id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0113	true	6006493600135971370	40	82	204	405	1547	300	عبد الله بن مسعود خط لنا رسول الله------------------- خطا وخط خطوطا عن يمينه و-شماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	113	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms141	false	-1068233609827715783	100	145	507	724	1481	300	عبد الله بن مسعود خط---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وخط خطوطا عن يمينه ومشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	141	1171567713062837863	197	368.5	156	221	89.14027404785156	39	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0294	true	3876463783659758896	51	188	271	1027	1625	300	به هذا الداء----- قريبا من شهرين -هو فيهما علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم المنطق والمقال حتي شفي الله------ عنه ذلك المرض--------- وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها علي ام-ن وتبين ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله في------ الصد-ر وذلك النور هو مفتاح اكبر المعارف قال فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المجردة فقد ضيق رحمة الله------ الواسعة ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انحصرت طرق-- الطالبين عندي في اربع فرق المتكلمون وهم يدعون انهم اهل الراي والنظر والباطنية وهم يدعون انهم اصحاب التعلم -والمخصصون بالاقتباس من الامام المعصوم والفلاسفة وهم يدع-ون انهم اصحاب المنطق والبرهان والصوفية و---يدعون انهم خواص الحضرة واهل المكاشفة والمشاهد----------ة فقلت في نفسي الحق لا يعدو هذه الاصناف الاربعة فهءلاء هم السالكون سب-ل طريق الحق فان سد الحق عنهم فلا يبقي في درك الحق مطمع	294	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms118	false	-1491637118734625958	47	223	238	1212	1645	300	---هذا الداء ودام قريبا من شهرين انا فيها -علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم المنطق والمقال حتي شفي الله تعالي عني ذلك المرض والاعلال وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها علي امين ويقين ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصدور وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف قال فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المجردة فقد ضيق رحمة الله تعالي الواسعة الي ان قال والمقصود من هذه الحكاية ان يعلم كمال الجد في الطلب حتي انتهي الي طلب مالا يطلب لان الاوليات ليست مطلوبة فانها حاضرة والحاضر اذا طلب بعد واختفي قال ولما كفاني الله تعالي هذا المرض انحصرت اصناف الطالبين عندي في اربع فرق المتكلمون وهم يدعون انهم اهل الراي والنظر والباطنية وهم يدعون انهم اصحاب التعليم والمخصصون بالاقتباس من الامام المعصوم والفلاسفة وهم يزعمون انهم اصحاب المنطق والبرهان والصوفية وهم يدعون انهم خاصة الحضرة واهل ----------المشاهدة والمكاشفة فقلت في نفسي الحق لا يعدو هذه الاصناف الاربعة فهءلاء--- السالكون سبيل طلب ا-لحق فان شذ الحق عنهم فلا يبقي في درك الحق مطمع	118	1171567713062837863	708	1288.0	578	992	71.37096405029297	109	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0294	true	3876463783659758896	263	300	1431	1625	1625	300	يقينا انهم اصحاب احوال لا اصحاب اقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم قد حصل-ه ولم يبق الا ما-لا سبيل اليه بالتعلم والسماع بل بالذوق والسلوك قال وكان قد حصل معي من العلوم التي مارستها والمسالك التي-	294	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms122	false	240361598999610602	154	191	823	1016	1597	300	يقينا انهم ارباب احوال لا اصحاب اقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم قد حصلته ولم يبق الا ما لا سبيل اليه بالتعلم والسماع بل بالذوق والسلوك---- وكان قد حصل معي من العلوم التي مارستها والمسالك التي	122	1171567713062837863	188	352.5	153	197	95.43147277832031	32	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0295	true	-91841051823166992	0	70	0	383	1703	300	سلكتها في التفتيش- عن صنفي العلوم الشرعية والعقلية ايمان يقيني بالله ------وبالنبوة وباليوم الاخر وهذه الاصول الثلاثة من الايمان كانت قد رسخت في نفسي بالله لا بدليل معين مجرد بل باسباب وقراءن وتجارب لا تدخل تحت الحصر تفاصيلها وكان قد ظهر عندي انه لا مطمع في سعادة الاخرة الا بالتقوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر انه تخلي عشر سنين ا------------------------------لي ان قال -انكشف لي في اثناء هذه الخلوات امور لا-يمكن احصاءها واستقصاءها والقدر الذي	295	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms122	false	240361598999610602	191	300	1016	1597	1597	300	سلكتها في --تفتيشي عن صنفي العلوم الشرعية والعقلية ايمان يقيني بالله تعالي وبالنبوة وباليوم الاخر وهذه الاصول الثلاثة----------- كانت--- رسخت في نفسي بلا ------دليل محرر----- بل باسباب وقراءن وتجارب لا تدخل تحت الحصر تفاصيلها وكان قد ظهر عندي انه لا مطمع في سعادة الاخرة الا بالتقوي وكف النفس عن الهوي وان راس ذلك كله قطع علاقة القلب عن الدنيا والتجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاقبال بكنه الهمة علي الله تعالي وان ذلك لا يتم الا بالاعراض عن الجاه والمال وذكر حاله في خروجه عن ذلك ومجيءه الي الشام ثم الحجاز الي ان قال وانكشف لي في اثناء هذه الخلوات امور لا يمكن احصاءها واستقصاءها والقدر الذي-	122	1171567713062837863	330	569.0	271	609	54.187191009521484	52	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0295	true	-91841051823166992	70	142	383	787	1703	300	اذكره لينتفع به اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله --------خاصة وان سيرتهم احسن السير وطريقتهم اصوب الطرق واخلاقهم ازكي الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم -الواقفين علي اسرار الشرع-- من العلماء ليغيروا شيءا من سير-هم واخلاقهم ويبدلوه بما هو-خير منه لم يجدوا اليه سبيلا فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطن--------هم مقتبسة من---- مشكاة نور النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به	295	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms123	false	-8144849034550634167	0	74	0	416	1590	300	اذكره لينتفع به اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطر-ق الله تعالي الخاصة وان سيرتهم احسن السير وطريقتهم اصوب الطرق واخلافهم ازكي الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم والواقعين علي اسرار الشريعة من العلماء ليغيروا شيءا من سيرتهم واخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا اليه سبيلا فان جميع حركاتهم وسكناتهم في --------باطنهم وظاهرهم مقتبسة من نور مشكاة---- النبوه فليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به	123	1171567713062837863	386	705.5	316	429	89.97669219970703	59	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0469	true	-3470782673428035375	0	77	0	389	1551	300	تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	469	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	76	154	381	771	1501	300	تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	388	770.0	311	390	99.4871826171875	75	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0469	true	-3470782673428035375	1	77	6	389	1551	300	من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	469	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	146	225	840	1228	1599	300	من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	366	697.5	291	392	93.36734771728516	69	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0477	true	-1207265081750131492	207	261	1084	1354	1527	300	السلام و-اول من اظهر ذلك------- في الاسلام الجعد -بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسر---ي يوم الاضحي بواسط وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	477	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	175	230	886	1160	1538	300	المسلمون اول من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم ض-حي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر------- وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	245	433.0	194	287	85.36585235595703	44	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0477	true	-1207265081750131492	219	261	1141	1354	1527	300	خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي--- بواسط---------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	477	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري -------ضحي به بواسط يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	206	388.5	165	226	91.15044403076172	39	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0487	true	1902232346832984872	77	165	433	875	1594	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي- انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يسعي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	487	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	65	154	327	771	1501	300	صحيح البخاري عنه صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	422	817.0	337	444	95.0450439453125	81	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0487	true	1902232346832984872	78	165	438	875	1594	300	البخاري عن ابي هريرة عن النبي------------------- انه قال يقول الله تعال--------------------------------------ي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يسعي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	487	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	124	225	735	1228	1599	300	البخاري في صحيحه ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ا--لله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	402	733.5	319	503	79.92047882080078	72	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0498	true	-4379515760202869333	106	188	536	949	1523	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و------------------------------------لءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فاول ما في	498	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	66	155	332	775	1501	300	البخاري عنه صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وفي -------	49	1171567713062837863	371	702.5	298	450	82.44444274902344	69	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0535	true	-5385707339055606287	122	213	648	1121	1601	300	الحديث الصحيح ان الله يقول----------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ف-----------هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ف----هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال ولهذا روي ان الله	535	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	74	164	348	822	1534	300	الحديث الصحيح-------- يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا ق--------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقوله صلي--- الله	48	1171567713062837863	426	789.0	344	505	84.35643768310547	72	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0540	true	-9022085038095878324	30	94	154	468	1559	300	البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ا----------------------------لله تعالي عليه وسلم من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	540	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	66	128	332	637	1501	300	البخاري عن---------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي---------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	49	1171567713062837863	277	527.0	221	342	80.99414825439453	55	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0736	true	-5870210703978602365	85	144	480	777	1595	300	واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم الي قوله------ ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	736	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms093	false	7379096159005497592	213	272	1102	1402	1544	300	واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم و---قوله تعالي ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	93	1171567713062837863	293	571.5	235	303	96.69966888427734	57	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0806	true	1716724178392264413	0	49	0	240	1633	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ذكر في هذا الحديث ان التقرب ا-لي الله	806	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	114	162	572	813	1501	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وفي الصحيحين عن البراءء عن النبي صلي الله	49	1171567713062837863	208	397.0	165	241	86.30705261230469	40	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0806	true	1716724178392264413	0	41	0	203	1633	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد ---	806	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	185	227	1029	1235	1599	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه قلت قد	149	1171567713062837863	200	397.0	159	206	97.0873794555664	40	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0844	true	3958891510112614608	251	275	1301	1411	1533	300	هل يرجع احد منهم عن دينه سخطة له بعد ان يدخل فيه قال-- لا قال وكذلك الايمان اذا خالط- بشاشته القلوب لا يسخطه احد	844	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms104	false	1874346814158551600	94	117	477	586	1532	300	هل يرتد احد منهم عن دينه سخطة له بعد ان يدخل فيه فقلتم لا---- وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب لا يسخطه احد	104	1171567713062837863	102	183.0	79	113	90.26548767089844	20	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0849	true	-7539513000329199437	123	169	667	888	1586	300	وقال عبد الله بن مسعود خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وخط خطوطا عن يمينه و-شماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	849	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms141	false	-1068233609827715783	99	145	502	724	1481	300	وقال عبد الله بن مسعود خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وخط خطوطا عن يمينه ومشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	141	1171567713062837863	221	437.0	175	222	99.54955291748047	45	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms0944	true	-789525939229979799	44	87	222	426	1540	300	او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل الي قو----------------------------------------------------------------------------------------له ان كنتم صادقين وقالت الجن انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه الاية وقال---------- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة	944	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms170	false	-7017127116529884807	120	172	624	900	1517	300	او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا اي القران والتوراة وفي القراءة الاخري قالوا ساحران اي محمد والقران وكذلك قوله-------------------------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا وكذلك قوله افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة	170	1171567713062837863	121	181.5	94	302	40.066226959228516	24	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1166	true	-4792226802474437005	235	298	1210	1499	1509	300	ابو بكر هو صاحب الفضيل قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف هو-- لان الله تعالي وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه وك-ل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما يشاء ان ينزل وكما يشاء ان	1166	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	53	102	268	496	1445	300	ابو بكر الاثرم عن الف--------------ضيل بن عياض قا-ل ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف----------- فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصم------------------------------------د فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه ومثل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما -شاء ان ينزل وكما -شاء ان	29	1171567713062837863	204	358.0	157	292	69.8630142211914	39	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1186	true	-5897570549305184231	193	220	1006	1131	1577	300	ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	1186	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	274	300	1326	1445	1445	300	ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	116	212.5	91	126	92.06349182128906	24	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1188	true	-7731569276257098639	188	229	930	1108	1429	300	في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	1188	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	267	300	1298	1445	1445	300	في دينهم ---ما لم ياذن---- به الله ويقرون----------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	124	210.0	96	178	69.66291809082031	29	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1242	true	769865449464707404	128	178	635	874	1490	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن -----رسول الله مثل ان الله ينزل------------------------------------------------------ الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث--------------------------- ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	1242	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	234	300	1120	1445	1445	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين ولا يحدثون في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	161	243.5	124	326	49.38650131225586	31	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1249	true	-8249827055717425277	210	271	1198	1519	1673	300	المشركين الذين اخبر الله عنهم بقوله---------------- واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------الي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب -فان اولءك المشركين انما انكروا اسم الرحمن فقط وهم لا ينكرون اسماء -	1249	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms083	false	-8275800742213362350	165	245	832	1263	1532	300	المشركين الذين امتنعوا من تسميته بالرحمن فقال تعالي واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا وقال تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وقال تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب وقال تعالي قل ادعوا الله ا--و ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء	83	1171567713062837863	255	446.5	202	433	58.891456604003906	45	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1359	true	-7582507118654808364	61	234	339	1192	1500	300	والاتيان في -------------------------قوله------- وجاء ربك والملك صفا صفا وقال هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك والاحاديث المتواترة عن النبي صلي الله عليه وسلم في اتيان الرب يوم القيامة كثيرة وكذلك اتيانه لاهل الجنة يوم الجمعة وهذا مما احتج به السلف علي من ينكر الحديث فبينوا له ان القران يصدق معني هذا الحديث كما احتج به اسحاق بن راهويه بن راهويه علي بعض الجهمية بحضرة الامير عبد الله بن طاهر امير خراسان قال ابو عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرباطي----- حضرت يوما مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن --راه---------------ويه فسءل عن حديث النزول اصحيح هو فقال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا فقال--- الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	1359	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms030	false	-6458202961873892875	84	214	441	1079	1490	300	والاتيان في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت الحاكم ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا زكريا يحيي بن محمد العنبري يقول سمعت ابراهيم بن ابي طالب سمعت احمد بن سعيد الرباطي يقول حضرت----- مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه فسءل عن حديث النزول -صحيح هو فقال نعم فقال ---بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال--- الرجل اثبته فوق فقال اس---حاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا فقال له الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير -من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	30	1171567713062837863	458	582.0	363	1031	44.422889709472656	88	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1370	true	993487259110219426	222	295	1132	1493	1519	300	وجاء ربك والملك صفا صفا و-------------------------------------------------------------قال اخبرنا ابو بكر بن زكريا سمعت ابا حامد الشرقي سمعت حمدان السلمي وابا داود الخفاف قالا سمعنا---- اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب ------هذا الحديث الذي تر-ويه عن -----رسول الله ي----------نزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف----- انما ينزل بلا كيف قال وسمعت ابا--- عبد الله	1370	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms030	false	-6458202961873892875	184	269	933	1346	1490	300	وجاء ربك والملك صفا صفا فقال له الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال ا-----------------------سحاق اعز الله الامير من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وروي باسناده عن اسحاق قال ق--------------------ال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف ينزل انما ينزل بلا كيف وباسناده ايضا عن عبد الله	30	1171567713062837863	242	353.0	185	456	53.07017517089844	42	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1370	true	993487259110219426	152	257	761	1313	1519	300	ويثبت اصحاب الحديث نزول الرب---------- كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون ---ما اثبت---ه رسول الله------------------- وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله سبحانه وتعالي وكذلك يثبتون ما انزل الله في كتابه من ذكر المجء والاتيان المذكورين في قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام---------- وقوله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا وقال اخبرنا ابو بكر بن---------------------------- زكريا سمعت ابا حامد الشرقي سمعت حمدان السلمي وابا داود الخفاف قالا سمعنا اسحاق بن ابر------------------------------اهيم الحنظلي يقول قال لي--- الامير عبد الله بن طاهر	1370	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms030	false	-6458202961873892875	26	132	143	687	1490	300	ويثبت اهل-- الحديث نزول الرب سبحانه في كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون له ما اثبته له رسول الله صلي الله عليه وسلم وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله-------------- وكذلك يثبتون ما انزل الله في كتابه من ذكر المجء والاتيا----------ن------------------------------------------- في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا وقال سمعت الحاكم ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا زكريا يحيي بن مح-مد العنبري يقول سمعت-------------------------------------------- ابراهيم بن ابي طالب سمعت احمد بن سعيد الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر	30	1171567713062837863	384	631.0	306	658	58.35866165161133	64	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1371	true	5756587706728580910	0	100	0	484	1468	300	يحيي بن محمد العنبري سم-----عت ابراهيم بن ابي طالب سمعت احمد بن سعيد بن ابراهيم ابا عبد الله الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن ابراهيم رحمه الل------ه فسءل عن حديث النزول اصحيح هو -قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال اسحاق اثبته فوق فق---------------------------------------ال اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا فقال--- الامير عبد الله--------------------- هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	1371	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms030	false	-6458202961873892875	109	214	571	1079	1490	300	يحيي بن محمد العنبري يقول سمعت ابراهيم بن ابي طالب سمعت احمد بن سعيد------------------------ الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه فسءل عن حديث النزول -صحيح هو فقال نعم فقال--- بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل ق----------------------ال اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله تعالي- وجاء ربك والملك صفا صفا فقال له الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	30	1171567713062837863	418	746.0	329	559	74.7763900756836	80	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1372	true	-8373369368762516380	11	105	61	524	1483	300	ان الله ينزل كل ليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي السماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير وروي ايضا عن حرب قال قال اسحاق بن ابراهيم لا يجوز لاحد ان يتوهم علي الخالق بصفاته وافعاله توهم ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثاها الي السماء الدنيا كما شاء ولا يسال كيف نزوله لانه الخالق يصنع كيف شاء وروي ايضا عن محمد بن سلام قال سال فضالة عبد الله بن الم--------------بارك عن النزول ليلة النصف من شعبان فقال عبد الله يا ضعيف	1372	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms030	false	-6458202961873892875	158	285	812	1423	1490	300	ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا فقال له الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وروي باسناده عن اسحاق قال قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير--------------------------------------------------------- لا يقال ل---------------------------------------------------------------------امر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------رب كيف ينزل انما ينزل بلا كيف وباسناده---- ايضا عن--------------------------- عبد الله بن المبارك انه ساله ساءل عن النزول ليلة النصف من شعبان فقال عبد الله يا ضعيف	30	1171567713062837863	145	209.0	108	868	16.705068588256836	27	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1382	true	1684079428483029424	188	230	977	1224	1593	300	بن كلاب ومن وافقه كالحارث المحاسبي وابي العباس القلانسي وابي الحسن الاشعري والقضاة--------------------------- ابي بكر بن الطيب وابي يعلي بن الفراء وابي جعفر السماني وابي الوليد الباجي وغيرهم من الاعيان كابي المعالي الجويني وامثاله وابي الوفاء بن عقيل وابي الحسن بن الزاغوني	1382	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms074	false	128112703515390891	196	223	1053	1213	1664	300	بن كلاب واتباع--ه كالحارث المحاسبي وابي العباس القلانسي وابي الحسن الاشعري ومن وافقهم من اتباع الاءمة كالقاضي ------------------ابي يعلي وابي---------------------------------------------------------------------------------------------- الوفاء بن عقيل وابي الحسن بن الزاغوني	74	1171567713062837863	119	212.5	97	274	43.43065643310547	18	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1383	true	-6592858812612410811	183	257	1011	1438	1659	300	الكتب التي ينقل فيها اقوالهم بالفاظها بالاسانيد المعروفة عنهم كما يوجد ذلك في كتب كثيرة مثل كتاب السنة والرد علي الجه--------------------------------------------------------مية لمحمد بن عبد الله الجعفي شيخ البخاري ول-------------------------------------ابي داود السجستاني ولعبدالله ------------------بن احمد بن حنبل ولابي بكر الاثرم ولحنبل بن اسحاق ولحرب الكرماني ولعثمان بن سعيد الدارمي ولنعيم بن حماد الخزاعي ولابي بكر الخلال ولابي بكر بن خزيمة ولعبدالرحمن بن ابي حاتم ولابي القاسم الطبراني ولابي الشيخ الاصبهاني ولابي عبد الله بن منده	1383	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms028	false	5175561549909503560	162	221	807	1143	1562	300	الكتب المصنفة في ال--------------------------------------------------------------------------------سنة والرد علي الجهمية واصول الدين المنقولة عن السلف مثل كتاب الرد علي الجهمية لمحمد بن عبد الله الجعفي شيخ البخاري وكتاب خلق الافعال للبخاري وكتاب السنة لابي داود السجستاني ولابي بكر الاثرم ولعبد الله بن احمد بن حنبل----------------- ولحنبل بن اسح--------------------------------------------------------------اق ولابي بكر الخلال ولابي الشيخ الاصفهاني ولاب---------------------ي القاسم الطبراني ول----------------------ابي عبد الله بن منده	28	1171567713062837863	186	314.5	151	538	34.57249069213867	27	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1416	true	-1560385750765983550	135	165	698	848	1461	300	ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	1416	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms168	false	-6230976151121463303	0	30	0	150	1546	300	ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	168	1171567713062837863	150	300.0	120	150	100.0	30	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1429	true	7445229141900046969	0	82	0	435	1576	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قا------------ل هذه------ بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال----- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذا يقوله	1429	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	79	162	378	813	1534	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال ------الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال و-----قوله	48	1171567713062837863	411	766.5	333	458	89.73799133300781	74	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1450	true	-5393149427173177068	113	204	606	1062	1595	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	1450	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	65	154	327	771	1501	300	صحيح البخاري عنه صل---------ي الله عليه وسلم--- انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	428	820.5	342	457	93.65426635742188	81	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1450	true	-5393149427173177068	114	204	611	1062	1595	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- انه قال يقول الله تعال--------------------------------------ي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	1450	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	124	225	735	1228	1599	300	البخاري في صحيح-----------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ا--لله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	404	734.0	320	516	78.29457092285156	73	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1540	true	4278393580091309137	193	283	952	1380	1469	300	فقد ظلم وقال تع-----الي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون فبين ان كونه مملوكا عاجزا صفة نقص وان القدرة والملك والاحسان صفة كمال وانه ليس هذا مثل هذا وهذا لله و ذاك لما يعبد من دونه وقال تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم وهذا --مثل	1540	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms094	false	-6040466507382128555	104	166	566	862	1527	300	وقد -----قال الله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم وهذا المثل	94	1171567713062837863	286	546.5	225	435	65.74712371826172	57	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1541	true	1822567314251914396	108	188	572	979	1563	300	واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	1541	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms093	false	7379096159005497592	213	272	1102	1402	1544	300	واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	93	1171567713062837863	291	559.0	233	407	71.49877166748047	57	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1563	true	8203600471047459552	66	98	312	460	1517	300	قال النبي ينظر اليكم الرب- قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب فقال له ابو رزين العقيلي يا رسول الله او يضحك الرب قال نعم قال لن نعدم من رب يضحك خيرا	1563	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	46	73	222	344	1534	300	قال------ ينظر اليكم اذلين قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرحكم قريب فقال له ابو رزين--------------------- او يضحك الرب قال نعم قال لن نعدم من رب يضحك خيرا	48	1171567713062837863	117	211.5	90	149	78.52349090576172	25	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1580	true	5854602048732617229	167	211	910	1113	1523	300	الامام---- احمد في الجزء الذي--- فيه الرد علي الجهمية والزنادقة وكذلك الله ت-كلم كيف شاء من غير ان نقول--- جوف ولا فم ولا شفتان وقال بعد ذلك بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق	1580	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms036	false	-8728675860346066244	41	87	208	417	1513	300	القاضي قال احمد في الجزء الذي رد فيه----- علي الجهمية والزنادقة وكذلك الله يتكلم كيف شاء من غير ان نقول من جوف ولا فم ولا شفتين وقال بعد ذلك بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق	36	1171567713062837863	192	354.5	149	214	89.7196273803711	38	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1583	true	5396378744821414474	144	289	684	1350	1396	300	ابو بكر عبد العزيز في الجزء الاول من كتاب- السنة في ------المقنع ---------------------------------------------------------------------------------لما سالوه انكم اذا قلتم لم يزل متكلما كان ذلك عبثا فقال لاصحابنا قولان احدهما---- لم يزل متكلما كالعلم لان ضد الكلام الخرس كما ان ضد العلم الجهل قال ومن اصحابنا من قال قد اثبت لنفسه انه خالق ولم يجز ان يكون خالقا في كل حال بل قلنا انه خالق في وقت ارادته ان يخلق وان لم يكن خالقا في كل حال ولم يبطل ان يكون خالقا كذلك وان لم يكن متكلما في كل حال لم يبطل ان يكون متكلما بل هو متكلم خالق وان لم يكن خالقا في كل حال ولا متكلما في كل حال قال القاضي ابو يعلي في كتاب ايضاح البيان في مسالة القران لما اورد عليه هذا السءال فقال نقول انه لم يزل متكلما وليس بم-كلم ولا مخاطب ولا امر ولا ناه نص عليه احمد في رواية حنبل وساق	1583	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms035	false	5641517259053124722	135	285	628	1320	1389	300	ابو بكر عبد العزيز في --------اول--- كتابه الكبير المسمي بالمقنع وقد ذكر ذلك عنه القاضي ابو يعلي في كتاب ايضاح البيان في مسالة القران قال ابو بكر لما سالوه انكم اذا قلتم لم يزل متكلما كان ذلك عبثا فقال لاصحابنا قولان احدهما انه لم يزل متكلما كالعلم لان ضد الكلام الخرس كما ان ضد العلم الجهل قال ومن اصحابنا من قال--- اثبت لنفسه انه خالق ولم يجز ان يكون خالقا في كل حال بل قلنا انه خالق في وقت ارادته ان يخلق وان لم يكن خالقا في كل حال ولم يبطل ان يكون خالقا كذلك وان لم يكن متكلما في كل حال لم يبطل ان يكون متكلما بل هو متكلم خالق وان لم يكن خالقا في كل حال ولا متكلما في كل حال قال القاضي ابو يعلي في------------------------------------------------ هذا الكتاب----- نقول انه لم يزل متكلما وليس بمتكلم ولا مخاطب ولا امر ولا ناه نص عليه احمد في رواية حنبل فقال	35	1171567713062837863	586	1068.5	456	759	77.20684814453125	122	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1586	true	1806186743111174815	93	135	453	664	1476	300	وقال ابو عبد الله بن حامد--------- في اصوله----- ومما يجب الايمان به والتصديق ا-ن الله يتكلم وان كلامه قديم وانه لم يزل متكلما في كل اوقاته بذلك موصوفا----- وكلامه قديم غير محدث كالعلم والقدرة---- وقد يجء علي المذهب ان يكون الكلام صفة	1586	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms034	false	-9063692814856638393	253	299	1281	1508	1515	300	وقال ابو عبد الله بن حامد في كتابه في اصول الدين ومما يجب الايمان به -التصديق بان الله متكلم وان كلامه قديم وانه لم يزل متكلما في كل اوقاته----- موصوفا بذلك وكلامه قديم غير محدث كالعلم والقدرة قال وقد علم ان- المذهب ان -كون الكلام صفة	34	1171567713062837863	195	334.5	154	235	82.97872161865234	31	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1586	true	1806186743111174815	137	293	673	1441	1476	300	يزل موصوفا بذلك ومتكلما كلما شاء واذا شاء ولا نقول انه ساكت في حال ومتكلم في حال من حين حدوث الكلام والدليل علي اثباته متكلما علي ما وصفناه كتاب الله وسنة نبيه واجماع اهل الحق الا طاءفة الضلال المعتزلة وغيرهم من المتكلمين فانهم ابو ان يكون الله متكلما وذكر بعض ادلة الكتاب والسنة ثم قال بعد ذلك فصل ولا خلاف عن ابي عبد الله----------------------- ان الله--- كان متكلما بالقران قبل ان يخلق الخلق وقبل كل الكاءنات موجودا وان الله---- فيما لم يزل متكلما كيف شاء وكما شاء واذا شاء انزل كلامه واذا شاء لم ينزله وابي ذلك المعتزلة فقالوا حادث بعد وجود المخلوقات قلت فقد حكي القولين بن حامد ا-----------------يضا مع انه يذكر الاتفاق عنه علي انه لم يزل متكلما كيف شاء وكما شاء لكنه نفي علي القولين ان يقال هو هو ساكت في حال ومتكلم في حال فاثبت ان يقال ه----------------------------------------------و متكلم كلما شاء و------اذا شاء ولا يقال انه ساكت في حال وهكذا تق------------------------------ول الكرامية	1586	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms035	false	5641517259053124722	2	120	7	555	1389	300	يزل موصوفا بذلك ومتكلما -اذا شاء وبما شاء ولا نقول انه ساكت في حال ومتكلم في حال من حيث حدوث الكلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا------------ل ولا خلاف عن ابي عبد الله يعني يعني احمد بن حنبل ان الله لم يزل متكلما-------- قبل ان يخلق الخلق وقبل كل الكاءنات------- وان الله كان فيما لم يزل متكلما كيف شاء وكما شاء -اذا شاء انزل كلامه واذا شاء لم ينزله----------------------------------------------------- فقد ذكر ا-------بن حامد انه لا خلاف في مذهب احمد انه سبح------------------انه لم يزل متكلما كيف شاء وكما شاء ثم ذكر --------قولين هل--------------------------------------------------- هو متكلم داءما بمشيءته او انه لم يزل موصوفا بذلك متكلما اذا شاء وساكتا اذا شاء لا بمعني انه يتكلم بعد ان لم يزل ساكتا فيكون كلامه حادثا كما يقول الكرامية	35	1171567713062837863	361	549.0	279	897	40.245262145996094	64	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1595	true	-3919552654612679301	157	300	793	1551	1551	300	الاسلام ايضا في كتاب مناقب الامام احمد بن حنبل في باب الاشارة عن طريقته في الاصول لما ذكر كلامه في مساءل القران وترتيب----- البدع التي ظهرت فيه وانهم قالوا اولا هو مخلوق وجرت المحنة العظيمة ثم ظهرت مسالة اللفظية بسبب حسين الكرابيسي وغيره الي ان قال ثم جاءت طاءفة فقالت لا يتكلم بعد ما تكلم فيكون كلامه حادثا قال وهذه سخار-ة اخري تقذي في الدين غير عين واحدة فانتبه لها ابو بكر بن اسحاق اللنجرودي بن خزيمة وكانت حينءذ نيسابور دار الاثار تمد اليها الرقاب وتشد اليها الركا-ب ويجلب منها العلم وما ظنك بمجالس يحبس عنها الثقفي والضبعي مع ما جمعا من الحديث والفقه والصدق والورع واللسان والتثبت والقدر والمحفل لا يسرون بالكلام واشتمام لاهله فابن خزيمة في بيت ومحمد بن اسحاق----- السراج في بيت وابو حامد -بن الشرقي في بيت قال شيخ الاسلام فطار لتلك الفتنة ذاك الامام ابو بكر فلم يزل-	1595	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms036	false	-8728675860346066244	93	171	455	856	1513	300	الاسلام في---------- مناقب الامام احمد------------------------------------------- لما ذكر كلامه في مسالة القران وترتيب حدوث البدع قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت طاءفة فقالت لا يتكلم بعد ما تكلم فيكون كلامه حادثا قال وهذه اغلوطة اخري ف-----ي الدين غير---- واحدة فانتبه لها ابو بكر------------------- بن خزيمة وكانت------ نيسابور دار الاثار تمد اليها------- وتشد اليها الركاءب ويجلب منها العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابن خزيمة في بيت ومحمد بن اسحاق يعني السراج في بيت وابو حامد ابن الشرقي في بيت قال------------ فطار لتلك الفتنة---- الامام ابو بكر فلم يزل	36	1171567713062837863	374	622.5	300	772	48.445594787597656	66	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1596	true	5406674278197668149	0	130	0	656	1568	300	يصيح بتشويهها ويصنف في ردها كانه منذر جيش حتي دون في الدفاتر وتمكن في السراءر ولقن ف--ي الكتاتيب ونقش في المحاريب ان الله متكلم ان شاء تكلم وان شاء سكت---- فجزي الله ذاك الامام واولءك النفر الغر عن نصرة دينه وتوقير نبيه خيرا قلت -في حديث سلمان عن النبي الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه رواه ابو داود وفي حديث ابي ثعلبة عن النبي ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحدد حدودا فلا تعتدوها وحرم محارم فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تسالوا عنها ويقول الفقهاء في دلال---ة المنطوق والمسكوت وهو ما نطق به الشارع وهو الله ورسول--------------------------------------ه وما سكت عنه تارة تكون دلالة السكوت اولي بالحكم من المنطوق وهو مفهوم الموافقة -------------------------------------------------------------------	1596	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms036	false	-8728675860346066244	171	296	856	1497	1513	300	يصيح بتشويهها وينصف في ردها كانه منذر جيش حتي دون في الدفاتر وتمكن في السراءر وتفسير في الكتاتيب ونقش في المحاريب ان الله متكلم ان شاء تكلم وان شاء سكت قال فجزي الله ذلك الامام واولءك النفر عل----ي نصر- دينه وتوقير نبيه خيرا قلت لفظ السكون يراد به السكوت عن شء خاص وهذا-------------------------------------------------------- مما جاءت به الاثار كقول النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وح-د حدودا فلا تعتدو------------------------ها وسكت عن اشياء رحمة لكم--- غير نسيان فلا تسالوا عنها و------------------الحديث المعروف عن سليمان مرفوعا وموقوفا الحلال ما احله الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه والعلماء يقولون------------------ مفهوم الموافقة ان يكون الحكم في السكوت عنه اولي منه في المنطوق به ومفهوم المخالفة	36	1171567713062837863	365	566.0	286	771	47.34111404418945	60	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1598	true	6581734366077506549	66	123	285	580	1418	300	وبعض اهل البدع------- ذلك----------- علي الحوادث---- فاما من ادعي السنة فاراد اثبات القدر فقال ارادة الله اي حدث من تقديره سابق الارادة واما بعض اهل البدع فزعموا ان الارادة انما هي خلق حادث وليست مخلوقة ولكن بها الله ك-----ون المخلوقين قال فزعم-ت ان الخلق غير المخلوقين وان الخلق هو الارادة وانها ليست بصفة لله من نفسه وجل	1598	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms039	false	-4765287308126987000	88	148	450	762	1563	300	وبعض اهل البدع تاولوا ذلك في الارادة علي الحوادث قال فاما من اذ-ي السنة فاراد اثبات القدر فقال ارادة الله ت--حدث من تقدير- سابق للارادة واما بعض اهل البدع فزعموا ان الارادة انما هي خلق حادث وليست مخلوقة ولكن بها----- كون الله المخلوقين قال وزعموا ان الخلق غير المخلوق-- وان الخلق هو الارادة وانها ليست بصفة لله من نفسه قال	39	1171567713062837863	275	483.5	220	323	85.13932037353516	45	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1599	true	7850820317505026565	71	224	341	1150	1540	300	محمد بن الهيصم الكرامي في كتاب جمل الكلام في اصول الدين لما ذكر جمل الكلام في القران وانها مبنية علي خمسة فصول احدها ان القران كلام الله فقد حكي عن جهم ان الق---------ران ليس كلام الله علي الحقيقة وانما هو كلام خلقه الله فينسب اليه كما قيل سماء الله وارض----ه وكما قيل بيت الله وشهر الله واما المعتزلة فانهم اطلقوا القول بانه كلام الله علي الحقيقة ثم وافقوا جهما في المعني حيث قالوا كلام خلقه باءنا منه قال وقال عامة المسلمين ان القران كلام الله علي الحقيقة وانه تكلم به والفصل الثاني ان القران غير قديم فان الكلابية واصحاب الاشعري زعموا ان الله كان لم يزل يتكلم- بالقران وقال اهل الجماعة بل انه انما تكلم بالقران حيث خاطب به جبراءيل وكذلك ساءر الكتب والفصل الثالث ان القران غير مخلوق فان الجهمية والنجارية والمعتزلة زعموا انه مخلوق وقال اهل الجماعة انه غير -مخلوق والفصل الرابع انه غير باءن من الله فان الجهمية واشياعهم من	1599	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms039	false	-4765287308126987000	155	300	796	1563	1563	300	محمد بن الهيصم-------- في كتاب حمل الكلام-------------- لما ذكر حمل الكلام وانه----------- مبني -علي خمسة فصول احدها ان القران كلام الله وقد حكي عن جهم بن صفوان ان القران ليس كلام الله علي الحقيقة وانما هو كلام خلقه الله ف-نسب اليه كما قيل سماء الله وارض الله وكما قيل بيت الله وشهر الله واما المعتزلة فانهم اطلقوا القول بانه كلام الله علي الحقيقة ثم وافقوا جهما في المعني حيث قالوا كلام خلقه باءنا عنه و----قال عامة المسلمين ان القران كلام الله علي الحقيقة وانه تكلم به والفصل الثاني ان القران غير قديم فان الكلابية واصحاب الاشعري زعموا ان الله---- لم يزل متكلما بالقران وقال اهل الجماعة------- انما تكلم بالقران حيث خاطب به جبر--يل وكذلك ساءر الكتب والفصل الثالث ان القران غير مخلوق فان الجهمية والنجارية والمعتزلة زعموا انه مخلوق وقال اهل الجماعة انه ليس بمخلوق والفصل الرابع انه غير باءن من----ه فان الجهمية واتباعهم من-	39	1171567713062837863	733	1369.0	593	824	88.95631408691406	126	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1599	true	7850820317505026565	224	299	1150	1539	1540	300	المعتزلة قالوا ان القران باءن من الله وكذلك ساءر كلامه وزعموا ان الله خلق كلاما في الشجرة فسمعه موسي وخلق كلاما في الهواء فسمعه جبراءيل ولا يصح عندهم ان يوجد من الله كلام يقوم به في الحقيقة وقال اهل الجماعة بل القران غير باءن من الله وانما هو موجود منه وقاءم ب-ه وذكر--------------- في مسالة الارادة والخلق والمخلوق وغير ذلك ما يوافق ما ذكره هنا من الصفات الفعلية القاءمة بالله التي ليست-------- قديمة ولا مخلوقة	1599	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms040	false	-8996610964394503600	0	70	0	362	1539	300	المعتزلة قالوا ان القران باءن من الله وكذلك ساءر كلامه وزعموا ان الله خلق كلاما في الشجرة فسمعه موسي وخلق كلاما في الهواء فسمعه جبر--يل ولا يصح عندهم انه وجد من -----كلام يقوم به في الحقيقة وقال اهل الجماعة بل القران غير باءن من الله وانما هو موجود منه وقاءم منه وذكر محمد بن الهيصم في مسالة الارادة والخلق والمخلوق وغير ذلك ما يوافق-------------------------------------------- التي ليست اعيانها قديمة ولا مخلوقة	40	1171567713062837863	335	617.0	270	413	81.11380004882812	61	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1630	true	3186654862261666099	0	94	0	461	1515	300	اثر سماء كانت من الليل ثم قال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا ونوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب وفي الصحاح----- حديث الشفاعة فيقول كل م--------------ن الرسل اذا اتوا اليه ان ربي قد غضب اليوم غضب------ا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وهذا بيان ان الغضب حصل في ذلك اليوم لا قبله وفي الصحيح اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات كجر السلسلة علي الصفوان فقوله	1630	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	34	120	166	590	1500	300	اثر سماء كانت من الليل فق--ال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر -بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته ف-هو مءمن بي كافر بالكو-كب و----من قال مطرنا بنوء ك---------ذا وكذا ف-هو كافر بي مءمن بالكو-كب وفي الصحيحين في حديث الشفاعة -يقول كل من اولي العزم من الرسل مع ادم------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا شديدا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وقوله في الحديث ال--------------------------------صحيح اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء-- كجر السلسلة علي الصفوان وقوله	47	1171567713062837863	363	618.5	287	486	74.69136047363281	62	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1630	true	3186654862261666099	128	255	632	1293	1515	300	الصحيح يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال الحمد ------لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله------- هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فقد اخبر ان العبد اذا قال الحمد لله قال الله حمدني فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي الحديث وفي الصحاح حديث النزول------------ ينزل ربنا كل ليلة---------------- حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له	1630	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	75	195	355	985	1534	300	الصحيح يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقوله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------ي الح----------------ديث الصحيح المتفق عليه ينزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له	48	1171567713062837863	545	995.5	440	715	76.2237777709961	95	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1646	true	6054614397424190246	133	214	727	1156	1623	300	الحديث الصحيح يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله------- هذه------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال----- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1646	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	74	161	348	807	1534	300	الحديث الصحيح يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	48	1171567713062837863	429	820.5	348	459	93.46405029296875	76	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1650	true	-106723410271951681	143	184	797	1008	1553	300	قال -اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فذكر الحمد والثناء والمجد بعد ذلك يقول اياك نعبد واياك نستعين الي	1650	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	91	128	444	631	1534	300	سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قا------------------------------ل اياك نعبد واياك نستعين قال	48	1171567713062837863	172	306.5	136	217	79.2626724243164	30	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1750	true	-9176766418936768877	0	38	0	196	1598	300	وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الاشيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتق- النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يستطع فبكلمة طيبة	1750	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms050	false	-7693020351650065108	235	274	1169	1363	1492	300	وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا- ما قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد-- فبكلمة طيبة	50	1171567713062837863	189	358.5	151	197	95.9390869140625	35	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1784	true	6868849167945872363	165	220	823	1089	1505	300	الصحيحين عن عدي بن حاتم عن النبي------------------- انه قال ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قد------------مه فتستقبله النار فمن استطاع----- ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يستطع فبكلمة طيبة الي	1784	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms050	false	-7693020351650065108	213	275	1070	1367	1492	300	الصحيحين عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد الا سيكلمه رب-ه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا --ما قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد-- فبكلمة طيبة وفي	50	1171567713062837863	254	455.5	199	302	84.10595703125	48	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1786	true	-461922029251687874	163	215	855	1118	1577	300	من انكر ---حقيقتها شيخ الجهمية الجعد -بن درهم فقتل-ه خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	1786	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	177	230	899	1160	1538	300	من اظهر هذه البدعة في- الاسلام الجعد ابن درهم ضحي به خالد بن عبد الله القسري في--- يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	232	402.5	181	270	85.9259262084961	43	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1786	true	-461922029251687874	168	215	883	1118	1577	300	الجعد بن درهم فقتله خالد بن عبد الله القسري------- بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	1786	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	26	73	124	359	1523	300	الجعد فانه ----قتله خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	223	420.5	179	242	92.14875793457031	42	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1790	true	1780507634597891256	61	97	299	468	1475	300	من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه- ومن تقرب الي شبرا تقربت من-ه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت من-ه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة وقال	1790	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms045	false	1672854242158753128	121	157	643	815	1594	300	من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة وقال	45	1171567713062837863	165	311.0	129	172	95.93022918701172	33	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1790	true	1780507634597891256	180	266	876	1307	1475	300	انه قال يقول الله------ من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه --------فبين ----سبحانه ان العبد اذا تقرب اليه	1790	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	72	163	363	818	1501	300	انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته ----كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وفي الصحيحين عن البراءء عن النبي صلي الله عليه	49	1171567713062837863	409	766.5	324	459	89.10675048828125	74	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1790	true	1780507634597891256	169	259	820	1272	1475	300	الصحيح ا---لذي رواه البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي------------------- انه قال يقول الله-------------------------------------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	1790	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	120	225	715	1228	1599	300	ابي هريرة الذي رواه البخاري في صحيحه -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --ان الله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته ----كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	407	727.0	323	536	75.9328384399414	73	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1812	true	2468543181845918836	107	200	555	1021	1552	300	انا الله لا اله الا انا لكان ذلك كلام---------------------ا للشجرة وكانت هي القاءلة انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني بمنزلة ال-----كلام الذي تنطق به الجلود حين قال لها اصحابها لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وكذلك قال تعالي وسخرنا مع داود الجبال يسبحن ف---------لو كان تكلمه بمعني انه خلق كلاما في غيره لكا---------------ن كل كلام في الوجود كلامه لانه خالقه وكذلك صرح بذلك الحلولية من الجهمية كما يذكر عن بن عربي صاحب الفصوص و الفتوحات----- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه وقد علم ان	1812	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms069	false	-5590320694240766769	118	200	629	1043	1572	300	انا الله لا اله الا انا مخلوق يوجب ان يكون هذا الكلام كلاما للشجرة لا كلاما ------------------لله لانه قام بالشجرة لم يقم بالله كما ان كلام ------------------فرعون قام به وان كان----------------------------- الله خالق ذلك كله فانه خالق العباد وافعالهم وكلامهم وهذا ايضا مما يبين انه لو كان من يخلق الكلام----------- في غيره متكلما لوجب ان يكون كل كلام في الوجود كلامه وهذا يقوله غالية--------------------- الجهمية الاتحادية ك---------صاحب الفصوص ونحوه فانه يقول وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه ومعلو-م ان	69	1171567713062837863	191	196.0	142	521	36.6602668762207	31	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1812	true	2468543181845918836	135	197	693	1010	1552	300	قال لها اصحابها--------- لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وكذلك قال تعالي وسخرنا مع داود الجبال يسبحن فلو كان تكلمه بمعني انه خلق كلاما في غيره لكان كل كلام في الوجود كلامه لان------------------------------------------------------------------------------------------------ه خالقه وكذلك صر---------------------------------------------------ح بذلك الحلولية من الجهمية كما يذكر عن -----بن عربي صاحب الفصوص و الفتوحات-- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1812	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms137	false	3074570382871344630	75	144	374	737	1557	300	قال تعالي وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عز وجل اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون بل لما ثبت ان الله خالق كل شء فيجب ان يكون علي قولهم كل كلام في الوجود كلامه وقد افصح بذلك الاتحادية الذين يقولون الوجود واحد كابن عربي صاحب الفصوص ونحوه وقالوا وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	137	1171567713062837863	143	116.0	114	480	29.79166603088379	25	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1917	true	-8815485745624583349	262	297	1293	1485	1501	300	الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تقومها تارة وتميلها اخري ومثل المنافق كمثل شجرة الارز لا تزال ثابتة علي اصلها حتي يكون انجعافها مرة واحدة	1917	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms106	false	5142930089595937772	90	126	480	677	1560	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تقيمها الرياح تقومها تارة وتمليها اخري ومثل المنافق كمثل شجرة الارز لا تزال ثابتة علي اصلها حتي يكون انجفافها مرة واحدة	106	1171567713062837863	186	359.0	151	197	94.41624450683594	31	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms1987	true	7696903138802455364	187	232	1049	1304	1648	300	قال تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون فلما -	1987	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	172	217	897	1153	1590	300	قال تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين	105	1171567713062837863	251	496.0	207	256	98.046875	44	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2056	true	-2976816137217968013	0	62	0	361	1536	300	امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون فقوله وليعلم الذين نافقوا	2056	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	134	218	679	1159	1590	300	امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين فمن الحكم تمييز المءمن عن غيره فانهم اذا كانوا داءما منصورين لم يظهر لهم وليهم وعدوهم اذا الجميع يظهرون الموالاة فاذا غلبوا ظهر عدوهم قال تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون------------- الذين قالوا -	105	1171567713062837863	341	654.0	282	494	69.0283432006836	58	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2057	true	1595396016976548450	276	299	1487	1590	1593	300	الصحابة------ يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لءن----------------------- يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به فقال	2057	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms141	false	-1068233609827715783	270	299	1345	1477	1481	300	الصحابة قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به فقال	141	1171567713062837863	102	180.5	79	132	77.2727279663086	21	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2173	true	-9217752602994648404	120	213	663	1130	1577	300	لكم وفي الحديث الصحيح الذي في البخاري عن ابي هريرة عن النبي- انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	2173	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	63	154	319	771	1501	300	عنه وفي ---------صحيح-------- البخاري عنه صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	429	815.0	342	469	91.4712142944336	82	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2173	true	-9217752602994648404	124	213	685	1130	1577	300	الذي في-- البخاري عن ابي هريرة عن النبي------------------- انه قال يقول الله تعال--------------------------------------ي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	2173	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	122	225	725	1228	1599	300	الذي رواه البخاري في صحيحه ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ا--لله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	410	744.0	325	513	79.92202758789062	74	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2175	true	-8167224135695954907	0	95	0	483	1557	300	حديث الشفاعة يقول كل --------------من الرسل------- ان ربي قد غضب اليوم غضب------ا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله و-----في الصحاح عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم------------------------------- من غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه انه قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل------ اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع ينتظر الموت فلما استيقظ اذا -دابته عليها طعامه وشرابه وفي رواية كيف تجدو---------ن فرحه بها قالوا عظيما يارسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته وكذلك ضحكه ----------------------الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة وضحكه ----الي ال-----------ذي يدخل الجنة	2175	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	78	232	382	1171	1500	300	حديث الشفاعة يقول كل من اولي العزم من الرسل مع ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا شديدا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وقوله في الحديث الصحيح اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء كجر السلسلة علي الصفوان وقوله في الحديث الصحيح ان الله يحدث من امره ما يشاء ومما احدث ان لا يتكلموا في الصلاة وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث التجلي المتفق علي صحته من غير وجه ويقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون وقوله في الحديث المتفق عليه لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من من اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فنام تحت شجرة---------- ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحة بتوبة عبده من فرح ------------------------------------------------------------هذا براحلته وقوله في الحديث الصحيح يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة وقوله في حديث الرجل هو اخر من يدخل الجنة	47	1171567713062837863	340	499.0	268	859	39.580909729003906	53	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2183	true	402417918618601789	121	175	603	868	1472	300	في الصحيحين ا--------------------------------ن سليمان عليه السلام قال والله لاطوفن الليلة علي -ماءة امراة كل منهن تاتي--------- بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم تحمل منهن الا امراة جاءت بشق رجل قال النبي والذي نفسي بيده ----لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	2183	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms044	false	4746730985070088981	205	265	1053	1341	1525	300	في الصحيحين من قول النبي صلي الله عليه وسلم عن سليمان انه قال-------------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة-------- تاتي كل امراة بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم تلد م-نهن الا امراة جاءت بشق ولد قال النبي صلي الله عليه وسلم فلو قال ان شاء الله لقاتلوا في سبيل الله فرسانا اجمعين	44	1171567713062837863	205	333.5	160	311	65.91639709472656	36	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2190	true	-8275893505025918333	52	92	280	486	1648	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال تعالي	2190	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	258	298	1378	1584	1590	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال تعالي	105	1171567713062837863	206	412.0	166	206	100.0	40	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2191	true	-1586152374929538745	241	287	1337	1594	1658	300	وقال تعالي الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	2191	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms107	false	7794350244424155848	247	293	1307	1564	1606	300	وقال تعالي الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	107	1171567713062837863	257	514.0	211	257	100.0	46	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2226	true	5128561738944549631	29	115	142	563	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وفي الصحيحين-------------- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله------------------- صلاة الصبح بالحديبية ف-ي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب وفي	2226	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	1	76	7	370	1500	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فاكثر من ان يحصيها واحد كقوله --------------------------في الحديث المتفق علي صحته عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة------ بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل-------------------------- فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة ق---------------------------ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر -بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته ف-هو مءمن بي كافر بالكوكب و----من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ف-هو كافر بي مءمن بالكوكب وفي	47	1171567713062837863	286	473.0	224	455	62.85714340209961	54	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2378	true	1785244154262243503	216	274	1068	1353	1492	300	في الدنيا يكون قد اهانه بل هو يبتلي عبده بالسراء والضراء فالمءمن يكون صبارا شكورا فيكون هذا وهذا خيرا له كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا-----------------يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له	2378	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	40	93	196	469	1590	300	في الانبياء والمءمنين انه---- يبتليهم--- بالسراء والضراء لينالوا درجة الشكر والصبر---------------------- كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له	105	1171567713062837863	213	352.5	166	302	70.52980041503906	41	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2379	true	2289485993734462142	54	135	276	702	1538	300	يقول الله عزوجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قا------------ل هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ف----هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقال بعض السلف انزل الله	2379	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	76	164	362	822	1534	300	يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقوله صلي الله ----------	48	1171567713062837863	400	730.0	323	470	85.10638427734375	67	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2424	true	-7483877127750713327	147	189	773	989	1537	300	عليه وسلم من ان الله اشد فرحا بتوبة عبده التاءب من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة------------ فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بت وبة عبده من---- هذا براحلته	2424	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	171	209	850	1051	1500	300	عليه ------------لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من من- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فنام----------------- تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحة بت-وبة عبده من فرح هذا براحلته	47	1171567713062837863	175	292.5	140	232	75.43103790283203	29	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2425	true	-3214686940731423219	106	158	556	811	1537	300	من انكر ------------------ذلك الجعد -بن درهم شيخ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط------- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2425	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	177	230	899	1160	1538	300	من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم --------------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	220	375.0	173	286	76.92308044433594	41	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2425	true	-3214686940731423219	118	160	609	820	1537	300	خالد بن عبد الله القسري------- بواسط---------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه و--هذا اصل	2425	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	75	140	370	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكانوا اول	66	1171567713062837863	208	390.0	166	230	90.43478393554688	38	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2426	true	2287474920347008419	119	216	627	1102	1518	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي----- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لا عيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد -----بين ان ال--عبد اذا تقرب الي الله	2426	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	65	162	327	813	1501	300	صحيح البخاري عنه صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لا-عيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وفي الصحيحين عن البراءء عن النبي صلي الله	49	1171567713062837863	439	821.5	347	487	90.14373779296875	85	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2426	true	2287474920347008419	120	211	632	1078	1518	300	البخاري عن ابي هريرة عن النبي قال يقول ا---------------------لله تعال--------------------------------------ي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لا عيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه فقد بين ان ---	2426	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	124	229	735	1242	1599	300	البخاري في صحيحه ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لا-عيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه قلت قد ذم اهل	149	1171567713062837863	400	728.5	315	516	77.51937866210938	75	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2479	true	-7106897901240643028	170	216	952	1181	1632	300	الجعد ابن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2479	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	183	230	929	1160	1538	300	الجعد ابن درهم -----------ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	213	391.0	170	247	86.23481750488281	40	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2479	true	-7106897901240643028	177	216	985	1181	1632	300	خالد بن عبد الله القسري----------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2479	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	196	380.0	157	219	89.49771881103516	38	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2546	true	-763623279189439705	138	200	699	1004	1466	300	ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره المو ت واكره مساءته ولا بد له منه	2546	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	93	154	467	771	1501	300	ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره المو-ت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	303	600.0	242	305	99.3442611694336	61	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2546	true	-763623279189439705	138	200	699	1004	1466	300	ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره المو ت واكره مساءته ولا بد له منه	2546	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	164	225	924	1228	1599	300	وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره المو-ت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	303	600.0	242	305	99.3442611694336	61	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2559	true	-3379236261571777228	97	161	531	850	1591	300	انكر ان ال-----له يت----------------------------------كلم وان الله يحب عباده الجعد بن درهم ولهذا انكر ان يكون اتخذ الله ابراهيم خليلا او كلم موسي تكليما ف-----ضحي به خالد بن عبد الله القسري------------- وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقوله الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحة	2559	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	161	230	818	1160	1538	300	تنكر ان يكون الله يتكلم فان حقيقة مذهبهم ان الله لا يتكل---------------------------------م ولهذا قتل المسلمون اول من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول- الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	229	390.0	182	376	60.90425491333008	39	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2559	true	-3379236261571777228	122	161	653	850	1591	300	خالد بن عبد الله القسري----------------------- وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقوله الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحة	2559	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول- الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	190	348.0	152	225	84.44444274902344	34	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2571	true	986243531857577356	78	120	413	634	1558	300	لا يترجح احد طرفيه علي الاخر الا بمرجح وكلا القولين صحيح لكن دعوي استلزام احدهما نفي الاخر ليس بصحيح فان العبد محدث لافعاله كاسب لها وهذا الاحداث مفتقر الي محدث فالعبد فاعل صانع محدث وكونه فاعلا صانعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محدثا بعد ان لم يكن	2571	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms077	false	227951650584676269	147	209	744	1035	1543	300	لا يترجح احد طرفيه علي الاخر الا بمرجح والمرجح ان لم يجب حصول الممكن عند حصوله لم يكن مرجحا تاما فا------------------------------------------------فتقر الي تمامه ثم القول في حدث ذلك التمام كالقول في حدوث الاول فلا بد من مرجح تام يجب عنده الحادث فلا بد لكل حادث من سبب تام يحصل الحادث عند تمام ذلك السبب فاذا كان العالم محدثا بعد ان لم يكن	77	1171567713062837863	75	85.5	57	339	22.12389373779297	13	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2602	true	-6384520533835507417	88	149	444	729	1419	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا ان شاء الله بكم لاحقون وقوله ان سليمان ق----ال لاطو فن الليلة علي سبعين امراة تاتي كل امراة بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم تلد منهن الا امراة جاءت بشق ولد قال------------------------- فلو قال ان شاء الله لقاتلو ا في سبيل الله فرسانا اجمعين وقال صلي --	2602	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms044	false	4746730985070088981	209	267	1072	1352	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم ع----------------------------------ن سليمان انه قال لاطو-فن الليلة علي تسعين امراة تاتي كل امراة بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم تلد منهن الا امراة جاءت بشق ولد قال النبي صلي الله عليه وسلم فلو قال ان شاء الله لقاتلو-ا في سبيل الله فرسانا اجمعين وقال تعالي	44	1171567713062837863	241	428.5	190	316	76.26582336425781	49	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2699	true	-3574335383640898877	53	79	271	416	1596	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب الي قوله الذين يجادلون في ----	2699	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms109	false	7950818746398001132	125	152	660	809	1579	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب الي قوله تعالي اولم يسيروا في	109	1171567713062837863	129	253.5	105	149	86.57717895507812	23	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2700	true	7782388388883400041	53	141	274	740	1611	300	وقال ال----له تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض الاية والقوة تعم قوة الادراك النظرية وقوة الحركه العمليه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الاخري كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فاخبر بفضلهم في الكم والكيف وانهم اشد في انفسهم وفي اثارهم في الارض وقال تعالي فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال تعالي وعد الله لا يخلف الله وعده	2700	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms109	false	7950818746398001132	145	291	774	1533	1579	300	عقاب الي قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض -------------------------------------------------------------فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الي قوله سبحانه انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد الي قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الي قوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض------------------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده	109	1171567713062837863	290	373.0	232	899	32.25806427001953	51	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2872	true	-7874422756258011878	96	186	526	970	1572	300	الله عنه عن النبي------------ صلي الله عليه واله وسلم انه قال يقول الله------ من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	2872	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	62	154	314	771	1501	300	الله عنه وفي صحيح البخاري عنه صلي الله علي-----ه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	430	830.5	342	462	93.07359313964844	84	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2872	true	-7874422756258011878	87	192	482	1003	1572	300	الذي رواه البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يقول الله-------------------------------------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه واما الظالم لنفسه من اهل -------الايمان	2872	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	122	231	725	1257	1599	300	الذي رواه البخاري في صحيحه --------------------------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال --ان الله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه قلت قد ذم----------- اهل العلم والايمان	149	1171567713062837863	449	810.0	355	580	77.4137954711914	84	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2875	true	1868249230719178059	21	79	102	397	1605	300	في الصحيحين عن -بن مسعود رضي الله عنه عن النبي------------------- انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2875	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms098	false	-3918665252135861761	20	79	97	399	1542	300	في الصحيحين عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	98	1171567713062837863	282	538.0	227	315	89.52381134033203	53	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2875	true	1868249230719178059	20	81	98	409	1605	300	ثبت في الصحيحين عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي------------------- انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا --فاخبر النبي	2875	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms160	false	3344919160337865010	225	285	1205	1512	1602	300	ثبت في الصحيحين------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وكما ان الخبر	160	1171567713062837863	280	531.5	225	332	84.33734893798828	52	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2906	true	-1727461377102604242	147	208	726	1030	1511	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه	2906	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	94	154	471	771	1501	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	299	590.5	239	304	98.35526275634766	59	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2906	true	-1727461377102604242	147	208	726	1030	1511	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه	2906	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	165	225	928	1228	1599	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	300	593.5	240	304	98.68421173095703	60	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2924	true	-2935522305892199370	210	257	1015	1239	1473	300	في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي------------------- انه قال يقول الله تعالي من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه- ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة	2924	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms045	false	1672854242158753128	111	156	595	810	1594	300	في الصحيحين -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------- من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة	45	1171567713062837863	195	359.0	154	244	79.91802978515625	39	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2941	true	4493046689217089222	186	244	976	1252	1531	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم و--- المثل--ان	2941	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms094	false	-6040466507382128555	108	167	585	866	1527	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم وهذا المثل وان	94	1171567713062837863	276	540.5	218	281	98.22064208984375	56	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms2966	true	-1028185900631836315	10	56	53	299	1622	300	كما قال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون فان المشركين كانوا يقرون ان الله خالقهم ورازقهم وهم يعبدون غيره قال تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقول-ن لله قل افلا تذكرون	2966	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms023	false	-3752490733408610447	208	243	1127	1311	1586	300	كما قال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مش-----------------------------------------------------------ركون ----وقال تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون	23	1171567713062837863	180	345.5	145	247	72.87449645996094	33	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3058	true	503846181882894705	151	233	735	1139	1519	300	انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3058	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	72	154	363	771	1501	300	انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	394	774.5	313	408	96.5686264038086	78	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3058	true	503846181882894705	147	233	716	1139	1519	300	في الصحيح- عن النبي------------------- انه قال يقول الله تعال--------------------------------------ي من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3058	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	125	225	743	1228	1599	300	في --صحيحه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ا--لله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	411	770.0	326	489	84.04907989501953	78	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3061	true	5590870039034166438	269	300	1320	1473	1473	300	تعالي في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله-	3061	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms104	false	1874346814158551600	11	41	60	213	1532	300	تعالي في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله	104	1171567713062837863	152	294.0	123	154	98.70130157470703	30	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3105	true	5829985640661889980	135	204	701	1044	1531	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3105	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	85	154	428	771	1501	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	342	683.0	273	343	99.70845794677734	68	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3105	true	5829985640661889980	135	204	701	1044	1531	300	تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3105	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	154	225	877	1228	1599	300	تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	339	661.0	270	351	96.5811996459961	66	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3204	true	-7720361867060870852	161	187	796	914	1529	300	الصحابة للنبي------------- ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به -قال	3204	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms141	false	-1068233609827715783	270	299	1345	1477	1481	300	الصحابة قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به فقال	141	1171567713062837863	113	206.5	87	132	85.60606384277344	24	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3262	true	1665355320411743409	0	56	0	283	1635	300	تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	3262	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms023	false	-3752490733408610447	219	275	1183	1466	1586	300	تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	23	1171567713062837863	283	566.0	227	283	100.0	56	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3279	true	-5445575638900791125	39	86	209	442	1567	300	اول من انكر المحب----ة في الاسلام الجعد -بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------ا ثم نزل فذبحه	3279	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	176	230	895	1160	1538	300	اول من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم ----------------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	198	332.0	156	293	67.57678985595703	34	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3314	true	-6827012261299870224	198	289	970	1416	1477	300	صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3314	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	65	154	327	771	1501	300	صحيح البخاري عنه----------- صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	415	788.0	329	456	91.00877380371094	79	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3314	true	-6827012261299870224	196	289	959	1416	1477	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله-------------------------------------------- من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3314	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	124	225	735	1228	1599	300	البخاري في صحيحه -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --ان الله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	436	829.5	346	508	85.82677459716797	86	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3321	true	312800849474425433	33	65	194	338	1572	300	منه كما شكا اصحاب------------------------ رسول الله اليه فقالوا ان احدنا -يجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به فقال	3321	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms141	false	-1068233609827715783	264	299	1320	1477	1481	300	منه كما ثبت في الصحيح ان الصحابة قالوا يا رسول الله ------------ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به فقال	141	1171567713062837863	125	220.0	95	169	73.9645004272461	27	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3333	true	-4427845070796787515	76	165	373	816	1599	300	وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي----- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3333	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	64	154	323	771	1501	300	وفي صحيح البخاري عنه صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	425	828.0	339	448	94.86607360839844	84	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3333	true	-4427845070796787515	78	165	382	816	1599	300	البخاري عن ابي هريرة عن النبي قال يقول ا---------------------لله تعال--------------------------------------ي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3333	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	124	225	735	1228	1599	300	البخاري في صحيحه ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	399	738.5	315	501	79.64071655273438	74	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3349	true	9120835834277484217	2	79	10	406	1564	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون -قال بن عباس تسالهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم يعبدون غيره وقال تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	3349	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms023	false	-3752490733408610447	211	275	1141	1466	1586	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون وقال تع------------------------------------------------------------------------الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	23	1171567713062837863	322	638.0	258	397	81.10831451416016	62	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3354	true	5215680396409474402	222	300	1184	1572	1572	300	صحيحه عن ابي هريرة رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي-	3354	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	65	141	327	710	1501	300	صحيح البخاري عنه صل--ي الله عليه وسلم انه قال-------------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي	49	1171567713062837863	359	677.0	288	399	89.97493743896484	67	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3363	true	8994705368946483689	0	68	0	342	1490	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	3363	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	85	154	428	771	1501	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	340	673.0	272	343	99.1253662109375	65	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3363	true	8994705368946483689	0	68	0	342	1490	300	تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	3363	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	154	225	877	1228	1599	300	تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	337	651.0	269	351	96.01139831542969	63	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3406	true	-6991336622243325793	191	294	1059	1569	1593	300	البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي- قال يقول الله------ من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة او فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وهذا اصح حديث يروي في ال----------اولياء فبين النبي	3406	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	66	160	332	804	1501	300	البخاري عنه صل---------------ي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و--------------------ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه و------------------في الصحيحين عن البراء-ء عن النبي	49	1171567713062837863	428	778.0	341	527	81.21442413330078	81	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3406	true	-6991336622243325793	189	286	1049	1527	1593	300	الذي رواه البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النب-----------------------------------------ي قال يقول الله------------------------ من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة او فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3406	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	122	225	725	1228	1599	300	الذي رواه البخاري في صحيحه -----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا ------------------------فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	408	751.5	323	551	74.04718780517578	79	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3415	true	-7902638087074593139	240	275	1168	1368	1510	300	قال الله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	3415	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	172	206	897	1092	1590	300	قال -----تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	105	1171567713062837863	195	383.0	161	200	97.5	34	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3433	true	-7798099536982819678	231	265	1100	1258	1412	300	ثبت في الصحيحين عن النبي انه قال------------ قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر منهم ورو------------------------------------------------------ي الترمذي وغيره عن النبي انه --------قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	3433	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms131	false	-7097185833546820975	242	293	1242	1474	1503	300	ثبت في الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قال انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وقال صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وفي الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	131	1171567713062837863	114	193.5	88	232	49.13793182373047	22	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3509	true	1554375251978103835	70	155	373	796	1519	300	وقال الله تعالي فيما روي عنه رسول الله من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بدل-ه منه	3509	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	74	154	371	771	1501	300	يقول الله تعالي----------------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	389	755.0	310	424	91.74528503417969	74	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3614	true	-5414984830224419440	217	300	1106	1525	1525	300	وفي صحيح البخاري عن النبي------------------ قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له-	3614	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	64	153	323	767	1501	300	وفي صحيح البخاري عنه صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له	49	1171567713062837863	412	791.0	331	444	92.79279327392578	78	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3614	true	-5414984830224419440	219	300	1115	1525	1525	300	البخاري--------- عن النبي قال يقول ا---------------------لله تعال--------------------------------------ي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------------ ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له-	3614	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	124	224	735	1224	1599	300	البخاري في صحيحه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له	149	1171567713062837863	385	698.5	306	493	78.09330749511719	68	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3619	true	-7849498157302350466	276	300	1505	1634	1634	300	الحديث الصحيح يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نص-------------------------------------فين فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن-	3619	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	74	106	348	521	1534	300	الحديث الصحيح يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن	48	1171567713062837863	126	236.5	103	173	72.83236694335938	21	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3633	true	4879862734245838807	9	98	52	495	1533	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3633	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	66	154	332	771	1501	300	البخاري عنه صلي الله عليه وسلم انه---- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	413	807.0	330	443	93.22798919677734	81	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3633	true	4879862734245838807	9	98	52	495	1533	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي قال يقول ا---------------------لله تعال--------------------------------------ي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	3633	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	124	225	735	1228	1599	300	البخاري في صحيحه -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	405	757.0	320	510	79.4117660522461	76	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3646	true	-3457968264468442954	117	164	629	853	1585	300	عبد الله بن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وخط خطوطا عن يمينه و-شماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقد -	3646	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms141	false	-1068233609827715783	100	146	507	729	1481	300	عبد الله بن مسعود خط---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وخط خطوطا عن يمينه ومشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقال	141	1171567713062837863	218	420.5	173	226	96.46017456054688	44	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3695	true	-6196310188780496010	232	300	1317	1655	1655	300	صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله------ من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني-	3695	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	65	133	327	670	1501	300	صحيح البخاري عنه----------- صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني	49	1171567713062837863	318	594.0	255	354	89.83050537109375	58	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3728	true	1546466006757950862	5	54	32	289	1639	300	الاسلام كالحسن البصري وغيره بقتله فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق بواسط فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3728	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	182	230	921	1160	1538	300	الاسلام الجعد ابن درهم ------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	205	362.5	163	257	79.76654052734375	38	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3728	true	1546466006757950862	12	54	74	289	1639	300	خالد بن عبد الله القسري امير العراق بواسط ف----------قال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3728	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به----- بواسط يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	203	378.5	162	225	90.22222137451172	38	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3784	true	881774680384597	112	165	561	819	1509	300	اول من احدث ذلك------- في الاسلام ف--------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3784	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	176	230	895	1160	1538	300	اول من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم ضحي به خالد بن عبد الله القسري في--- يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	232	407.5	182	281	82.5622787475586	45	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3784	true	881774680384597	120	166	596	824	1509	300	خالد بن عبد الله القسري------- بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ولكن	3784	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه -----	66	1171567713062837863	212	394.5	170	235	90.2127685546875	41	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3791	true	5842470073865672901	140	297	712	1509	1527	300	وقوله------ فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي --------الايات دليل علي تكليم سمعه موسي والمعني المجرد لا يسمع بالضرورة ومن قال انه يسمع فهو مكابر ودليل علي انه ناداه والنداء لا يكون الا صوتا مسموعا ولا يعقل في لغة العرب لفظ النداء بغير صوت مسموع لا حقيقة ولا مجازا وايضا فقد قال تعالي فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين وقوله------ فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وقال و------هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي وقال فلما اتاها نودي ياموسي اني انا ربك وفي هذا دليل علي انه حينءذ نودي ولم يناد-- قبل ذلك ولما فيها من معني الظرف كما في قوله وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ومثل هذا قوله ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	3791	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms043	false	7735554070542389777	118	223	619	1167	1546	300	كقوله تعالي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي وقوله تعالي واذ نادي ربك---------- موسي ان اءت القوم الظالمين وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين وقوله تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وقوله تعالي هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي فوقت النداء بقوله فلما وبقوله اذ فعلم انه كان في وقت مخصوص --------------لم يناداه قبل ذلك وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	43	1171567713062837863	409	707.0	328	825	49.57575607299805	71	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3810	true	7232826250532142214	13	99	83	549	1606	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصول سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عب-د الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل عليه السلام مسموعا من الله------ والنبي------------------- سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من رسول الله--------------- وهو الذي نتلوه نحن مقروء بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا	3810	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms037	false	8568367671560325457	181	300	919	1563	1563	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول وذكر اثني عشر اماما الشافعي ومالك وسفيان الثوري واحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة وابن المبارك واسحاق بن راهويه والبخاري وابو زرعة وابو حاتم قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبيد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخ----لوق فهو كافر والقران حمله جبريل مسم------------وعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن------ بالسنتنا ف--ما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا-	37	1171567713062837863	423	777.0	343	669	63.22869873046875	73	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3811	true	2444062700311527012	159	208	869	1108	1593	300	الجعد -بن درهم الذي ضحي به خالد بن عبد الله القسري لما خطب الناس يوم عيد النحر وقال ضحوا----------- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3811	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	183	230	929	1160	1538	300	الجعد ابن درهم----- ضحي به خالد بن عبد الله القسري في----------- يوم---- النحر وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	217	393.5	172	251	86.45418548583984	42	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3811	true	2444062700311527012	165	208	895	1108	1593	300	خالد بن عبد الله القسري لما خطب الناس يوم عيد النحر وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3811	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط- يوم---- النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	197	367.0	156	224	87.94642639160156	38	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3876	true	-2626632723108463236	261	298	1344	1528	1540	300	قالوا منه بدا اي هو المتكلم به ردا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع--------لي المعتزلة والجهمية وغيرهم الذين -قالوا بدا من المخلوق الذي خلق فيه وقولهم-------------------- اليه يعود اي------------------------ يسري عليه ف-لا يبقي في المصاحف منه حرف ولا في الصدور منه اية	3876	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms004	false	1277316447872426671	26	137	129	684	1484	300	قولهم منه بدا اي هو المتكلم به لم يخلقه في غيره كما قالت الجهمية من المعتزلة وغيرهم انه بدا من بعض المخلوقات وانه سبحانه لم يقم به كلام ولم يرد السلف انه كلام فارق ذاته فان الكلام وغيره من الصفات لا تفارق الموصوف بل صفة المخلوق لا تفارقه وتنتقل الي غيره فكيف تكون صفة الخالق تفارقه وتنتقل الي غيره ولهذا قال الامام احمد كلام الله من الله ليس بباءن منه ورد بذلك علي الجهمية المعتزلة وغيره---------م الذين يقولون كلام الله باءن منه خلقه في بعض الاجسام ومعني قول السلف اليه يعود ما جاء في الاثار ان القران يسري به حتي لا يبقي في المصاحف منه حرف ولا في القلوب منه اية	4	1171567713062837863	122	152.5	91	564	21.631206512451172	20	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3895	true	-2370399040668697378	257	289	1340	1508	1567	300	تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين وقال- تعالي هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي	3895	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms043	false	7735554070542389777	166	199	869	1039	1546	300	تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وقوله تعالي هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي	43	1171567713062837863	165	323.0	133	170	97.05882263183594	30	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3896	true	-8596954973835063913	211	291	1054	1485	1532	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخ--------ي في كتابه الذي سماه الفصول في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصوال قال سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت -------------------------------------------------ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل مسموعا من الله------ والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا	3896	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms037	false	8568367671560325457	181	300	919	1563	1563	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول وذكر اثني عشر اماما الشافعي ومالك وسفيان الثوري واحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة وابن المبارك واسحاق بن راهويه والبخاري وابو زرعة وابو حاتم قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبيد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا ف--ما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا-	37	1171567713062837863	413	755.0	335	652	63.34355926513672	72	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3910	true	-4265326008421700736	256	286	1355	1489	1551	300	صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	3910	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms059	false	-3819818931111511500	0	30	0	134	1567	300	صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار	59	1171567713062837863	134	268.0	104	134	100.0	30	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3924	true	2885191056041250420	142	175	719	886	1531	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3924	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	198	230	998	1160	1538	300	ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	162	317.0	130	167	97.00598907470703	32	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms3924	true	2885191056041250420	141	176	714	892	1531	300	فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه و-بنوا	3924	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	39	74	187	366	1523	300	وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكانوا	66	1171567713062837863	176	345.0	141	179	98.32402038574219	33	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4014	true	-1962407002995322027	190	250	937	1230	1480	300	من قال- هذه المقالة في الاسلام كان يقال له الجعد -بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسر---ي يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4014	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	177	230	899	1160	1538	300	من اظهر هذه البدع-ة في الاسلام------------ الجعد ابن درهم -ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال----------------------- ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	241	430.5	190	298	80.87248229980469	45	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4014	true	-1962407002995322027	197	250	971	1230	1480	300	يقال له الجعد بن درهم فضحي ب----------ه خالد بن عبد الله القسري------------- يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4014	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	21	73	100	359	1523	300	يقال له الجعدي نسبة الي الجعد فانه قتله خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال---------------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	208	369.5	166	287	72.47386932373047	39	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4018	true	-643995143547757838	218	300	1070	1462	1462	300	انا الله لا اله الا انا قال وقال ابو عبيد القاسم بن سلام نظرت في كلا------------------م اليهود والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم قال وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال--- القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني -------هذا ايضا-	4018	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms067	false	-3395414147284549660	117	192	610	978	1499	300	انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك وقال انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية و--------------------------------------------------قال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق و--من قال ا-ني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فهذا ايضا	67	1171567713062837863	259	441.0	205	421	61.52019119262695	47	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4018	true	-643995143547757838	62	161	310	780	1462	300	البخاري في كتاب خلق الافع-----ال قال سفيان الثوري من قال القران مخلوق فهو كافر قال وقال عبد --الل-----ه بن المبارك----- من قال اني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك قال وقال بن المبارك لا نقول كما قالت الجهمية انه في الارض ها هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه وقال من قال لا اله الا الله مخلوق فهو كافر وانا نحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية قال وقال علي--- بن عاصم ما الذي--ن قالوا ان	4018	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms067	false	-3395414147284549660	101	152	530	784	1499	300	البخاري في كتاب خلق الافعال وقا--------------------------------------------------ل -قال ابن مقاتل سمعت ابن المبارك يقول من قال اني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك---- وقال انا لنحكي كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية---- وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال-- ان	67	1171567713062837863	209	335.0	165	492	42.47967529296875	36	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4018	true	-643995143547757838	153	263	745	1286	1462	300	وقال علي بن عاصم ما الذين قالوا -ان لله ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم قال البخاري وكان اسماعيل----- بن ابي ادريس يسميهم زنادقة العراق وقيل له سمعت احدا- يقول القران--------------------- مخلوق ف--قال هءلاء الزنادقة قال وقال ابو الوليد سمعت يحيي بن سعيد وذكر له ان قوما يقولو------------ن القران -----مخلوق فقال كيف يصنعون ب قل هو الله احد كيف يصنعون بقوله انني انا الله لا اله الا انا قال وقال ابو عبيد القاسم بن سلام نظرت في كلام اليهود--------- والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم قال وقال سليمان بن داود --الهاشمي من ------قال القران مخلوق ---------------	4018	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms071	false	4838958029723209786	181	285	935	1434	1506	300	وقال علي بن عاصم ما الذين قالوا بان لله ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم قال وقال علي بن عبد الله يعني----------------------------------------------- بن المديني القران كلام الله من قال انه مخلوق فهو كافر لا يصلي خلفه قال وقال ابو الوليد من قال القران مخلوق فهو كافر ومن لم يعقد قلبه علي ان القران ليس بمخلوق فهو خارج عن الاسلام قال وقال -----------------------------------------------------------ابو عبيد--------------- نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم قال وقال معاوية بن عمار سمعت جعفر بن محمد يقول القران كلام الله ليس بمخلوق	71	1171567713062837863	290	404.5	222	620	46.774192810058594	51	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4019	true	8594405352581289334	0	65	0	319	1507	300	قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي -ان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني كلام هءلاء السلف رضي الله عنهم ان من قال ان كلام الله مخلوق خلقه في الشجرة او غيرها كما قال هذا الجهمي المعتزلي المسءول عنه كان حقيقة قوله------------------------ ان الشجرة هي التي قالت لموسي انني انا الله لا اله الا	4019	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms067	false	-3395414147284549660	192	300	978	1499	1499	300	قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه قال البخاري قال ابو الوليد سمعت يحيي بن سعيد وذكر له ان قوما يقولون القران مخلوق فقال كيف يصنعون ب قل هو الله احد الله الصمد كيف يصنعون بقوله اني انا الله لا اله الا انا وروي عن وكيع بن الجراح انه قال لا تستخفوا بقولهم القران مخلوق فانه من شر قولهم انما يذهبون الي التعطيل ومعني كلام------ السلف-------------- ان من قال ان كلام الله مخلوق ف-------------------------------------------------------------------حقيقة قوله ان الله تعالي لا يتكلم وان ال----محل الذي قام به---- انني انا الله لا اله الا-	67	1171567713062837863	213	344.0	169	617	34.521881103515625	40	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4020	true	-5172365040100158760	7	42	39	229	1590	300	فلو كان متكلما بما خلقه من الكلام لكان كل كلام في الوجود كلامه حتي كلام ابليس والكفار وغيرهم وهذا تقوله غلا-ة الجهمية كابن عربي وامثال----------------ه يقولون وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	4020	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms069	false	-5590320694240766769	168	198	869	1033	1572	300	في غيره متكلما لوجب ان يكو-----------ن كل كلام في الوجود كلامه------------------------------ وهذا يقوله غالية الجهمية الاتحادية كصاحب الفصوص ونحوه فانه يقول-- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	69	1171567713062837863	112	155.5	88	207	54.10628128051758	17	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4020	true	-5172365040100158760	15	42	78	229	1590	300	كل كلام في الوجود كلامه حتي كلام ابليس والكفار وغيرهم وهذا تقوله غلاة الجهمية كابن عربي وامثاله يقولون---------- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	4020	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms137	false	3074570382871344630	116	144	581	737	1557	300	كل كلام في الوجود كلامه وقد افصح بذلك الاتحادية الذين يقولون الوجود واحد----- كابن عربي صاحب الفصوص ونحوه وقالوا وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	137	1171567713062837863	93	137.5	72	161	57.76397705078125	16	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4175	true	9165465639178520039	0	42	0	208	1642	300	درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم -اني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4175	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	185	230	939	1160	1538	300	درهم -ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	202	369.0	161	227	88.98678588867188	37	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4175	true	9165465639178520039	3	42	13	208	1642	300	خالد بن عبد الله القسري----------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم -اني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4175	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	195	373.0	156	219	89.04109954833984	37	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4318	true	-3151858316217084424	234	300	1158	1489	1489	300	يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين ع 4 بدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قا------------ل هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط-	4318	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	76	144	362	710	1534	300	يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين ع---بدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط	48	1171567713062837863	325	613.0	262	351	92.59259033203125	58	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4320	true	7196562076629604433	146	237	794	1269	1583	300	الحديث الصحيح حديث ان الله تعالي يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله عز وجل مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ف-----------هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ف----هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4320	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	74	161	348	807	1534	300	الحديث الصحيح يقول ا---لله تعالي----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله------- مجدني عبدي فاذا ق-----------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	48	1171567713062837863	423	788.0	342	497	85.11066436767578	72	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4321	true	2615452033404879777	122	150	653	787	1576	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	4321	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms083	false	-8275800742213362350	204	232	1063	1197	1532	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	83	1171567713062837863	134	268.0	106	134	100.0	28	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4447	true	-2256341956071026830	185	243	958	1256	1563	300	علي صحته --عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4447	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms098	false	-3918665252135861761	21	79	100	399	1542	300	--الصحيحين عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	98	1171567713062837863	276	522.5	223	314	87.89808654785156	49	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4447	true	-2256341956071026830	191	243	984	1256	1563	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4447	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms160	false	3344919160337865010	227	282	1212	1498	1602	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	160	1171567713062837863	264	505.5	213	286	92.30769348144531	47	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4504	true	5366334660973347692	186	232	1006	1234	1593	300	الجعد -بن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4504	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	183	230	929	1160	1538	300	الجعد ابن درهم -----------ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	212	384.0	169	247	85.8299560546875	39	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4504	true	5366334660973347692	193	232	1038	1234	1593	300	خالد بن عبد الله القسري----------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4504	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	196	380.0	157	219	89.49771881103516	38	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4519	true	7373831780431417129	144	176	802	974	1572	300	الي الله زلفي وقال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4519	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms110	false	7267334277294203541	264	295	1386	1557	1579	300	الا العالمون- وقال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	110	1171567713062837863	164	316.0	133	172	95.34883880615234	29	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4596	true	-5412913407189958405	61	108	306	534	1491	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	4596	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms104	false	1874346814158551600	15	62	78	306	1532	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	104	1171567713062837863	228	456.0	181	228	100.0	47	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4677	true	-3360962330313906856	231	265	1158	1309	1478	300	كما ثبت في الصحيح ان الصحابة قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يح-رق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به -قال	4677	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms141	false	-1068233609827715783	265	299	1324	1477	1481	300	كما ثبت في الصحيح ان الصحابة قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به فقال	141	1171567713062837863	151	292.0	117	153	98.69281005859375	32	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4677	true	-3360962330313906856	267	293	1315	1442	1478	300	وجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي حديث-------- اخر----------- ان احدنا ليجد-------- ما يتعاظم ان يتكلم به -قال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	4677	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms142	false	8382172902581612955	0	32	0	155	1537	300	وجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي السنن من وجه اخر انهم قالوا ان احدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	142	1171567713062837863	123	214.0	97	155	79.3548355102539	22	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4713	true	2567825625588203822	67	141	365	740	1543	300	كما في الصحيحين عن -بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا قال سبحانه هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم	4713	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms098	false	-3918665252135861761	19	93	93	468	1542	300	كما في الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا قال تعالي- هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم	98	1171567713062837863	369	726.0	295	376	98.13829803466797	72	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4713	true	2567825625588203822	66	127	359	670	1543	300	الخي-ر كما---- في الصحيحين عن بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4713	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms160	false	3344919160337865010	223	282	1194	1498	1602	300	الفجور كما ثبت في الصحيحين------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	160	1171567713062837863	297	577.5	239	316	93.98734283447266	56	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms4896	true	-5357434300876034622	244	300	1180	1445	1445	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم-	4896	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms094	false	-6040466507382128555	108	164	585	851	1527	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	94	1171567713062837863	265	525.0	210	266	99.62406158447266	55	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5157	true	-6789807603014055945	145	201	858	1145	1650	300	تعالي في اخر السورة وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم	5157	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms111	false	-3958757823818367061	247	300	1350	1622	1622	300	تعالي-------------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم-	111	1171567713062837863	272	527.5	220	287	94.77352142333984	53	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5157	true	-6789807603014055945	135	220	811	1244	1650	300	-مما قصه الله ومما يدخل في احسن القصص ولهذا قال تعالي في اخر السورة--------------------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون	5157	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms167	false	4955425084070599119	129	211	667	1082	1524	300	كم----------------------------------------ا قال تعالي قل ما كنت بدعا من الرسل وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون	167	1171567713062837863	381	739.5	305	455	83.73626708984375	73	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5199	true	6598982201649739197	232	289	1154	1422	1478	300	من قال انني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق ومعني ذلك كون قول فرعون انا ربكم الاعلي كلاما قاءما بذات فرعون فان كان قوله انني انا الله لا اله الا انا	5199	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms067	false	-3395414147284549660	114	188	599	954	1499	300	من قال ا-ني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك وقال انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخل-------------------------------------------------------------------وق ومن قال- ا-ني انا الله لا اله الا انا	67	1171567713062837863	193	360.0	149	425	45.411766052246094	38	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5232	true	2286720140409684917	5	89	22	436	1525	300	صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله------ من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه و ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	5232	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	68	154	344	771	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه و-ما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	412	802.0	329	428	96.26168060302734	81	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5232	true	2286720140409684917	2	89	7	436	1525	300	----هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله-------------------------------------------------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه و ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	5232	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	126	225	746	1228	1599	300	صحيحه---- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه و-ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	400	739.5	316	491	81.46639251708984	78	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5307	true	-8132475814516767887	219	249	1119	1287	1542	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	5307	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms174	false	2043250445012885094	9	39	51	219	1621	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	174	1171567713062837863	168	336.0	138	168	100.0	30	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5342	true	6605717852798807237	58	104	294	521	1593	300	الجعد -بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط------- وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	5342	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	183	230	929	1160	1538	300	الجعد ابن درهم -ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	215	393.5	170	237	90.71730041503906	41	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5342	true	6605717852798807237	57	104	290	521	1593	300	ذلك الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------- بواسط---------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	5342	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	25	73	120	359	1523	300	الي الجعد فانه قتل------ه خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	212	384.5	169	248	85.48387145996094	39	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5653	true	1499561831883860497	199	300	1014	1533	1533	300	قال تعالي يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير وهذا ايضا خطاب لكل قرن وقد اخبر فيه انه من نكل عن الجهاد المامور به عذبه واستبدل به من يقوم بالجهاد وهذا هو الواقع وكذلك قوله في الاية الاخري ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما-	5653	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms175	false	-4513382091463895339	112	178	559	908	1559	300	قال تعالي-------------------- ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا وقال عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما	175	1171567713062837863	339	640.0	276	520	65.19230651855469	62	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5663	true	-7617412857582324800	79	141	432	764	1671	300	الحديث الصحيح يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فاذا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قا------------ل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال----- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	5663	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	74	161	348	807	1534	300	الحديث الصحيح يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	48	1171567713062837863	322	594.5	261	459	70.15250396728516	53	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5910	true	8815447774855244031	66	159	336	825	1630	300	ان الصدق هو اصل البر والكذب اصل الف---جور كما في الصحيحين -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا الخامس ان الصادق تنزل عليه الملاءكة والكاذب تنزل عليه الشياطين كما قال تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون	5910	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms098	false	-3918665252135861761	12	97	51	495	1542	300	اذ الصدق مستلزم للبر والكذب مستلزم للفجور كما في الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذ-------------------------------------------------------------ا قال تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون	98	1171567713062837863	410	784.0	329	505	81.18811798095703	75	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms5910	true	8815447774855244031	73	133	368	678	1630	300	الفجور كما---- في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا الخامس ان	5910	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms160	false	3344919160337865010	223	284	1194	1506	1602	300	الفجور كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا --وكما ان	160	1171567713062837863	305	595.0	245	314	97.13375854492188	58	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms6037	true	-4255501257768892941	162	214	894	1149	1612	300	قتل المسلمون شيخه----------------------------م الجعد -بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري------------- وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6037	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	174	230	882	1160	1538	300	قتل المسلمون اول من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم-------- ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	229	394.5	182	299	76.58863067626953	43	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms6037	true	-4255501257768892941	172	214	942	1149	1612	300	خالد بن عبد الله القسري----------------------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6037	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	196	365.5	157	230	85.21739196777344	38	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms6685	true	7599276245990534100	180	269	895	1365	1507	300	الصحيح انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قا------------ل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذا----------------------- الحديث --صحيح	6685	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	75	169	355	849	1534	300	الصحيح-------- يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح	48	1171567713062837863	452	847.0	366	508	88.97637939453125	82	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms6728	true	-2801237595669451614	183	229	907	1149	1536	300	الحديث الصحيح بقوله يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي	6728	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	74	121	348	595	1534	300	الحديث الصحيح------ يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي	48	1171567713062837863	236	445.5	191	253	93.28063201904297	42	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms6744	true	-5097232024547830196	232	290	1233	1531	1597	300	-اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قا------------ل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال------------------------------------------- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	6744	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	92	161	448	807	1534	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	48	1171567713062837863	279	525.0	224	359	77.71587371826172	50	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms6769	true	-8640729105592499290	19	105	84	528	1511	300	يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ف-----------هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ف----هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقد روي عبد الله	6769	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	76	164	362	822	1534	300	يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وق--وله صلي الله	48	1171567713062837863	411	755.0	331	482	85.26970672607422	70	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms6782	true	8220211231531702922	215	265	1042	1276	1457	300	ويصبر علي الضراء فمن رزق----- الشكر والصبر كان كل قضاء يقضيه الله خيرا له كما في الصحيح عن النبي------------------- انه قال---------------- لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له	6782	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	46	93	238	469	1590	300	و---------الضراء لينالوا درجة الشكر والصبر------------------------------- كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمء---من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له	105	1171567713062837863	185	318.0	146	274	67.51824951171875	36	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms6872	true	-6017003532966477649	222	265	1138	1350	1523	300	قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي لفظ------------------------ ان احدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال كثير م----ن العلماء ف-------------------------------كراهة ذلك---------------- وبغضه وفرار القلب منه هو صريح الايمان و-الحمد لل--ه الذي كان	6872	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms142	false	8382172902581612955	1	58	8	288	1537	300	قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي السنن من وجه اخر انهم قالوا ان احدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال غير واحد من العلماء معناه ان ما تجدونه في قلوبكم من كراهة الوساوس والنفرة عنه وبغضه ودفع----------ه هو صريح الايمان وهذا من الزبد الذي قال	142	1171567713062837863	179	280.0	139	290	61.72413635253906	32	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms7033	true	-2579008256927120368	68	154	319	761	1484	300	يقول قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قا------------ل هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -------هذا لعبدي ولعبدي ما سال وروي م---------------سلم في	7033	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	76	167	362	835	1534	300	----يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقوله صلي الله عليه وسلم في	48	1171567713062837863	403	736.0	324	499	80.76152038574219	70	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms7460	true	2792022397683961678	137	179	742	951	1581	300	اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في د----------------------------ينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن-------------------- حتي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة	7460	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms106	false	5142930089595937772	131	176	701	925	1560	300	اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه رقة خفف عنه وان كان في دينه صلابة زيد في بلاء----------------------------ه ولا يزال البلاء بالمءمن في نفسه واهله وماله حتي يلقي الله----- وليس عليه خطيءة	106	1171567713062837863	171	312.0	137	257	66.5369644165039	29	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms7468	true	4641650385744140910	55	137	277	689	1513	300	انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه ودين	7468	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	72	155	363	775	1501	300	انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وفي -	49	1171567713062837863	403	791.0	322	413	97.57868957519531	76	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms7681	true	707994385963787805	62	137	337	707	1573	300	الله تعالي --------------------------------------ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه ولا خلاف بين	7681	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	75	156	376	784	1501	300	الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وفي الصحيحين	49	1171567713062837863	362	704.0	288	408	88.7254867553711	70	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms7681	true	707994385963787805	65	135	351	698	1573	300	تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه ولا	7681	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	154	226	877	1232	1599	300	تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه قلت	149	1171567713062837863	341	663.0	271	355	96.05633544921875	66	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	157	231	768	1130	1489	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك و-----------------في الصحيح---------------- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية ف-ي اثر سماء -----من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	7706	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	2	75	10	366	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاكثر من ان يحصيها واحد كقوله في الحديث المتفق علي صحته عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلاة------ بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة ق--------------------------ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر -بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته ف-هو مءمن بي كافر بالكو-كب و----من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ف-هو كافر بي مءمن بالكوكب	47	1171567713062837863	291	475.5	228	401	72.5685806274414	52	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms7809	true	-8915005625054271582	131	154	725	845	1612	300	تعالي كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	7809	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms110	false	7267334277294203541	135	158	672	792	1579	300	تعالي كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	110	1171567713062837863	120	240.0	97	120	100.0	23	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms7989	true	-2844055910144636163	0	67	0	345	1597	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا قال سبحانه وتعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم	7989	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms098	false	-3918665252135861761	27	93	131	468	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا قال --------تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم	98	1171567713062837863	337	665.5	271	345	97.68115997314453	65	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms7989	true	-2844055910144636163	0	52	0	268	1597	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	7989	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms160	false	3344919160337865010	230	282	1230	1498	1602	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	160	1171567713062837863	268	536.0	216	268	100.0	52	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms8044	true	-10790356063905539	67	140	340	726	1584	300	ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير وقال تعالي- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	8044	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms175	false	-4513382091463895339	114	183	569	935	1559	300	ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا--------------------- وقال عز وجل ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	175	1171567713062837863	360	701.0	292	387	93.02325439453125	67	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms8120	true	-3959367564351499937	221	300	1181	1590	1590	300	كما قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير وقال تعالي- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا-	8120	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms175	false	-4513382091463895339	111	181	555	920	1559	300	كما قال----- تعالي-------------------- ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا--------------------- وقال عز وجل ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا	175	1171567713062837863	358	670.5	290	411	87.10462188720703	67	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms8162	true	6260477217385326530	155	223	861	1192	1586	300	ففي الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مام---------نكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه فينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي ال---سنن عن النبي------ قال	8162	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms050	false	-7693020351650065108	212	280	1066	1393	1492	300	وفي الصحيحين عن عدي بن حاتم عن ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا --ما قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي الصحيحين عن ا--بي هريرة قال	50	1171567713062837863	296	547.0	233	349	84.81375122070312	56	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms8179	true	-3329323857566429771	101	132	515	670	1564	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	8179	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms109	false	7950818746398001132	148	179	788	943	1579	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	109	1171567713062837863	155	310.0	124	155	100.0	31	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms8198	true	-2810078889669050550	15	91	74	479	1610	300	قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وقال تعالي في محاصرته لبني النضير هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار	8198	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms111	false	-3958757823818367061	174	246	963	1345	1622	300	قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وقال تعالي----------------------- هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار	111	1171567713062837863	382	752.0	310	405	94.32098388671875	72	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms9654	true	-46649327471325486	5	46	22	211	1492	300	ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---- قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الترمذي لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وقال------------------- ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه	9654	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms131	false	-7097185833546820975	242	277	1242	1401	1503	300	ثبت في الصحيح----- ا--نه صلي الله عليه وسلم---- قال انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعم------------------------------------------ر وقال صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه	131	1171567713062837863	134	228.5	104	212	63.20754623413086	25	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms9698	true	1583178478975309751	220	265	1105	1335	1500	300	--الصحيحين عن زيد بن خالد قال خط--بنا رسول الله------------------------ بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب	9698	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	16	64	82	313	1500	300	علي صحته-- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة ق----------------------ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته ف-هو مءمن بي كا-فر بالكو-كب	47	1171567713062837863	193	338.5	152	258	74.80619812011719	34	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms9810	true	-4780041892118742962	104	195	560	1037	1538	300	الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله------- هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال----- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	9810	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	74	161	348	807	1534	300	الحديث الصحيح------------------------------------ يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	48	1171567713062837863	441	847.5	358	495	89.09091186523438	80	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms9810	true	-4780041892118742962	205	285	1088	1475	1538	300	الصحيح-- عن عدي بن حات----------------------------م انه قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمه طيبة وهو سبحانه قريب ممن دعاه يتقرب ممن عبده واطاعه كما في الحديث الصحيح-- عن النبي------ انه قال يقول الله تعالي	9810	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms050	false	-7693020351650065108	213	284	1070	1411	1492	300	الصحيحين عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه------- ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا --ما قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة و--------------------------------------------------في------- الصحيحين عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله صلي --	50	1171567713062837863	292	497.5	229	425	68.70587921142578	55	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms9813	true	7201690178786860179	193	232	1018	1236	1564	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	9813	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	109	148	545	763	1590	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	105	1171567713062837863	218	436.0	179	218	100.0	39	JK000381-ara1	JK000375-ara1
JK000381-ara1.ms9820	true	4072858394911117631	24	52	118	245	1559	300	انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وروي ان-----------------------ه ضرب الحق علي لسانه--- وقلبه و--------------------------------------قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	9820	-761532150449634950	JK000375-ara1.ms131	false	-7097185833546820975	251	293	1283	1474	1503	300	انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وقال صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وفي الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	131	1171567713062837863	121	206.0	93	191	63.35078430175781	24	JK000381-ara1	JK000375-ara1