id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0019	true	2585243643299057023	79	138	416	718	1616	300	صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة فبي--------------------ن النبي	19	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	17	82	85	413	1572	300	صحيح مسلم------ عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون الي-------ه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي حديث عمار بن يسار عن النبي	332	3450953817911409819	286	529.5	229	341	83.87096405029297	52	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0019	true	2585243643299057023	79	138	416	718	1616	300	صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة-- نادي مناد يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا وي---------------دخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة فبي--------ن النبي	19	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	21	85	108	434	1467	300	صحيح مسلم------ عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون الي-------ه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه وهو الزيادة وفي السنن عن النبي	350	3450953817911409819	258	448.0	204	349	73.92549896240234	45	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0019	true	2585243643299057023	80	136	421	707	1616	300	مسلم وغيره عن صهيب عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	19	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	194	251	1000	1283	1517	300	مسلم------ عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون الي-------ه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه وهي الزيادة	354	3450953817911409819	245	441.5	194	308	79.54545593261719	45	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0132	true	2950095389785914369	115	230	577	1196	1543	300	علي الاسلام قال نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال ----------------------عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال----------------------------- موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقالت السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون ودين	132	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms336	false	-8990395334334727638	42	192	209	994	1588	300	علي الله----------- وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال تعالي عن موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال تعالي عن انبياء بني اسراءيل----------------------------------------------------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء سورة الماءدة 44 وقال تعالي في قصة بلقيس قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال تعالي عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون سورة	336	3450953817911409819	497	901.0	397	849	58.539459228515625	90	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0132	true	2950095389785914369	117	184	589	925	1543	300	قال نوح وامرت -ان اكون من- المسلمين وقال-------------------- عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون و--------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	132	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms374	false	2040941465661105311	166	296	813	1469	1486	300	قال---- وامرت لان اكون اول المسلمين سورة الزمر 12 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين سورة ال عمران 67 وقال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين سورة النحل 120 وقال قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين سورة الانعام 161 وقال عن قوم موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	374	3450953817911409819	325	604.5	259	660	49.24242401123047	62	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0148	true	6230161969793284741	59	101	279	487	1479	300	وفي الصحيح ان ابا هريرة قال --------له اي الناس اسعد بشفاعتك يوم القيامة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه -------------------فبين ان ا-حق الناس بشفاعته يوم القيامة من كان اعظم توحيدا واخلاصا لان التوحيد جماع-- الدين وال---له لا يغفر	148	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	80	151	387	732	1487	300	وفي الصحيح ان ابا هريرة قال لرسول الله اي الناس اسعد بشفاعتك يوم القيامة قال يا ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فبين صلي الله عليه وسلم ان اسعد الناس بشفاعته في الاخرة--------- اعظمهم ------اخلاصا لله -وتوحيدا له في الدين وذلك انه من يشفع	367	3450953817911409819	160	231.5	124	361	44.32133102416992	26	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0206	true	-8450595384128238249	104	185	498	905	1511	300	الصحيحة في- الشفاعة يوم القيامة اذا اتي الناس ادم واولي العزم نوحا و--ابراهيم و--موسي وعيسي بن مريم فيردهم كل واحد الي الذي بعده الي ان ياتوا المسيح فيقول لهم----- اذهبوا الي محمد----- عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فياتوني فاذهب الي ربي فاذا رايته--- خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال لي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	206	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	5	70	21	342	1487	300	الصحيح حديث الشفاعة انهم ياتون--------------- ادم ث---------م نوحا ثم ابراهيم ثم موسي وعيسي في---------------------------------------------------------قول لهم عيسي اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال------------------- فياتوني فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول--- اي محمد ارفع راسك وقل تسمع--------- واشفع تشفع فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	367	3450953817911409819	263	388.5	209	441	59.63718795776367	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0224	true	2854601879652421532	162	208	854	1125	1555	300	وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	224	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms093	false	-9018575814409122362	66	112	313	584	1608	300	وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	93	3450953817911409819	271	542.0	225	271	100.0	46	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0233	true	-4350439350227309314	175	225	881	1128	1488	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا -قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	233	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	89	139	485	730	1616	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة ال--ملك 2 -قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	198	365.5	157	285	69.47368621826172	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0233	true	-4350439350227309314	184	225	929	1128	1488	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	233	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	4	45	17	216	1616	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	199	398.0	158	199	100.0	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0325	true	7432473907060665648	78	140	401	711	1544	300	الصحيح ان الناس--------- ياتون ادم ليشفع فيقول نفسي نفسي وكذلك يقول نوح وابراهيم و--موسي وعيسي وهءلاء هم اولوا العزم من الرسل وهم افضل الخلق ويقول لهم عيسي اذهبوا الي محمد----- عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر------------------ فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فيقول------------------------------------------- اي محمد ارفع راسك وقل يسمع واسءل تعط واشفع تشفع----------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	325	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	5	70	21	342	1487	300	الصحيح حديث الشفاعة انهم ياتون ادم ثم نوحا ثم ---------------------------ابراهيم ثم موسي وعيسي في----------------------------------------------قول لهم عيسي اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع---------- واشفع تشفع فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	367	3450953817911409819	200	314.0	157	404	49.50495147705078	34	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0351	true	8456677503109788073	101	139	480	670	1468	300	الصحيحين عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصادقة--------- وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي -غار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	351	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms137	false	8589784021008578650	119	163	604	821	1546	300	الصحيح-- عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	137	3450953817911409819	183	329.5	145	219	83.5616455078125	33	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0356	true	7529022121303217402	145	220	803	1185	1653	300	--شء اربع --مراتب وجود في الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البنان وجود عيني وعلمي ولفظي ورسمي ولهذا كان اول ما انزل الله علي نبيه------------------------- سورة اقرا باسم ربك الذي خلق ذكر فيها النوعين فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق فذكر جميع المخلوقات بوجودها العيني عموما ثم خصوصا فخص الانسان بالخلق بعد ما عم غيره ثم قال اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم	356	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms358	false	7667243722860043478	187	241	957	1231	1539	300	للشء اربع وجودات- وجود في الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البنان وجود عيني وعلمي ولفظي ورسمي ولهذا كان اول ما انزل الله علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم سورة اقرا باسم ربك الذي ---------------------------------------------خلق خلق الانسان من علق ا-------------------------------------------------------------------------------------------قرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم	358	3450953817911409819	238	439.0	189	411	57.90754318237305	45	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0477	true	-1207265081750131492	219	261	1141	1354	1527	300	خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط و----------قال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	477	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس- بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	198	350.0	157	232	85.3448257446289	35	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0477	true	-1207265081750131492	206	261	1079	1354	1527	300	عليه السلام واول من اظهر ذلك------------------------------ في الاسلام--- الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	477	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	43	102	206	504	1616	300	علي- السنة- واول من انكر حقيقة محبة الله لعبده والعبد لربه في الاسلام هو الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسر-----------ي بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	253	442.0	201	312	81.0897445678711	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0526	true	4611546857873683211	199	227	1056	1216	1615	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون	526	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms120	false	2314643503263938347	239	267	1346	1506	1686	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون	120	3450953817911409819	160	320.0	132	160	100.0	28	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0528	true	2264594013947576836	14	58	63	323	1611	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	528	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms093	false	-9018575814409122362	68	112	324	584	1608	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	93	3450953817911409819	260	520.0	216	260	100.0	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0549	true	3964690483798970185	264	295	1473	1636	1656	300	جاءوا باثبات مفصل ونفي مجمل والصابءة المعطلة جاءوا بنفي مفصل واثبات مجمل فالقران مملوء من قوله تعالي في الاثبات ان--------------------- الل-------------------------------ه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير	549	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms067	false	-8765749911858985135	107	142	553	728	1498	300	جاءوا باثبات مفصل ونفي مجمل وهءلاء ناقضوهم-- جاءوا بنفي مفصل واثبات مجمل ف--------------------------------------ان الرسل اخبرت كما اخبر الله في كتابه الذي بعث به رسوله انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه حكيم عزيز	67	3450953817911409819	105	162.5	82	215	48.83720779418945	18	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0611	true	-4911354726588131613	76	157	404	809	1563	300	ال--اسلام قال الله تعالي عن نوح واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم الي قو-------------------------------------------------------------------------------------------له وامرت ان اكون من المسلمين وقال---------------------- عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه الي قوله اذ ق-------------------------------------------ال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين الي قوله--------------------------------------------------- فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال --------------------------عن موسي وقال موسي يا-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	611	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms336	false	-8990395334334727638	1	120	3	597	1588	300	المتاخرين قال----- تعالي عن نوح يا قوم --------------------------------ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال تعالي عن م----------وسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	336	3450953817911409819	314	549.0	250	641	48.985958099365234	55	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0631	true	175244445588677218	140	191	712	964	1498	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	631	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	84	139	462	730	1616	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -----ان العمل اذا -----------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	213	401.0	170	302	70.52980041503906	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0631	true	175244445588677218	115	150	588	764	1498	300	ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا	631	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms348	false	-5663908815497382472	267	300	1429	1595	1595	300	ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ---------اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-	348	3450953817911409819	166	318.0	134	176	94.31818389892578	33	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0631	true	175244445588677218	150	191	764	964	1498	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	631	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	45	13	216	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	193	374.5	153	208	92.78845977783203	38	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0633	true	-6170044992170256581	130	240	698	1276	1586	300	وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا قال بن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة وقرا هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك قوله تعالي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون فاخبر ان هءلاء مهتدون مفلحون وذلك خلاف المغضوب عليهم والضالين فنسال الله العظيم ان يهدينا وساءر اخواننا صراطه المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم	633	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms338	false	2942959626322673505	49	173	260	889	1551	300	وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه 123 126 فبين ان من اتبع الهدي الذي جاء من عنده وهو ما جاءت به الرسل فانه لا يضل ولا يشقي بل يكون من المهتدين المفلحين كما قال تعالي في نعتهم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون سورة البقرة 2 4 ولهذا قال في الفاتحة اهدنا الصراط------------------------------------------------------------ المستقيم صراط الذين انعم----ت عليهم	338	3450953817911409819	338	507.0	270	811	41.67694091796875	62	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0640	true	-5041396834298711131	137	195	683	975	1517	300	عليه وقوله------------ اللهم رب السماوات السبع ور----------ب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	640	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms229	false	8257395062701880936	2	62	9	310	1468	300	عليه وسلم انه كان يقول اللهم رب السم-وات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوارة والانجيل والقران اعوذ بك من------------ شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	229	3450953817911409819	273	523.0	218	314	86.94267272949219	51	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0790	true	-8582032645999270949	255	300	1303	1541	1541	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة-	790	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	29	75	139	382	1572	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	332	3450953817911409819	237	461.5	193	243	97.5308609008789	42	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0790	true	-8582032645999270949	254	300	1298	1541	1541	300	وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة-- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة-	790	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	35	81	171	415	1467	300	وسلم اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه وهو الزيادة	350	3450953817911409819	222	413.5	178	250	88.80000305175781	35	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0790	true	-8582032645999270949	254	300	1298	1541	1541	300	وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة-	790	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	207	251	1058	1283	1517	300	وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه وهي الزيادة	354	3450953817911409819	211	397.5	169	248	85.08064270019531	37	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0855	true	3942499372385264377	95	185	520	974	1638	300	بكر بن العربي فانه------ قال شيخنا ابو حامد دخل في بطن الفلاسفة ثم اراد ان يخرج منهم فما قدر وقد حكي عنه من القول بمذاهب الباطنية ما يوجد تصديق ذلك في كتبه ورد عليه ابو عبد الله المازري في كتاب افرده ورد عليه ابو بكر الطرطوشي ورد عليه ابو الحسن المرغيناني رفيقه رد عليه كلامه في مشكاة الانوار ونحوه ورد عليه الشيخ ابو البيان والشيخ ابو عمرو بن الصلاح وحذر من كلامه في ذلك هو وابو زكريا النواوي وغيرهما ورد عليه بن عقيل وب----------ن الجوزي وابو محمد المقدسي وغيرهم وهذا	855	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms122	false	91431865646363565	60	96	336	513	1535	300	بكر بن العربي تلميذه حتي قال شيخنا ابو حامد دخل في بطن الفلاسفة ثم اراد ان يخرج منهم فما قدر وكما تكلم فيه ابو الوفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عقيل وابو الفرج بن الجوزي وابو محمد المقدسي وغيرهم وكما	122	3450953817911409819	132	219.0	103	470	28.085105895996094	25	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0866	true	5353896478228168247	61	95	332	500	1602	300	علي رضي- الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقول عبد الله بن مسعود ما من رجل يحدث قوما بحديث- لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	866	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms171	false	-3010554068315328795	127	159	677	843	1569	300	علي عليه السلام-- حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال عبدا-لله بن مسعود ما من رجل يحدث قوما -حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	171	3450953817911409819	156	281.5	124	170	91.76470947265625	28	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms0890	true	-3114608786297028550	61	100	326	561	1565	300	تعالي والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا----------------- وقوله تعالي-------- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبو------------------------------------------ن الي-------------------- قوله تعالي وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وفي -	890	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms120	false	2314643503263938347	224	282	1260	1583	1686	300	تعالي والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا سورة الصافات 1 3 وقوله في اخر السورة فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون الي قوله وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون سورة	120	3450953817911409819	218	398.0	180	323	67.49226379394531	32	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1008	true	6085742880186573514	252	274	1336	1453	1590	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	1008	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms115	false	832491879641953425	0	22	0	117	1562	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	115	3450953817911409819	117	234.0	95	117	100.0	22	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1149	true	8297938311392139699	158	255	874	1393	1642	300	ان معناها لا -يعلمه الا الله مع ان الرسول تكلم بها ابتداء فعلي قولهم تكلم بكلام لا يعرف معناه وهءلاء يظنون انهم اتبعوا قوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله فانه وقف اكثر السلف علي قوله وما يعلم تاويله الا الله وهو وقف صحيح لكن لم يفرقوا بين معني الكلام وتفسيره وبين التاويل الذي انفرد الله تعالي بعلمه وظنوا ان التاويل المذكور في كلام الله تعالي هو التاوي----ل المذكور في كلام المتاخرين وغلطوا في ذلك فان لفظ التاوي-----ل يراد به ثلاث معان فالتاويل في اصطلاح كثير م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتاخرين هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح الي الاحتمال المرجوح	1149	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms169	false	-8318323269824229980	186	278	905	1401	1524	300	ان التاويل لا يعلمه الا الله مع -------------------------------ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولهم ان التاويل--------------------------- هو المعني واصل الخط---------------------------ا في هذا -ان لفظ التاويل مجمل يراد به ما يءول اليه الكلام فتاويل الخبر نفس المخبر عنه وتاويل اسماء الله وصفاته نفسه المقدسة بمالها من صفات الكمال ويراد بالتفسير التاويل وهو بيان المعني المراد وان لم نعلم كيفيته وكنهه كما انا نعلم ان في الجنة خمرا ولبنا وماء وعسلا وذهبا وحريرا وغير ذلك وان كنا لا نعرف كيفية ذلك ويعلم ان كيفيته مخالفة لكيفية الموجود في الدنيا ويراد بلفظ التاويل صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح الي الاحتمال المرجوح	169	3450953817911409819	132	150.0	104	820	16.09756088256836	19	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1154	true	4667348544521177633	61	137	300	681	1425	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت ف----يما تتابعت الجهمية ومن خلفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتدب-ر وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحصرت العقول دون معرفة قدرته وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف	1154	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms170	false	3451298973379472391	138	192	718	978	1573	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتباعت الجهمية ومن خلفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو فكيف يعرف	170	3450953817911409819	235	441.5	185	386	60.880828857421875	43	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1214	true	-6325332559166735150	46	164	238	804	1514	300	بن المبارك انه قيل له بم نعرف ربنا قال بانه فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه ولا نقول كما قالت الجهمية انه ها هنا في الارض وباسناد صحيح عن سليمان بن حرب الامام سمعت حماد بن زيد وذكر الجهمية فقال انما يحاولون ان يقولوا ليس في السماء شء وروي بن ابي حاتم عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا انه ذكر عنده الجهمية فقال هم اشر قولا من اليهود والنصاري وقد اجتمع اهل الاديان مع المسلمين علي ان الله تعالي علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقال محمد بن اسحاق -بن خزيمة ام--------ام الاءمة من لم يقل ان الله فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا	1214	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms155	false	-6668839218113011226	172	228	901	1182	1611	300	بن المبارك بماذا-------- نعرف ربنا قال بانه فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه و-------هكذا قال ساءر الاءمة كاحمد بن حنبل واسحق ابن راهويه وعث--مان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعي------------------------------------------------------------------------------------------د والبخاري وغيرهم حتي -------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسحاق ابن خزيمة الملقب بامام الاءمة من لم يقل ان الله فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه فانه-- يستتاب فان تاب والا	155	3450953817911409819	203	299.5	159	575	35.30434799194336	34	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1248	true	7236071300533503179	176	294	901	1490	1527	300	سلف الامة واءمتها ان-- يوصف-- الله-------------- بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل فلا يجوز نفي صفات الله تعالي التي وصف بها نفسه ولا يجوز تمثيلها بصفات المخلوقين بل هو سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وقال نعيم بن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيها ومذهب السلف بين مذهبين وهدي بين ضلالتين اثبات الصفات ونفي------ مماثلة المخلوقات فقوله تع-----------------------------------الي ليس كمثله---------------------------------------------------- شء رد علي اهل التشبيه والتمثيل وقوله وهو السميع البصير رد علي اهل النفي والتعطيل	1248	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms059	false	-2051351484703488213	132	200	672	1030	1612	300	سلف الامة واءمتها انهم ي-صفون الله سبحانه وتعالي بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل يثبتون له الاسماء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصفات وينفون عنه مماثلة المخلوقات اثبات بلا كمثيل وتنزيه بلا تعطيل كما قال تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 فقوله ليس كمثله شء رد علي اهل ---------التمثيل وقوله وهو السميع البصير رد علي اهل -------التعطيل	59	3450953817911409819	214	322.5	169	704	30.397727966308594	34	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1289	true	-892929070568974633	23	51	109	247	1476	300	بكل شء عليم وعلي كل شء قدير و-------------------------انه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا	1289	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms067	false	-8765749911858985135	132	165	685	847	1498	300	بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه حكيم عزيز غفور ودود وانه خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا	67	3450953817911409819	137	266.0	109	163	84.04907989501953	26	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1498	true	-1562464077900897198	223	269	1129	1372	1534	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1498	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	29	75	139	382	1572	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	332	3450953817911409819	242	483.0	196	243	99.5884780883789	45	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1498	true	-1562464077900897198	223	269	1129	1372	1534	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة-- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1498	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	36	81	176	415	1467	300	اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه وهو الزيادة	350	3450953817911409819	225	434.0	180	245	91.83673095703125	38	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1498	true	-1562464077900897198	223	269	1129	1372	1534	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1498	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	208	251	1063	1283	1517	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه وهي الزيادة	354	3450953817911409819	214	418.0	171	243	88.06584167480469	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1514	true	6961104379799712817	64	198	364	1038	1555	300	والله تعالي في القران يثبت الصفات -----علي وجه التفصيل وينفي عنه علي طريق الاجمال التشبيه والتمثيل فهو في القران يخبر انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه عزيز حكيم غفور رحيم وانه سميع بصير وانه غفور ودود وانه تعالي علي عظم ذاته يحب المءمنين ويرضي عنهم ويغضب علي الكفار ويسخط عليهم وانه خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وانه تجلي للجبل فجعله دكا وامثال ذلك ويقول في النفي------------ ليس كمثله شء هل تعلم له سميا فلا تضربوا لله الامثال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فيثبت الص----------------------------------------------------------------------------------فات وينفي---- مماثلة- المخلوقات ولم-ا كانت طريقة السلف ان---------------- يصفوا الله-------------- بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل	1514	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms059	false	-2051351484703488213	65	158	336	802	1612	300	-الله تعالي وصف نفسه فيها بصفات الكمال علي وجه التفصيل فاخبر ---------------------------------------------------------انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه عزيز حكيم غفور ودود----- سميع بصير الي غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك من اسماءه وصفاته واخبر انه ليس كمثله شء و---------------------------------------------------------------------------------لم يكن له كفوا احد وقال تعالي هل تعلم له سميا سورة مريم 65 فاثبت لنفسه ما يستحقه من الكمال باثبات الاسماء والصفات و-نفي عنه مماثلته المخلوقات ولهذا كان مذهب ----سلف الامة واءمتها انهم يصفون الله سبحانه وتعالي بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل	59	3450953817911409819	261	372.0	202	809	32.26205062866211	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1514	true	6961104379799712817	84	149	477	799	1555	300	انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه عزيز حكيم غفور رحيم وانه سميع بصير وانه غفور ودود وانه تعالي علي عظم ذاته يحب المءمنين ويرضي عنهم ويغضب علي الكفار ويسخط عليهم وانه خلق السماوات والارض----------- في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وانه تجلي للجبل فجعله دكا وامثال--------------------------- ذلك ويقو----------------ل في النفي--------- ليس كمثله شء----------------------------------- هل تعلم له سميا	1514	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms067	false	-8765749911858985135	131	195	681	989	1498	300	انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه----- حكيم عزيز غ-------------------------فور ودود و-----------------------------------------------------------------------------انه خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما و----تجلي للجبل فجعله دكا وانه انزل علي عبده الكتاب الي غير ذلك من اسماءه وصفاته وقال في النفي والتنزيه ليس كمثله شء سورة الشوري 11 ولم يكن له كفوا احد هل تعلم له سميا	67	3450953817911409819	197	300.0	153	420	46.904762268066406	35	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1528	true	-7880859299643384498	12	49	67	247	1516	300	كما قال علي رضي- الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال-------- بن مسعود رضي الله عنه ما من رجل يحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	1528	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms171	false	-3010554068315328795	125	159	669	843	1569	300	كما قال علي عليه السلام-- حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال عبدالله بن مسعود------------- ما من رجل يحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	171	3450953817911409819	159	284.0	126	189	84.12698364257812	30	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1769	true	22021644377786709	3	46	21	248	1525	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1769	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	29	73	139	370	1572	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	332	3450953817911409819	227	447.5	184	231	98.26839447021484	42	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1769	true	22021644377786709	3	46	21	248	1525	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة-- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1769	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	36	79	176	403	1467	300	اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه	350	3450953817911409819	210	398.5	168	233	90.12875366210938	35	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1769	true	22021644377786709	3	46	21	248	1525	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1769	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	208	249	1063	1271	1517	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه	354	3450953817911409819	198	379.5	158	231	85.71428680419922	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1782	true	6611247554866425005	231	260	1251	1396	1601	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1782	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms363	false	5002834404027737280	176	205	906	1051	1573	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	363	3450953817911409819	145	290.0	116	145	100.0	29	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1786	true	-461922029251687874	172	215	903	1118	1577	300	خالد بن عبد الله القسري---------- بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	1786	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال--- ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	204	367.0	163	234	87.17948913574219	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1786	true	-461922029251687874	162	215	850	1118	1577	300	واول من انكر--------------------------------- حقيقتها شيخ الجهمية الجعد بن درهم فقتل--ه خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	1786	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	45	102	216	504	1616	300	واول من انكر حقيقة محبة الله لعبده والعبد لربه في الا-----سلام هو الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط---------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	236	427.0	189	304	77.63157653808594	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1800	true	-5052629857092161293	125	155	603	752	1527	300	قال ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1800	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms363	false	5002834404027737280	176	205	906	1051	1573	300	----ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	363	3450953817911409819	145	283.5	116	149	97.31543731689453	29	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1833	true	4990851774354682099	136	246	697	1211	1488	300	في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------------------------------------------------------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية له كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم ------------------خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء وف-----------------------ي رواية لغيره صحيحة كان الله ولم يكن شء معه وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء وثبت في صحيح مسلم ---------عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر----- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	1833	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms006	false	-7971403638941472958	194	282	953	1392	1479	300	في صحيح البخاري ------عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم عليه وقد اليمن قالوا جءناك لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن--------------------------------------------------------------------------------------------------- شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض قد ذكرنا الفاظه وطرقه وذكرنا الحديث الاخر الذي رواه-------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه عن عبدا-لله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------- قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	6	3450953817911409819	281	437.0	223	645	43.56589126586914	52	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms1833	true	4990851774354682099	196	255	981	1264	1488	300	كان الله ولم يكن شء -معه و---------------كان عرشه علي الماء ثم --كتب في الذكر كل شء وثبت-------------------------------- في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء و--------هذا التقدير بعد وجود العرش و----------------------------------------قبل خلق السماوات والارض	1833	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms229	false	8257395062701880936	70	147	351	735	1468	300	كان الله ولم يكن شء قبله والحديث دل بانه كان عرشه علي الماء وانه كتب في الذكر كل شء قبل ان يخلق السموات والارض وهكذا جاء في صحيح مسلم عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كتب الله---- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فاخبر في هذا الحديث الصحيح بما يوافق ذلك الحديث الصحيح ايضا انه قدر المقادير قبل خلق السم-وات والارض	229	3450953817911409819	241	381.0	189	391	61.6368293762207	42	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2041	true	-5707908844770919837	245	298	1305	1571	1579	300	من ال-خاسرين وقال ان الدين عند الله الاسلام وقال نوح يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	2041	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms336	false	-8990395334334727638	0	49	0	244	1588	300	من المتاخرين -قال تعالي عن---------------------- نوح يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	336	3450953817911409819	234	436.5	186	267	87.64044952392578	45	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2041	true	-5707908844770919837	228	298	1220	1571	1579	300	-----بعث الل---ه جميع النبيين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال ان الدين عند الله الاسلام وقال نوح يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	2041	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms374	false	2040941465661105311	68	143	349	714	1486	300	الذي بعث الله به جميع الرسل وهو عبادة الله وحده لا شريك له فان هذا دين الاسلام الذي لا يقبل الله من احد من الاولين والاخرين دينا غيره قال تعالي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- نوح يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	374	3450953817911409819	246	452.0	195	463	53.13174819946289	47	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2131	true	-474651768729241760	73	119	370	592	1536	300	ان يخلق السماوات والارض بخمسين ا-لف سنة وكان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري---------------- عن عمران بن حصين قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي	2131	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms228	false	7983053008510204037	114	218	582	1093	1500	300	انه خلق السم-وات والارض في ستة ايام وانه كان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري والمسند وغيرهما عن عمران بن حصين ان بني تميم جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله جءناك لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السم-وات والارض وفي	228	3450953817911409819	181	287.5	142	513	35.282649993896484	31	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2209	true	6508860804802811114	123	176	635	892	1478	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2209	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	83	139	458	730	1616	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	218	414.5	173	309	70.55016326904297	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2209	true	6508860804802811114	134	176	691	892	1478	300	قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2209	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	45	13	216	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	200	393.5	158	203	98.52217102050781	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2236	true	-5701208894872231160	247	291	1280	1511	1560	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	2236	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	29	73	139	370	1572	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	332	3450953817911409819	231	462.0	187	231	100.0	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2236	true	-5701208894872231160	247	291	1280	1511	1560	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة-- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	2236	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	36	79	176	403	1467	300	اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه	350	3450953817911409819	214	413.0	171	233	91.84549713134766	37	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2236	true	-5701208894872231160	247	297	1280	1548	1560	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه رواه مسلم وغيره ف------اللذة مقرون-ة بالنظر	2236	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	208	257	1063	1315	1517	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه وهي الزيادة فدل علي ان اللذة الحاصلة بالنظر	354	3450953817911409819	218	398.5	173	275	79.2727279663086	39	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2425	true	-3214686940731423219	118	158	609	811	1537	300	خالد بن عبد الله القسري---------- بواسط و----------قال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2425	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	194	343.5	155	231	83.98268127441406	34	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2425	true	-3214686940731423219	263	300	1347	1537	1537	300	عن النبي------------------- انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب-	2425	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	21	63	103	317	1572	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب	332	3450953817911409819	190	356.5	154	214	88.78504943847656	34	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2425	true	-3214686940731423219	109	160	568	820	1537	300	الجعد بن درهم شيخ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه و----------هذا اصل	2425	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	57	106	277	523	1616	300	الجعد بن درهم------------------- فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان الجعد هذا اول	349	3450953817911409819	230	421.5	184	266	86.4661636352539	42	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2425	true	-3214686940731423219	267	300	1364	1537	1537	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب-	2425	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	208	240	1063	1224	1517	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب	354	3450953817911409819	152	286.0	122	178	85.39325714111328	27	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2479	true	-7106897901240643028	177	216	985	1181	1632	300	خالد بن عبد الله القسري و--------------------------قال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2479	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	188	338.5	150	231	81.38528442382812	34	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2479	true	-7106897901240643028	170	218	952	1190	1632	300	الجعد ابن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------ وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا كان	2479	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	57	103	277	509	1616	300	الجعد -بن در----------هم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه و----كان	349	3450953817911409819	221	399.5	177	248	89.11289978027344	39	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	239	297	1249	1547	1562	300	في الصحيح من حديث صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	2558	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	16	75	82	382	1572	300	في --صحيح مسلم عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	332	3450953817911409819	289	559.0	232	302	95.69536590576172	53	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	239	297	1249	1547	1562	300	في الصحيح من حديث صهيب عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة-- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	2558	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	20	81	105	415	1467	300	في --صحيح مسلم عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه وهو الزيادة	350	3450953817911409819	260	468.5	206	322	80.7453384399414	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	246	297	1281	1547	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	2558	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	204	251	1044	1283	1517	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه وهي الزيادة	354	3450953817911409819	233	449.5	186	266	87.59398651123047	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	156	250	811	1300	1562	300	وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واس-------الك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا-تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وقد روي هذا اللفظ من وجه اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم اظنه من رواية زيد بن ثابت ومعناه -------------------------------------------------------في الصحيح من حديث صهيب -عن النبي صلي الله عليه وسلم	2558	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms355	false	2841894765645178871	0	86	0	457	1535	300	وتوفني ما- كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في -------الغني والفقر واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك -------والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين و-------هذا كما انه ليس------------------------------------------------------------------ في الدنيا من اللذات اعظم من لذة العلم بالله وذكره وعبادته ول--------------هذا كان النبي صلي الله عليه وسلم	355	3450953817911409819	364	650.0	293	559	65.11627960205078	60	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2559	true	-3379236261571777228	120	162	645	855	1591	300	فضحي به خالد بن عبد الله القسري------ وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقوله الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحة واما	2559	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	60	103	291	509	1616	300	فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول- الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	349	3450953817911409819	200	362.0	159	222	90.090087890625	34	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2605	true	-6516262001184035696	218	289	1142	1515	1585	300	مذهب السلف------------ انهم يصفون الله-------------- بما وصف به نفسه وما- وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل فلا -----------------------ينفون عنه ما اثبته لنفسه من الصفات ولا يمثلون صفاته بصفات المخلوقين فالنافي معطل والمعطل يعبد عدما والمشبه ممثل والممثل يعبد صنما ومذهب السلف اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل كما قال تعالي ليس كمثله ----------------------------------------------------شء وهذا رد علي الممثلة---- وقوله وهو السميع البصير رد علي المعطلة ----	2605	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms059	false	-2051351484703488213	131	200	667	1030	1612	300	مذهب سلف الامة واءمتها انهم يصفون الله سبحانه وتعالي بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل يثبتون له الاسماء والصفات وينفون عنه مماثلة----------------------------------------- المخلوقات-------------------------------------------------------------------------- اثبات بلا كمثيل وتنزيه بلا تعطيل كما قال تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 فقوله ليس كمثله شء----- رد علي اهل التمثيل وقوله وهو السميع البصير رد علي اهل التعطيل	59	3450953817911409819	224	354.5	176	483	46.37681198120117	39	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2689	true	-2293375425245473483	154	194	943	1161	1730	300	----الوجود الي الجواهر والاعراض------------------------ التسعة التي هي الكم والكيف والاضافة والاين ومتي والوضع والملك وان يفعل وان ينفعل كما------------------------------------------- انشد بعضهم فيها زيد الطويل الاسود بن مالك في داره بالامس كان يتكي في يده سيف نضاه فانتضي فهذه عشر مقولات	2689	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms296	false	-1854992590596208327	126	176	673	946	1619	300	ذلك ال-------ي الجو-هر والعرض وكتقسيم العرض الي الاجناس التسعة التي هي الكم والكيف والاضافة والاين ومتي والوضع والملك وان يفعل وان ينفعل ومنهم من يجعلها خمسة ومنهم من يجعلها ثلاثة وقد انشد------ فيها زيد الطويل الاسود بن مالك في بيته بالامس كان متكي ب--يده سيف نضاه فانتضي فهذه عشر مقولات	296	3450953817911409819	190	331.0	153	289	65.74394226074219	31	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2875	true	1868249230719178059	10	79	41	397	1605	300	الحسنة--------- الحسنة بعدها وان من عقوبة السيءة--------- السيءة بعدها وقد ثبت في الصحيحين عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي انه قال----------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2875	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms050	false	1792440833221035973	192	255	1035	1369	1633	300	الحسنة تدعو الي الحسنة ------------------والسيءة تدعو الي السيءة كما قال صل------------------------------ي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	50	3450953817911409819	278	471.0	225	385	72.20779418945312	47	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2892	true	2558870334862765743	93	160	516	879	1592	300	وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واس-------الك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2892	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms355	false	2841894765645178871	0	64	0	347	1535	300	وتوفني م-ا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في -------الغني والفقر واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسال---------ك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	355	3450953817911409819	331	632.5	268	370	89.45945739746094	58	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2908	true	7573459313139895286	241	300	1267	1557	1557	300	الي وجه الله كما في صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه-	2908	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	14	65	73	330	1572	300	الي--------ه كما في صحيح مسلم-------------------------- عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه	332	3450953817911409819	249	469.5	200	295	84.40677642822266	47	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2908	true	7573459313139895286	244	300	1280	1557	1557	300	كما---- في صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة-- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه-	2908	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	18	72	97	369	1467	300	كما ثبت في صحيح مسلم-------------------------- عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وت---ثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجر-نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه	350	3450953817911409819	223	385.0	177	306	72.87581634521484	39	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2908	true	7573459313139895286	240	300	1261	1557	1557	300	النظر الي وجه الله كما في ---------------------------------صحيح---------- مسلم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه-	2908	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	181	242	930	1237	1517	300	النظر الي ا----لله كما دلت عليه نصوص الانبياء ففي الحديث الصحيح الذي رواه مسلم-------------------------- عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوه------------------نا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه	354	3450953817911409819	223	369.5	177	362	61.602210998535156	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2918	true	2971083291335630521	222	297	1184	1571	1584	300	قال ابي بن كعب رضي الله عنه عليكم بالسبيل والسنة فانه ما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله------ فاقشعر جلده من مخافة الله الا تحاتت عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجرة وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فاحرصوا ان تكون اعمالكم اقتصادا واجته-----------ادا علي منهاج الانبياء وسنتهم	2918	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms339	false	-4459877308758388104	204	283	1157	1558	1636	300	قال ابي بن كعب رضي الله عنه عليكم بالسبيل والسنة فانه ما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا فاقشعر جلده من -خشية الله الا تحاتت عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجر- وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير عن اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فاحرصوا ان تكون اعمالكم ان كانت اج-تهادا او اقتصادا علي منهاج الانبياء وسننهم	339	3450953817911409819	373	715.5	298	404	92.32673645019531	68	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2976	true	6616093288717595652	226	280	1140	1402	1508	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فان قيل فاذا	2976	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	84	140	462	735	1616	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة-------- فاذا	340	3450953817911409819	216	403.5	172	318	67.92453002929688	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2976	true	6616093288717595652	113	235	569	1186	1508	300	وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا فالعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات و الحسنات هي ما احبه الله ورسوله وهو ما امر به امر ايجاب او استحباب فما كان من البدع في الدين التي ليست مشروعة فان الله لا يحبها ولا رسوله فلا تكون من الحسنات ولا من العمل الصالح كما ان يعمل مالا يجوز كالفواحش والظلم ليس من الحسنات ولا من العمل الصالح واما قوله ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقوله اسلم وجهه لله فهو اخلاص الد-----ين لله وحده و----------------------------------------------------كان عمر بن الخطاب------------- يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا	2976	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms348	false	-5663908815497382472	227	300	1221	1595	1595	300	وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء 125------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله اسلم وجهه -----اي اخل-ص قصده وعمله لله وهو محسن في عمله فيكون الله هو معبوده بالعمل الصالح ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-	348	3450953817911409819	272	448.5	218	693	39.249637603759766	48	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2976	true	6616093288717595652	235	285	1186	1424	1508	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فان قيل فاذا كان جميع ما يحبه الله	2976	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	51	13	245	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واول من انكر حقيقة محبة------ الله	349	3450953817911409819	212	410.0	166	238	89.07563018798828	43	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2992	true	-5646499079966495820	164	299	843	1549	1554	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين---------------- وقال ---في حق ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين الي قوله--------------------------------------------------- فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله تو-كلنا وقال تعالي---------------------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت-------------------------------------------------------------------------------------------- بلقيس -----رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال واذا-------------------------------- اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون وقال ان الدين عند الله الاس-------------------------------------------لام وقال من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وقال تعالي	2992	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms336	false	-8990395334334727638	33	207	168	1087	1588	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال تعالي عن----------- موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----------- سورة يونس 84 وقال تعالي عن انبياء بني اسراءيل انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء سورة الماءدة 44 وقال تعالي في قصة بلقيس قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال تعالي عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون سورة الماءدة 111 فهءلاء السعداء الكاملون من نوح الي الحواريين علي الاسلام وكذل-----------ك الايمان -------------------قال تعالي	336	3450953817911409819	564	918.0	447	971	58.084449768066406	98	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms2992	true	-5646499079966495820	164	237	843	1213	1554	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال في حق ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين الي قوله--------------------------------------------------- فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال يوسف توفني ----------------------------------------------------------مسلما والحقني بالصالحين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	2992	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms374	false	2040941465661105311	127	296	638	1469	1486	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 1 72 2 وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اول رسول بعث الي اهل الارض وانه قال وامرت لان اكون اول المسلمين سورة الزمر 12 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين سورة ال عمران 67 وقال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين سورة النحل 120 وقال قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين سورة الانعام 161 وقال عن قوم موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	374	3450953817911409819	314	561.0	246	831	37.78580093383789	60	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3066	true	3105712972165507628	249	300	1276	1520	1520	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	83	137	458	720	1616	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	340	3450953817911409819	204	375.0	163	301	67.77408599853516	37	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3066	true	3105712972165507628	259	300	1326	1520	1520	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	43	13	206	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	349	3450953817911409819	192	373.5	153	195	98.46154022216797	39	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3277	true	7279791715951656744	9	72	41	360	1570	300	ف-----------------ان الشيخ ابا سليمان من اجلاء المشاءخ وساداتهم ومن اتبعهم للشريعة حتي انه قال انه ليمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدي---------ن الكتاب والسنة فمن لا يقبل نكت قلبه الا بشاهدين يقول هذا مثل الكلام وقال الشيخ ابو سليمان ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع فيه باثر كان نورا علي نور	3277	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms147	false	4661900073370734605	219	261	1060	1270	1465	300	قال الشيخ ابو سليمان الداران---------------------------------------------------------ي --------انه ليقع بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين من الكتاب والسنة----------------------------------------------------- وقال----------------- ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع فيه باثر كان نورا علي نور	147	3450953817911409819	176	300.0	139	345	51.01449203491211	33	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	152	208	808	1095	1593	300	صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	17	73	85	370	1572	300	صحيح مسلم------ عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	332	3450953817911409819	281	548.0	226	291	96.5635757446289	54	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	152	208	808	1095	1593	300	صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة-- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	21	79	108	403	1467	300	صحيح مسلم------ عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه	350	3450953817911409819	252	457.5	200	311	81.02893829345703	45	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	153	208	813	1095	1593	300	مسلم وغيره عن صهيب عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	194	249	1000	1271	1517	300	مسلم------ عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر اليه	354	3450953817911409819	235	428.5	186	304	77.3026351928711	45	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	88	163	462	860	1593	300	وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واس-------الك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وفي صحيح مسلم وغيره عن صهيب ع------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3278	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms355	false	2841894765645178871	0	86	0	457	1535	300	وتوفني ما- كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في -------الغني والفقر واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وهذا كما انه ليس في الدنيا من اللذات اعظم من لذة العلم بالله وذكره وعبادته ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم	355	3450953817911409819	353	635.0	284	471	74.9469223022461	60	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3437	true	-8242542636721637588	150	187	833	1034	1580	300	الشيخ ابي سليمان الداراني انه ليقع في قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدي---------ن الكتاب والسنة و قال ابو القاسم---------------------------------------------------------------------------------------- الجنيد رحمة الله عليه علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث	3437	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms147	false	4661900073370734605	220	276	1064	1352	1465	300	الشيخ ابو سليمان الداراني انه ليقع ب--قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين من الكتاب والسنة و-قال ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع فيه باثر كان نورا علي نور وقال الجنيد بن محمد------- علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث	147	3450953817911409819	174	293.5	142	298	58.38926315307617	29	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3443	true	-4229000892748920658	130	253	700	1361	1611	300	قال الله تعالي عن نوح يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم-------------------------------------------- الي قو--------------------------------------------------------له وامرت ان اكون من المسلمين---------------- وقال تعالي----------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مس--------------------لمون وقال تعالي وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين وقالت بلقيس واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال تعالي------------------------------------------------------- يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار	3443	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms336	false	-8990395334334727638	2	144	13	738	1588	300	قال----- تعالي عن نوح يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال تعالي عن-- موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي عن انبياء بني اسراءيل انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار	336	3450953817911409819	502	905.0	403	863	58.1691780090332	90	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3443	true	-4229000892748920658	120	218	651	1144	1611	300	دينهم الاسلام الذي ------------------------هو عبادة الله وحده لا شريك له قا-----------------------------ل الله تعالي----------------------------------------- عن نوح يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم الي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------له وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي و---------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	3443	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms374	false	2040941465661105311	66	296	337	1469	1486	300	دين-- الاسلام الذي بعث الله به جميع الرسل وهو عبادة الله وحده لا شريك له فان هذا دين الاسلام الذي لا يقبل الله من احد من الاولين والاخرين دينا غيره قال تعالي عن نوح يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 1 72 2 وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اول رسول بعث الي اهل الارض وانه قال وامرت لان اكون اول المسلمين سورة الزمر 12 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين سورة ال عمران 67 وقال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين سورة النحل 120 وقال قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين سورة الانعام 161 وقال عن قوم موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	374	3450953817911409819	459	831.0	363	1134	40.47618865966797	87	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3447	true	-8838276486914312244	252	285	1335	1509	1590	300	هذا القول انكار علمه بها فان كل موجود في الخارج فهو م------عين جزءي الافلاك كل معين منها جزءي وكذلك جميع------------------------------- الاع-------------------------------------------------------------------------------------يان وصفاتها وافعالها ف----من لم يعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------الا الكليات لم يعلم شيءا من الموجودات	3447	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms003	false	154609406307855131	4	74	22	382	1616	300	هذا القول وفساده ف--------ان كل موجود في الخارج -هو موجود معين ج--------------------------زءي والكليات انما تكون كليات في الاذهان لا في الاعيان ونفس الصانع موجود واجب معين ليس هو كليا وكذلك ايضا الصادر عنه كالافلاك وكالعقول والنفوس التي يثبتونها فان كان لا يعلم الا كليا لم يعلم نفسه ولا الصادر عنه ولا الافلاك وايضا فلا يوجد الا ما هو جزءي فان كان لا يعلم الا الكليات لم يعلم شيءا من الموجودات	3	3450953817911409819	107	142.0	84	395	27.088607788085938	13	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3447	true	-8838276486914312244	39	70	185	362	1590	300	البعض الذي امن- به ادني القسمين وهءلاء الملاحدة يدعون ان الولاية افضل من النبوة ويلبسون علي الناس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولايته افضل من نبوته وينشدون م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام النبوة في برزخ فويق الرسول ودون الولي	3447	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms146	false	5045743503067559234	195	289	1020	1544	1604	300	الملك الذي يوحي به ا-لي الرسول ويقول ايضا ان الولا------------ية افضل من النبوة وولاية النبي عنده افضل من نبوته ورسالته لانه بزعمه من حيث الولاية ياخذ من الله بلا واسطة ومن حيث النبوة ياخذ بواسطة وهذا الكلام قد يقولونه مطلقا وتوجيهه علي اصولهم ان النبوة هي مقام تخييل المعقولات والولاية هي المعقول الصرف فالولي ترد عليه المعقولات صرفا والنبي من جهة ولايته له هذه المعقولات لكن جهة نبوته هي تخييل هذه المعقولات فياخذ بواسطة الخيال وجهة رسالته عندهم انزل الدرجات وهي جهة تبليغه للناس ولهذا قالوا مقام النبوة في برزخ فويق الرسول ودون الولي	146	3450953817911409819	97	119.5	77	537	18.06331443786621	13	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3449	true	-7550110032234061551	173	286	905	1467	1536	300	اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزت-------ي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي ولك الثواب وعليك العقاب ويسمونه ايضا القلم لما روي ان اول ما خلق الله القلم الحديث رواه الترمذي والحديث الذي ذكروه في العقل كذب موضوع عند اهل المعرفة بالحديث كما ذكر ذلك ابو حاتم البستي والدار قطني وبن الجوزي وغيرهم وليس في شء من دواوين الحديث التي يعتمد عليها ومع هذا فلفظه لوكان ثابتا حجة عليهم فان لفظ-----------------------------------------------------------------------ه اول ما خلق الله تعالي العقل قال له ويروي لما خلق الله العقل قال له فمعني الحديث انه خاطبه في اول اوقات خلقه ليس معناه انه اول المخلوقات -------و اول	3449	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms139	false	5482375899216409218	145	214	782	1111	1553	300	اول ما خلق الله العقل -قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وب--ك العقاب فهذا الحدي--------------------------------------------------------------------ث الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتجون به من جهة الشريعة يدل علي نقيض مقصودهم من وجوه كثيرة منها ان قوله اول ما خلق ا--------------------------------------لله العقل قال له يقتضي -------انه خاطبه في اول اوقات خلقه لا -------انه اول المخلوقات كما تقول اول	139	3450953817911409819	226	254.5	175	647	34.93044662475586	42	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3452	true	-5902245380278340393	41	98	210	483	1605	300	بانه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	3452	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms116	false	-4515017459028814444	119	176	631	904	1516	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	116	3450953817911409819	270	537.0	213	273	98.9011001586914	56	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3460	true	7401636865421939977	10	68	47	338	1489	300	انه كان يقول في دعاءه اللهم رب السماوات السبع ور----------ب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	3460	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms229	false	8257395062701880936	4	62	19	310	1468	300	انه كان يقول--------- اللهم رب السم-وات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوارة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	229	3450953817911409819	279	539.0	223	301	92.69103240966797	53	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3472	true	13539087787392896	201	229	1017	1149	1489	300	تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	3472	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms326	false	-4185623015615281170	145	173	713	845	1529	300	تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	326	3450953817911409819	132	264.0	104	132	100.0	28	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3472	true	13539087787392896	195	260	995	1305	1489	300	لك من ال--------له من شء وقال تع-----------------الي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين وهذه كلمة تقتضي براءته من دينهم ولا تقتضي رضاه بذلك--------------------------------- كما قال تعالي في الاية الاخري وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	3472	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms382	false	557146811221182594	15	75	70	373	1486	300	لا من المشركين ولا من الذين اوتوا الكتاب وقوله تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون الي اخرها سورة الكافرون وهي----------------------------------------------------------------- كلمة تقتضي براءته من دينهم وان ديني لي وانتم بريءون منه ودينكم لكم وانا برء منه كما قال تعالي في الاية الاخري وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	382	3450953817911409819	195	316.0	151	368	52.989131927490234	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3562	true	2014882162876437209	89	156	473	805	1545	300	وفي سنن النساءي عن جابر ان النبي------------------- راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا -بن الخطاب-------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي هذا او نحوه ورواه احمد في المسند ولفظه ولو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود قال كفي بقوم ضلالة ان يبتغوا كتابا غير كتابكم انزل علي نبي غير نبيهم	3562	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms150	false	8287502214464235589	33	89	169	462	1514	300	وفي---- النساءي وغيره-- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي ---------------------------------------------------------------------------حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود---- كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم	150	3450953817911409819	237	408.0	189	378	62.69841384887695	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3585	true	3865979457532182608	151	208	756	1039	1495	300	ان النبي -------------------راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا -بن الخطاب-------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موس- حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود ان النبي راي مع بعض اصحابه شيءا من كتب اهل الكتاب فقال كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم	3585	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms150	false	8287502214464235589	36	89	187	462	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود------------------------------------------------------- كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم	150	3450953817911409819	228	402.5	183	330	69.09091186523438	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3595	true	-3835157743524097376	261	300	1359	1551	1551	300	في صحيح مسلم عن صهيب عن النبي------------------- انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزك-وه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا-	3595	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	16	56	82	278	1572	300	في صحيح مسلم عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا	332	3450953817911409819	175	316.0	140	213	82.15962219238281	33	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3611	true	-3405546743400371060	44	140	250	749	1591	300	اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح -بن مريم و-ابتدعوا الرهبانية فاشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وشرعوا من الدين ما لم ياذن به الله واما دين المسلمين فكما قال الله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا- وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا -قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا و----------ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا	3611	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	42	140	229	735	1616	300	اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يشركون سورة التوبة 31 وقال تعالي ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله سورة الحديد 27 ولهذا قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة ال--ملك 2 -قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فاذا -	340	3450953817911409819	269	438.5	215	661	40.69591522216797	42	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3611	true	-3405546743400371060	139	161	743	854	1591	300	ولهذا كان عمر بن الخطاب------------- يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا واما	3611	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms348	false	-5663908815497382472	267	290	1429	1544	1595	300	ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ---------اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال	348	3450953817911409819	99	175.0	79	124	79.83870697021484	18	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3611	true	-3405546743400371060	101	139	554	743	1591	300	اخلصه واصوبه قالوا و----------ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3611	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	4	45	17	216	1616	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	188	365.5	150	199	94.47235870361328	37	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3620	true	-1571960691484789003	72	117	386	652	1643	300	تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3620	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms093	false	-9018575814409122362	67	112	318	584	1608	300	تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	93	3450953817911409819	266	532.0	221	266	100.0	45	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3653	true	-101186998843131915	225	282	1135	1429	1504	300	قال------ ابو سليمان الداراني انه لتمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثني---ن الكتاب والسنة وقال الشيخ ابو سليمان ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع ب----اثر كان نورا علي نور وقال الجني--------د علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ولم يكتب الحديث لم	3653	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms147	false	4661900073370734605	219	277	1060	1355	1465	300	قال الشيخ ابو سليمان الداراني انه ليقع بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين من الكتاب والسنة وقال----------------- ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع فيه باثر كان نورا علي نور وقال الجنيد بن محمد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران و---يكتب الحديث لا	147	3450953817911409819	269	488.5	216	315	85.3968276977539	47	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3653	true	-101186998843131915	165	216	834	1087	1504	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا -قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	3653	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	89	140	485	735	1616	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة ال--ملك 2 -قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي--------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فاذا	340	3450953817911409819	201	364.5	159	291	69.0721664428711	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3653	true	-101186998843131915	174	215	882	1082	1504	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3653	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	4	45	17	216	1616	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	199	393.0	158	200	99.5	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3658	true	3863390085258094490	236	299	1178	1501	1505	300	الكتاب والسنة فهو باطل وقال------ ابو سليمان الداراني انه لتلم بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين عدلي---ن الكتاب والسنة وقال ابو سليمان ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي ي-جد فيه -اثرا فاذا وجد فيه -اثرا كان نورا علي نور وقال الجنيد بن محمد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ولم يكتب الحديث لا	3658	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms147	false	4661900073370734605	217	277	1046	1355	1465	300	الكتاب والسنة ----------قال الشيخ ابو سليمان الداراني انه ليقع بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين من الكتاب والسنة وقال----------- ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر- فاذا سمع فيه باثر- كان نورا علي نور وقال الجنيد بن محمد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران و---يكتب الحديث لا	147	3450953817911409819	286	497.0	228	335	85.37313079833984	51	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3661	true	935085871182694548	172	244	889	1264	1558	300	عليكم بالسبيل والسنة فانه ما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا فاقشعر جلده من مخافة الله الا تحاتت عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجرة وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا فدمعت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فاحرصوا ان تكون اعمالكم ان كانت اجتهادا او اقتصادا علي منهاج الانبياء وسنتهم	3661	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms339	false	-4459877308758388104	211	283	1185	1558	1636	300	عليكم بالسبيل والسنة فانه ما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا فاقشعر جلده من -خشية الله الا تحاتت عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجر- وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير عن اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فاحرصوا ان تكون اعمالكم ان كانت اجتهادا او اقتصادا علي منهاج الانبياء وسننهم	339	3450953817911409819	366	715.0	294	375	97.5999984741211	67	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3661	true	935085871182694548	65	118	342	598	1558	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3661	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	84	139	462	730	1616	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	214	405.0	170	306	69.93463897705078	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3661	true	935085871182694548	75	121	394	611	1558	300	قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكان يقول من	3661	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	47	13	224	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وا-----ول من	349	3450953817911409819	207	398.0	163	217	95.39170837402344	42	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3728	true	1546466006757950862	12	60	74	317	1639	300	خالد بن عبد الله القسري امير العراق بواسط---------- فقال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه واخذ ذلك عنه الجهم بن صفوان	3728	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	134	441	684	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس-- بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه و------------الجهم بن صفوان	287	3450953817911409819	213	380.0	170	261	81.60919189453125	39	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3728	true	1546466006757950862	5	54	32	289	1639	300	الاسلام كالحسن البصري وغيره بقتله فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق بواسط فقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3728	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	55	102	266	504	1616	300	الاسلام هو الجعد بن درهم--------- فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري------------ بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	218	399.0	175	260	83.84615325927734	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3738	true	-3753018964022813336	145	175	749	890	1557	300	لم يخل م-ن الحوادث فهو حادث لامتناع حوادث لا اول لها ومنهم من قال بل هو متكلم بمشيءته وقدرته لكنه يمتنع ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون متك--لما في الازل------------------------------------------ او انه لم يزل	3738	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms285	false	2295782509691023283	53	122	290	618	1524	300	لا يخلو عن الحوادث فهو حادث لامتناع حوادث لا اول لها ويلزم من ذلك امتنا-------------------------------ع ان يكون مقدورا للرب فقالوا صار الفعل ممكنا بعد ان لم يكن ممكنا ومعلوم عند من يعلم الكتاب والسنة واقوال سلف الامة واءمتها انه ليس في الكتاب ولا السنة شء يدل علي ان الرب لم يكن الفعل ممكنا له في الازل او لم يكن الفعل والكلام ممكنا له في الازل او انه لم يزل	285	3450953817911409819	89	140.5	66	359	24.791086196899414	16	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3780	true	-6166289910359161886	40	103	237	530	1588	300	ولهذا كان اول ما انزل الله علي نبيه اقرا باسم ربك الذي خلق الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يعلم فبين سبحانه----------------------------------------------------------------------- في اول ما انزله-------------- انه سبحانه -------------------------------------------هو الخالق الهادي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي كما قال موسي ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي فالخلق يتناول كل ما سواه من المخلوقات ثم خص الانسان -----------------------فقال خلق الانسان من علق ثم ذكر	3780	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms358	false	7667243722860043478	207	296	1067	1508	1539	300	ولهذا كان اول ما انزل الله علي رس-------------------------------وله محمد صلي الله عليه وسلم سورة اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم سورة العلق 1 5 فذكر في هذه السورة التي ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انها اول ما انزل عليه من القران انه سبحانه موجد الموجودات الاربعة فذكر الوجود العيني وهو الوجود الحقيقي الثابت في نفسه فعم ب-------------------------------------------------------الخلق و---------------------------------خص الانسان فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق ثم ذكر	358	3450953817911409819	124	117.5	93	560	22.14285659790039	22	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3784	true	881774680384597	120	165	596	819	1509	300	خالد بن عبد الله القسري---------- بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3784	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال--- ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	204	358.5	163	242	84.29752349853516	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3784	true	881774680384597	109	166	547	824	1509	300	الجعد بن درهم اول من احدث ذلك في الاسلام فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ولكن	3784	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	57	103	277	509	1616	300	الجعد بن دره---------------------------م فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط---------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	349	3450953817911409819	228	410.0	182	278	82.01438903808594	43	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3811	true	2444062700311527012	165	208	895	1108	1593	300	خالد بن عبد الله القسري لما خطب الناس------ يوم عيد النحر وقال -------------------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3811	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري---- خطب الناس بواسط يوم---- النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	197	342.5	157	239	82.4267807006836	35	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3811	true	2444062700311527012	159	208	869	1108	1593	300	الجعد بن درهم الذي ضحي به خالد بن عبد الله القسري لما خطب----------- الناس يوم عيد النحر وقال ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3811	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	57	102	277	504	1616	300	الجعد بن درهم ف----ضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال يا ايها الناس------------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	207	373.5	165	251	82.47012329101562	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3818	true	-1497268441706333888	151	194	767	993	1537	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة ناد- مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	3818	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	29	72	139	365	1572	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	332	3450953817911409819	223	437.0	180	227	98.23788452148438	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3818	true	-1497268441706333888	151	194	767	993	1537	300	اذا دخل اهل الجنة --الجنة ناد- مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	3818	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	36	78	176	398	1467	300	اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجر-نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب من------ النظر	350	3450953817911409819	207	388.0	165	229	90.39301300048828	35	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3850	true	-9063171240438035388	210	259	1135	1422	1653	300	ذكره ابو عبد الله بن الخطيب الرازي في------ كتابه ال--------اربعين---------------------------------- في ضبط المقدمات التي يمكن الرجوع اليها في اثبات المطالب العقلية------------- قال واعلم ان ها هنا مقدمتين يفرع المتكلمون والفلاسفة اكثر مباحثهم عليهما المقدمة الاولي مقدمة الكمال والنقصان كقولهم هذه الصفة من صفات الكمال فيجب اثباتها لله------- وهذه الصفة	3850	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms032	false	-8186186228977448530	243	300	1215	1553	1553	300	ذكر- ابو عبد-الله---------- الرازي في خاتمة كتابه المسمي بالاربعين المسالة الاربعون وهي خاتمة الكتاب في ضبط المقدمات التي يكون الرجوع اليها في اثبات المطالب العقلية وختم ذلك بان قال واعلم ان--- هنا مقدمتين يفرع المتكلمون والفلاسفة اكثر مباحثهم عليه-ا المقدمة الاولي مقدمة الكمال والنقصان كقولهم هذه الصفة من صفات الكمال فيجب اثباتها لله عز وجل وهذه الصفة-	32	3450953817911409819	268	451.5	224	355	75.49295806884766	39	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3850	true	-9063171240438035388	259	300	1422	1653	1653	300	من صفات النقصان فيجب نفيها عن الله------------ واكثر مذاهب المتكلمين مفرعة علي هذه المقدمة الي ان قال -اما المقدمة الثانية وهي مقدمة الوجوب والامكان وهذه المقدمة في غاية الشرف والعلو وهي غاية عقول العقلاء قالوا ال-وجود اما واجب واما ممكن والممكن-	3850	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms033	false	3795125787722280318	0	44	0	246	1534	300	من صفات النقصان فيجب نفيها عن الله عز وجل وقال واكثر مذاهب المتكلمين مفرعة علي هذه المقدمة الي ان قال واما المقدمة الثانية فهي مقدمة الوجوب والامكان وهذه المقدمة في غاية الشرف والعلو وهي غاية عقول العقلاء قالوا الموجود اما واجب واما ممكن والممكن	33	3450953817911409819	230	434.5	190	246	93.49593353271484	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3924	true	2885191056041250420	141	175	714	886	1531	300	فقال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3924	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	96	131	490	668	1593	300	فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	167	312.5	133	181	92.26519012451172	31	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3924	true	2885191056041250420	141	175	714	886	1531	300	فقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3924	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	67	102	328	504	1616	300	وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	171	330.0	137	176	97.15908813476562	32	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms3945	true	-5910344270799921958	135	200	703	1040	1578	300	اربع مراتب في الوجود-- وجود في الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البنان وجود عيني وعلمي ولفظي ورسمي ولهذا كان اول ما انز-----------------------------ل الله من القران اقرا باسم ربك الذي خلق وذكر فيها انه سبحانه معطي الوجودين فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق فهذا الوجود العيني ثم قال اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما-لم يعلم	3945	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms358	false	7667243722860043478	188	241	962	1231	1539	300	اربع -----------وجودات وجود في الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البنان وجود عيني وعلمي ولفظي ورسمي ولهذا كان اول ما انزل الله علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم سورة اقرا باسم ربك الذي ---------------------------------------------------------------خلق خلق الانسان من علق ا--------------------------قرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم	358	3450953817911409819	224	396.5	179	369	60.70460891723633	39	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4014	true	-1962407002995322027	204	250	1001	1230	1480	300	خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس---------------- فقال في خطبته ضحوا ايها الناس------------- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4014	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري-------------- خطب الناس بواسط يوم النحر فقال-------------- ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	194	329.0	155	259	74.90347290039062	35	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4014	true	-1962407002995322027	194	251	956	1235	1480	300	في الاسلام كان يقال له الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	4014	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	54	103	263	509	1616	300	في الا---------سلام هو الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال ي-----------------------------ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	349	3450953817911409819	223	408.0	177	285	78.24561309814453	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4175	true	9165465639178520039	3	64	13	325	1642	300	خالد بن عبد الله القسري و--------------------------قال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم اني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وشكر له علماء المسلمين ما فعله كالحسن البصري وغيره وهذا الجعد ---------اليه ينسب مروان بن محمد الجعدي اخر خلفاء بني امية وكان	4175	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	155	441	786	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله منكم ف--اني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه والجهم بن صفوان اخذ مذهبه عن الجعد بن درهم وكان الجعد هذا من اهل حران واليه ينسب مروان ا--------لجعدي اخر خلفاء بني امية وكان	287	3450953817911409819	235	398.5	187	356	66.01123809814453	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4175	true	9165465639178520039	0	42	0	208	1642	300	درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------ وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم -اني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4175	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	59	102	286	504	1616	300	درهم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	206	385.5	165	219	94.06392669677734	37	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4180	true	1211306415504696922	133	168	792	978	1643	300	وحدثني الثقة----------------------------------- انه قرا عليه فصوص الحكم لابن عربي وكان يظنه من كلام اولياء الله العارفين فلما قراه راه يخالف القران قال فقلت له هذا الكلام يخالف القران فقال القران كله شرك وانما التوحيد في	4180	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms143	false	5330064350569491680	30	60	166	321	1638	300	وحدثني الثقة الذي رجع عنهم لما انكشف له اسرارهم انه قرا عليه فصوص الحكم لابن عربي------------------------------------------------------------------ قال فقلت له هذا الكلام يخالف القران فقال القران كله شرك وانما التوحيد في	143	3450953817911409819	120	222.0	97	221	54.298641204833984	22	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4224	true	7017726336026284417	59	110	281	544	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رايت في هذا الباب من عجاءب الامور ما لا يحصيه الا العليم بذات الصدور واما الحديث الماثور ان من العلم كهيءة المكنون لا يعلمه الا اهل العلم بالله فاذا ذكروه لم ينكره الا اهل الغرة بالله ف---هذا قد رواه ابو اسماعيل الانصاري---- شيخ الاسلام	4224	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms171	false	-3010554068315328795	187	230	987	1201	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسكت عنه وهذا نظير الح--------------------------------------------------------ديث الماثور ان من العلم كهيءة المكنون لا يعلمه الا اهل العلم بالله فاذا ذكروه لم ينكره الا اهل الغرة بالله فان هذا الحديث وان لم يكن ثابتا فقد ذكره شيخ الاسلام	171	3450953817911409819	158	270.5	125	270	58.51852035522461	28	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4240	true	4841105517362234500	30	97	165	481	1574	300	يجوز ان يتكلم الله بكلام ولا يعني به شيءا -------------خلافا للحشوية و-----------------------------------------------------------------------------------هذا لم يقله مسلم ان الله يتكلم بما لا معني له وانما النزاع هل يتكلم بما لا يفهم معناه وبين نفي المعني عند المتكلم ونفي الفهم عند المخاطب بون عظيم ثم احتج بما لا يجري علي اص--له فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا عبث والعبث علي الله محال وعنده ان الله لا يقبح منه شء اصلا ب-----------------------------ل يجوز ان يفعل	4240	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms169	false	-8318323269824229980	29	134	139	648	1524	300	يجوز ان يتكلم الله بكلام ولا يعني به شيءا لكن هذا القول لا اعرف به قاءلا بل لم يقل هذا احد من طواءف المسلمين ولهذا كنا مرة في مجلس فجرت هذه المسالة فقلت هذا لم يقله احد من طواءف المسلمين وان كان احد ذكره فليس فيما ذكره حجة------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ابطاله فقال بعض الذابين عنه هذا قالته الكرامية فقلت هذا لم يقله لا كرامي ولا غير كرامي ولا احد من اهل المذاهب الاربعة ولا غيرهم وبتقدير ان يكون قولا فانما احتج علي فساده بان هذا عبث والعبث علي الله محال وهذه الحجة فاسدة علي اصله لان النزاع انما هو في الحروف المءلفة هل يجوز ان ينزل	169	3450953817911409819	122	139.0	91	605	20.1652889251709	20	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4447	true	-2256341956071026830	176	262	912	1348	1563	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق علي صحته عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وقد ذكر في غير موضع من القران ما يبين ان الحسنة الثانية قد تكون من ثواب الاولي وكذلك-------------------- السيءة	4447	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms050	false	1792440833221035973	201	268	1086	1435	1633	300	قال------ صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه---------------------------------------------------------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وقال بعض السلف ان---------------------------------------------- من ثواب الحسنة الحسنة بعدها وان من عقوبة السيءة	50	3450953817911409819	300	540.0	240	459	65.3594741821289	55	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4504	true	5366334660973347692	193	240	1038	1271	1593	300	خالد بن عبد الله القسري و--------------------------قال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا كان بالعراق ثم ظهر جهم بن صفوان	4504	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	134	441	684	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وال---------------------جهم بن صفوان	287	3450953817911409819	202	351.0	161	268	75.37313079833984	37	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4504	true	5366334660973347692	186	234	1006	1243	1593	300	الجعد بن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------ وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا كان	4504	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	57	103	277	509	1616	300	الجعد بن در----------هم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه و----كان	349	3450953817911409819	221	404.5	177	247	89.47368621826172	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4536	true	-7757972270261328803	269	300	1408	1553	1553	300	ان ابا هريرة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم من اسعد الناس----- بشفاعتك يوم القيامة قال يا ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك-	4536	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	82	109	398	525	1487	300	ان ابا هريرة قال لرسول الله اي------------------------ الناس اسعد بشفاعتك يوم القيامة قال يا ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك	367	3450953817911409819	119	209.0	94	151	78.80794525146484	23	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4609	true	-2493042125638296378	1	35	7	173	1554	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	4609	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	38	70	184	342	1487	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع-------- واشفع تشفع فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	367	3450953817911409819	158	307.5	126	166	95.18072509765625	32	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4713	true	2567825625588203822	75	129	402	680	1543	300	صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا قال	4713	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms050	false	1792440833221035973	202	256	1090	1374	1633	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا و-----قال	50	3450953817911409819	263	497.0	212	292	90.06849670410156	49	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4904	true	5542940033425047080	146	252	751	1254	1490	300	قبل ان يخلقهم كما ثبت--------------- في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية ثم خلق السماوات والارض فقد قدر سبحانه ما يريد ان يخلقه من هذا العالم-------------------------------------------------------------------------------- حين كان عرشه علي الماء ------الي يوم القيامة كما في السنن عن ا-------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق ------	4904	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms229	false	8257395062701880936	89	178	435	895	1468	300	قبل ان يخلق السموات والارض وهكذا جاء في صحيح مسلم عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فاخبر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث الصحيح بما يوافق ذلك الحديث الصحيح ايضا انه قدر المقادير قبل خلق السموات والارض حين كان عرشه علي الماء وكلاهما يوافق القران وفي حديث ابي رزين العقيلي الذي رواه احمد والترمذي وغيرهما انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اين كان ربنا قبل ان يخلق	229	3450953817911409819	230	310.0	180	668	34.43113708496094	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms4963	true	-7316343374924459492	136	185	667	908	1487	300	الصحيحين من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي -غار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	4963	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms137	false	8589784021008578650	119	163	604	821	1546	300	الصحيح -------------------------عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	137	3450953817911409819	209	394.0	166	242	86.36363983154297	39	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5022	true	3462715003031025858	224	277	1007	1251	1368	300	اية في القران تدل علي ذلك لكن مبسوطا دلالة اتم من هذا وهي اية الكرسي كما ثبت في الصحيح----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم فقال الله لا اله الا هو الحي القيوم فق----------------------------------ال ليهنك العلم ابا المنذر	5022	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms355	false	2841894765645178871	142	193	739	975	1535	300	اية في القران --------------------------------------------اية الكرسي كما ثبت في --صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم -قال الله لا اله الا هو الحي القيوم سورة البقرة 225 فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر	355	3450953817911409819	195	349.5	152	283	68.90459442138672	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5044	true	1771169242565602578	77	111	374	542	1474	300	قال علي رضي- الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال-------- بن مسعود ما من رجل يحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم واذا	5044	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms171	false	-3010554068315328795	126	160	673	848	1569	300	قال علي عليه السلام-- حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال عبدالله بن مسعود ما من رجل يحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وهذا	171	3450953817911409819	159	292.0	126	177	89.83050537109375	29	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5085	true	-1319204403460504235	143	188	754	1003	1597	300	والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	5085	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms379	false	-4595643845178007063	0	44	0	244	1666	300	والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون----- ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	379	3450953817911409819	244	481.0	200	249	97.9919662475586	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5150	true	2378536849697309607	227	298	1131	1455	1464	300	اعظم اية في القران----------- كما ثبت ذلك في الصحيح ايضا وكما ثبت ذلك في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم قال قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله اعظم قال فقلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال------------ فضرب -----في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر	5150	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms355	false	2841894765645178871	141	193	734	975	1535	300	اعظم اية في القران اية الكرسي كما ثبت --------------------------------في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم قال ا-------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيوم سورة البقرة 225 فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر	355	3450953817911409819	209	372.5	162	352	59.375	43	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5170	true	-8834631767608292619	179	214	913	1093	1520	300	قال تعالي او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ورو--------------------------------------------------ي النساءي وغيره عن النبي انه--------------- راي بيد عمر بن الخطاب شيءا من التوراة فقال-------------------------------------------------------------------------- لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي	5170	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms150	false	8287502214464235589	12	73	62	381	1514	300	قال تعالي او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون سورة العنكبوت 51 وفي النساءي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي	150	3450953817911409819	169	293.0	134	319	52.978057861328125	30	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5215	true	4225615142038893767	70	142	380	747	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بهما في ركعتي الفجر وركعتي الطواف وغير ذلك-------- وقد ثبت --------------انه كان يقرا ايضا في ركعتي الفجر باية ------------------------------------------------------------------------الايمان التي في البقرة قولوا امنا بالله في الركعة الاولي واية---------------- الاسلام التي في ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	5215	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms380	false	-4389637654864793406	115	195	620	1028	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا الايتين في اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه وقد ثبت عنه في الصحيح انه كان يقر-----ا في ركعتي الفجر بسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وتارة يقرا في الاولي باية الايمان التي في البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية باية الاسلام ف-----ي ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الي قوله تعالي----------------------------------------------------------- فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	380	3450953817911409819	217	354.0	172	477	45.4926643371582	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5229	true	1051719031268005542	174	211	899	1075	1501	300	الايات اية الكرسي وقا---ل في الحديث الصحيح------------------------------------- لابي بن كعب-------------- اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم قال الله لا اله الا هو الحي القيوم---------------- فضرب بيده في صدره وقال ليهنك العلم ابا المنذر وليس في	5229	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms355	false	2841894765645178871	144	195	746	983	1535	300	القران اية الكرسي كما ثبت في ---------صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم قال الله لا اله الا هو الحي القيوم سورة البقرة 225 فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر وثبت في	355	3450953817911409819	157	253.5	121	246	63.821136474609375	29	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5319	true	6047517090583523856	258	286	1338	1498	1573	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون	5319	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms120	false	2314643503263938347	239	267	1346	1506	1686	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون	120	3450953817911409819	160	320.0	132	160	100.0	28	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5342	true	6605717852798807237	63	104	316	521	1593	300	خالد بن عبد الله القسري---------- بواسط وقال يا------- ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	5342	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	191	337.5	152	231	82.6839828491211	34	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5342	true	6605717852798807237	58	105	294	527	1593	300	الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكلام	5342	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	57	103	277	509	1616	300	الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان -	349	3450953817911409819	227	444.0	182	234	97.008544921875	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5382	true	8529379608524780734	91	126	490	663	1538	300	الي ----ما كنتم به تكذبون وقوله--------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	5382	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms363	false	5002834404027737280	167	205	856	1051	1573	300	العذاب بما كنتم--- تكفرون سورة الاحقاف 34 وقال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	363	3450953817911409819	161	293.5	128	198	81.3131332397461	30	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5569	true	1826441450036488029	256	300	1287	1504	1504	300	عليه السلام وامرت ان اكون من المسلمين---------------- وقال تعالي في قص--------------------ة ابراهيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال----------------------------- موسي يا قوم ان كنتم-	5569	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms336	false	-8990395334334727638	42	113	209	557	1588	300	علي- الله-- وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال تعالي عن موسي يا قوم ان كنتم	336	3450953817911409819	204	340.5	161	351	58.119659423828125	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5569	true	1826441450036488029	243	300	1219	1504	1504	300	الصحيح في ذلك وهو الاسلام العام الذي اتفق عليه جميع النبيين قال نوح عليه السلام------------------------------------- وامرت -ان اكون من- المسلمين و--------------قال تعالي في قصة ابرا------------------------هيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون و--------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي يا قوم ان كنتم-	5569	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms374	false	2040941465661105311	151	289	742	1429	1486	300	الصحيح عن------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه اول رسول بعث الي اهل الارض وانه قال وامرت لان اكون اول المسلمين سورة الزمر 12 وقال تعالي ----عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين سورة ال عمران 67 وقال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين سورة النحل 120 وقال قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين سورة الانعام 161 وقال عن قوم موسي يا قوم ان كنتم	374	3450953817911409819	211	320.5	168	733	28.785812377929688	35	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5600	true	-4532793927138817619	183	218	948	1117	1523	300	قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء قبله وفي لفظ معه وفي لفظ غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض	5600	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms006	false	-7971403638941472958	213	242	1041	1184	1479	300	قالوا جءناك لنتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء قبل-------------------------ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض	6	3450953817911409819	143	275.0	114	169	84.61538696289062	27	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5605	true	-1104388475234125729	194	255	940	1260	1459	300	كان العرش- علي الماء كما اخبر بذلك في القران وحينءذ يجب ان يكون العرش كان علي الماء قبل ----خلق السماوات والارض كما اخبر بذلك في الحديث الصحيح حيث------------------------------------------------ قال قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فاخبر ان ه-------------------------------------------------------ذا التق-دير السابق ل-خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة حين كان عرشه علي الماء	5605	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms229	false	8257395062701880936	79	152	392	758	1468	300	كان --عرشه علي الماء وانه كتب في الذكر كل ش---------------------------------------ء قبل ان يخلق السم-وات والارض وهكذا جاء في صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فاخبر في هذا الحديث الصحيح بما يوافق ذلك الحديث الصحيح ايضا انه قدر المقادير -----قبل خلق السم-وات والارض--------------- حين كان عرشه علي الماء	229	3450953817911409819	194	253.0	154	430	45.11627960205078	27	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5614	true	7809052677742179490	18	65	87	322	1432	300	اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وكذلك في الحديث الصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح ان الله --------------------------------------------------------------قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء و--------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في الحديث الاخر الصحيح كان ا------------------لله ولا شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء	5614	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms231	false	-4715347278201351233	6	118	27	592	1518	300	اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وهذا اشارة الي كتابة ما في هذا العالم الكاءن الي يوم القيامة لا كتابة ما يكون بعد ذلك ودلاءل فساد قول هءلاء كثيرة واذا عرف بطلان قولهم بقي القولان اللذان للمسلمين وانما قولنا الصحيح ان العرش خلق اولا لان ذلك ثبت في الحديث الصحيح رواه مسلم في صحيحه انه قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا يدل علي انه قدر اذ كان عرشه علي الماء فكان العرش موجودا مخلوقا عند التقدير لم يوجد بعده وكذلك قوله في الحديث------ الصحيح الذي رواه البخاري كان الله ولا شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء	231	3450953817911409819	202	322.0	161	572	35.3146858215332	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5624	true	-4754950198379735793	204	248	1022	1241	1493	300	قال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	5624	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	83	139	458	730	1616	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	179	328.5	144	309	57.928802490234375	31	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5624	true	-4754950198379735793	214	248	1074	1241	1493	300	اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	5624	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	11	45	50	216	1616	300	اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5663	true	-7617412857582324800	165	210	896	1162	1671	300	تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	5663	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms093	false	-9018575814409122362	67	112	318	584	1608	300	تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	93	3450953817911409819	266	532.0	221	266	100.0	45	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5671	true	7321383841633897711	256	298	1289	1493	1500	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو الفرج ابن الجوزي وغيرهما من المصنفين في علم الحديث ومع هذا فلفظ الحديث اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل وقال له ادبر فادبر -قال ما------------- خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وبك العقاب	5671	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms139	false	5482375899216409218	86	175	479	924	1553	300	والامدي وغيرهما وقد بسطنا الكلام علي هذا الحديث اول ما خلق الله العقل وما يتعلق به وتكلمت علي ما ذكره ابن سينا في شفاءه في واجب الوجود وما ذكره ابن سبعين وابن العربي وغيرهم في غير هذا الموضع وهذا الحديث موضوع وكذب عند اهل العلم بالحديث كما ذكر ابو حاتم البستي وابو الفرج ب-ن الجوزي وغيرهما-------------------------- ومع هذا فلفظ------ه اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وبك العقاب	139	3450953817911409819	166	155.5	130	478	34.72803497314453	31	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5731	true	2324486185324365486	6	33	45	196	1479	300	اذا حدثكم اهل الكتاب---- فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم فاما ان يحدثوكم بحق فتكذبوه واما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوه وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم	5731	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms151	false	-6388304782088151962	24	52	116	270	1576	300	اذا حدثكم اهل الكتاب بشء فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم فاما ان يحدثوكم بحق فتكذبوه واما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوه -قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم	151	3450953817911409819	150	288.5	123	155	96.7741928100586	25	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5797	true	-4545688580571640410	219	300	1118	1535	1535	300	في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -------------------انه قال انا معاشر الانبياء ديننا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا ---------------------------------------------------------------------------------------------فيه وقال تعال----------ي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحون وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله-	5797	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms376	false	9166603815575324136	140	283	722	1461	1549	300	في الصحيح ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا معاشر الانبياء ديننا واحد وان اولي الناس بابن مريم لانا انه ليس بيني وبينه نبي ولهذا ترجم البخاري علي ذلك باب من جاء في ان دين الانبياء واحد وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 فقد امر الرسل ان يقيموا الدين ولا يتفرقوا فيه وقال في الاية الاخري يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون سورة المءمنون 51 53 فذم الذين تفرقوا علي الانبياء فامن هءلاء ببعض وهءلاء ببعض وهم الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله	376	3450953817911409819	380	708.0	307	767	49.543678283691406	68	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms5910	true	8815447774855244031	79	131	400	668	1630	300	صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	5910	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms050	false	1792440833221035973	202	255	1090	1369	1633	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	50	3450953817911409819	258	494.0	208	282	91.48936462402344	48	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms6037	true	-4255501257768892941	172	214	942	1149	1612	300	خالد بن عبد الله القسري وقال يا----------------------- ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6037	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	185	324.0	147	239	77.4058609008789	34	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms6037	true	-4255501257768892941	165	214	913	1149	1612	300	الجعد بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري------ وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6037	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	57	102	277	504	1616	300	الجعد بن درهم ف-------ضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	218	403.0	174	243	89.7119369506836	42	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms6637	true	-8294042362046691005	132	186	695	961	1516	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي ال---له عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	6637	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	89	140	485	735	1616	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن -------------------عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فاذا	340	3450953817911409819	195	363.0	154	306	63.72549057006836	35	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms6637	true	-8294042362046691005	144	185	757	956	1516	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	6637	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	4	45	17	216	1616	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	199	398.0	158	199	100.0	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms6700	true	8158635589833739449	0	69	0	352	1455	300	فانه ما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا فاقشعر جلده من خشية الله الا تحاتت عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجر وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فاحرصوا ان تكون اعمالكم ان كانت اجتهادا او اقتصادا علي منهاج الانبياء وسنتهم	6700	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms339	false	-4459877308758388104	214	283	1206	1558	1636	300	فانه ما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا فاقشعر جلده من خشية الله الا تحاتت عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجر وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير عن اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فاحرصوا ان تكون اعمالكم ان كانت اجتهادا او اقتصادا علي منهاج الانبياء وسننهم	339	3450953817911409819	350	698.0	281	352	99.43181610107422	67	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms6742	true	8470635952141895156	221	246	1128	1252	1501	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع	6742	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	38	61	184	299	1487	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع--------- واشفع تشفع	367	3450953817911409819	115	221.0	92	124	92.74193572998047	23	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms6921	true	6904570994869964066	20	53	104	264	1431	300	فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فهو اذا راه سجد وحمد وحينءذ يقال له اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	6921	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	37	61	178	299	1487	300	فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول------------------------------ اي محمد ارفع راسك وقل تسمع--------- واشفع تشفع	367	3450953817911409819	115	203.0	91	160	71.875	21	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7468	true	4641650385744140910	169	202	845	1018	1513	300	فالعمل الصالح ما احبه الله ورسوله وهو المشروع المسنون ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا	7468	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms348	false	-5663908815497382472	265	289	1415	1539	1595	300	بالعمل الصالح---------------------------------------- ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ---------اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا	348	3450953817911409819	123	224.0	99	173	71.0982666015625	23	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7561	true	-7025494119332890865	15	67	79	332	1565	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7561	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	84	139	462	730	1616	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	214	406.5	170	305	70.16393280029297	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7561	true	-7025494119332890865	1	25	6	131	1565	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد---- شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا	7561	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms348	false	-5663908815497382472	276	300	1471	1595	1595	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل---- لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-	348	3450953817911409819	120	222.0	98	129	93.02325439453125	22	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7561	true	-7025494119332890865	25	67	131	332	1565	300	قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7561	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	45	13	216	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	200	393.5	158	203	98.52217102050781	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7738	true	-8950535315032897684	198	300	1028	1537	1537	300	يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين---------------- وقال تعالي----------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مس--------------------لمون وقال تعالي وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان-	7738	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms336	false	-8990395334334727638	6	118	30	585	1588	300	يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال تعالي عن-- موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان	336	3450953817911409819	501	963.0	400	557	89.94613647460938	97	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7738	true	-8950535315032897684	49	129	258	647	1537	300	ان لا نعبد الا الل-----ه ولا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع--------- كما قال تع-----الي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ول-------------------------------------------------------------------------------ا يشرك بعبادة ربه احدا- وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا -قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7738	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	23	139	137	730	1616	300	ان لا نعبد الا الله وحده وان نعبده---- بما شرع لا نعبده بالبدع والنصاري كما قال الله تعالي فيهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون سورة التوبة 31 وقال تعالي ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله سورة الحديد 27 ولهذا قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة ال--ملك 2 -قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	282	440.0	221	637	44.270015716552734	48	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7738	true	-8950535315032897684	88	129	448	647	1537	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7738	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	4	45	17	216	1616	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	199	398.0	158	199	100.0	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7738	true	-8950535315032897684	198	300	1028	1537	1537	300	يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي و---------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان-	7738	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms374	false	2040941465661105311	100	294	500	1457	1486	300	يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 1 72 2 وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اول رسول بعث الي اهل الارض وانه قال وامرت لان اكون اول المسلمين سورة الزمر 12 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين سورة ال عمران 67 وقال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين سورة النحل 120 وقال قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين سورة الانعام 161 وقال عن قوم موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان	374	3450953817911409819	489	940.0	389	957	51.0971794128418	96	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7851	true	2501825544660878604	33	104	170	504	1477	300	الشفاعة م--------ن ادم ثم من نوح- ثم من ابراهيم ثم من موسي ثم من عيسي كل واحد يحيلهم علي الاخر فاذا جاءوا الي المسيح يقول اذهبوا الي محمد----- عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال-------- فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	7851	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	7	70	33	342	1487	300	الشفاعة انهم ياتون ادم ثم--- نوحا ثم--- ابراهيم ثم--- موسي -----وعيسي فيقول -----لهم عيسي-------------------------------- اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع--------- واشفع تشفع فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	367	3450953817911409819	259	410.0	203	369	70.18970489501953	46	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7914	true	761113909279645959	210	239	1142	1288	1598	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال لي----- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	7914	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	38	70	184	342	1487	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع--------- واشفع تشفع فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	367	3450953817911409819	130	220.0	103	167	77.84431457519531	22	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7915	true	5358099298635845590	0	52	0	259	1515	300	هريرة فقال من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله ف---------------------------------قال يا ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه رواه البخاري فجعل---------- اسعد الناس بشفاعته اكمل----------هم اخلاصا	7915	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	84	142	405	691	1487	300	هريرة -قال ل------------------------رسول الله اي الناس اسعد بشفاعتك يوم القيامة قال يا ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فبين صلي ا-لله عليه وسلم ان اسعد الناس بشفاعته في الاخرة اعظمهم اخلاصا	367	3450953817911409819	216	355.5	170	312	69.23076629638672	41	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7964	true	-6758781535184571869	242	300	1321	1602	1602	300	ان لا نعبد الا الله تعالي والثاني ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع--------- كما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا -قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون-	7964	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	23	133	137	700	1616	300	ان لا نعبد الا الله وحده و--------ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع والنصاري كما قال الله تعالي فيهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون سورة التوبة 31 وقال تعالي ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله سورة الحديد 27 ولهذا قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة ال--ملك 2 -قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون	340	3450953817911409819	214	348.0	169	611	35.02455139160156	36	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7964	true	-6758781535184571869	267	300	1444	1602	1602	300	اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون-	7964	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	4	39	17	186	1616	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون	349	3450953817911409819	154	292.5	123	169	91.12425994873047	30	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms7989	true	-2844055910144636163	0	54	0	278	1597	300	صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا قال	7989	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms050	false	1792440833221035973	202	256	1090	1374	1633	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا و-----قال	50	3450953817911409819	263	497.0	212	292	90.06849670410156	49	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms8030	true	-3591629283842036643	16	42	82	215	1464	300	اخلصه واصوبه ف---ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل -	8030	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	11	47	50	224	1616	300	اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واول من	349	3450953817911409819	126	240.0	101	174	72.4137954711914	23	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms8039	true	3152235609259503994	17	39	86	201	1570	300	تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	8039	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms382	false	557146811221182594	196	218	957	1072	1486	300	تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	382	3450953817911409819	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms8056	true	-1639233110141336886	122	174	627	882	1529	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	84	139	462	730	1616	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	248	476.5	196	269	92.19330596923828	49	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms8056	true	-1639233110141336886	54	132	279	679	1529	300	رضي الله عنه -----اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا والعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات وهو ما امر الله به والذي امر الله به هو الذي شرعه الله وهو الموافق لسنة اللهوسنة رسوله فقد اخبر الله تعالي انه من اخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فانه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان اءمة السلف يجمعون هذين الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا	8056	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms348	false	-5663908815497382472	272	300	1453	1595	1595	300	رضي الله عنه يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-	348	3450953817911409819	135	247.0	109	405	33.33333206176758	25	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms8056	true	-1639233110141336886	132	174	679	882	1529	300	قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	45	13	216	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	160	303.5	126	241	66.39004516601562	31	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms8529	true	5674949357197012940	1	63	4	303	1560	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فتبين ان ما ذكره هذا القاءل---------------- الذي قال اكل	8529	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	83	150	458	787	1616	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فاذا كانت النصاري علي هذه الحال فكيف بهءلاء الذين هم اضل	340	3450953817911409819	234	430.5	186	365	64.10958862304688	44	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms8529	true	5674949357197012940	12	54	60	262	1560	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8529	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	45	13	216	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	200	396.0	159	203	98.52217102050781	40	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms9408	true	6706996901828988098	185	240	957	1220	1505	300	بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه و---------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسحاق -بن خزيمة الملقب -امام الاءمة وهو ممن يعرج اصحاب الشافعي بما ينصره من مذهبه ويكاد يقال ليس فيهم اعلم بذلك منه من لم يقل ان الله فوق سمواته علي عرشه باين من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا	9408	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms155	false	-6668839218113011226	174	228	912	1182	1611	300	بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه وهكذا قال ساءر الاءمة كاحمد بن حنبل واسحق ابن راهويه وعثمان بن سعيد والبخاري وغيرهم حتي قال محمد بن اسحاق ابن خزيمة الملقب بامام الاءمة-------------------------------------------------------------------------------- من لم يقل ان الله فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه فانه-- يستتاب فان تاب والا	155	3450953817911409819	176	263.5	138	352	50.0	33	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms9695	true	3821357881342143194	44	158	246	834	1596	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال في ابرا----------------------هيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال----------------------------- موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقا-----------------------------------------ل انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت-------------------------------------------------------------------------------------------- بلقيس -----رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال ف--------------------------------------------ي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	9695	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms336	false	-8990395334334727638	33	191	168	989	1588	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال تعالي عن موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال تعالي عن انبياء بني اسراءيل انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء سورة الماءدة 44 وقال تعالي في قصة بلقيس قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال تعالي عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	336	3450953817911409819	561	1033.5	448	821	68.33130645751953	105	JK000381-ara1	JK000368-ara1
JK000381-ara1.ms9695	true	3821357881342143194	44	120	246	624	1596	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال في ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون و--------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	9695	-761532150449634950	JK000368-ara1.ms374	false	2040941465661105311	127	296	638	1469	1486	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 1 72 2 وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اول رسول بعث الي اهل الارض وانه قال وامرت لان اكون اول المسلمين سورة الزمر 12 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين سورة ال عمران 67 وقال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين سورة النحل 120 وقال قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين سورة الانعام 161 وقال عن قوم موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	374	3450953817911409819	366	702.0	291	831	44.04331970214844	72	JK000381-ara1	JK000368-ara1