	-4644121232623915064	247	473.0	199	266	92.85713958740234	45	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4447	false	-2256341956071026830	194	243	996	1256	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4447	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms047	true	-5116834812329656532	190	240	995	1258	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	47	-4644121232623915064	258	514.0	209	263	98.09886169433594	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4713	false	2567825625588203822	74	127	396	670	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4713	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms047	true	-5116834812329656532	190	240	995	1258	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	47	-4644121232623915064	263	511.5	213	274	95.98540496826172	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5910	false	8815447774855244031	78	133	394	678	1630	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا الخامس ان	5910	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms047	true	-5116834812329656532	190	242	995	1268	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا اخرجاه في	47	-4644121232623915064	266	510.5	214	284	93.66197204589844	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7989	false	-2844055910144636163	0	52	0	268	1597	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	7989	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms047	true	-5116834812329656532	191	240	1001	1258	1567	300	صلي الله عليه وسلم-------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	47	-4644121232623915064	257	499.5	208	268	95.89552307128906	47	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0226	false	-5699623290827867037	0	78	0	387	1463	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في --صحيح مسلم عن جندب ان النبي قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و--------في الصحيح عن	226	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	196	246	1021	1272	1569	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه-------------- قال قبل ان يموت بخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد تقدم في الجواب ان	51	-4644121232623915064	225	406.0	179	401	56.10972595214844	41	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0249	false	3758332012745016520	0	33	0	163	1532	300	ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم وغيره عنه انه قا----ل------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد	249	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	206	242	1079	1254	1569	300	ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح----------- عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد	51	-4644121232623915064	149	276.0	119	186	80.10752868652344	28	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	108	166	517	813	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	795	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	185	235	963	1218	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	51	-4644121232623915064	245	453.5	197	300	81.66666412353516	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7001	false	-885941120605072338	77	172	383	875	1555	300	ثبت في الصحيحين انه --------------------------قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت---------- عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي --------	7001	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	181	244	946	1262	1569	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت في الصحيح عنه انه --------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد تقدم في	51	-4644121232623915064	259	471.0	209	536	48.32089614868164	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7278	false	-1631779747058661906	171	244	836	1210	1517	300	المساجد-------- علي القبور و----تسمي --مشاهد فهذا غير ساءغ بل جميع الامة ينهون عن ذلك لما--------------------------------------------------- ثبت في الصحيحين عن ا-------------------لنبي انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيح ايضا عنه انه قا----ل------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و--------في ال----سنن عنه ------قال لعن الله	7278	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	155	251	805	1295	1569	300	المساجد المبنية علي القبور التي تسمي المشاهد محدثة في الاسلام والسفر اليها محدث في الاسلام لم يكن بني من ذلك شء في القرون الثلاثة المفضلة بل ثبت في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح -----عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد تقدم في الجواب ان عمر بن الخطاب رضي الله	51	-4644121232623915064	313	500.5	248	497	62.977867126464844	53	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7283	false	-1980836609802444628	1	49	5	251	1580	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا و----------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7283	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	192	241	996	1250	1569	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لا-برز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	51	-4644121232623915064	231	425.5	187	269	85.87360382080078	41	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7286	false	6721565688721725576	87	145	503	803	1559	300	عن النبي -في الكتب الصحاح وغيرها انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قا----ل------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7286	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	184	241	960	1250	1569	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	51	-4644121232623915064	253	466.0	204	318	79.55974578857422	45	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7694	false	1356000827810012978	102	171	510	855	1490	300	الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في --صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7694	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	183	241	953	1250	1569	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح----- عنه انه ------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	51	-4644121232623915064	261	462.5	209	351	74.35897064208984	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7715	false	7085241335463527132	120	173	599	874	1536	300	الصحيحين عنه انه ------------------------قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي --------	7715	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	183	244	953	1262	1569	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد تقدم في	51	-4644121232623915064	266	506.0	215	311	85.53054809570312	50	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7757	false	-8579892650015191946	93	155	494	805	1562	300	عم النبي صلي الله عليه وسلم وما كانوا يستسقون عند قبره ولا يدعون عنده بل قد ثبت عن النبي في الصحاح انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و-----------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و--------في ال----سنن عنه ------قال لعن الله	7757	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	184	251	960	1295	1569	300	عن النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد تقدم في الجواب ان عمر بن الخطاب رضي الله	51	-4644121232623915064	225	397.5	178	406	55.41872024536133	41	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7841	false	5741872520183645810	263	300	1333	1516	1516	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان-	7841	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	192	227	996	1171	1569	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان	51	-4644121232623915064	162	293.5	130	190	85.2631607055664	30	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms8859	false	-6466715491611053004	243	300	1292	1578	1578	300	ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في --صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا-	8859	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	181	235	946	1218	1569	300	ثبت في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح----- عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	51	-4644121232623915064	265	489.0	213	293	90.44368743896484	50	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	76	110	375	542	1503	300	قال لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله -لا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك بل----- هذا	76	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms053	true	-3714005555393128929	233	267	1234	1406	1574	300	قال لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله فلا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب -ولذلك حيث ذكر هذا	53	-4644121232623915064	162	303.0	129	173	93.64161682128906	30	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0116	false	-8997568155272278276	185	218	974	1146	1585	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا------------ ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم------------------- فعبدوهم	116	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms053	true	-3714005555393128929	56	96	273	476	1574	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	53	-4644121232623915064	170	316.5	137	203	83.74384307861328	32	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7283	false	-1980836609802444628	94	179	484	918	1580	300	ذلك علي اصحاب النبي وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقد قال ال------------------له تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال طاءفة من السلف هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم و--صوروا تماثيلهم فكان ------------------------هذا اول عبادة الاوثان وهذا من جنس دين النصاري ولم يكن الصحابة رضي الله عنهم	7283	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms053	true	-3714005555393128929	27	103	132	513	1574	300	ذلك الي اتخاذ قبره وثنا يعبد ولهذا قا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وقال -----------------------------------------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان---- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا المعني لع---------------------------------------ن ال--نبي صلي الله عليه	53	-4644121232623915064	244	384.0	191	478	51.046024322509766	39	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7779	false	-8127346516021126907	46	90	242	468	1552	300	من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا--------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني	7779	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms053	true	-3714005555393128929	54	98	264	489	1574	300	من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ول----------هذا المعني	53	-4644121232623915064	208	389.5	167	235	88.51063537597656	38	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2208	false	3756133378374299459	100	139	524	744	1583	300	عمله وقال تعالي لما ذكر الانبياء ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين	2208	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms056	true	5684080534501694631	207	275	1075	1450	1572	300	ومنه قوله تعالي -----في الانبياء ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون سورة الانعام 88 87 والانبياء معصومون من الشرك والكفر ولكن المقصود بيان ان الشرك لو صدر من افضل الخلق لاحبط عمله فكيف بغيره وكذلك قوله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين	56	-4644121232623915064	203	381.0	165	380	53.421051025390625	34	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4463	false	5619323651542221471	78	106	443	589	1565	300	قال تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك	4463	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms057	true	-3395085793767560696	12	76	60	391	1495	300	قال تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين سورة الحاقة 47 44 ليبين سبحانه انه ينتقم ممن يكذب في الرسالة كاءنا من كان وانه لو قدر انه غير الرسالة لانتقم منه والمقصود نفي هذا التقدير لانتفاء لازمه وكذلك قوله تعالي ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك	57	-4644121232623915064	140	269.0	113	331	42.29607391357422	26	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7287	false	-1568833124570279336	92	153	500	778	1529	300	وقد ثبت في صحيح البخاري عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه عن النبي انه ---------------قال لا الفين احدكم يجء يوم القيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله شيءا قد ابلغتك وفي الصحيح انه قال يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا----------------------------------------------- يا عباس عم رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا	7287	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms059	true	497659967662045698	12	129	59	603	1474	300	وقد ثبت في صحيح البخاري عن ابي هريرة ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك اخرجاه فقد اخبر انه يستغيث به اهل الغلول يوم القيامة فلا يغيثهم بل يقول قد ابلغتكم لا املك لكم من الله شيءا كما ---------------------قال يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس عم رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا	59	-4644121232623915064	224	371.5	173	585	38.29059982299805	47	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0070	false	4955059930825823717	220	274	1189	1461	1596	300	عمن قال---- يجوز ا-لاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في كل ما يستغاث -الله تعالي فيه علي معني انه وسيلة من وساءل الله تعالي في طلب الغوث وكذلك يستغاث بساءر الانبياء والصالحين في كل ما يستغاث الله تعالي فيه واما من توسل الي الله تعالي بنبيه في تفريج كربة فقد استغاث به سواء كان	70	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms061	true	-8142673359086858706	165	205	812	997	1460	300	لما قال انه يجوز ان يستغاث- بالنبي صلي الله عليه وسلم في كل ما يستغاث بالله------ فيه وان ذلك صحيح في حق النبي------------------------------------------------------- والصالحين وقال ان كل------------------------- من توسل الي الله------ بنبيه في تفريج كربة فقد استغاث به سواء كان	61	-4644121232623915064	144	190.5	110	278	51.798561096191406	25	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2554	false	2162861447823326363	15	44	79	220	1523	300	منهم ان اهل الصفة قاتلوا النبي صلي الله عليه وسلم في----------------- بعض المغازي -------------فقال---- يا اصحابي تخلوني وتذهبون ع----ني فقالوا نحن مع الله من كان مع الل-ه كنا معه	2554	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms065	true	2793714762858577749	36	72	213	389	1540	300	منها ان اهل الصفة قاتلوا النبي صلي الله عليه وسلم مع الكفار لما انهزم بعض اصحابه يوم احد وحنين فقال لهم يا اصحابي اين ----تذهبون وتدعوني فقالوا نحن مع الله من كان الله معه كنا معه	65	-4644121232623915064	116	174.5	90	180	64.44444274902344	21	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3641	false	4172853498765209542	15	85	83	416	1579	300	ان اهل الصفة قاتلوا م-------------------------ع الكفار لما انكسر المسلمون يوم حنين او غير يوم حنين وانهم قا------------------------لوا نحن مع الله من كان الله معه كنا معه ومن روي ان صبيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المع----------------------------------راج وجد اهل الصفة يتحدثون بسر كان الله امر نبيه ان يكتمه فقال لهم من اين لكم هذا -قالو-------ا الله علمنا اياه فقال يا رب الم تامرني الا افشيه ف-------قال---- امرتك انت الا تفشيه ولكني انا اخبرتهم به ونحو هذه ------	3641	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms065	true	2793714762858577749	37	155	218	775	1540	300	ان اهل الصفة قاتلوا النبي صلي الله عليه وسلم مع الكفار لما انهزم بعض اصحابه يوم احد وحنين فقال لهم يا اصحابي اين تذهبون وتدعوني فقالوا نحن مع الله من كان الله معه كنا معه ومرادهم ان كل من معه القدر كانوا معه وان كان كافرا او فاسقا من غير نظر في العاقبة ولا في وعد الله ووعيده ويذكرون ما هو اعظم كفرا من هذه الحكاية وهو ان الله تعالي اطلع رسوله علي سر ليلة المعراج وامره ان لا يخبر به احدا وانه را----ي اهل الصفة يتكلمون به فقال ----------------------------لهم من اين لكم هذا فقالوا اخبرنا الله به ف--------قال يا-رب الم تامرني ان اكتم هذا السر فقال انا امرتك ان تكتمه وا----------نا اخبر-هم به وقد ذكر لي هذه	65	-4644121232623915064	192	255.5	148	609	31.5270938873291	28	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0233	false	-4350439350227309314	175	225	881	1128	1488	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	233	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	118	168	656	899	1593	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	231	443.5	183	247	93.52227020263672	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0631	false	175244445588677218	140	192	712	970	1498	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا	631	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	113	169	633	905	1593	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فلهذا	68	-4644121232623915064	249	477.5	198	277	89.89169311523438	47	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2209	false	6508860804802811114	123	176	635	892	1478	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2209	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	112	168	629	899	1593	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	255	495.5	202	270	94.44444274902344	51	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2976	false	6616093288717595652	226	281	1140	1406	1508	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فان قيل فاذا كان	2976	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	113	170	633	909	1593	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ف-------لهذا كان	68	-4644121232623915064	256	486.5	203	283	90.45936584472656	51	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3066	false	3105712972165507628	249	300	1276	1520	1520	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	112	166	629	889	1593	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	68	-4644121232623915064	241	456.0	192	262	91.98473358154297	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3611	false	-3405546743400371060	92	141	506	753	1591	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا و----------ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا كان	3611	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	118	170	656	909	1593	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فلهذا كان	68	-4644121232623915064	229	428.0	182	257	89.10505676269531	44	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3653	false	-101186998843131915	165	216	834	1087	1504	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة -وهذا	3653	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	118	169	656	905	1593	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فلهذا	68	-4644121232623915064	235	440.5	186	254	92.51968383789062	45	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3661	false	935085871182694548	65	118	342	598	1558	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3661	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	113	168	633	899	1593	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	251	486.0	199	267	94.00749206542969	50	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5624	false	-4754950198379735793	204	248	1022	1241	1493	300	قال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	5624	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	112	168	629	899	1593	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	216	409.5	173	270	80.0	42	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms6637	false	-8294042362046691005	132	186	695	961	1516	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض --رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة -وهذا	6637	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	118	169	656	905	1593	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن --------------------عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فلهذا	68	-4644121232623915064	232	439.5	183	269	86.24535369873047	45	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7561	false	-7025494119332890865	15	67	79	332	1565	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7561	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	113	168	633	899	1593	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	251	487.5	199	266	94.36090087890625	50	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7738	false	-8950535315032897684	79	134	400	671	1537	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والكتاب هذا كله لان دين	7738	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	118	171	656	913	1593	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فل------هذا كان اهل ----	68	-4644121232623915064	238	442.5	187	271	87.8228759765625	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7964	false	-6758781535184571869	228	300	1248	1602	1602	300	يكون الدين كله لله وان تكون كلمة الله هي العليا وجماع الدين شيءان احدهما ان لا نعبد الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي والثاني ان نعبده بما شرع لا نعبده ب------------------------------------------------البدع كما قال تع--------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون-	7964	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	52	162	297	869	1593	300	يكون الدين كله لله وان تكون كلمة الله هي العليا فالمءمنون اهل السنة هم يقاتلون في سبيل الله ومن قاتلهم يقاتل في سبيل الطاغوت كالصديق مع اهل الردة وكعلي بن ابي طالب مع الخوارج المارقين ومع الغلاة والسباءية فاعمالهم خالصة لله تعالي موافقة للسنة واعمال مخالفيهم لا خالصة ولا صوابا بل بدعة واتباع هوي ولهذا يسمون اهل البدع واهل الاهواء قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون	68	-4644121232623915064	253	389.5	201	576	43.92361068725586	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms8030	false	-3591629283842036643	3	41	16	208	1464	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا -وهو --كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه ف------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8030	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	118	168	656	899	1593	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال------------------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	161	276.5	128	268	60.07462692260742	29	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms8056	false	-1639233110141336886	120	174	614	882	1529	300	الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	111	168	621	899	1593	300	الاهواء قا-ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	217	401.5	171	317	68.45426177978516	39	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms8529	false	5674949357197012940	1	54	4	262	1560	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8529	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	112	168	629	899	1593	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	255	498.0	203	270	94.44444274902344	51	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0693	false	3075705442758966077	224	290	1144	1457	1504	300	في الصحيحين في الرجل الذي قال ------اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين ففعلوا به ذلك فقال الله له------------------------------ ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك------ فغفر له فهذا رجل شك في قدرة الله وفي اعادته اذا ذري بل اعتقد -----------------------------------------انه لا يعاد وهذ---------------ا كفر باتفاق المسلمين لكن كان جاهلا لا	693	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms069	true	-5793191451078934395	10	83	50	388	1511	300	في الصحيحين حديث---- الذي قال لاهله اذا انا مت ف-----------اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين فامر الله البر فرد ما اخذ وامر البحر فرد ما اخذ منه وقال ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك يا رب فغفر له فهذا------------------------------------------ اعتقد انه اذا فعل ذلك لا يقدر الله علي اعادته وانه لا يعيده او جوز ذلك وكلاهما كفر---------------- لكن كان جاهلا لم	69	-4644121232623915064	210	315.5	163	411	51.09489059448242	37	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7068	false	-8721593286571356322	20	98	97	453	1536	300	وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث الذي قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني الله عذابا ما عذبه احدا من العالمين فامر الله البر برد ما اخذ منه والبحر برد ما اخذ منه وقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب فغفر الله له فهذا شك في قدرة الله وفي المعاد بل ظن انه لا يعود وانه لا يقدر الله	7068	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms069	true	-5793191451078934395	8	69	42	323	1511	300	وقد ثبت في الصحيحين-------------------------- حديث الذي قال لاهله اذا انا مت ف-----------اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني----- عذابا ما عذبه احدا من العالمين فامر الله البر فرد ما اخذ وامر البحر فرد ما اخذ منه وقال ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك يا رب فغفر----- له فهذا اعتقد--------------------------- انه اذا فعل ذلك -لا يقدر الله	69	-4644121232623915064	252	422.0	194	356	70.78651428222656	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0070	false	4955059930825823717	260	300	1395	1596	1596	300	من توسل الي الله تعالي بنبيه في تفريج كربة فقد استغاث به سواء كان ذلك بلفظ الاستغاثة او التوسل او غيرهما مما هو في معناهما وقول القاءل اتوسل اليك يا الهي برسولك او استغيث برسولك عندك ان تغفر لي استغاثة-	70	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms070	true	972403343147564799	226	261	1139	1318	1502	300	من توسل الي الله تعالي بنبيه في تفريج كربة فقد استغاث به سواء كان---- بلفظ الاستغاثة او التوسل او غيرهما مما فيه-- معناهما وقول القاءل اتوسل اليك يا الهي برس-----------------ولك عندك ان تغفر لي استغاثة	70	-4644121232623915064	175	328.5	141	202	86.6336669921875	32	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7863	false	6469282304041079832	6	34	29	173	1519	300	وقد--- قال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين	7863	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms082	true	-4172554561518432304	185	214	958	1105	1540	300	له كما قال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين	82	-4644121232623915064	141	279.0	113	147	95.91836547851562	27	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7868	false	1586298396784593095	69	96	371	511	1588	300	قال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين	7868	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms082	true	-4172554561518432304	187	214	965	1105	1540	300	قال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين	82	-4644121232623915064	140	280.0	113	140	100.0	27	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms8054	false	-6698624536076074423	191	217	986	1122	1538	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين	8054	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms082	true	-4172554561518432304	188	214	969	1105	1540	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين	82	-4644121232623915064	136	272.0	110	136	100.0	26	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4663	false	-7634932227484494392	212	273	1096	1394	1537	300	ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان في سفر فراي قوما ينتابون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا قالوا هذا مكان- صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك -من كان قبلكم بهذا من ادركت----ه الصلاة فيه فليصل والا فليمض	4663	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms083	true	5891001145029331160	67	112	354	580	1525	300	ثبت عن عمر بن الخطاب------------- انه ------------راي قوما ينتابون مكانا يصلون فيه -قال ما هذا قالو----ا مكانا صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------------------------------------------- اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك ومن كان قبلكم بهذا من ادركته فيه الصلاة---- فليصل والا فليمض	83	-4644121232623915064	220	363.5	176	304	72.36842346191406	35	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4703	false	-6296608141971905140	172	261	874	1331	1531	300	والاية هنا قصد بها التعميم لكل ما يدعي من دون الله فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء----- يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نه-----------ي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع او-------------------------- من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل وقال	4703	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms087	true	1124657979184217725	112	208	584	1083	1532	300	والاية هنا قصد بها التعميم لكل ما يدعي من دون الله وكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء كلهم يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي الله تعالي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع ايضا فلا يرفعونه ولا يحولونه من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل يقال	87	-4644121232623915064	454	871.5	365	499	90.98196411132812	85	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0118	false	4299830025199228113	146	199	736	969	1473	300	بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر -من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر -----------------------ما يخرج من الارض ومن شر ما ينزل فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	118	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms088	true	1048981172736360483	150	201	773	996	1506	300	بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ومن شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها---- ومن-------------------- شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طا-----رق الا طارقا----- بخير يا رحمن	88	-4644121232623915064	198	355.5	153	257	77.04280090332031	40	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0536	false	-6071775828857224135	133	182	767	983	1635	300	بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر -من شر ما خلق وذر ا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	536	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms088	true	1048981172736360483	150	201	773	996	1506	300	بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ومن شر ما خلق وذر-ا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا----- بخير يا رحمن	88	-4644121232623915064	210	388.0	163	229	91.70305633544922	44	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2369	false	-344992861862111026	32	78	183	397	1634	300	بكلمات الله التامات التي لايتجاوزهن بر ولا فاجر -من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا-رحمن	2369	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms088	true	1048981172736360483	150	201	773	996	1506	300	بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ومن شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا----- بخير يا رحمن	88	-4644121232623915064	207	380.0	162	228	90.78947448730469	44	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3473	false	916216604494330438	223	300	1220	1583	1583	300	يقول- اعوذ بكلمات الله التام-ة كلها من شر ما خلق و------------------------------من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وقال من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك وكان يقول -اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ومن شر--------------------------------------------------------------------- ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير-	3473	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms088	true	1048981172736360483	124	199	632	988	1506	300	كقوله اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق واعوذ بكلمات الله التامات كلها من غضبه وعذابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحض---------------------------------------------------------------------------------------------------------رون واعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ومن شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا----- بخير	88	-4644121232623915064	248	438.5	196	466	53.2188835144043	47	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4703	false	-6296608141971905140	183	300	925	1531	1531	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة ------والجن ومعلوم ان هءلاء يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع او من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل وقال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ------------كان احدهم اذا نزل بواد يقول اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس تستعيذ بنا فزادوهم ر-----هقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا-	4703	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms088	true	1048981172736360483	25	96	133	487	1506	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين او دع------------------------------------------------------------------ا الملاءكة او دعا الجن فقد دعا من لا يغيثه ف---------------------------------------------------------------------لا يملك-- كشف الضر عن-------ه ولا تحويله وقد---------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا سورة الجن 6 كان احدهم اذا نزل بواد يقول اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس يستعيذوننا فزادوهم رهقا رهقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا	88	-4644121232623915064	298	496.5	240	630	47.30158615112305	51	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4704	false	8049997777466568494	0	26	0	133	1567	300	تجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق لما------- ثبت عنه----- صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك	4704	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms088	true	1048981172736360483	96	124	487	632	1506	300	يجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق قالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك	88	-4644121232623915064	128	237.5	102	145	88.27586364746094	24	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms1137	false	-7429246566932293472	15	64	81	336	1485	300	امية بن ابي الصلت الثقفي الذي انشد للنبي هو وغيره من شعره فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه حيث قال مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الناس وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا وقوله	1137	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms089	true	-3428877942709094420	259	298	1339	1539	1547	300	امية بن ابي الصلت وهو يقول هيه هيه وذلك مثل قوله-------------------------------------------------- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعل-----ي سبق الناس وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا وقوله	89	-4644121232623915064	173	312.0	138	255	67.8431396484375	31	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms1379	false	8539646242141059763	128	163	667	850	1536	300	امية بن ابي الصلت------------------------------- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الناس وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا وصورا جمع اصور	1379	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms089	true	-3428877942709094420	259	300	1339	1547	1547	300	امية بن ابي الصلت وهو يقول هيه هيه وذلك مثل قوله مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعل-----ي سبق الناس وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا وقوله زحل وثور-	89	-4644121232623915064	169	310.0	136	214	78.97196197509766	30	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4704	false	8049997777466568494	42	101	205	525	1567	300	فالاستعاذة والاستجارة والاستغاثة كلها من نوع الدعاء او الطلب وهي------------------------------------------------- الفاظ متقاربة ولما كانت الكعبة بيت الله الذي يدعي ويذكر عنده فانه سبحانه يستجار----------- به هناك وقد يست----مسك باستار الكعبة كما يتعلق المتعلق باذيال من يستجير به كما قا-ل عمرو بن سعيد---------- ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة وفي------- الصحيح يعوذ عاءذ بهذا البيت	4704	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms089	true	-3428877942709094420	51	124	253	653	1547	300	فالاستعاذة والاستجارة والاستغاثة كلها من نوع الدعاء و--الطلب وقول القاءل لا يستعاذ به ولا يستجار به ولا يستغاث به الفاظ متقاربة ولما كانت الكعبة بيت الله الذي يدعي ويذكر عنده فانه سبحانه يستجار به ويستغاث به هناك ويتمسك المتمسك باستار الكعبة كما يتعلق المتعلق باذيال من يستجير به ومنه قول عمرو بن سعيد لابي شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربه وفي الحديث الصحيح يعوذ عاءذ بهذا البيت	89	-4644121232623915064	303	545.0	247	402	75.37313079833984	51	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5038	false	3030961865213578624	266	299	1369	1538	1541	300	امية بن ابي الصلت------------------------------- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا لا يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا	5038	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms089	true	-3428877942709094420	259	297	1339	1533	1547	300	امية بن ابي الصلت وهو يقول هيه هيه وذلك مثل قوله مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعل-----ي سبق النا-س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا	89	-4644121232623915064	162	303.0	131	200	81.0	28	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3869	false	-2589184883295446771	39	90	167	435	1516	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا او --------------------------------------قوله وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع	3869	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms090	true	-504781584110996540	33	80	165	416	1509	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا وقوله وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساط-------------------------------------------------------ع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع	90	-4644121232623915064	210	404.5	169	306	68.62744903564453	39	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0052	false	-3663705664154741519	0	49	0	249	1584	300	ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وقال	52	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms093	true	7277823761776096998	208	257	1112	1361	1592	300	ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون سورة	93	-4644121232623915064	245	486.0	196	249	98.3935775756836	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0214	false	7819999329532721218	66	137	353	723	1574	300	لما كان المشركون يخوفون ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وفي -	214	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms093	true	7277823761776096998	192	257	1026	1361	1592	300	كما صنع المشركون ب------ابراهيم ------------------------------قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون سورة	93	-4644121232623915064	325	625.5	261	371	87.60108184814453	60	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms1475	false	-6677891708079069503	1	63	6	320	1656	300	وما انا من المشركين------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	1475	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms093	true	7277823761776096998	192	256	1026	1356	1592	300	كما صنع--- المشركون بابراهيم قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	93	-4644121232623915064	307	590.0	246	333	92.19219207763672	58	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7799	false	-7182994180422414729	54	230	294	1214	1556	300	انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين فبين ا--------ن عمار المساجد هم الذين لا يخشون الا الله ومن لم يخش الا الله فلا يرجو ويتوكل الا عليه فان الرجاء والخوف متلازمان والذين يحجون الي القبور يدعون اهلها ويتضرعون لهم ويعبدونهم ويخشون غير الله ويرجون غير الله ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركين الذين يخشون الهتهم ويرجونها ولهذا لما قالوا لهود عليه السلام ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم ولما حاجوا ابراهيم عليه السلام قال لهم----------------- اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	7799	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms093	true	7277823761776096998	94	256	497	1356	1592	300	انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين سورة التوبة 18 فعمار --مساجد--- ال-له لا يخشون الا الله وعمار مساجد المقابر يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شون غير الله ويرجون غير الله حتي ان طاءفة من اصحاب الكباءر الذين لا يخشون فيما يفعلونه من القباءح كان اذا راي قبة الميت او الهلال الذي علي راس القبة خشي من فعل الفواحش ويقول احدهم لصاحبه ويحك هذا هلال القبة فيخشون المدفون تحت الهلال ولا يخشون الذي خلق السموات والارض وجعل اهلة السماء مواقيت للناس والحج وهءلاء اذا نوظروا خوفوا مناظرهم كما صنع المشركون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهي------------م قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	93	-4644121232623915064	487	829.5	390	1258	38.712242126464844	88	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5465	false	4569877401609952116	230	300	1217	1573	1573	300	ان يذكر فيها اسمه ولم يقل مشاهد الله وقال تع------------------الي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين ولم يقل عند كل مشهد فان اهل المشاهد ليس فيهم اخلاص الدين لله بل فيهم نوع من الشرك وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر-	5465	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms094	true	8807626199454498471	142	199	725	1027	1604	300	لم يذكر في كتا-به ال------مشاهد بل ذكر المساجد وانها له قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين سورة الاعراف 29 وقال تع------------------------------------------------------------------الي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	94	-4644121232623915064	246	451.0	201	375	65.5999984741211	42	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7949	false	-4408330150813738098	235	300	1213	1558	1558	300	تعالي وان---------------------------- المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له ا----------------لدين وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا-	7949	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms094	true	8807626199454498471	141	211	719	1090	1604	300	تعالي لم يذكر في كتابه المشاهد بل ذكر المساجد وانها له قال تع-------------------الي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين سورة الاعراف 29 وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا	94	-4644121232623915064	304	579.0	247	390	77.94871520996094	55	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms8989	false	-5518992298335440026	73	116	391	625	1590	300	وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	8989	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms094	true	8807626199454498471	170	213	868	1102	1604	300	وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	94	-4644121232623915064	234	468.0	191	234	100.0	43	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5442	false	-5633615228080092613	0	67	0	329	1527	300	ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فامره بمحو التمثالين الصورة الممثلة علي صورة الميت والتمثال الشاخص المشرف فوق قبره فان الشرك يحصل بهذا وبهذا و قد ثبت------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان	5442	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms095	true	7215655987182485566	137	203	745	1051	1553	300	ابي الهياج الاسدي قال قال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل الكعبة حتي اخرج ما فيها من التماثيل وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال	95	-4644121232623915064	213	394.0	166	419	50.835323333740234	44	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7001	false	-885941120605072338	81	140	403	722	1555	300	قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه---- ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير-- فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	7001	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms095	true	7215655987182485566	83	130	438	704	1553	300	قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي رواية والصالحين -------------------------------------------------وفي الصحيحين عنه- انه لما ذكر له كنيسة بارض الحبشة و---------ذكر حسنها وتصاويرها فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	95	-4644121232623915064	230	400.0	189	325	70.76923370361328	38	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7743	false	-8489148203820582504	146	179	762	916	1552	300	--صحيح مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب ا-------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	7743	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms095	true	7215655987182485566	135	173	735	915	1553	300	الصحيح----- عن ابي الهياج الاسدي قال قال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	95	-4644121232623915064	145	250.5	114	188	77.1276626586914	28	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2935	false	2905401919016695314	262	300	1342	1546	1546	300	في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذه حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا------------- اليهود والنصاري قال فمن وقال ايضا في الحديث------ الصحيح لتاخذن امتي ما اخذت الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا-	2935	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms098	true	-3669486537509382351	87	126	456	669	1667	300	في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن و---------في الحديث الاخر الصحيح لتسلكن امتي مسالك-- الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا	98	-4644121232623915064	185	324.0	151	224	82.58928680419922	31	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4662	false	4154133767573278518	64	152	354	817	1581	300	الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين قا------------ل النبي اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون وقد ثبت في الصحيح عن النبي انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر الذي في الصحيح لتاخذن امتي ماخذ- الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا هءلاء ولا ريب انه صار عند كثير من الناس من علم اهل الكتاب ومن فارس والروم ما ادخلوه في	4662	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms098	true	-3669486537509382351	69	147	364	779	1667	300	الله عليه وسلم احد من علماء الحديث وبسبب هذا وامثاله ظهر مصداق قول النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح--------------------------------- لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الا--------خر الصحيح لتسلكن امتي مسالك الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا هءلاء فاتخاذ القبور مساجد هو من فعل اليهود والنصاري واما الخروج عن --------------------	98	-4644121232623915064	269	471.0	213	476	56.512603759765625	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5128	false	3225508627674930977	59	90	287	450	1541	300	في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا------------- اليهود والنصاري قال فمن وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------- فارس والروم قال ومن الناس الا	5128	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms098	true	-3669486537509382351	87	135	456	712	1667	300	في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة------ حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر الصحيح لتسلكن امتي مسالك الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا	98	-4644121232623915064	137	225.0	108	262	52.290077209472656	26	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5429	false	-5968831392856568690	124	182	629	927	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتاخذن امتي ماخذ- الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا اولءك	5429	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms098	true	-3669486537509382351	82	136	431	718	1667	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر الصحيح لتسلك---------------------ن امتي مسالك الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا هءلاء	98	-4644121232623915064	242	441.0	193	308	78.57142639160156	45	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7817	false	4962340917699178460	159	210	844	1107	1558	300	لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي ---------------صحيح البخاري عن ابي هريرة ان النبي قال لتاخذن امتي ماخذ- الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال فمن الناس الا هءلاء	7817	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms098	true	-3669486537509382351	90	136	473	718	1667	300	لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر الصحيح لتسلك----------------------------------ن امتي مسالك الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا هءلاء	98	-4644121232623915064	220	411.0	176	279	78.8530502319336	40	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5731	false	2324486185324365486	0	39	0	230	1479	300	يقراون التوارة و--يفسرونها بالعربية فقال النبي------------------- اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم-------- فاما ان يحدثوكم بحق فتكذبوه واما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوه وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	5731	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms100	true	9183611025441658523	64	110	307	566	1550	300	يقرءون التوراة ثم يفسرونها بالعربية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وفي لفظ فاما ان يحدثوكم بحق فتكذبوه واما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوه وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	100	-4644121232623915064	226	422.0	187	259	87.2586898803711	37	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0075	false	-3717001323561978168	138	245	677	1261	1546	300	قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامة ان نبينا صلي الله عليه وسلم--- الشافع المشف-----------------ع وانه يشفع في الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به -يطلبون منه ان يشفع لهم الي ربهم وانه يشفع لهم ثم اتفق اهل السنة والجماعة انه يشفع في اهل الكباءر وانه لا يخلد في النار من اهل التوحيد احد واما الخوارج والمعتزلة فانكروا شفاعته لاهل الكباءر ولم ينكروا شفاعته للمءمنين وهءلاء مبتدعة ضلال وفي تكفيرهم نزاع وتفصيل واما من انكر ما ثبت بالتواتر والاجماع فهو كافر بعد قيام الحجة وسواء سمي هذا المعني استغاثة او لم يسمه واما من اقر بشفاعته وانك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به	75	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms113	true	-7651037937321054829	175	286	899	1476	1555	300	قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامة ان نبينا صلي الله عليه وسلم هو الشافع المشفع وانه سيد ولد ادم وانه يشفع في الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به فيطلبون منه ان يشفع لهم الي ربهم ----فيشفع لهم وفيه ايضا تقرير ما كان اصحابه يفعلونه----------------------------------- من---- التوسل به والاستشفاع به------------------------------------------------------------------------------------- وفي الجواب والاستغاثة ب-------------------------------------------------------------------------------معني ا-----------ن يطلب----- من الرسول ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم فاذا كانت هذه الالفاظ الصريحة فيه فلو قدر ان فيه اطلاق نفي الاستغاثة هل كان يقال ان فيه ما يقتضي نفي صلاحية ان يكون وسيلة الي الله في حصول الاستغاثة وقد بين فيه تقرير ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به	113	-4644121232623915064	272	427.0	219	800	34.0	43	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4704	false	8049997777466568494	112	156	586	827	1567	300	يتصور ان يقضي لهم اكثر مطالبهم----------- كما ان ما تخبر به الشياطين من الامور الغاءبة يكذبون ---------------في اكثره بل يصدقون في واحدة ويكذبون في اضعافها ويقضون لهم حاجة واحدة ويمنعونهم اضعافها يكذبون فيما اخبروا به واعانوا عليه لا فساد حال الرجال في الدين والدنيا	4704	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms116	true	-1943593565319062032	96	145	509	773	1591	300	يتصور ان يقضي لهم جميع مطالبهم ولا اكثرها كما ان ما تخبر به الشياطين من الامور الغاءبة لا يصدقون فيه كله ولا في اكثره بل يصدقون في واحدة ويكذبون في اضعافها ويقضون لهم حاجة واحدة ويمنعونهم اضعافها ويكو-ن فيما اخبروا به واعانوا عليه ا--فساد حال الرجال في الدين والدنيا	116	-4644121232623915064	222	408.5	180	267	83.14606475830078	39	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4704	false	8049997777466568494	166	206	886	1123	1567	300	جعل الرسول مبلغا ل--------------امره ونهيه ووعده ووعيده وهءلاء يجعلون الرسل والمشاءخ يدبرون العالم ب--------------قضاء الحاجات وكشف الكربات وليس هذا من دين المسلمين بل النصاري تقول هذا في المسيح وحده بشبهة الاتحاد والحلول ولهذا لم يقولوه ----في ابراهيم وموسي وغيرهم مع -	4704	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms117	true	-2871923345350425108	252	298	1290	1560	1568	300	جعل الرسول مبلغا لكلامه الذي هو امره ونهيه ووعده ووعيده وهءلاء يجعلون الرسل والمشايخ يدبرون العالم بالخلق والرزق وقضاء الحاجات وكشف الكربات وهذا ليس من دين المسلمين بل النصاري تقول هذا في المسيح وحده بشبهة الاتحاد والحلول ولهذا لم يقولوا ذلك في ابراهيم وموسي وغيرهما من	117	-4644121232623915064	225	412.5	187	270	83.33333587646484	33	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4704	false	8049997777466568494	206	286	1123	1498	1567	300	انهم في غاية الجهل في ذلك فان الايات التي بعث بها موسي اعظم ولو كان هذا--- ممكنا لم يكن للمسيح خاصية به--------------- بل موسي احق----- ولهذا كنت اتنزل مع------ علماء النصاري---------------- الي ان اطالبهم بالفرق بين المسيح وغيره من جهة الالهية فلا يجدون فرقا بل ابين لهم ان ما جاء به موسي من الايات اعظم فان كان---- حجة في دعوي الالهية فموسي احق واما ولادته من غير اب فهو يدل علي قدرة الخالق لا علي ان المخلوق افضل من غيره	4704	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms118	true	9189635010953485713	0	88	0	422	1524	300	انهم في غاية الجهل في ذلك فان الايات التي بعث بها موسي اعظم ولو كان الحلول ممكنا لم يكن للمسيح خاصية توجب اختصاصه بذلك بل موسي احق بذلك ولهذا خاطبت من خاطبته من علماء النصاري وكنت اتنزل معهم الي ان اطالبهم بالفرق بين المسيح وغيره من جهة الالهية فلم يجدوا فرقا بل ابين لهم ان ما جاء به موسي من الايات اعظم فان كان هذا حجة في دعوي الالهية فهو ا--حق واما ولادته من غير اب فهو يدل علي قدرة الخالق لا علي ان المخلوق افضل من غيره	118	-4644121232623915064	351	641.5	274	424	82.78302001953125	71	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0047	false	-3860377833141332849	204	236	1078	1224	1559	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال ايضا لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل-- قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال	47	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms124	true	-3067286647982227250	190	220	975	1109	1509	300	ما شاء الله وشءت ق-ال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال------------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال	124	-4644121232623915064	130	239.5	100	148	87.83783721923828	27	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7696	false	2477806837306217273	214	249	1091	1252	1504	300	رجل للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	7696	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms124	true	-3067286647982227250	184	219	946	1104	1509	300	رجل للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	124	-4644121232623915064	155	293.0	121	164	94.51219177246094	32	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7706	false	3087548349638428236	95	132	464	636	1489	300	----قا----ل للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	7706	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms124	true	-3067286647982227250	182	219	938	1104	1509	300	وقد قال رجل للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال-------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	124	-4644121232623915064	158	293.0	123	180	87.77777862548828	31	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7850	false	1486736857803185713	8	38	37	172	1599	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وجاء	7850	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms124	true	-3067286647982227250	190	220	975	1109	1509	300	ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال	124	-4644121232623915064	132	257.0	102	135	97.77777862548828	28	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0095	false	-181407809622466473	30	61	169	306	1492	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	95	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms126	true	1793433544294267603	121	152	606	743	1443	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	126	-4644121232623915064	137	274.0	106	137	100.0	31	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms9644	false	8115312429787902035	93	125	454	597	1484	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله و---------حده والله	9644	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms126	true	1793433544294267603	121	155	606	758	1443	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وما احدثه الله	126	-4644121232623915064	140	277.0	109	152	92.10526275634766	31	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4604	false	2526412045787505639	126	162	687	891	1616	300	مستخفون بتوحيد الله تعالي يعظمون دعاء غيره من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما -قال تعالي و------------------اذا راوك ان يتخذونك الا هزوا الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستهزاوا بالرسول لما نهاهم عن الشرك وما-- زال---- المشركون	4604	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms133	true	7172994140699958520	129	193	740	1086	1623	300	مستخفون بتوحيد الله------ يعظمون دعاء غيره من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما اخبر تعالي عن المشركين بقوله واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا سورة الفرقان 42 41 فاستهزءوا بالرسول لما نهاهم عن الشرك وقال تعالي عن المشركين	133	-4644121232623915064	185	310.0	151	352	52.556819915771484	27	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0215	false	-1983810129338111229	162	211	889	1111	1597	300	الصحيحين عن-------------------------------- انس قال قال رسول الله ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ممن سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	215	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	46	99	239	479	1561	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	135	-4644121232623915064	206	398.5	160	254	81.10236358642578	43	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0477	false	-1207265081750131492	136	186	736	966	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	477	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	50	99	258	479	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	135	-4644121232623915064	214	413.5	166	230	93.0434799194336	47	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0534	false	-5897778934151176032	65	120	384	631	1587	300	كما في الصحيحين عن-------------------------------- انس قال قال رسول الله ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان في قلبه من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فجعل صل----ي الله	534	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	44	103	232	497	1561	300	كما في الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من --------كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار واما الحب مع الله	135	-4644121232623915064	216	396.0	166	287	75.26132202148438	44	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms1786	false	-461922029251687874	108	152	587	788	1577	300	الصحيح ---------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر---------------------- كما يكره ان يلقي في النار وامثال ذلك من	1786	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	46	102	239	492	1561	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار واما الحب مع -	135	-4644121232623915064	187	327.5	147	255	73.33333587646484	39	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2254	false	4609078565152672346	140	189	781	1005	1558	300	الصحيحين عنه------------ صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2254	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	46	99	239	479	1561	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	135	-4644121232623915064	223	428.0	174	240	92.91666412353516	49	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2424	false	-7483877127750713327	253	300	1326	1537	1537	300	كما في الصحيحين -------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في-	2424	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	44	98	232	473	1561	300	كما في الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	135	-4644121232623915064	209	385.5	163	242	86.36363983154297	45	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2899	false	563497832161524996	203	254	1068	1300	1530	300	الصحيحين -------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وهذا مما يبين من	2899	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	46	102	239	492	1561	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كا-ن الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار واما الحب مع ----	135	-4644121232623915064	214	403.5	166	258	82.94573974609375	45	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2995	false	4769103286575895594	232	284	1259	1495	1580	300	كما في الصحيحين -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2995	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	44	99	232	479	1561	300	كما في الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	135	-4644121232623915064	236	462.5	184	247	95.54656219482422	52	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3072	false	-3304519457210168678	6	55	35	257	1455	300	الصحيحين عنه------------------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فبين صل----ي الله	3072	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	46	103	239	497	1561	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار واما الحب مع الله	135	-4644121232623915064	214	394.5	165	258	82.94573974609375	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3279	false	-5445575638900791125	201	247	1037	1247	1567	300	الصحيحين -------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3279	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	46	99	239	479	1561	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	135	-4644121232623915064	210	398.5	164	240	87.5	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms3623	false	7402820980318238352	142	193	766	999	1585	300	الصحيحين -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3623	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	46	99	239	479	1561	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	135	-4644121232623915064	233	463.0	182	240	97.08333587646484	51	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4604	false	2526412045787505639	227	260	1224	1409	1616	300	فهءلاء الذين اتخذوا القبور اوثانا تجدهم يستهزءون بما هو من توحيد الله وعبادته ويعظمون ما اتخذوه من دون الله شفعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحلف احدهم اليمين الغموس كاذبا ولا يجترء ان يحلف بشيخه-------------- كاذبا وكثير من	4604	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	116	223	565	1171	1561	300	وهءلاء الذين اتخذوا القبور اوثانا تجدهم يستهزءون بما هو من توحيد الله وعبادته ويعظمون ما اتخذوه من دون الله شفعاء حتي ان طواءف منهم يستخفون بحج البيت وبمن يحج البيت ويرون ان زيارة اءمتهم وشيوخهم افضل من حج البيت وهذا موجود في الشيعة وفي المنتسبين الي السنة واخرون يستخفون بالمساجد وبالصلوات الخمس فيها ويرون ان دعاء شيخهم افضل من هذا وهذا موجود في الشيعة المنتسبين الي يونس القيني حتي ينشدون تعالوا نخرب الجامع ونجعل فيه خماره ونكسر المنبر ونجعل منه طنباره ونخرق المصحف ونجعل منه زماره وننتف لحية القاضي ونجعل منه اوتاره ويحلف احدهم اليمين الغموس كاذبا ولا يجترء ان يحلف بشيخه اليمين الغموس كاذبا ومنهم من	135	-4644121232623915064	180	331.5	147	606	29.702970504760742	31	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5650	false	-1824274299672188375	2	46	10	208	1462	300	قال النبي ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	5650	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	56	99	287	479	1561	300	قال------ ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	135	-4644121232623915064	192	376.5	149	198	96.96969604492188	42	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5666	false	-6876242345823484019	223	269	1201	1411	1598	300	الصحيحين -------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	5666	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	46	99	239	479	1561	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	135	-4644121232623915064	210	398.5	164	240	87.5	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7712	false	2519513635883109426	177	219	904	1092	1525	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	7712	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	57	99	291	479	1561	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	135	-4644121232623915064	188	376.0	146	188	100.0	42	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4605	false	6968410408273048003	0	63	0	341	1608	300	من استخفافهم بالله وباياته ورسوله وتعظيمهم للشرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم مضاهات لمشركي العرب الذين ذكرهم الله------ في قوله------ وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيفضلون ما يجعل لغير الله علي ما يجعل لله ويقولون الله غني والهتنا فقيرة------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه يبكي عنده ويخشع------ ويتضرع ما لا يحصل	4605	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms136	true	1584386111738658546	138	300	769	1650	1650	300	من استخفافهم بالله وباياته ورسوله وتعظيمهم للشرك فانهم اعتقدوا ان دعاء الميت الذي بني له المشهد والاستغاثة به انفع لهم من دعاء الله والاستغاثة به في البيت الذي بني لله عز وجل ففضلوا البيت الذي بني لدعاء المخلوق علي البيت الذي بني لدعاء الخالق واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكر-- الله حالهم في قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون سورة الانعام 136 كما يجعلون لله زرعا وماشية ولالهتهم زرعا وماشية فاذا اصيب نصيب الهتهم اخذوا من نصيب الله فوضعوه فيه وقالوا الله غني والهتنا فقيرة فيفضلون ما يجعل لغير الله علي ما يجعل لله وهكذا الوقوف والنذور التي تبذل عندهم للمشاهد اعظم مما تبذل عندهم للمساجد ولعمارة المساجد وللجهاد في سبيل الله وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه يبكي عنده ويخضع ويدعو ويتضرع ويحصل------	136	-4644121232623915064	295	504.5	238	889	33.183353424072266	51	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4605	false	6968410408273048003	60	117	330	627	1608	300	ما لا يحصل له مثله في الجمعة والصلوات الخمس-------- وقيام الليل-------------- فهل هذا الا من حال المشرك----------ين لا-الموحدين------------------------------------ ومثل هذا انه اذا سمع احدهم سماع الابيات -حصل له من --------الخشوع والحضور ما لا يحصل -----له عند ---الايات بل ي----------------------------------------------------------------------------------------------ستثقلو----------نها ويستهزءون بها وبمن يقرء-ها مما يحصل لهم به اعظم نصيب من قوله قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	4605	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms137	true	5182159705324360928	7	91	43	517	1635	300	ما-لا يحصل له مثله في --------الصلوات الخمس والجمعة وقيام الليل وقراءة القران فهل هذا الا من حال المشركين المبتدعين لا الموحدين المخلصين المتبعين لكتاب الله ورسوله ومثل هذا اذا---- سمع احدهم سماع الابيات يحصل له من الخضوع والخشوع والبكاء ما-لا يحصل له مثله عند سماع ايات الله فيخشع عند سماع المبتدعين المشركين ولا يخشع عند سماع المخلصين المتقين بل اذا سمعوا ايات الله استثقلوا بها وكرهوها واستهزءوا بها وبمن يقرءوها مما يحصل لهم به اعظم نصيب من قوله قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	137	-4644121232623915064	269	411.5	217	488	55.12295150756836	41	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4605	false	6968410408273048003	117	159	627	859	1608	300	والذين يجعلون دعاء الموتي---------------------------- افضل من دعاء-- الله------------- منهم ---------------------من يح-------------------------كي ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه واستغاث بشيخه فاغاثه و------ان بعض الماسورين-------------- دعا الله فلم يخرجه فدعا بعض الم--------وتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام واخر ----------------------------------------------------------------------------------قال قبر فلان الترياق المجرب	4605	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms137	true	5182159705324360928	193	271	1034	1465	1635	300	والذين يجعلون دعاء الموتي من الانبياء والاءمة والشيوخ افضل من دعاءهم الله انواع متعددة منهم من يقدم دعاءهم ومنهم من يحكي انواعا من الحكايات حكاية ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه فاستغاث بشيخه فاغاثه وحكاية ان بعض الماسورين في بلاد العدو دعا الله فلم يخرجه فدعا بعض المشايخ الموتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام وحكاية ان بعض الشيوخ قال لمريده اذا كانت لك حاجة فتعال الي قبري واخر قال فتوسل بي واخر قال قبر فلان الترياق المجرب	137	-4644121232623915064	225	381.0	184	431	52.20417785644531	37	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms4605	false	6968410408273048003	159	210	859	1103	1608	300	ومنهم من اذا نزل- به شدة لا يدعو الا شيخ------------------ه قد لهج به كما يلهج الصبي بذكر--------------------------- امه وقد قال تعا-----لي للموحدين فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعيب يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله ---------------وقال تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله	4605	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms138	true	-700813068077002412	7	95	32	459	1542	300	ومنهم من اذا نزلت به شدة لا يدعو الا شيخه ولا يذكر الا اسمه قد لهج به كما يلهج الصبي بذكر امه فيتعسر احدهم فيقول يا فلان وقد قال الله تعالي للموحدين فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا سورة البقرة 200 ومن هءلاء من يحلف بالله ويكذب ويحلف بشيخه وامامه فيصدق ولا يكذب فيكون شيخه عنده اعظم في صدره من الله وقد قال شعيب يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله سورة هود 92 وقد قال تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله	138	-4644121232623915064	232	428.0	183	427	54.33255386352539	46	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0071	false	8176987689277308270	73	102	401	534	1513	300	ان النبي------------------- لو نفي عن نفسه انه-------- يستغاث به و--نحو ذلك يشير به الي التوحيد وافراد الباري بالقدرة لم يكن لنا نحن ان ننفي ذلك ونجوز ان نطلق ان	71	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms145	true	-7732787729086288823	117	151	607	766	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لو نفي عن نفسه انه ينفع او يستغاث به او نحو ذلك يشير--- الي التوحيد وافراد الباري بالقدرة لم يكن لنا نحن ان ننفي ذلك لوجهين احدهما ان	145	-4644121232623915064	117	189.0	91	162	72.22222137451172	24	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms6712	false	3718567788494745613	0	85	0	432	1487	300	علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا فاباح له ان يتزوج ام-----------------راة دعيه --------ليرفع الحرج عن المءمنين في ازو--------اج ادعياءهم فعلم ان ما فعله كان لنا مباحا ان نفعله و-------------------------------------------------------------لما خصه ببعض الاحكام قال وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما فلما احل له ان ينكح الموهوبة بين ان ذلك خالص له من دون المءمنين	6712	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms151	true	-4949691719998092914	36	127	173	654	1498	300	علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا سورة الاحزاب 37 فبين ان في تزويجه بامراة دعية من الحكمة دفع الحرج عن المءمنين في تزويجهم بنساء ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا ولول-----ا ان الاحلال له يستلزم الاحلال للامة لم يرتفع الحرج عنهم لمجرد ذلك ولهذا لما خصه باحلال شء--- قال وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم سورة الاحزاب 50 فجعل اباحة الواهبة نفسها له خالصة------------------------------------- له من دون المءمنين	151	-4644121232623915064	279	453.0	222	526	53.04182434082031	49	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5492	false	8143961960108298272	130	170	655	846	1507	300	لما راهم يلقحون النخل قال لهم ما اري هذا يع-------------ني شيءا ثم قال لهم انما ظننت ظنا------ فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله ف----لن اكذب علي الله وقال--- انتم اعلم بامور دنياكم ف----ما كان من امر دينكم فالي	5492	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms155	true	-2233622938878063393	174	217	840	1044	1428	300	لما قال في----- النخل-------- ما اظنه--- يعني التلقيح يغني شيءا ثم قال لهم انما اخبرتكم عن ظني فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله فاني لن اكذب علي الله وفي لفظ انتم اعلم بام-ر دنياكم واما ما كان من امر دينكم فالي	155	-4644121232623915064	155	244.0	120	221	70.13574981689453	28	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0077	false	-7893071898188067452	224	258	1211	1378	1594	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم -وفي الدعاء الماثور------------------------------------------------- يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث ا--------صلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك و--------------------------------الاستغاثة	77	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms159	true	-4441154368503189634	140	194	726	983	1530	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال 9 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم بدر يقول يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث وفي لفظ اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك فلما اصلح الناس امورهم وصدقوا في الاستغاثة	159	-4644121232623915064	152	254.0	119	257	59.14397048950195	30	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms7702	false	4095711352564477123	13	65	59	297	1480	300	صلي الله عليه واله وسلم كان اذا حزبه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وروي انه علم ابنته فاطمة ان تقول يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض لا اله الا انت برحمتك استغيث-------- اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا الي احد من خلقك	7702	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms159	true	-4441154368503189634	152	187	788	940	1530	300	صلي الله علي-----ه وسلم كان ---------------------------يوم بدر ي--------------------------------------قول يا حي يا قيوم------------------------ لا اله الا انت برحمتك استغيث وفي لفظ اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	159	-4644121232623915064	139	224.0	107	246	56.504066467285156	27	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0327	false	4437163462574109540	83	128	391	607	1499	300	علي قبل ان اخلق باربعين سنة فحج ادم موسي وكذا يءمر كل من اصابه مصيبة من جهة ابيه وغيره ان يسلم لقدر الله كما قال تعالي------------------------------- ومن يءمن بالله يهد قلبه قال علقمة------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم واما	327	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	123	170	623	862	1518	300	علي قبل ان اخلق باربعين سنة والعبد مامور عند المصاءب بالتسليم لله تعالي--------------------------------- كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم لهذا	168	-4644121232623915064	130	194.0	101	272	47.79411697387695	25	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms0459	false	-5657747753350273890	99	207	476	1025	1531	300	موسي لادم ---------------------------------من اجل المصيبة التي لحقتهم بادم من اكل الشجرة------------ ولهذا قال لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة و--اللوم---- لاجل المصيبة التي لحقت الانسان نوع واللوم لاجل---- الذنب الذي هو حق الله نوع اخر فان الاب لو فعل فعلا------------ افتقر به حتي تضرر بنوه فاخذوا يلومونه لاجل ما لحقهم من الفقر لم يكن هذا كلومه لاجل كونه اذنب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعبد مامور ان يصبر علي المقدور ويطيع المامور واذا اذنب استغفر كما قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه ----------------قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	459	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	34	169	166	857	1518	300	موسي لام ادم لاجل المصيبة التي لحقت الذرية من اجله فانه بسبب ذلك خرجوا من الجنة وصاروا في دار الشقاء ولهذا قال لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة وكان لومه له لاجل المصيبة التي ----------------اصابتهم لا لمجرد الذنب من جهة- حق الله كما يقول الولد لوالده الذي اذهب ماله حتي افتقر هو واولاده انت الذي اذهبت------------------------------------ هذا المال حتي صرنا فقراء واحتجنا الي الناس وانت نقلتنا الي بلاد الغربة ونحو ذلك فقال له ادم هذه المصيبة كانت مكتوبة عليك مقدرة قبل ان اخلق هي وسببها وهو الذنب فانه كان مكتوبا علي قبل ان اخلق باربعين سنة والعبد مامور عند المصاءب بالتسليم لله تعالي --------------------كما قال تع----------------------------------------------الي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	168	-4644121232623915064	279	352.5	218	810	34.44444274902344	48	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2020	false	1053750752799762685	155	187	845	1001	1611	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال علقمة ويروي عن ابن مسعود------ هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2020	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	136	169	695	857	1518	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	168	-4644121232623915064	129	240.5	101	162	79.62963104248047	26	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2313	false	5767677831623112243	194	278	1013	1413	1526	300	علي ذلك ففي -------------------صحيح مسلم عن النبي انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان --لو تفتح عمل الشيطان وفي السنن ان النبي قضي علي رجل فقال المقضي عليه حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	2313	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	172	248	872	1232	1518	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المءم----------------------ن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز- وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا ك-ذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان اللو تفتح عمل الشيطان وفي السنن عن---------ه صلي الل-----------ه عليه وسلم انه قال ان ا--------------------لله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فان- غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	168	-4644121232623915064	300	526.5	233	425	70.5882339477539	55	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2380	false	7699759028325229812	159	224	806	1127	1505	300	عند المصاءب والاستغفار عند المعاءب قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال علقمة وغيره------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2380	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	131	169	664	857	1518	300	عند المصاءب بالتسليم لله تعالي كما قال تعالي ما اصاب من مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	168	-4644121232623915064	142	249.0	113	340	41.764705657958984	26	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2485	false	8086657706664371110	116	176	556	837	1457	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قالو ا---------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2485	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	136	169	695	857	1518	300	كما قال تعالي ما اصاب من مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	168	-4644121232623915064	130	235.0	102	309	42.071197509765625	25	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms2533	false	1899786036231570059	228	293	1137	1476	1500	300	ان موسي لم يلم ادم ال------------------------------------------------------ا من جهة المصيبة التي اصابته وذريته بما فعل لالاجل ان تارك الامر مذنب عاص ولهذا قال لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة لم يقل لماذا خالفت الامر ولماذا عصيت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مامورون عند المصاءب التي تصيبهم بافعال الناس او بغير افعالهم بالتسليم للقدر وشهود الربو بية كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه	2533	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	33	151	163	764	1518	300	ان موسي لا---م ادم لاجل المصيبة التي لحقت الذرية من اجله فانه بسبب ذلك خرجوا من الجنة وصاروا في دار الشقاء------------------------------------------ ولهذا قال لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة وكان لومه له لاجل المصيبة التي اصابتهم لا لمجرد الذنب من جهة حق الله كما يقول الولد لوالده الذي اذهب ماله حتي افتقر هو واولاده انت الذي اذهبت هذا المال حتي صرنا فقراء واحتجنا الي الناس وانت نقلتنا الي بلاد الغربة ونحو ذلك فقال له ادم هذه المصيبة كانت مكتوبة عليك مقدرة قبل ان اخلق هي وسببها وهو الذنب فانه كان مكتوبا علي قبل ان اخلق باربعين سنة والعبد مامور-- عند المصاءب----------------------------------------- بالتسليم لله تعالي ------------كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه	168	-4644121232623915064	170	210.5	135	701	24.251070022583008	28	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5208	false	726077557129587374	2	35	11	169	1517	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال علقمة وقد روي عن ابن مسعود---- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	5208	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	136	169	695	857	1518	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	168	-4644121232623915064	129	239.5	102	162	79.62963104248047	26	JK000381-ara1	JK000385-ara1
JK000381-ara1.ms5677	false	-1934853864734463430	171	198	820	953	1442	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قالوا----------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	5677	-761532150449634950	JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	136	169	695	857	1518	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	168	-4644121232623915064	128	239.0	101	162	79.01234436035156	26	JK000381-ara1	JK000385-ara1