id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms8046	false	9219771603155478079	78	170	400	851	1548	300	صلي الله عليه وسلم-------- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وقال انا-------------- برء من الحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة والصالقة والشاقة وقال ما كان من العين والقلب فمن الله وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان وقال ان الله لا يءاخذ علي دمع العين ولا حزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه وقال من ينح عليه فانه يعذب بما نيح عليه واشترط علي النساء في البيعة ان لا ينحن وقال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران وقال في	8046	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0019	true	-7233707667864488598	24	91	113	469	1512	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وثبت في الصحيح عنه انه برء من الحالقة والصالقة والشاقة فالحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والصالقة هي التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة والشاقة التي تشق ثيابها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عنه ا----نه قال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران وفي ----	19	-3345280938307388486	184	142.0	146	605	30.413223266601562	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9587	false	6827516556205369235	104	230	523	1112	1451	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه بقدر غدره قال وان من اعظم الغدر يعني بامام المسلمين وهذا حدث به عبد الله بن عمر لما قام قوم من اهل المدينة يخرجون عن طاعة ولي امرهم ينقضون بيعته و---------------------------------------في صحيح مسلم عن نافع قال جاء عبد الله -بن عمر الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد -بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------يقول من خلع يدا-------- لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وفي الصحيحين عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله	9587	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0045	true	-8979919951763360945	116	226	592	1110	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله وهذا لو كان مجهول الحال---------- عند---------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل العلم بالحديث فكيف وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يعرف انما الحديث المعروف مثل ما روي مسلم في صحيحه---- عن نافع قال جاء عبد الله ابن عمر الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة -لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية و-------هذا حدث به عب-----د الله بن----- عمر لعبد الله	45	-3345280938307388486	367	605.5	281	650	56.46154022216797	71	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8106	false	1481133351942456898	208	282	1097	1490	1590	300	ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -------------------قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء ويكثرون قالوا فما تامرنا فقال اوفوا ببيعة الاول فالاول ثم اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعا------------------------------------------------------------------------------هم وفيهما عن--------------- بن مسعود رضي الله عنه قال قال---- رسول الله------------------- انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا به يارسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم	8106	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0048	true	1233148282400082375	133	227	682	1171	1545	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامر--- قال --فوا ببيعة الاول فالاول و--اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم فقد اخبر ان بعده خلفاء كثيرين وامر ان يوفي ببيعة الاول فالاول وان يعطوهم حقهم وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا --رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وس--لوا الله حقكم	48	-3345280938307388486	339	563.5	274	528	64.20454406738281	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9584	false	-2423561041672100387	206	265	1027	1316	1482	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في -------العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول او نقوم بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي الصحيحين ايضا عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه	9584	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0048	true	1233148282400082375	249	300	1291	1545	1545	300	عن عبادة بن الصامت------------- قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في اليسر والعسر -------والمنشط والمكره وعلي اثره علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول-------- بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي الصحيحين عن ا-------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه-	48	-3345280938307388486	241	436.5	193	296	81.4189224243164	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9588	false	2980196338251211289	227	299	1176	1554	1556	300	تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم--- قلنا يا-رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية----- فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9588	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0048	true	1233148282400082375	0	62	0	325	1545	300	تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنوكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم عن ام سلمة ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم	48	-3345280938307388486	297	545.0	241	387	76.74418640136719	53	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9591	false	-2668873159041177946	238	286	1276	1526	1599	300	--صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول ثم اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	9591	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0048	true	1233148282400082375	134	177	686	915	1545	300	الصحيحين --عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامر --قال فوا ببيعة الاول فالاول و--اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	48	-3345280938307388486	214	392.0	174	252	84.9206314086914	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2925	false	-6492239066558427195	0	34	0	173	1512	300	وقد قال تعالي ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما------------ قالوا الظلم ان يحمل عليه سيءات غيره والهضم ان ينقص من حسنات نفسه وقال تعالي--------------------------------------------- وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم	2925	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0056	true	7489376856649517214	239	283	1275	1498	1587	300	وقد قال تعالي ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما سورة طه 112 قالوا الظلم ان يحمل عليه سيءات غيره والهضم ان يهضم--- حسنات----ه وقال تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم	56	-3345280938307388486	160	265.0	128	230	69.56521606445312	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4502	false	-2754235409362889787	84	120	423	608	1533	300	وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يمين الله ملاي لا يغضيها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يخفض	4502	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0058	true	-799947601453043791	159	195	818	1002	1530	300	وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يقبض	58	-3345280938307388486	180	351.0	144	185	97.29729461669922	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5205	false	-3596881668003140691	196	268	979	1339	1501	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يرفع ويخفض فبين صلي الله عليه وسلم ان الفضل بيده اليمني والعدل بيده الاخري ومعلوم انه مع ان كلتا يديه يمين فالفضل اعلي من العدل وهو سبحانه كل رحمة -----------------------------------------------------منه فضل وكل نقمة منه عدل	5205	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0058	true	-799947601453043791	159	217	818	1110	1530	300	وفي الصحيحين ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يقبض ويبسط فبين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه يحسن ويعدل ولا يخرج فعله عن العدل والاحسان ولهذا قيل كل نعمة منه فضل وكل نقمة منه عدل	58	-3345280938307388486	218	398.5	173	417	52.27817916870117	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2693	false	-6824786003477470595	164	189	846	975	1584	300	انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم	2693	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0107	true	-7166298451802901578	41	66	200	329	1588	300	انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم	107	-3345280938307388486	129	258.0	104	129	100.0	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4305	false	315324511618997385	30	72	150	360	1593	300	ربي قال لي ان قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذا يثلغوا راسي اي يشدخوا----- فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظانا فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك	4305	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0148	true	6982015735396581107	42	84	195	406	1560	300	ربي قال لي--- قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذن يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان- فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك	148	-3345280938307388486	198	370.0	158	215	92.09302520751953	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4476	false	-3224414855207918293	256	290	1324	1500	1554	300	صحيح مسلم عن عياض----- بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي مال-م انزل به سلطانا	4476	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0148	true	6982015735396581107	12	105	54	518	1560	300	صحيح مسلم من حديث عياش بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذن يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك وقال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	148	-3345280938307388486	162	282.0	128	466	34.76395034790039	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5087	false	-8778682194360792855	181	250	978	1316	1593	300	صحيح مسلم وغيره عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذا يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما ويقظانا فابعث جندا نبعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك	5087	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0148	true	6982015735396581107	12	81	54	390	1560	300	صحيح مسلم من حديث عياش- بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذن يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان- فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك	148	-3345280938307388486	321	629.0	254	338	94.97041320800781	62	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9693	false	941780867579390006	17	59	96	309	1535	300	فانه خرج ذات يوم من باب كندة فسجد-- له اقوام فقال ما هذا فقالوا انت هو--------------------- الله فاستتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثلاثا ف--------------------------------------لم يرجعوا فامر في الثالث باخاديد------- فخدت واضرم فيها النار ثم قذفهم فيها وق--------------------ال لما رايت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قنبرا	9693	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0148	true	6982015735396581107	207	283	1094	1467	1560	300	فانه خرج ذات يوم------------ فسجدوا له فقال لهم-- ما هذا فقالوا انت هو قال من انا قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فقال ويحكم هذا كفر ارجعوا عنه والا ضربت اعناقكم فصنعوا به في اليوم الثاني والثالث كذلك فاخرهم ثلاثة ايام لان المرتد يستتاب ثلاثة ايام فلما لم يرجعوا -امر---------- باخاديد من نار فخدت عند باب كندة و------قذفهم في تلك النار وروي عنه انه قال لما رايت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قنبرا	148	-3345280938307388486	147	177.0	116	404	36.386138916015625	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0477	false	-1207265081750131492	207	261	1084	1354	1527	300	السلام و----اول من اظهر ذلك في الاسلام الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------------------- يوم الاضحي بواسط وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	477	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	192	249	984	1269	1538	300	الصفات وكان اول من اظهر ذلك----------- الجعد بن درهم فطل--به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	242	426.5	192	305	79.3442611694336	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1786	false	-461922029251687874	163	215	855	1118	1577	300	من انكر حقيقتها شيخ الجهمية الجعد بن درهم فقتله خالد بن عبد الله القسري-------- بواسط----------- يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	1786	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	195	249	1000	1269	1538	300	من اظهر ----------------ذلك الجعد بن درهم فطلبه خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	236	419.5	187	288	81.94444274902344	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2425	false	-3214686940731423219	101	159	526	816	1537	300	الجهمية ومن اتبعهم محبته واول من انكر ذلك الجعد بن درهم شيخ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري-------- بواسط--------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا -------	2425	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	190	252	970	1281	1538	300	الجهمية منكرة الصفات وكان اول من اظهر ذلك الجعد بن درهم فطل---------------------به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم ظهر بهذا	149	-3345280938307388486	241	416.5	192	332	72.59036254882812	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2479	false	-7106897901240643028	166	221	934	1205	1632	300	الصفات----- الي ان -ظهر---- الجعد ابن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري----------------------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا كان بالعراق ثم ظهر	2479	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	192	251	984	1276	1538	300	الصفات وكان اول من اظهر ذلك الجعد -بن درهم فطل------------به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه----------------- ثم ظهر	149	-3345280938307388486	235	398.5	186	322	72.98136901855469	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2559	false	-3379236261571777228	122	161	653	850	1591	300	خالد بن عبد الله القسري----------------------------------- وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقوله الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحة	2559	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	202	249	1032	1269	1538	300	خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول- الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	190	340.5	152	243	78.18930053710938	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3728	false	1546466006757950862	0	60	0	317	1639	300	اواءل الماءة الثانية وامر علماء الاسلام كالحسن البصري وغيره بقتله فضحي -------------------به خالد بن عبد الله القسري امير العراق بواسط ف---------------------قال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه واخذ ذلك عنه ا------لجهم بن صفوان	3728	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	185	256	939	1303	1538	300	اواءل الماءة الثانية حدثت بدعة الجهمية منكرة الصفات وكان اول من اظهر ذلك الجعد بن درهم فطلبه خالد بن عبد الله القسري فضحي به---- بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم ظهر بهذا المذهب الجهم بن صفوان	149	-3345280938307388486	243	403.5	193	369	65.8536605834961	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3784	false	881774680384597	107	165	539	819	1509	300	ذلك فان الجعد بن درهم اول من احدث ذلك في الاسلام فضحي به خالد بن عبد الله القسري-------- بواسط----------- يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3784	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	197	249	1008	1269	1538	300	ذلك---- الجعد بن درهم فطل-----------------------------به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	234	400.0	187	305	76.7213134765625	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3811	false	2444062700311527012	159	208	869	1108	1593	300	الجعد بن درهم الذي ضحي به خالد بن عبد الله القسري لما -----------خطب الناس يوم عيد النحر وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3811	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	198	249	1012	1269	1538	300	الجعد بن درهم فطل------به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم---- النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	222	396.5	177	267	83.14606475830078	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3924	false	2885191056041250420	141	175	714	886	1531	300	فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3924	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	214	249	1091	1269	1538	300	وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	171	333.5	137	178	96.06741333007812	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4014	false	-1962407002995322027	199	250	979	1230	1480	300	الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه -----خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4014	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	198	249	1012	1269	1538	300	الجعد بن درهم فطل--به خالد بن عبد الله القسري---- فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال---- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	219	383.5	174	267	82.02246856689453	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4175	false	9165465639178520039	0	42	0	208	1642	300	درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري----------------------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم -اني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4175	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	200	249	1021	1269	1538	300	درهم فطل--به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	204	376.0	163	250	81.5999984741211	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4504	false	5366334660973347692	182	240	988	1271	1593	300	الصفات----- الي ان -ظهر---- الجعد بن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري----------------------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا كان بالعراق ثم ظهر --------------جهم بن صفوان	4504	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	192	256	984	1303	1538	300	الصفات وكان اول من اظهر ذلك الجعد بن درهم فطل------------به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه----------------- ثم ظهر بهذا المذهب الجهم بن صفوان	149	-3345280938307388486	248	418.0	196	348	71.26436614990234	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5342	false	6605717852798807237	49	104	248	521	1593	300	الجهمية اسماءه ايضا و-----اول من عرف عنه انكار ذلك الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري-------- بواسط--------------------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	5342	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	190	249	970	1269	1538	300	الجهمية منكرة الصفات وكان اول من اظه---------ر ذلك الجعد بن درهم فطل--به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	242	413.0	193	313	77.31629180908203	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6037	false	-4255501257768892941	109	214	630	1149	1612	300	----ثم في اواخر عصر الصحابة حدثت----- القدرية في اخر عصر ------------------------------------بن عمر وب----------ن عباس وجابر وامثالهم من الصحابة وحدثت المرجءة قريبا من ذلك واما---------------------------------------- الجهمية فانما حدثوا في اواخر عصر التابعين بعد موت عمر بن عبد العزيز وقد روي انه انذر بهم وكان ظهور جهم بخراسان في خلافة هشام بن عبد الملك وقد قتل المسلمون شيخهم---------- الجعد بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري----------------------------------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6037	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	149	249	753	1269	1538	300	ثم انه في اواخر عصر الصحابة حدثت بدعة القدرية والمرجءة فانكر ذلك الصحابة والتابعون كعبد الله بن عمر وعبد الله ابن عباس وجابر بن عبد الله وواثلة بن الاسقع ثم انه في اواخر عصر التابعين من اواءل الماءة الثانية حدثت بدعة الجهمية منكرة الصفات-------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------وكان اول من اظهر ذلك الجعد بن درهم فطل---------به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	287	430.5	225	665	43.157894134521484	51	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9693	false	941780867579390006	70	148	367	753	1535	300	عباس فقال اما انا فلو كنت لم احرقهم لنهي النبي------------------- ان يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي------------------- من بدل دينه فاقتلوه وام----------------------------ا السبابة فانه----------------------------- لما بلغه من سب ابا بكر وعمر طلب---------------------------------------- قتله فهرب منه الي---- قرقيسيا وكلمه فيه وكان علي يداري امراءه لانه لم يكن متمكنا ولم يكونوا يطيعونه في كل ما يامرهم به واما المفضلة ف-------------------------------------------قال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفترين وروي ------------------------------------------------------------------------------------عنه من اكثر من ثمانين وجها	9693	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	7	118	34	577	1538	300	عباس----- اما انا فلو كنت لم احرقهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وهذا الحديث في صحيح البخاري واما السبابة الذين يسبون ابا بكر وعمر فان عليا لما بلغه ذلك--------------- طلب ابن السوداء الذي بلغه ذلك وقيل انه اراد قتله فهرب منه الي ارض قرقيسيا وام-----------------------------------------------------------------------------------------ا المفضلة الذين يفضلونه علي ابي بكر وعمر فروي عنه انه قال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا ضربته حد المفتري وقد تواتر عنه انه كان يقول علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر روي ذلك عنه من اكثر من ثمانين وجها	149	-3345280938307388486	255	385.5	202	652	39.11042785644531	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2850	false	-2317110924580974505	41	108	198	532	1539	300	هو --معني واحد لامتناع اجتماع معان لا نهاية لها في ان واحد وامتناع تخصيصه بعدد دون عدد وقالوا ذلك المعني ه-----------و الامر بكل مامور والخبر عن كل مخبر عنه ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرية كان توراة وان عبرعنه بالسريانية كان انجيلا وقالوا ان الامر والنهي صفات للكلام لا انواع له فان معني اية الكرسي و اية الدين و قل هو الله احد	2850	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0152	true	8674667538847108300	93	137	497	717	1636	300	هو المعني ويمتنع وجود-------- معان لا نهاية لها في ان واحد وال-----تخصيص- بعدد دون عدد لا موجب له فالقديم معني واحد هو الامر بكل مامور والخبر عن كل مخبر وهو معني ال------------------------------------------------توراة وال-----------------------انجيل والقران وهو مع----------------------------------------ني اية الكرسي واي-ة الدين و-قل هو الله احد	152	-3345280938307388486	154	215.5	119	347	44.380401611328125	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2041	false	-5707908844770919837	252	298	1340	1571	1579	300	الاسلام وقال--------- نوح يا قو-----م ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	2041	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0154	true	-5395790471425946171	242	290	1273	1517	1566	300	الاسلام -قال تعالي عن نوح عليه السلام ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	154	-3345280938307388486	225	425.5	180	245	91.83673095703125	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7738	false	-8950535315032897684	193	248	1004	1277	1537	300	كما قال--------- نوح عليه السلام يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين---------------- وقال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم	7738	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0154	true	-5395790471425946171	243	298	1281	1555	1566	300	----قال تعالي عن نوح عليه السلا-------م ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن------------- ابراهيم	154	-3345280938307388486	247	453.5	198	298	82.88590240478516	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2992	false	-5646499079966495820	184	284	938	1472	1554	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين الي قوله--------------------------------------------------- فلا تموتن الا وانتم مسلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال موسي-------------------- يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا وقال تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت------------------ بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال واذا-------------------------- اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون وقال ان	2992	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0155	true	-723913822149087365	2	148	15	775	1632	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون سورة البقرة 130 133 وقال تعالي عن------------------------------- موسي عليه الصلاة والسلام يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال---------------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا سورة الماءدة 44 وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون سورة ---	155	-3345280938307388486	434	747.0	346	810	53.58024597167969	81	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5755	false	-6816035958899427131	24	95	117	479	1536	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	5755	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0155	true	-723913822149087365	2	73	15	377	1632	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	155	-3345280938307388486	362	724.0	291	362	100.0	71	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9695	false	3821357881342143194	63	158	338	834	1596	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي-------------------- يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وق-------------ال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت------------------ بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال ف--------------------------------------ي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	9695	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0155	true	-723913822149087365	2	147	15	770	1632	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون سورة البقرة 130 133 وقال تعالي عن موسي عليه الصلاة والسلام يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا سورة الماءدة 44 وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	155	-3345280938307388486	480	882.0	385	755	63.5761604309082	90	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1833	false	4990851774354682099	125	187	641	939	1488	300	السماوات والارض في ستة ا---يام وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية له كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض	1833	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0178	true	-1084647679556169388	101	155	513	778	1543	300	السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية------------------------------------------------ ثم خلق السم-وات والارض	178	-3345280938307388486	238	431.0	188	314	75.79618072509766	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2131	false	-474651768729241760	54	119	284	592	1536	300	وقد ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي انه قال--------------------------- قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي ص-------حيح البخاري ------عن عمران بن حصين ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي	2131	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0178	true	-1084647679556169388	73	150	388	750	1543	300	وقد ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر----- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء --وخلق السماوات والارض وفي	178	-3345280938307388486	280	484.0	219	369	75.8807601928711	53	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2372	false	8733916230267837946	174	246	844	1192	1463	300	في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي ص-------حيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولا شء غير----ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي لفظ-- ثم خلق السماوات والارض	2372	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0178	true	-1084647679556169388	75	155	396	778	1543	300	في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية ثم خلق السم-وات والارض	178	-3345280938307388486	334	628.0	263	383	87.20626831054688	65	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2604	false	-7112380159761261641	0	57	0	283	1554	300	قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء و-------في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي لفظ-- ثم خلق السماوات والارض	2604	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0178	true	-1084647679556169388	92	155	470	778	1543	300	قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية ثم خلق السم-وات والارض	178	-3345280938307388486	279	519.0	222	309	90.291259765625	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2657	false	6307722644891885672	186	251	970	1290	1527	300	وقد ثبت في صحيح -----------------------مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------- قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء و---ثبت في صحيح الب------------------------------------خاري ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي لفظ-- ثم خلق السماوات والارض	2657	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0178	true	-1084647679556169388	73	155	388	778	1543	300	وقد ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر----- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية ثم خلق السم-وات والارض	178	-3345280938307388486	297	538.5	233	396	75.0	57	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4904	false	5542940033425047080	150	220	769	1109	1490	300	ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------- قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي------------ البخاري ------عن عمران بن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية ثم خلق السماوات والارض	4904	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0178	true	-1084647679556169388	74	155	392	778	1543	300	ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر----- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية ثم خلق السم-وات والارض	178	-3345280938307388486	332	598.5	263	392	84.69387817382812	66	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0307	false	3764693628442708660	110	232	611	1198	1563	300	المعلوم اما ممكن واما واجب والممكن لا يوجد الا بواجب فثبت وجود الواجب علي التقديرين ومثل ان يقال العالم محدث او كثير منه محدث والثاني ضروري والاول يستدل عليه ثم يقال وكل محدث فله محدث او يقال لا شك ان ثم وجودا وهو اما قديم واما محدث والمحدث لا بد له من قديم فثبت وجود القديم علي التقديرين --كما يقال لاريب ان ثم وجودا وهو اما واجب واما ممكن والممكن لا بد له من واجب فثبت وجود الواجب علي التقديرين و--قد يقال ايضا لا ريب ان ثم وجودا وهو اما مصنوع او غير مصنوع او----------------------------------------------------------------------- مخلوق او غ--ير مخلوق او مفطور او غير مفطور والمصنوع او المخلوق او المفطور لا بد له من صانع وخالق وفاطر فثبت وجود ما ليس بمصنوع ولا	307	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0207	true	6840801880931000594	18	111	78	551	1554	300	الموجود اما ممكن واما واجب والممكن لا بد له من و-اجب فثبت وجود الواجب علي التقديرين وكذل--ك يقال للوجود اما م-------------حدث وا---------------------------------------------------------------------------------------ما قديم ----------والمحدث لا بد له من قديم فثبت وجود القديم علي التقديرين وكذلك يقال اما فقير ----------------------واما غني والفقير- لا بد له من غني- فثبت وجود الغني- علي التقديرين وكذلك يقال الموجود اما قيوم واما------------------- غير قيوم وغير القيوم لا بد له من قيوم فثبت وجود القيوم علي التقديرين وكذلك يقال اما مخلوق واما غير مخلوق والمخلوق لا بد له من خالق غير---- المخلوق فثبت وجود الموجود الذي------------------------------ ليس بمخلوق علي	207	-3345280938307388486	260	334.0	196	664	39.1566276550293	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7001	false	-885941120605072338	77	210	383	1069	1555	300	ثبت في الصحيحين انه --------------------------قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي موطا مالك عنه انه ق---------------ال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	7001	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0234	true	-9070585274447591211	91	175	501	934	1584	300	ثبت في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك رواه مسلم وق--------ال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه الامام احمد وابن حبان في صحيحه وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	234	-3345280938307388486	347	620.5	280	728	47.66483688354492	63	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7283	false	-1980836609802444628	1	131	5	667	1580	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك------------------------------------------------------------- فالزيارة الاولي من جنس عبادة الله والاحسان الي خلق الله وذلك من جنس الزكاة التي امر الله بها والثاني من جنس الاشراك بالله والظلم في حق الله وحق عباده وفي الصحيح عن النبي انه لما انزل الله تعالي الذين ---------------------------امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب النبي وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد -وقد قال الله	7283	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0234	true	-9070585274447591211	102	169	551	899	1584	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلو---------------------------------------------------------------------ا وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك رواه مسلم وقال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يتخذون القبور مساجد رواه الامام احمد وابن حبان في صحيحه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله	234	-3345280938307388486	229	275.0	185	752	30.45212745666504	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7715	false	7085241335463527132	122	197	612	998	1536	300	انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك وفي المسند وصحيح ابي حاتم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	7715	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0234	true	-9070585274447591211	100	152	543	815	1584	300	انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و-------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك رواه مسلم و------------------------------------------قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	234	-3345280938307388486	259	486.0	210	387	66.92506408691406	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7757	false	-8579892650015191946	93	149	494	778	1562	300	عم النبي صلي الله عليه وسلم وما كانوا يستسقون عند قبره ولا يدعون عنده بل قد ثبت عن النبي في الصحاح انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك	7757	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0234	true	-9070585274447591211	94	136	515	729	1584	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك	234	-3345280938307388486	212	406.0	171	285	74.3859634399414	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8859	false	-6466715491611053004	243	300	1292	1578	1578	300	ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا-	8859	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0234	true	-9070585274447591211	91	129	501	696	1584	300	ثبت في الصحاح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	234	-3345280938307388486	192	356.5	155	287	66.89895629882812	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3485	false	5933988803664160816	171	209	902	1104	1551	300	الصحيحين عنه انه ذكر له في مرضه----------------------------- كنيسة------- بارض الحبشة وذكروا من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيها تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	3485	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0235	true	-1250066934412301355	75	119	363	600	1548	300	الصحيحين ان ام سلمة وام حبيبة ذكرتا النبي صلي الله عليه وسلم كنيسة راينها بارض الحبشة وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه- تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	235	-3345280938307388486	180	320.5	146	238	75.6302490234375	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5442	false	-5633615228080092613	0	41	0	201	1527	300	ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فامره بمحو-- التمثالين الصورة	5442	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0235	true	-1250066934412301355	28	66	131	314	1548	300	ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب ا-------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فقرن بين طمس التم-اثيل وتسوية	235	-3345280938307388486	165	292.5	129	203	81.2807846069336	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7743	false	-8489148203820582504	139	212	729	1095	1552	300	القبور والصور في غير حديث كما- في صحيح مسلم------ عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله امرني------------- ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فامره بمحو الصور----- وتسوية القبور كما قال------------------------------- في الحديث الاخر الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	7743	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0235	true	-1250066934412301355	17	119	78	600	1548	300	القبور ولا تصلوا اليها وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فقرن بين طمس التماثيل وتسوية القبور المشرفة لان كليهما ذريعة الي الشرك كما في------------- الصحيحين ان ام سلمة وام حبيبة ذكرتا النبي صلي الله عليه وسلم كنيسة راينها بارض الحبشة وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	235	-3345280938307388486	305	521.0	241	535	57.00934600830078	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7750	false	-2329431325098877391	161	235	887	1269	1612	300	المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعا-------------لي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم ---------------يقل عند كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله ولم يقل مشاهد الله اذ عمار المشاهد هم مشركون او متشبهون بالمشركين الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله ولم ---------------------------------------------------يقل انما يعمر مشاهد الله بل عمار المشاهد يخشون---- غير الله فيخشون	7750	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0235	true	-1250066934412301355	135	219	697	1145	1548	300	المساجد مضاهاة للمشركين ومخالفة للمءمنين قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد سورة الاعراف 29 لم يقل عند كل مشهد وقال------ ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يع-----------مر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين سورة التوبة 17 18 ولم يقل انما يعمر مشاهد الله بل عمار المشاهد يخشون بها غير الله ويرجون	235	-3345280938307388486	261	466.0	208	465	56.129032135009766	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7799	false	-7182994180422414729	36	116	193	627	1556	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين فبين ان------------------------------------------ عمار المساجد هم الذين لا يخشون الا الله ومن لم يخش الا الله فلا يرجو ويتوكل الا عليه فان الرجاء والخوف متلازمان والذين يحجون الي القبور يدعون اهلها ويتضرعون لهم ويعبدونهم ويخشون---- غير الله ويرجون غير الله	7799	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0235	true	-1250066934412301355	160	221	833	1154	1548	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين سورة التوبة 17 18 ولم يقل انما يعمر مشاهد الله بل عمار المشاهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشون بها غير الله ويرجون غير الله	235	-3345280938307388486	267	494.0	217	480	55.625	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7926	false	5949463668959829257	141	189	740	989	1616	300	كما في الصحيحين عن عاءشة ان النبي ذكرت له ام حبيبة وام سلمة رض---ي الله عنهما---- كنيسة------- بارض الحبشة وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	7926	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0235	true	-1250066934412301355	73	119	356	600	1548	300	كما في الصحيحين ان ام سلمة و--------------ام حبيبة ذكرتا النبي صلي الله عليه وسلم كنيسة راينها بارض الحبشة وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح----- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	235	-3345280938307388486	203	350.5	163	263	77.18630981445312	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4664	false	3989771927098345747	152	192	810	1001	1539	300	عن ذلك ولما ظهر قبر دانيال بتستر كتب فيه ابو موسي--------------------- الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر اذا كان بالنهار فاحفر ثلاثة عشر قبرا ثم ادفنه بالليل في واحد منها وعفر قبره لءلا يفتتن به الناس	4664	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0236	true	4501714594965295220	216	253	1088	1269	1519	300	عن ذلك ولما ظهر قبر دانيال بتستر كتب فيه ابو موسي الاشعري رضي الله عنه الي عمر---------- رضي الله عنه فكتب اليه عمر ان تحفر بالنها------ر ثلاثة عشر قبرا وت--دفنه بالليل في واحد منها---------- لءلا يفتتن--- الناس	236	-3345280938307388486	152	252.0	120	212	71.69811248779297	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1061	false	8177307782718103748	12	42	59	205	1430	300	في الصحيح انه قال لعاءشة-------------- ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر و----------في------- الصحيح	1061	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0247	true	-3044378530045406093	66	100	329	502	1449	300	في الحديث الصحيح- لعاءشة رضي الله عنها ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس--- بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر ومثله قوله في الحديث الصحيح	247	-3345280938307388486	134	220.5	106	177	75.70621490478516	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5686	false	1549904190114347277	0	35	0	177	1522	300	انتزع منها فاخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا--------- يفري فريه حتي صدر الناس بعطن وامثال ذلك مثل قوله	5686	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0247	true	-3044378530045406093	104	139	521	696	1449	300	ان-زع منها فاخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فرية حتي ضرب الناس بعطن و----------مثل قوله	247	-3345280938307388486	162	296.5	129	186	87.09677124023438	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9608	false	-4536094720931156491	16	39	86	196	1642	300	ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	9608	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0247	true	-3044378530045406093	73	95	367	474	1449	300	ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس--- بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	247	-3345280938307388486	107	208.0	85	110	97.2727279663086	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8233	false	-1874216159871407881	179	256	1043	1431	1656	300	صحيحه ----عن ابي هريرة قال قال--------- رسول صلي الله عليه وسلم الله من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية ويقاتل للعصبية فليس مني ------------------------ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي---- عهدها فليس مني فقد ذكر صلي الله عليه وسلم البغاة الخارجين عن طاعة السلطان وعن جماعة المسلمين وذكر ان احدهم اذا مات مات ميتة جاهلية فان اهل الجاهلية لم	8233	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0266	true	-1926370474137866594	126	203	637	1014	1466	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب -لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده- فليس مني ولست منه فذم الخروج عن ال---------------------طاعة ومفارقة ال--جماعة وجعل ذلك-------------------------- ميتة جاهلية لان اهل الجاهلية لم	266	-3345280938307388486	258	396.0	202	429	60.13985824584961	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9587	false	6827516556205369235	219	299	1061	1446	1451	300	الصحيحين عن -بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامات ميتة جاهلية ---------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فم--ات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل	9587	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0266	true	-1926370474137866594	49	167	249	827	1466	300	الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج عن السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية وفي لفظ انه من فارق الجماعة شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية فجعل المحذور هو الخروج عن السلطان ومفارقة الجماعة وامر بالصبر علي ما يكره من الامير لم يخص بذلك سلطانا معينا ولا اميرا معينا ولا جماعة معينة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن ق-تل تحت راية عمية يغضب لعصبة -او يدعو الي عصبة -او ينصر عصب-ة فقتل	266	-3345280938307388486	332	544.5	261	598	55.518394470214844	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2543	false	7640954245287416068	146	167	740	847	1596	300	قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله------------------- متوافرون فاجمعوا ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو هدر	2543	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0267	true	809404562169945761	165	190	814	940	1505	300	قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو هدر	267	-3345280938307388486	107	202.0	86	126	84.9206314086914	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	158	188	803	962	1565	300	ولهذا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو هدر انزلوهم منزلة الجاهلية	5345	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0267	true	809404562169945761	164	193	808	963	1505	300	ولهذا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا---- ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو هدر انزلوهم منزلة الجاهلية	267	-3345280938307388486	155	303.5	126	159	97.4842758178711	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8234	false	-7912757235787003687	96	146	555	801	1681	300	صحيح----ه عن محمد- بن شريح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انه ستكون هناة وهناة فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي لفظ فاقتلوه وفي لفظ من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم وي--فرق جماعتكم فاقتلوه	8234	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0269	true	-4102171135850906180	99	147	520	754	1570	300	صحيح مسلم عن عرفجة بن شريح قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي ----------------لفظ من اتاكم وامركم----- علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	269	-3345280938307388486	202	355.0	158	258	78.29457092285156	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9588	false	2980196338251211289	172	280	905	1471	1556	300	وفي صحيح مسلم عن ام الحصي----------------------------------------------------------------------------------------------ن رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عبدا يقودكم بكتاب الله اسمعوا واطيعوا وفي رواية عبد حبشي مجدعا وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يارسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية فليكره----- ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	9588	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0269	true	-4102171135850906180	147	212	754	1057	1570	300	وفي صحيح مسلم عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون امراء تعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا ننابذهم ---------------قال لا ما صلوا وفيه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلينكر ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	269	-3345280938307388486	143	204.5	109	665	21.503759384155273	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3335	false	7574189205652967649	10	77	53	433	1606	300	الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وهذا الصراط المستقيم يشتمل علي علم وعمل علم شرعي وعمل شرعي فمن علم ولم يعمل بعلمه كان فاجرا ومن عمل بغير علم كان ضالا وقد امرنا الله سبحانه ان نقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون وذلك ان اليهود عرفوا الحق ولم	3335	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0271	true	3151216900380922281	27	82	139	437	1620	300	الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين وهذا هو الصراط الذي امرنا الله ان نساله هدايتنا اياه في كل صلاة بل في كل ركعة وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الي------هود مغضوب عليهم والنصاري ضالون وذلك ان اليهود عرفوا الحق ولم	271	-3345280938307388486	180	335.0	151	497	36.21730422973633	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1085	false	-6550834974452630994	240	288	1190	1470	1547	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض الي قوله تعالي والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم	1085	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0273	true	-6587335716921635071	259	296	1391	1604	1622	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض الي قوله او-------------------------------------------------------------------لءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم	273	-3345280938307388486	211	414.0	174	280	75.35713958740234	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1086	false	-4785945413593002411	0	65	0	358	1569	300	فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم فهذه ----------------	1086	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0274	true	-3981224670153411608	36	105	197	571	1620	300	فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم سورة الحشر 8 10 وهذه	274	-3345280938307388486	354	701.0	289	374	94.65240478515625	64	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8111	false	8913174506063267092	20	107	117	619	1620	300	واتقوا ا--لله ان الله شديد العقاب------------- للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم فذكر سبحانه وتعال--------------------------ي المهاجرين والانصار و----الذين جاءوا من بعدهم	8111	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0274	true	-3981224670153411608	19	116	93	640	1620	300	وكلا وعد الله الحسني سورة الحديد 10 وقال تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم سورة الحشر 8 10 وهذه الايات تتضمن الثناء علي المهاجرين والانصار وعلي الذين جاءوا من بعدهم	274	-3345280938307388486	462	877.5	380	547	84.460693359375	78	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8280	false	4655677478706586281	0	75	0	426	1569	300	اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم فهءلاء-------------------------------------- المهاجرون والانصار و-------من جاء----- بعدهم	8280	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0274	true	-3981224670153411608	31	116	164	640	1620	300	اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم سورة الحشر 8 10 وهذه الايات تتضمن الثناء علي المهاجرين والانصار وعلي الذين جاءوا من بعدهم	274	-3345280938307388486	418	800.5	343	476	87.81512451171875	71	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3342	false	2800882236567320203	137	159	768	902	1688	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا	3342	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0278	true	-3053578493987290706	136	158	693	827	1631	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا	278	-3345280938307388486	134	268.0	112	134	100.0	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2202	false	3246985771498667312	40	99	200	515	1521	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	2202	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0280	true	6199219686297328563	241	300	1246	1560	1560	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب-	280	-3345280938307388486	314	623.0	256	315	99.68254089355469	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3420	false	7524535572926029570	78	137	413	728	1629	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	3420	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0280	true	6199219686297328563	241	300	1246	1560	1560	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب-	280	-3345280938307388486	314	623.0	256	315	99.68254089355469	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2188	false	7112712504943583264	269	300	1432	1595	1595	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	2188	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0284	true	-2030428590078538827	259	290	1374	1538	1595	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	284	-3345280938307388486	163	321.0	133	164	99.39024353027344	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2190	false	-8275893505025918333	47	104	252	553	1648	300	وقال- تعالي في سورة العنكبوت ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المناف------------------------------------------------قين وقال تعالي في سورة الاحزاب يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين	2190	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0284	true	-2030428590078538827	214	264	1142	1407	1595	300	وقوله تعالي----------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين سورة العنكبوت 10 11 وقال ان الله جامع المنافقين و---------------------------------------------------------الكافرين -----------	284	-3345280938307388486	215	390.0	174	350	61.42856979370117	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8327	false	2731290914291945793	68	107	374	595	1659	300	تعالي فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا اي هءلاء المنافقون الذين يوالون اهل الذمة علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	8327	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0284	true	-2030428590078538827	178	210	944	1123	1595	300	تعالي فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا------------------------------------------ علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	284	-3345280938307388486	179	340.0	147	221	80.99547576904297	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2189	false	-6944049624231040083	40	73	213	399	1625	300	الي قوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما-------------------- وقال تعالي	2189	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0285	true	8504508972071272185	0	37	0	206	1634	300	الي قوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما سورة النساء 145 146 وقال تعالي	285	-3345280938307388486	186	360.0	153	206	90.291259765625	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1061	false	8177307782718103748	12	41	59	198	1430	300	في------- الصحيح انه قال لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر وفي -	1061	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0288	true	-4988969692730347895	197	225	994	1133	1500	300	في الحديث الصحيح-------- لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فابي	288	-3345280938307388486	127	236.5	101	147	86.3945541381836	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5685	false	-5193297504330084176	199	222	961	1073	1451	300	لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب--------- كتابا لابي بكر لا يختلف----- الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	5685	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0288	true	-4988969692730347895	200	224	1011	1128	1500	300	لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا--------- لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	288	-3345280938307388486	103	184.0	82	126	81.74603271484375	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9608	false	-4536094720931156491	14	52	72	263	1642	300	الحديث وكقوله------- ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فهذا اخبار منه بان الله و------المءمنون لا يعقدونها الا ---لابي بكر -الذي هم	9608	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0288	true	-4988969692730347895	198	235	997	1184	1500	300	الحديث الصحيح لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر ف--------------ابي الله وعباده المءمنون ان ي-------تولي غير ابي بكر فالله هو	288	-3345280938307388486	152	240.0	118	208	73.07691955566406	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0632	false	136598992845617324	246	298	1349	1626	1634	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول ا-------لله ابر- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال	632	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	37	93	173	489	1548	300	عبدا-لله بن مسعود------------------ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه	299	-3345280938307388486	242	414.0	195	335	72.23880767822266	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0899	false	4293351435586239816	156	216	841	1170	1632	300	اعلم الخلق بذلك كما كانوا اقوم الخلق بجهاد الكفار والمنافقين كما قال فيهم عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا -------ابر هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	899	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	25	92	112	484	1548	300	نعلم ا----------نهم كانوا اكمل هذه الامة عقلا وعلما ودينا ---كما قال فيهم عبدا-لله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	299	-3345280938307388486	272	466.5	219	386	70.46632385253906	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0911	false	-5085894822057098964	206	258	1128	1403	1600	300	كما قال عبد ا----لله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال	911	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	34	93	160	489	1548	300	كما قال فيهم عبدالله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه	299	-3345280938307388486	246	424.0	198	342	71.92982482910156	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3530	false	-4587854527818814395	273	300	1439	1565	1565	300	بن مسعود ان الله------------- نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد------------------------------ ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوج-------------------د قلوب اصحابه خير قلوب-	3530	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	112	149	583	772	1548	300	بن مسعود ان الله تبارك وتعالي نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب	299	-3345280938307388486	123	202.5	97	189	65.0793685913086	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3531	false	8453297953877872984	28	66	159	370	1596	300	بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد ابر------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3531	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	38	92	181	484	1548	300	بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	299	-3345280938307388486	203	342.0	165	303	66.99669647216797	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3646	false	-3457968264468442954	237	283	1235	1484	1585	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3646	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	37	92	173	484	1548	300	عبدا-لله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	299	-3345280938307388486	239	423.0	194	312	76.6025619506836	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7885	false	310746993455236188	145	195	768	1034	1584	300	قال عبد ا----لله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	7885	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	35	92	164	484	1548	300	قال فيهم عبدالله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	299	-3345280938307388486	239	412.0	193	333	71.77177429199219	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6701	false	1338366769730958607	215	246	1038	1193	1465	300	عبد الله بن مسعود لاصحابه انتم اكثر صوما وصلاة------- من اصحاب محمد وهم كانوا خيرا منكم قالوا -لم يا ابا عبد الرحمن قال لانهم كانوا ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة	6701	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0305	true	-3664371533634882669	211	240	1092	1247	1551	300	عبد-الله بن مسعود لاصحابه انتم اكثر ------صلاة وصياما من اصحاب محمد وهم كانوا خيرا منكم قالوا ولم يا ابا عبد-الرحمن قال لانهم كانوا ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة	305	-3345280938307388486	147	263.5	119	163	90.18405151367188	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1248	false	7236071300533503179	185	291	943	1471	1527	300	نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل فلا يجوز نفي صفات الله تعالي التي وصف بها نفسه ولا يجوز تمثيلها بصفات المخلوقين بل هو سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وقال نعيم بن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيها ومذهب السلف بين مذهبين وهدي بين ضلالتين اثبات الصفات ونفي----- مماثلة المخلوقات فقوله تعالي ليس كمثله شء رد علي اهل---------------------------------------- التشبيه وا-------------------------------------------------------------لتمثيل وقوله وهو السميع البصير--------------- رد علي	1248	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0313	true	3331415727959296196	0	60	0	322	1571	300	نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل يثبتون لله ما اثبته من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفات وينفون عن مماثلة المخلوقات يثبتون له صفات الكمال وينفون عنه ضروب الامثال ينزهونه عن النقص والتعطيل وعن التشبيه والتمثيل اثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل ليس كمثله شء رد علي الممث------لة وهو السميع البصير سورة الشوري 11 رد علي	313	-3345280938307388486	134	184.5	106	653	20.520673751831055	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1652	false	5096720364509693210	30	125	150	638	1627	300	صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعلمهم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خيرا لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	1652	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0314	true	7144372297008703048	158	248	830	1292	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- يعلمنا----- الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر ف-يركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولااق-در وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر -يسمي------ه خير- لي في دين-------ي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	314	-3345280938307388486	457	866.5	367	488	93.64753723144531	82	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2558	false	52345031769129919	128	170	669	889	1562	300	الذي رواه النساءي وغيره عن عمار ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في--- الدعاء اللهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك	2558	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0314	true	7144372297008703048	256	300	1324	1555	1555	300	الذي رواه النساءي وغيره عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك-	314	-3345280938307388486	209	385.0	169	232	90.0862045288086	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2892	false	2558870334862765743	80	107	444	594	1592	300	الصلاة اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك	2892	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0314	true	7144372297008703048	273	300	1406	1555	1555	300	الدعاء اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك-	314	-3345280938307388486	146	284.0	120	150	97.33333587646484	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3191	false	4867861000033071007	228	295	1137	1465	1488	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------ خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	3191	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0314	true	7144372297008703048	184	251	970	1303	1555	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولااق-در وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسميه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	314	-3345280938307388486	325	641.5	259	334	97.30538940429688	65	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3599	false	-7963482759829112810	0	62	0	294	1537	300	من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	3599	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0314	true	7144372297008703048	191	251	1017	1303	1555	300	من فضلك العظيم فانك تقدر ولااق-در وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر -يسمي------ه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	314	-3345280938307388486	284	555.0	224	294	96.59864044189453	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4177	false	5937508215933552777	92	175	518	941	1614	300	كان رسول الله يعلمنا------------------- الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم اللهم-------------------------------------------------- ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره--- ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	4177	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0314	true	7144372297008703048	155	251	816	1303	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر ف-يركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولااقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر -يسمي------ه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	314	-3345280938307388486	404	781.0	322	495	81.61616516113281	78	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7693	false	-8110102417806715592	1	54	5	253	1478	300	وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------ خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	7693	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0314	true	7144372297008703048	197	251	1050	1303	1555	300	وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسميه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به	314	-3345280938307388486	247	481.5	194	254	97.24409484863281	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2558	false	52345031769129919	170	221	889	1167	1562	300	كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا-تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وقد روي	2558	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0315	true	-3413758242444668367	0	51	0	272	1502	300	كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك------- والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين فقد سمي	315	-3345280938307388486	259	484.0	210	285	90.87718963623047	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2892	false	2558870334862765743	107	160	594	879	1592	300	كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2892	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0315	true	-3413758242444668367	0	49	0	264	1502	300	كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسال---------ك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	315	-3345280938307388486	257	495.0	208	285	90.1754379272461	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3278	false	-6095183453170057084	102	151	540	804	1593	300	كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	3278	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0315	true	-3413758242444668367	0	49	0	264	1502	300	كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	315	-3345280938307388486	256	495.0	208	270	94.81481170654297	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1288	false	559562887382125928	11	52	69	293	1575	300	وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال ابو يوسف القاضي من طلب الدين بالكلام تزندق قال احمد---------------------------------- ما ارتدي احد بالكلام فافلح	1288	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0326	true	-3839128869342961384	30	68	161	374	1676	300	وقول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وكقو---------------------------------------------ل احمد بن حنبل علماء الكلام زنادقة وقوله ما ارتدي احد بالكلام فافلح	326	-3345280938307388486	165	291.5	134	267	61.797752380371094	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1311	false	-449547047433255126	76	103	392	543	1504	300	كقول الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1311	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0326	true	-3839128869342961384	30	55	161	302	1676	300	وقول الشافعي---------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	326	-3345280938307388486	131	240.0	107	160	81.875	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1636	false	6785406194528469017	2	51	16	280	1524	300	من طلب العلم بالكلام تزندق كما قال ابو يوسف ويروي عن مالك ويقول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال الامام احمد بن حنبل علماء الكلام زنادقة و-----ما ارتدي احد بالكلام فافلح	1636	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0326	true	-3839128869342961384	25	68	134	374	1676	300	من طلب العلم بالكلام تزندق وق--------------------------------ول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وكقول------ احمد بن حنبل علماء الكلام زنادقة وقوله ما ارتدي احد بالكلام فافلح	326	-3345280938307388486	220	407.0	179	278	79.13668823242188	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5077	false	7815826399449319818	89	119	457	618	1505	300	ابي يوسف من طلب الدين بالكلام تزندق وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في الاسواق--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي	5077	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0326	true	-3839128869342961384	23	54	125	295	1676	300	ابي يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق وقول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي	326	-3345280938307388486	152	287.5	122	170	89.4117660522461	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2259	false	-2539679085698868258	65	190	358	979	1507	300	الذي رواه احمد في المسند ورواه ابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود -------------عن النبي انه ---------------قال ما اصاب عبدا هم ---ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ----------ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكا----نه فرحا قالوا يا رسول الله ا-لا نتعلمهن قال بلي ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن فقد اخبر في هذا الحديث ان لله اسماء استاثر بها في علم الغيب عنده---------------------- واسماء الله متضمنة لصفاته ليست اسماء اعلام محضة بل اسماءه تعالي كالعليم والقدير والسميع والبصير والرحيم والحكيم ----------------	2259	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0336	true	3477664836930425446	71	202	356	997	1498	300	الذي رواه احمد و---------------ابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم قط ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن فبين------------------ ان لله اسماء استاثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملك ولا نبي واسماء----ه تتضمن --صفاته ليست اسماء اعلام محضة كاسمه -----------العليم والقدير---------------- والرحيم والكريم والمجيد والسميع	336	-3345280938307388486	535	937.0	424	708	75.56497192382812	99	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5556	false	-509456773053057899	131	227	640	1089	1443	300	الذي رواه الامام احمد عن عبد الله -----------بن مسعود قال قال رسول الله--------------------------- ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن فقد بين ان	5556	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0336	true	3477664836930425446	71	175	356	841	1498	300	الذي رواه------- احمد وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم قط ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن ف---بين ان	336	-3345280938307388486	410	746.5	320	495	82.82828521728516	80	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5657	false	-4807065390563305567	250	300	1395	1629	1629	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيد-------------------------ك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه-	5657	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0336	true	3477664836930425446	99	155	480	741	1498	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه	336	-3345280938307388486	234	449.0	185	261	89.6551742553711	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6803	false	-4250712816761152672	29	115	157	570	1493	300	ابن مسعود------------- عن النبي انه ---------------قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا قالوا يا-رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن	6803	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0336	true	3477664836930425446	79	173	393	833	1498	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم قط ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور- صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن	336	-3345280938307388486	392	715.5	307	449	87.30512237548828	77	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7702	false	4095711352564477123	52	168	240	787	1480	300	شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا الي احد من خلقك وفي مسند الامام احمد وصحيح ابي حاتم البستي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وبن عبدك و-بن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال---- ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن	7702	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0336	true	3477664836930425446	62	173	310	833	1498	300	-انت كما اثنيت ع----لي نفسك وقال في الدعاء الماثور الذي رواه------------ احمد وابن حبان في صحيحه ---عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ----قال ما اصاب عبدا هم قط ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن	336	-3345280938307388486	450	809.0	350	559	80.50089263916016	84	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0578	false	-8545038340189462168	158	300	840	1562	1562	300	المحض ليس بشء وما ليس بشء فهو كما قيل ليس بشء فضلا عن ان يكون مدحا او كمالا ولان النفي المحض يوصف به المعدوم والممتنع والمعدوم والممتنع لا يوصف بمدح ولا كمال فلهذا كان عامة ما وصف الله به نفسه من النفي متضمنا لاثبات مدح----------- كقوله ا------لله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم الي قوله ولا يءوده حفظهما فنفي السنة والنوم يتضمن كمال الحياة والقيام فهو مبين لكمال انه الحي القيوم وكذلك قوله ولا يءوده حفظهما اي لا يكرثه ولا يثقله وذلك مستلزم لكمال قدرته وتمامها بخلاف المخلوق القادر اذا كان يقدر علي الشء بنوع كلفة ومشقة فان هذا نقص في قدرته وعيب في قوته وكذلك قوله لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض -----------فان نفي العزوب -----------مستلزم---- لعلمه بكل ذرة في السماوات والارض وكذلك قوله ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة-	578	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0349	true	-7290516707421297077	204	298	1061	1524	1532	300	المحض ليس ب--------------------------------شء فضلا عن ان يكون --------كمالا ف-ان الله سبحانه اذا ذكر ما يذكره من تنزيهه ونفي النقاءص عنه ذكر ذلك في سياق ---------------------------------------------------------اثبات صفات الكمال له كقوله تعالي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم سورة البقرة 255---------- فنفي السنة والنوم يتضمن كمال الحياة والقيومية وهذه من صفات الكمال--------- وكذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض سورة سبا 3 فان نفي --عزوب ذلك عنه يتضمن علمه به وعلمه به من صفات الكما---------ل وكذلك قوله ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة	349	-3345280938307388486	300	406.5	236	766	39.16448974609375	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1289	false	-892929070568974633	23	58	109	282	1476	300	بكل شء عليم وعلي كل شء قدير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا هشيما ويعلمون ان الل-----------------------ه ليس كمثله شء	1289	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0350	true	-7553935675318486607	217	287	1096	1463	1521	300	بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير وانه عليم قدير عزيز حكيم غفور رحيم ودود مجيد وانه يحب المتقين والمحسنين والصابرين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الفساد ولا يرضي لعباده الكفر وانه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وناداه وناجاه الي غير ذلك مما جاء به الكتاب والسنة وقال في التنزيه ليس كمثله شء	350	-3345280938307388486	135	232.5	105	367	36.78474044799805	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1514	false	6961104379799712817	61	152	349	814	1555	300	جاء بها ال--قران والله تعالي في القران يثبت الصفات علي وجه التفصيل وينفي عنه علي طريق الاجمال التشبيه والتمثيل فهو في القران يخبر انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير و---------------انه---------- عزيز حكيم غفور رحيم وانه سميع بصير وانه غفور ودو-----د وانه تعالي علي عظم ذاته يحب المءم---------ن----------ين ويرضي عنهم ويغضب علي----------------------------------------------- الكفار ويسخط عليهم وانه خلق السماوات والارض----------- في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وانه تجلي للجبل فجعله دكا وامثال ذلك ويقو------------------------ل في النفي-- ليس كمثله شء--------------- هل تعلم له سميا------------- فلا تضربوا لله	1514	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0350	true	-7553935675318486607	198	300	995	1521	1521	300	جمع بين النقيضين فالرب تعالي مستحق للكمال ---------علي وجه التفصيل كما اخبرت به الرسل فان الله تعالي ا------------------------خبر انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير وانه عليم قدير عزيز حكيم غفور رحيم------------------------- ودود مجيد وان-------------------ه يحب المتقين والمحسنين والصابرين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الفساد ولا يرضي لعباده الكف-ر و------------انه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وناداه وناجاه الي غير----------- ذلك مما جاء به الكتاب والسنة وقال في التنزيه ليس كمثله شء سورة الشوري 11 هل تعلم له سميا سورة مريم 65 فلا تضربوا لله-	350	-3345280938307388486	270	326.0	210	628	42.993629455566406	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5210	false	-3501141757995937582	203	273	1043	1390	1512	300	بكل شء عليم وعلي كل شء قدير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مريد لكل ما خلق فيمتنع في حقه لام العاقبة التي تتضمن نفي العلم او نفي القدرة وانكر هءلاء محبة الله ورضاه لبعض الموجودات دون بعض وقالوا المحبة والرضا هو من معني الارادة والله مريد لكل ما خلقه فهو راض بذلك محب له وزعموا ان ما في القران من نفي حبه ورضاه بالكفر والمعاصي كقوله والله لا يحب الفساد ولا يرضي لعباده الكفر	5210	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0350	true	-7553935675318486607	217	254	1096	1295	1521	300	بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير وانه عليم قدير عزيز حكيم غفور رحيم ودود مجيد وانه يحب المتقين والمحسنين والصابرين ويرضي عن الذين امنوا وعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الصالحات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحب الفساد ولا يرضي لعباده الكفر	350	-3345280938307388486	71	-8.0	56	467	15.203426361083984	13	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5287	false	-2211489599452373385	234	288	1105	1359	1419	300	الذي --قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد هو الله سبحانه وتعالي هذه صفته لا تنبغي لاحد الا له	5287	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0351	true	-2410355433244874012	132	174	683	891	1574	300	الذي الذي كمل في سءدده والشريف الذي كمل--- في شرفه والعظيم الذي--- كمل في عظمته والحليم الذي--- كمل في حلمه ----------------------------والحكيم الذي--- كمل في حكمته وهو الذي كمل--- في انواع الشرف والسءدد هو الله سبحانه وتعالي هذه صفته لا تنبغي----- الا له	351	-3345280938307388486	198	360.5	156	256	77.34375	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3932	false	-7548628767875151610	106	127	539	661	1584	300	فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	3932	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0368	true	2073350489209991257	234	255	1253	1375	1625	300	فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	368	-3345280938307388486	122	244.0	101	122	100.0	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4173	false	2647766731491216081	184	205	993	1115	1582	300	فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	4173	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0368	true	2073350489209991257	234	255	1253	1375	1625	300	فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	368	-3345280938307388486	120	238.0	99	122	98.36065673828125	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3965	false	5794561545828441979	188	284	945	1413	1499	300	عكرمة قال كان -بن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه بن عباس فقال له مه القران منه وفي رواية القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود وعن عبد الله----------------------------------------------------- بن مسعود قال من حلف بالقران فعليه بكل اية كفارة فمن كفر بحرف منه فقد كفر به اجمع ومن المستفيض عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وربما وقفه بعضهم علي سفيان والاول هو المشهور قال ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق ----------منه بدا واليه يعود	3965	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0378	true	-3505257426613349856	3	72	11	353	1435	300	عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فسمع رجلا يقول يا------------------------ رب القران ا--رحمه فقال ا----بن عباس-------- مه القران منه---------- القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا ابو مروان الطبري بمكة يعني الحكم بن محمد ثنا سف-------------------------------------------------------------------------------------يان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمعت مشيختنا--------------------------------------------------------- منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق وفي رواية منه بدا واليه يعود	378	-3345280938307388486	227	325.0	176	532	42.66917419433594	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3536	false	-424772817302081950	168	208	899	1112	1574	300	قال فرعون وما رب العالمين قال ر------------------------ب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	3536	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0386	true	1005245569629046077	205	250	1085	1322	1561	300	قال فرعون وما رب العالمين سورة الشعراء 23 قال له موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	386	-3345280938307388486	208	405.5	169	237	87.76371002197266	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5003	false	-6823106459747374891	194	243	989	1247	1535	300	قال فرعون انكارا وجحدا وما رب العالمين قال------------------- موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما الايات وقد ظن بعض الناس ان سءال فرعون وما -----------	5003	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0386	true	1005245569629046077	205	258	1085	1360	1561	300	قال فرعون -------------وما رب العالمين سورة الشعراء 23 قال له موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون سورة الشعراء 24 28 ولما قال فرعون فمن	386	-3345280938307388486	203	377.5	165	288	70.48611450195312	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0726	false	-7962003064441444393	62	98	300	474	1552	300	في الصحيحين------------------------------------ لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	726	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0396	true	-8404876893686856377	66	110	323	533	1475	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	396	-3345280938307388486	174	336.0	138	210	82.85713958740234	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2517	false	6624330815324854668	120	209	648	1075	1511	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانة مع انه سبحانه لايسوي ب--------------------------------------------------------------------نانه وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض---------------- وقد ثبت في الصحيح-- عن جابر انه لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون و---قال الله تعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها	2517	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0396	true	-8404876893686856377	19	120	93	581	1475	300	بلي قادرين علي ان نسوي ---------------------------بنانه سورة القيامة 4 وقال تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون سورة المءمنون 18 وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون ومن ذلك قوله تعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها	396	-3345280938307388486	311	566.5	244	593	52.445194244384766	61	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2647	false	841781179526076548	171	241	861	1196	1494	300	بلي قادرين علي ان نسوي ب--------------------------------------------------------------------نانه وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او-يلبسكم شيعا مع انه ------------------------------قد ثبت في الصحيحين عن جابر انه لما نزل قوله قل هوالقادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	2647	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0396	true	-8404876893686856377	19	110	93	533	1475	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانه سورة القيامة 4 وقال تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون سورة المءمنون 18 وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	396	-3345280938307388486	251	455.5	198	511	49.1193733215332	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3600	false	3052151105462773330	237	296	1202	1479	1498	300	تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا------------------------------------ وقد ثبت في الصحيح-- عن النبي------------------- انه---- لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	3600	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0396	true	-8404876893686856377	39	110	195	533	1475	300	تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	396	-3345280938307388486	277	507.5	218	338	81.9526596069336	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4400	false	-980348167577155094	168	209	890	1089	1540	300	في الصحيحين------------------------------------ لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	4400	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0396	true	-8404876893686856377	66	110	323	533	1475	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	396	-3345280938307388486	174	319.0	138	235	74.04255676269531	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4602	false	-5855493849106289085	230	296	1162	1468	1487	300	تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض مع ما -----------قد ثبت في الصحيحين عن جابر عن النبي------------------- انه---- لما نزل قوله------ قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	4602	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0396	true	-8404876893686856377	39	110	195	533	1475	300	تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	396	-3345280938307388486	292	542.0	230	346	84.39306640625	60	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	72	139	392	711	1565	300	تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض و-----------------------في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون فدل علي	5345	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0396	true	-8404876893686856377	39	112	195	541	1475	300	تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون ومن ذلك	396	-3345280938307388486	313	597.5	246	346	90.4624252319336	65	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2916	false	8509217712814463847	19	60	102	318	1622	300	في الصحيحين عن ابي هريرة ع-------------ن النبي انه--------------- قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	2916	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0403	true	-3984282860157378968	56	103	278	519	1534	300	في الصحيح --عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابي هريرة اقرء-ا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	403	-3345280938307388486	207	377.5	167	244	84.83606719970703	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5009	false	-927250212350799813	144	234	757	1221	1581	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها والفطرة تستلزم معرفة الله ومحبته وتخصيصه بانه احب الاشياء الي العبد وهو التوحيد وهذا معني قول لا اله الا الله كما جاء مفسرا كل مولود يولد علي هذه الملة وروي علي ملة الاسلام وفي صحيح مسلم عن عياض بن -----حمار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------ يقول الله	5009	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0403	true	-3984282860157378968	62	143	305	720	1534	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابي هريرة اقرء-ا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم 30 قالوا يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين--- وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين---------------------------------------------------------------- وفي صحيح البخاري ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اطفال المشركين فقال الله	403	-3345280938307388486	272	416.5	212	487	55.85215759277344	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2376	false	-1344220990893125777	118	256	653	1393	1636	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ياعبادي انكم تخطءون بالليل و النهار وانا اغفرالذنوب جميعا ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا-عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم ي-اعبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا-عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم مانقص ذلك من ملكي شيءا يا-عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك في ملكي شيءا الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه المخيط غمسة واحدة ياعباد------------------------------------------------------------------ي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2376	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0404	true	8992764624423215445	0	133	0	680	1537	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ياعبادي ك-----------------------------------------------------------------------------------------لكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عب-------------ادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم مانقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قام--وا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص مما عندي --------الا كما ينقص------------------ المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	404	-3345280938307388486	543	991.5	436	810	67.03704071044922	101	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2613	false	-1067215000080174506	3	119	20	602	1520	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدو ني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعمو ني اطعمكم يا-عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا-عبادي لو ان او لكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمع------------------------------------------------------------------------------------------وا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته لم ينقص ذلك من ملكي الا كما ينقص البحر اذ يغمس فيه المخيط غمسة واحدة ياعباد------------------------------------------------------------------ي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فقد بين هذا الحديث ان من وجد خيرا بالعمل الصالح --فليحمد الله فانه	2613	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0404	true	8992764624423215445	5	143	31	731	1537	300	يا-عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدو-ني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعمو-ني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي لو ان او-لكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم مانقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته -ما نقص مما عند---ي الا كما ينقص------------------ المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ف---بين -ان ال-خير ا-لموجو-د ---------من الثواب مما يحمد الله عليه	404	-3345280938307388486	494	853.5	394	742	66.57682037353516	86	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2653	false	-1643878090794383737	200	257	1015	1339	1537	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا-عبادي	2653	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0404	true	8992764624423215445	0	112	0	577	1537	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا-عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم مانقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي ا----------------------------------------------------------------------------------------نكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي	404	-3345280938307388486	235	240.5	194	666	35.28528594970703	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2925	false	-6492239066558427195	56	112	282	608	1512	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ياعبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا-عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعبادي انكم تذنبون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي	2925	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0404	true	8992764624423215445	0	112	0	577	1537	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ياعبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم مانقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي ا-------------------------------------------------------------------------------------------نكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي	404	-3345280938307388486	235	244.0	194	668	35.17964172363281	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5554	false	4427473324837307863	56	209	255	1037	1505	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عباد-------------------------------------------------------------ي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	5554	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0404	true	8992764624423215445	0	133	0	680	1537	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا-عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل----- منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل----- منكم ما-نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله------- ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	404	-3345280938307388486	616	1187.5	494	843	73.07235717773438	114	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5590	false	-9091715515907018233	237	277	1217	1403	1531	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا	5590	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0404	true	8992764624423215445	31	70	175	360	1537	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما-نقص ذلك من ملكي شيءا	404	-3345280938307388486	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5595	false	8869035901687631024	153	218	724	1054	1481	300	يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فبين انه محسن الي عباده في الجزاء علي اعمالهم الصالحة احسانا يستحق به الحمد لانه هو المنعم بالامر بها والارشاد اليها والاعانة عليها ثم احصاءها ثم توفية جزاءها فكل ذلك فضل منه واحسان اذ كل نعمة منه فضل وكل نقمة منه عدل	5595	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0404	true	8992764624423215445	110	167	568	849	1537	300	يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فبين ان الخير الموجود من الثواب مما يحمد الله عليه------------------------- لانه--- المحسن به وباسبابه واما العقوبة فانه عادل فيها فلا يلومن العبد الا نفسه كما قيل--------------------- كل نعمة منه فضل وكل نقمة منه عدل	404	-3345280938307388486	179	261.5	139	330	54.24242401123047	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1812	false	2468543181845918836	165	197	844	1010	1552	300	لكان كل كلام في الوجود كلامه لانه خالقه وكذلك صرح بذلك الحلولية من الجهمية كما يذكر عن بن عربي صاحب الفصوص و الفتوحات-- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1812	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0432	true	-3173133527443525915	197	222	1001	1135	1530	300	يكون كل كلام في الوجود كلامه وهذا قالته--------------- الحلولية من الجهمية ك-------------------صاحب الفصوص ابن عربي قال وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	432	-3345280938307388486	114	184.5	91	168	67.85713958740234	18	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4020	false	-5172365040100158760	14	42	73	229	1590	300	لكان كل كلام في الوجود كلامه حتي كلام ابليس والكفار وغيرهم وهذا تقوله غلاة------- الجهمية ك------------ابن عربي وامثاله يقولون وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	4020	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0432	true	-3173133527443525915	197	222	1001	1135	1530	300	يكون كل كلام في الوجود كلامه------------------------------ وهذا قالته الحلولية من الجهمية كصاحب الفصوص ابن عربي قال----------- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	432	-3345280938307388486	104	149.0	82	175	59.42856979370117	17	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3063	false	513047670483118518	0	27	0	132	1460	300	كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر	3063	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0448	true	-6404122072611807262	273	300	1368	1499	1499	300	كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر-	448	-3345280938307388486	131	257.0	105	132	99.24242401123047	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3464	false	-8680052320834290385	11	47	61	240	1532	300	القران وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر	3464	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0448	true	-6404122072611807262	268	300	1340	1499	1499	300	الكلام وفي الصحيحين عنه------------------- انه كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر-	448	-3345280938307388486	156	292.0	125	179	87.15084075927734	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4606	false	-6905107143046240783	268	298	1446	1594	1603	300	وفي الصحيحين عنه انه كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم	4606	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0448	true	-6404122072611807262	269	299	1347	1495	1499	300	وفي الصحيحين عنه انه كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم	448	-3345280938307388486	148	296.0	118	148	100.0	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2229	false	905040366898472287	47	72	221	345	1458	300	هم----- بحسنة --كتب--ت له حسنة كاملة فان عملها كتبت له- عشر حسنات الي سبعماءة ضعف وفي رواية ---------------------فان تركها فاكتبوها له حسنة فانما تركها من	2229	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0452	true	7978481171485106061	33	61	155	305	1486	300	هم عبدي بحسنة فاكتبوها له حسنة كاملة فان عملها فاكتبوها عشرا----- الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة فلا تكتبوها عليه فان تركها فاكتبوها له حسنة فانما تركها من	452	-3345280938307388486	103	154.5	82	155	66.45161437988281	18	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3416	false	-926940136655507762	200	300	1111	1657	1657	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين فهذا تقسيم الناس اذا قامت القيامة الكبري التي يجمع الله فيها الاولين والاخرين كما وصف الله سبحانه ذلك في كتابه في غير موضع ثم قال تعالي في اخر السورة فلولا اي فهلا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين-	3416	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0455	true	-2116623276118174147	183	232	1027	1302	1677	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم سورة الواقعة 7 12 وقال في----------- تقسيمهم عند الموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين	455	-3345280938307388486	240	427.5	197	547	43.87568664550781	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3061	false	5590870039034166438	247	300	1215	1473	1473	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي فامن لوط لابراهيم------------------------------------- عليه السلام ثم ارسله الله تعالي الي قوم لوط وقد قال تعالي في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله-	3061	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0458	true	-3370110862300011675	229	276	1234	1471	1575	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم سورة العنكبوت 26 وقال في قصة شعيب عليه السلام ق----------------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله	458	-3345280938307388486	181	321.0	145	296	61.14864730834961	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3421	false	-943976125990643124	0	42	0	237	1569	300	الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	3421	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0458	true	-3370110862300011675	86	128	480	717	1575	300	الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	458	-3345280938307388486	237	474.0	195	237	100.0	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3465	false	6180626901588546992	44	91	229	506	1599	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون	3465	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0458	true	-3370110862300011675	66	113	355	632	1575	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون	458	-3345280938307388486	277	554.0	230	277	100.0	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4596	false	-5412913407189958405	61	108	306	534	1491	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	4596	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0458	true	-3370110862300011675	250	297	1336	1564	1575	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	458	-3345280938307388486	228	456.0	181	228	100.0	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5163	false	-1829939278196180645	30	92	151	513	1629	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	5163	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0458	true	-3370110862300011675	66	128	355	717	1575	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	458	-3345280938307388486	362	724.0	300	362	100.0	62	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3062	false	8617908126328118994	24	56	105	285	1540	300	شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال تعالي و-----------------------------قال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين	3062	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0459	true	5843909704314566412	0	38	0	209	1512	300	شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين سورة الاعراف 88 89 وقال في سورة ابراهيم وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين	459	-3345280938307388486	170	325.0	139	209	81.33971405029297	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5003	false	-6823106459747374891	161	194	818	989	1535	300	الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين	5003	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0459	true	5843909704314566412	59	92	311	482	1512	300	الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين	459	-3345280938307388486	171	342.0	138	171	100.0	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8082	false	4647856902801355697	50	173	265	871	1534	300	الساءغة ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات كلهن في ذات الله قوله لسارة اختي وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله اني سقيم وهذه الثلاثة معاريض وبها احتج العلماء علي جواز التعريض للمظلوم وهو ان يعني بكلامه ما يحتمله اللفظ وان لم يفهمه المخاطب ولهذا قال من قال من العلماء ان ما رخص فيه رسول الله انما هو من هذا ك--------------------------------ما في حديث---------------- ام كلثوم -بنت عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس الكاذب بالذي يصلح بين الناس فيقول خيرا او ينمي خيرا ولم يرخص فيما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث في ال---------------اصلاح- بين الناس وفي الحرب وفي الرجل يحدث امراته قال فهذا كله من المعاريض خاصة -----ولهذا-- نفي عن--ه النبي اسم	8082	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0461	true	-1657533959740827833	200	283	1008	1425	1506	300	ال-اعين واما قول-----ه صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات كلهن في ذات الله فتلك كانت----------------------------------------------------------- معاريض فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مامورا بها وكانت منه طاعة لله والمعاريض قد تسمي كذبا لكونه افهم خلاف ما في نفسه وفي الصحيحين عن ام كلثوم قالت لم اسمع النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------لم يرخص فيما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث حديث الرجل لامراته واصلاحه بين الناس وفي الحرب قالت فيما يقول الناس انه كذب وهو----- المعاريض واما ما تقوله الرافضة من ان النبي قبل	461	-3345280938307388486	239	232.0	179	680	35.14706039428711	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2175	false	-8167224135695954907	20	80	92	400	1557	300	وفي الصحاح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع ينتظر الموت فلما استيقظ اذا -دابته عليها طعامه وشرابه وفي رواية كيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يا-رسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	2175	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0463	true	-3305956386845640952	12	70	70	363	1548	300	وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فقال تحت شجرة---------- ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه ف---------كيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يا رسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	463	-3345280938307388486	275	506.5	220	312	88.14102935791016	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2424	false	-7483877127750713327	143	189	755	989	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من-------- ان---- الله اشد فرحا بتوبة عبده التاءب من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة------------ فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه ف-----------------------------------------------الله اشد فرحا بت وبة عبده من هذا براحلته	2424	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0463	true	-3305956386845640952	14	70	83	363	1548	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال لله اشد فرحا بتوبة عبده------- من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه----------------- فقال تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فكيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يا رسول الله قال لله اشد فرحا بت-وبة عبده من هذا براحلته	463	-3345280938307388486	206	329.5	166	305	67.54098510742188	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3051	false	-5899479877103256376	134	170	684	860	1516	300	اعظم مما كان عليه كم-----ا قال بعض السلف كان داود عليه السلا--------م بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيءة وقال اخر-- لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه وقد ثبت في ------	3051	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0463	true	-3305956386845640952	248	286	1287	1479	1548	300	اعظم ممن لم يكن كذلك ولهذا قال بعضهم ----كان داود صلي- الله عليه وسلم بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيءة وقال بعضهم لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه ولهذا تجد التاءب	463	-3345280938307388486	140	227.0	111	197	71.06598663330078	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0113	false	6006493600135971370	254	284	1292	1453	1547	300	الصحيحين عن عاءشة ان النبي----------------------- قال قبل موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	113	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	8	44	42	229	1501	300	الصحيح ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	466	-3345280938307388486	144	251.5	117	198	72.7272720336914	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	108	178	517	879	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح عنه انه -------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس---- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	795	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	10	156	52	792	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند---------------------- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واني ابرا الي كل خليل من خليله ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	466	-3345280938307388486	302	554.5	242	779	38.76765060424805	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3485	false	5933988803664160816	170	298	898	1543	1551	300	وفي الصحيحين عنه -انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكروا من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيها تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي المسند وصحيح ابي حاتم عنه قال----------------------------------------------------- ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين اتخذوا القبور مساجد وفي الصحيح عنه انه قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموطا --عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقال صلي الله عليه وسلم ان	3485	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	44	191	229	965	1501	300	وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر----- حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه----- التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي --------صحيح مسلم عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخ-ذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واني ابر-------------------------ا الي كل خليل من خليله ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان	466	-3345280938307388486	366	578.0	290	883	41.44960403442383	64	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5441	false	8738848833399862011	145	196	737	995	1512	300	وفي الصحيحين عنه انه صلي الله عليه وسلم ذكر ل--------ه كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك هم شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي الصحيح---ين عنه انه --قال--- صلي الله عليه وسلم	5441	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	44	92	229	476	1501	300	وفي الصحيحين ايضا انه------------------ ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر--- حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه التصاوي-ر اولءك--- شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي --صحيح مسلم عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم	466	-3345280938307388486	210	344.5	168	274	76.642333984375	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5442	false	-5633615228080092613	0	43	0	213	1527	300	ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فامره بمحو التمثالين الصورة الممثلة علي	5442	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	207	252	1050	1260	1501	300	ابي --هياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي	466	-3345280938307388486	188	343.5	146	213	88.26290893554688	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7001	false	-885941120605072338	77	226	383	1150	1555	300	ثبت في الصحيحين انه قال----------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر ل--------ه كنيسة بارض الحبشة وما--------------- فيها من الحسن والتصاوير فقال او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه ----------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان---- من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------في المسند عنه انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي موطا مالك عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	7001	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	6	156	35	792	1501	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها------------------- فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه---- التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة و--------في صحيح مسلم عن----- جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واني ابرا الي كل خليل من خليله ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله يعني نفسه وف---------------------------------------------------------------ي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	466	-3345280938307388486	519	812.0	418	973	53.34018325805664	91	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7286	false	6721565688721725576	87	121	503	681	1559	300	عن النبي -في الكتب الصحاح وغيرها انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ	7286	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	9	43	49	223	1501	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم----- انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ	466	-3345280938307388486	159	295.0	127	179	88.82681274414062	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7655	false	-5382645358893732100	153	186	781	951	1543	300	فقد ثبت في الصحيحين عن النبي------------------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7655	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	5	44	31	229	1501	300	وقد ثبت في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	466	-3345280938307388486	157	271.0	125	203	77.33990478515625	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7669	false	-1209431387578367053	147	189	733	965	1520	300	الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وهذان حديثان في الصحيح وفي المسند وصحيح ابي حاتم -------------عن النبي انه قال----------- ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	7669	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	169	203	855	1033	1501	300	الله علي قوم-------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد---------------------------------------------------------------------- وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	466	-3345280938307388486	144	232.5	116	256	56.25	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7715	false	7085241335463527132	120	197	599	998	1536	300	الصحيحين عنه انه قال--------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان---- من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسند وصحيح ابي حا-------------تم عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	7715	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	8	203	42	1033	1501	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واني ابرا الي كل خليل من خليله ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان-------- من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	466	-3345280938307388486	366	660.5	296	1001	36.563438415527344	64	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7742	false	-3508694848294930409	69	223	342	1123	1503	300	الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------- ولولا ذلك -ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا وهذا بعض الفاظ البخاري وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة قالت لما كان مرض الرسول صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساء-ه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وذكرن من حسنها وتصاوير فيها فرفع النبي راسه وقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله وهذا المعني مستفيض عنه في الصحاح والسنن والمسانيد من غير وجه وفي صحيح مسلم عن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل قبل ان يموت بخمس---- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور او قال قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفيه ---------------------------لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله وهذا المعني في	7742	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	12	141	62	715	1501	300	الله عليه وسلم انه قال عند موت-------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ----------ان يتخذ مسجدا -----------------------وفي الصحيحين ايضا انه------------------------------------------------ ذكر له في مرضه كنيسة------- بارض الحبش---------------ة وذكر---- حسنها وتصاوير فيها ف----------------قال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا و--صوروا فيه التصاوي-ر اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة -------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واني ابرا الي كل خليل من خليله ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وفي -	466	-3345280938307388486	506	790.5	402	857	59.043174743652344	83	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7743	false	-8489148203820582504	146	181	762	927	1552	300	صحيح مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب ا-------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فامره بمحو	7743	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	204	246	1037	1232	1501	300	صحيح مسلم عن ابي --هياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فارسل رسول	466	-3345280938307388486	155	276.5	120	197	78.68020629882812	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	156	186	729	886	1501	300	الصحيحين عن عاءشة عن النبي------------------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلو-------------------------ا ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7761	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	8	44	42	229	1501	300	الصحيح----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	466	-3345280938307388486	140	237.0	113	201	69.65174102783203	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	170	200	796	955	1498	300	الصحيحين عن النبي------------------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7778	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	8	44	42	229	1501	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	466	-3345280938307388486	150	261.0	121	192	78.125	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7818	false	-1694636438920759418	82	179	414	935	1558	300	الصحيح ايضا عن ا--بي هريرة ان النبي قال----------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد هذا لفظ مسلم وله وللبخاري قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وف------ي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة------------------- فيها تصاوير لرسول الله فقال رسول الله ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسند وصحيح ابي حاتم عن -بن مسعود عن النبي انه قال ان----------- من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	7818	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	8	203	42	1033	1501	300	الصحيح----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي-- الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه------------ كنيسة------- بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها------------------ فقال ----------ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه التصاوي-ر اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واني ابرا الي كل خليل من خليله ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	466	-3345280938307388486	350	535.0	279	1046	33.4608039855957	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7841	false	5741872520183645810	262	300	1328	1516	1516	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح م------------------------------------سلم انه قال قبل ان يموت بخمس---- ان من كان-	7841	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	18	102	89	515	1501	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان	466	-3345280938307388486	187	355.5	150	426	43.89671325683594	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7876	false	-7319426612959713627	208	267	1078	1391	1550	300	في الصحيحين وغيرهما كقوله صلي الله عليه وسلم----------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا رواه البخاري ومسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح------------------------------------ مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس---- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7876	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	7	116	39	594	1501	300	في الصحيح------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا -وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	466	-3345280938307388486	281	477.0	224	563	49.911190032958984	51	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7877	false	-2672872842020007942	10	181	61	962	1537	300	الصحيحين عن ا--بي هريرة رضي الله ع-نه عن النبي انه قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي لفظ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وف-----------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة------------------- فيها تصاوير فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وعاءشة رضي الله عنها ام المءمنين صاحبة الحجرة النبوية قد روت احاديث هذا الباب مع مشاركة غيرها من الصحابة كابن عباس وابي هريرة وجندب وابن مسعود وغيرهم وقد قال--- صلي الله عليه وسلم فيما رواه بن مسعود---------- ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه ابو حاتم في صحيحه والامام احمد في مسند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي --سنن ابي داود عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي --موطا مالك عن النبي انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	7877	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	8	177	42	899	1501	300	الصحيح-- عن النبي------ صلي الله عليه ----وسلم انه قال عند موته---------------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه------------ كنيسة------- بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها------- فقال ----------ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح----- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه---- التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جندب --عن ------------------النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا -----------------------------يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واني ابرا الي كل خليل من خليله ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وفي السنن ---------عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره انه ق--------ال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	466	-3345280938307388486	476	606.0	379	1142	41.68125915527344	72	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7892	false	-1345107683278814149	0	119	0	586	1531	300	شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------قال لا تجلس----------------وا علي القبور ولا تصلوا اليها وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسند وصحيح ابي حاتم انه قال ان--------------------------------- من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور المساجد	7892	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	75	203	394	1033	1501	300	شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن ------------------------------------جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا ----فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واني ابرا الي كل خليل من خليله ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور --مساجد	466	-3345280938307388486	292	468.0	230	827	35.30834197998047	51	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8859	false	-6466715491611053004	243	300	1292	1578	1578	300	ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مس------------------------------------لم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس---- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا-	8859	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	6	110	35	562	1501	300	ثبت في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	466	-3345280938307388486	278	521.5	223	533	52.15760040283203	51	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5465	false	4569877401609952116	229	300	1212	1573	1573	300	الله ان يذكر فيها اسمه ولم يقل مشاهد الله وقال تع------------------الي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين ولم يقل عند كل مشهد فان اهل المشاهد ليس فيهم اخلاص الدين لله بل فيهم نوع من الشرك وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر-	5465	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0467	true	-5648438310966056408	51	110	269	583	1583	300	الله ان يقصد لعبادته وحده لا شريك له المساجد لا المشاهد قال الله تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين سورة الاعراف 29 وقال تع------------------------------------------------------------------الي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	467	-3345280938307388486	240	445.5	195	380	63.157894134521484	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7949	false	-4408330150813738098	237	300	1223	1558	1558	300	المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له ا----------------لدين وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا-	7949	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0467	true	-5648438310966056408	59	122	306	646	1583	300	المساجد لا المشاهد قال الله تع------------الي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين سورة الاعراف 29 وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا	467	-3345280938307388486	300	581.0	245	352	85.2272720336914	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8989	false	-5518992298335440026	73	116	391	625	1590	300	وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	8989	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0467	true	-5648438310966056408	81	124	424	658	1583	300	وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	467	-3345280938307388486	234	468.0	191	234	100.0	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0246	false	6477254846760586982	186	224	933	1101	1455	300	-قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود- عن النبي------------------- انه قال ما من مسلم يسلم علي الا رد الله	246	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	211	246	1065	1230	1496	300	فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ قال ان الله	469	-3345280938307388486	131	232.0	100	189	69.31217193603516	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0991	false	-3218065245393598539	152	223	745	1085	1509	300	-قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنن ابي داود وغيره عن اوس بن اوس الثقفي عن النبي------------------- انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت---------------- فقال ان الله حرم علي الارض ان	991	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	211	300	1065	1496	1496	300	فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن -------اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --------------------------اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	288	499.0	229	483	59.6273307800293	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3486	false	-9221410298105700677	0	38	0	195	1610	300	بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام وق--------------------------------------------------------------------------ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت-------- فقال ان الله حرم علي الارض ان	3486	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	247	300	1234	1496	1496	300	بقبري ملاءكة تبلغ-ني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	174	308.5	140	277	62.81588363647461	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5675	false	-6080690238808247530	53	124	269	603	1458	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وكان--- ابن ع--------------------------------------------------------------------------مر يقول السلام عليك يا رسول الل-----------------------------------------------ه السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت وفي------------------------------------------------------------------------ سنن ابي داود عنه انه ق--------------------------------------------ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت -----------------قال ان الله حرم علي الارض ان	5675	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	177	300	907	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	264	436.0	206	591	44.67005157470703	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7268	false	508312254044360403	124	170	632	854	1562	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه ليسمع قرع نعالهم وانه قال ما انتم باسمع لما اقول منهم وانه امرنا بالسلام علي الموتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الل-----ه روحه حتي يرد عليه السلام	7268	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	175	233	898	1168	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------م -انه قال ما من رجل يسلم --------------------------------علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	469	-3345280938307388486	145	240.0	113	332	43.67469787597656	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7271	false	6590668876519264472	58	85	316	443	1521	300	قال- النبي صلي الله عليه وسلم----------- ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7271	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	204	233	1030	1168	1496	300	-الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	469	-3345280938307388486	126	237.0	99	139	90.6474838256836	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7299	false	-2181436218238322062	170	220	824	1054	1444	300	وانما اعتمد الاءمة في ذلك علي ما رواه ابو داود في السنن عن ابي هريرة عن النبي------------------- انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وكما في سنن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي------ عن النبي انه -------------------قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام	7299	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	168	253	863	1269	1496	300	وانما اعتمدوا ------------علي ما رواه ابو ----------------------داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام	469	-3345280938307388486	179	299.0	139	440	40.681819915771484	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7303	false	-7700619489140969431	111	171	560	851	1512	300	-قال ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن عنه انه ق---------------------------------------------------------ال اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني- صرت رميما فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان	7303	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	211	300	1065	1496	1496	300	فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا --------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله------ حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	256	440.0	202	457	56.01750564575195	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7659	false	3962084994628272205	136	249	683	1230	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانه-------------- ضعيف- بل موضوع- ولم يرو- اهل الصحاح-- والسنن والمسانيد كمسند احمد وغيره من ذلك شيءا ولكن الذي في السنن-------------------------------------------- ما رواه ابود-اود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد----- السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم عليه من البعيد كما في الن-----------------------------------ساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عنه انه ق---------------------------------------------------------ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ----------------ارمت فقال ان الله قد حرم علي الارض ان	7659	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	140	300	715	1496	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة قبره كلها ضعيفة بل موضوعة فلم يخرج اهل الصحيحين والسنن -المشهورة------------------------ شيءا منها ولا استدل بشء منها احد من اءمة المسلمين وانما اعتمدوا علي ما رواه ابو داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي------------------------------------------------------------- النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وس-----لم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغ-ني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله--- حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	405	602.0	316	878	46.1275634765625	70	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7667	false	7866761663511725119	5	73	23	378	1579	300	اعتمد العلماء علي احاديث السلام والصلاة عليه كقوله ما من ر--------------جل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابوداود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره وقوله------------------------------ ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام رواه ال------نساءي وقو----------------------------له صلي الله عليه وسلم-------- اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ----------------ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان	7667	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	169	300	869	1496	1496	300	اعتمدوا علي ما رواه ابو داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغ-ني عن امتي السلام -وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	278	461.5	220	630	44.126983642578125	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7670	false	7288988888735033985	67	138	337	670	1462	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام وكان بن عمر يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت وفي سنن ابي داود عنه انه ق--------------------------------------------ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت -----------------قال ان الله حرم علي الارض ان	7670	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	177	300	907	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن-------------------------------------------------------------------------------------------------- سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	224	217.5	176	689	32.510887145996094	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	190	241	986	1232	1523	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام والله تعالي يثيب الحي اذا دعا للميت المءمن كما يثيبه اذا صلي علي جنازته ولهذا نهي----------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم	7690	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	205	242	1034	1214	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبينه ف--قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وف------------------------------------------------------------------------------ي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم -----	469	-3345280938307388486	150	266.5	117	265	56.60377502441406	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7719	false	-1890354011295966931	146	245	784	1254	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهو حديث جيد وقد روي اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته وفي اسناده لين لكن له شواهد ثابتة فان ابلاغ الصلاة والسلام عليه من البعد قد رواه اهل السنن من غير وجه كما في السنن عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي --------بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان	7719	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	175	300	898	1496	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر------------- ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي --------داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي-------- صلي الله----------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-------------------------------------------------- انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله------ حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	266	443.0	206	755	35.231788635253906	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7838	false	2282628537034155086	224	288	1135	1447	1509	300	علي- الا رد الله علي- روحي حتي ارد عليه السلام وحيث---------------------- صلي الرجل---- وسلم عليه من مشارق الارض ومغاربها فان الله يوصل صلاته وسلامه اليه لما في------------- السنن -------------------عن اوس بن اوس ا-------ن النبي ق-----------------------ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي--- صرت رميما -قال ان الله حرم علي الارض ان	7838	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	223	300	1121	1496	1496	300	عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ----------------------ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن -------اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	239	342.5	186	406	58.86699676513672	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7878	false	399409035961565158	81	148	409	751	1503	300	صلي الله عليه وسلم يسمع السلام من القريب وتبلغه الملاءكة الصلاة والسلام عليه من البعيد كما ف----------------------------------------------------------------ي الن-----------------------------------ساءي عنه انه قال ان لله----------- ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن -------------------عن اوس------- بن ا--وس رضي الله عنه ان النبي ق-ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ----------------ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان	7878	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	206	300	1040	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه-------------------------- في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وس-----لم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغ--------ني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي قد صرت رميما فقال ان الله حرم علي الارض ان-	469	-3345280938307388486	227	340.0	177	497	45.67404556274414	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7899	false	-8421201256597465625	48	82	233	388	1462	300	غيره كما قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السل-----------------------------------------------------------------------ام وقال ما من رجل يمر بقبر اخيه المءمن كان يعرفه---------- فيسلم عليه الا-------- عرفه--------- ورد عليه السلام	7899	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	180	233	921	1168	1496	300	وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل------ كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	469	-3345280938307388486	132	216.0	99	253	52.173912048339844	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0215	false	-1983810129338111229	212	246	1115	1334	1597	300	-قال تعالي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا--------------- فالايمان بالله والرسول والتعزير والتوقير للرسول وتعزيره نصره ومنعه والتسبيح بكرة واصيلا لله وحده فان --ذلك -من العبادة لله	215	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0471	true	-8691175157901689568	229	264	1257	1473	1673	300	فقال تعالي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا سورة الفتح 8 9 فالايمان بالله والرسول والتعزير والتوقير للرسول -------------------والتسبيح بكرة واصيلا لله وحده قال تعالي ومن يطع ا---لله	471	-3345280938307388486	190	330.5	160	238	79.8319320678711	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2198	false	554651902609134278	166	202	857	1028	1529	300	علي بن ابي طالب انه قا-ل اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا------------- فوالله لان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه وا-ن حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول	2198	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0478	true	-4438124371713604273	238	276	1193	1376	1514	300	علي--- رضي الله عنه يقول اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله لان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة ولهذا كان يقول	478	-3345280938307388486	146	246.0	112	186	78.49462127685547	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5433	false	2394323431141075903	269	300	1340	1481	1481	300	لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء ق-لنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها-	5433	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	159	189	824	962	1506	300	لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان ولا----- شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها	486	-3345280938307388486	130	237.0	102	146	89.04109954833984	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5434	false	-3975892883824493277	0	76	0	360	1407	300	واحدا------------ وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار- واسمها شء و-احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق لنفس------------ه قدرة --------ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات -لا يعلم حتي خلق ل---ه علما---------------------- ولكن نقول لم يزل----- عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف	5434	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	189	275	962	1380	1506	300	واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمارا واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لان-قول انه--- كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف	486	-3345280938307388486	343	597.0	271	426	80.51643371582031	64	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5611	false	-5330588502360732530	159	193	825	973	1500	300	انه كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز------------------------------------------------------------------------------------ ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا شبه له ولا كيف فليس مع الله	5611	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	227	278	1167	1393	1506	300	انه كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق ق---درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ---ولا كيف وقد سمي الله	486	-3345280938307388486	128	227.0	97	232	55.17241287231445	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1436	false	7945624599023462936	134	189	701	955	1517	300	متفقون علي ان الله لا يراه احد بعينه في الدنيا ولم يتنازعوا الا في نبينا----------------------------- صلي الله عليه وسلم خاصة وقد روي نفي رءيتنا له في الدنيا عن النبي من عدة اوجه منها ما رواه مسلم في صحيحه عن النبي انه قال لما ذكر الدجال قال واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت	1436	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0499	true	-113976383966114629	12	46	63	222	1533	300	متفقون علي ان الله لا ير-----------ي في الدنيا بالعيون وانما يري في الاخرة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- انه -------------------قال واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت	499	-3345280938307388486	106	165.0	82	283	37.45582962036133	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1248	false	7236071300533503179	176	291	901	1471	1527	300	سلف الامة واءمتها ان يوصف ال---له بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف و--------------------------------------------لا تمثيل فلا يجوز نفي صفات الله تعالي التي وصف بها نفسه ولا يجوز تمثيلها بصفات المخلوقين بل هو سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وقال نعيم بن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيها ومذهب السلف بين مذهبين وهدي بين ضلالتين اثبات الصفات ونفي مماثلة المخلوقات فقوله تعالي ليس كمثله شء رد -----علي اهل التشبيه والتمثيل وقوله وهو السميع البصير--------------- رد علي	1248	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0500	true	-4790241450165450403	127	178	674	937	1608	300	سلف الامة واءمتها انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل اث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات الصفات ونفي مماثلة المخلوقات قال تع--الي ليس كمثله شء فهذا رد علي -------------الممث------لة وهو السميع البصير سورة الشوري 11 رد علي	500	-3345280938307388486	177	114.0	142	637	27.7864990234375	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1810	false	5989219775445400919	6	60	42	327	1580	300	الله ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن نفي صفاته كان معطلا ومن مثل صفاته بصفات مخلوقاته كان ممثلا والواجب اثبات الصفات ونفي مماثلتها لصفات المخلوقات اثباتا بلا تشبيه وتنزيها بلا تعطيل كما قال تعالي ليس كمثله شء فهذا رد علي الممثلة وهو السميع البصير رد علي--------------- المعطلة	1810	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0500	true	-4790241450165450403	113	179	611	945	1608	300	الله ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وطريقة سلف الامة واءمتها انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل اث-------------------------------------------------------------------------بات الصفات ونفي مماثلة-------- المخلوقات--------------------------------------- قال تعالي ليس كمثله شء فهذا رد علي الممثلة وهو السميع البصير سورة الشوري 11 رد علي المعطلة	500	-3345280938307388486	158	176.0	126	454	34.801761627197266	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2605	false	-6516262001184035696	220	289	1153	1515	1585	300	انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وما- وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل فلا ينفون عنه ما اثبته لنفسه من الصفات ولا يمثلون صفاته بصفات المخلوقين فالنافي معطل والمعطل يعبد عدما والمشبه ممثل والممثل يعبد صنما ومذهب السلف اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل كما------------------------------- قال تعالي ليس كمثله شء وهذا رد علي الممثلة وقوله وهو السميع البصير رد علي--------------- المعطلة	2605	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0500	true	-4790241450165450403	130	179	692	945	1608	300	انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل اثبات الصفات ونفي مماثلة المخلوقات قال تعالي ليس كمثله شء فهذا رد علي الممثلة------ وهو السميع البصير سورة الشوري 11 رد علي المعطلة	500	-3345280938307388486	190	310.5	149	409	46.454769134521484	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5250	false	-6804564594213718859	76	125	370	619	1483	300	الغير مجمل يراد بالغير المباين المنفصل ويراد بالغير ما ليس هو عين الشء وقد يعبر عن الاول با-ن -الغيرين ما جاز وجود احدهما وعدمه او ما جاز مفارقة احدهما الاخر بزمان او مكان او وجود ويعبر عن الثاني بانه ما ---------------------------------------------------------------------------------جاز العلم باحدهما مع عدم العلم بالاخر وبين هذا	5250	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0508	true	2156022395236105477	142	183	751	984	1577	300	الغير مجمل يراد بالغير الم---------------------------------------------------------------باين فالغيران ما ----------------------------جاز مفارقة احدهما الاخر بزمان او مكان او وجود وهذا اصطلاح الاشعرية ومن وافقهم من الفقهاء اتباع الاءمة الاربعة ويراد بالغيرين ما ليس احدهما الاخر او ما جاز العلم باحدهما مع الجهل---- بالاخر و----هذا	508	-3345280938307388486	124	187.5	100	332	37.349395751953125	18	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5348	false	-6201513454932510831	100	213	514	1053	1535	300	ما يشار اليه اشارة حسية فهو جسم ثم اختلفوا بعد هذا فقال كثير منهم كل ما كان كذلك فهو مركب من الجواهر ال--فردة ثم منهم من قال الجسم اقل ما يكون جوهرا بشرط ان ينضم الي غيره وقيل بل الجوهران والجواهر فصاعدا وقيل بل اربعة فصاعدا وقيل بل ستة وقيل بل ثمانية وقيل بل ستة عشر وقيل بل اثنان وثلاثون وهذا قول من يقول ان الاجسام كلها مركبة من الجواهر التي لا تنقسم وقال اخرون من اهل الفلسفة كل الاجسام مركبة من الهيولي و الصورة -----------------------لا من الجواهر الفردة وقال كثير من اهل الكلام وغير اهل الكلام ليست مركبة لا من هذا ولا من هذا ولا من هذا ولا من هذا وهذا قول ----------------	5348	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0512	true	-5078350998200100962	24	70	139	353	1561	300	ما يشار اليه------------------- ثم ادعي طاءفة منهم ان كل------------ ما كان كذلك فهو مركب من الجواهر المنفردة او من المادة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصورة ونازعهم طاءفة اخري في هذا المعني----------- وقالوا ليس كل ما يشار اليه هو--------------- مركب----------------------- لا من هذا ولا من هذا فاذا اقام صاحب هذا القول	512	-3345280938307388486	107	122.0	80	580	18.44827651977539	17	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3492	false	-3151534872536334036	231	279	1219	1446	1541	300	اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي يعني تركت العمل بها قال بن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا كتابه- وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	3492	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0515	true	-1696976468061144158	0	48	0	225	1519	300	اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه 123 126 قال ا---بن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	515	-3345280938307388486	201	375.5	155	228	88.15789794921875	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5738	false	8834706348892713976	1	25	5	112	1566	300	قال ابن عباس--------------- تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	5738	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0515	true	-1696976468061144158	21	48	103	225	1519	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	515	-3345280938307388486	107	202.0	83	122	87.70491790771484	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1288	false	559562887382125928	11	37	69	214	1575	300	وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام -قال	1288	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0542	true	-5020729903598801401	72	98	352	498	1552	300	وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال	542	-3345280938307388486	145	285.0	119	146	99.31507110595703	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1311	false	-449547047433255126	76	103	392	543	1504	300	كقو--ل الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1311	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0542	true	-5020729903598801401	72	97	352	493	1552	300	--وقال الشافعي---------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	542	-3345280938307388486	139	267.0	114	153	90.84967041015625	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1636	false	6785406194528469017	2	39	16	212	1524	300	من طلب العلم بالكلام تزندق كما قال ابو يوسف ويروي عن مالك ويقول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال	1636	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0542	true	-5020729903598801401	67	98	325	498	1552	300	من طلب الدين بالكلام تزندق و---قا-----------------------------ل الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال	542	-3345280938307388486	160	298.0	130	205	78.04878234863281	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5077	false	7815826399449319818	85	147	437	748	1505	300	الكلام وروي عنه وعن ابي- يوسف من طلب الدين بالكلام تزندق وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في الاسواق--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما كنت اظن--------ه ولان يبتلي العبد بكل ذنب------------ ما خلا الشرك بالله خير- له من ان يبتلي بالكلام وقد	5077	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0542	true	-5020729903598801401	61	128	295	637	1552	300	الكلام واهله حتي قال ابو يوسف من طلب الدين بالكلام تزندق وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننت مسلما يقوله ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما خلا الشرك بالله خيرا له من ان يبتلي بالكلام وقد	542	-3345280938307388486	282	518.0	224	342	82.45613861083984	53	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1436	false	7945624599023462936	132	189	686	955	1517	300	السنة والجماعة متفقون علي ان الله لا يراه احد بعينه في الدنيا و--------------لم يتنازعوا-------- الا في نبينا صلي الله عليه وسلم خاصة وقد روي نفي رءيتنا له في الدنيا عن النبي من عدة اوجه منها ما رواه مسلم في صحيحه عن النبي انه قال لما----------------------------- ذكر الدجال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت	1436	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0543	true	8367810912277894155	90	172	470	866	1512	300	السن---------ة متفقون علي ان الله لا ير-----------ي في الدنيا ويري في الاخرة لم يتنازع اهل السنة الا ------------------------------------------في رءية النبي صلي الله عليه وسلم مع ان اءمة السنة عل--------------------------ي انه لم يره احد بعينه في الدنيا مطلقا وقد ذكر عن طاءفة انهم يقولون ان الله يري في الدنيا واهل السنة يردون علي هذا بالكتاب والسنة مثل استدلالهم بان موسي عليه السلام منع منها فمن هو دونه اولي وبقول النبي صلي الله عليه وسلم واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت	543	-3345280938307388486	123	132.5	93	484	25.413223266601562	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0852	false	1414233111181003517	49	80	234	380	1540	300	عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا----- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من-------------------- قلبه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ن--------------دفع هذه الضرورة عن قلوبنا	852	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0552	true	7065366647473784929	259	299	1326	1511	1515	300	عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وقبل ان ينطق بلسانه يجد في قلبه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فهل عندك من حيلة في دفع هذه الضرورة عن قلوبنا	552	-3345280938307388486	137	246.5	108	185	74.0540542602539	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2436	false	-8163015980206123541	199	269	964	1339	1477	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ---وقال-------- تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقال------------------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم وقال---------------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	2436	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0560	true	-7104062882275636473	192	271	973	1394	1543	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 26 28 وقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6 وقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	560	-3345280938307388486	361	677.5	291	421	85.74821472167969	66	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2634	false	6320502504807093086	48	105	242	551	1484	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر مايريد ال--------------------له ليجعل علكيم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته علكيم لعلكم تشكرون يريد الله لبيين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2634	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0560	true	-7104062882275636473	192	239	973	1224	1543	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقوله يريد الله ليب------------------------------------------------------------------------------ين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	560	-3345280938307388486	221	435.5	179	329	67.17325592041016	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3471	false	-7005120589075203033	97	189	498	974	1563	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال في اية الطهارة -------ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ولما ذكر ما احله وما حرمه من النكاح قال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقال لما ذكر ما امر به ازواج النبي وما نهاهم عن----------------------------------------------------------------ه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	3471	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0560	true	-7104062882275636473	192	271	973	1394	1543	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر -------سورة ال-بقرة 185 وقوله يريد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 26 28 وقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6 وقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	560	-3345280938307388486	297	524.0	239	547	54.29616165161133	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5184	false	-3188853146080008315	214	292	1089	1493	1532	300	وما لم يشا لم يكن وقا-ل في------------- الثانية---------- يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال ا------------نما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم و قال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	5184	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0560	true	-7104062882275636473	181	239	922	1224	1543	300	لما -------لم يكن هذا لم يرده الله واما الدينية فقول الله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقوله يريد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	560	-3345280938307388486	252	441.0	202	440	57.272727966308594	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0327	false	4437163462574109540	95	152	445	724	1499	300	من اصابه-- مصيبة من جهة ابيه وغيره ان يسلم لقدر الله كما قال تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه قال علقمة------------------------------ هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذنوب فعلي العبد------------------------------------- ان لا يفعلها فان- فعلها فعليه ان يتوب منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن تاب وندم اشب---ه اباه ادم ومن اصر واحتج اشبه عدو--ه ابليس	327	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0565	true	8659025711199835448	41	171	198	865	1563	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ------------------------------------ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم ولهذا قال غير واحد من السلف والصحابة والتابعين لهم باحسان لا يبلغ الرجل حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه فالايمان بالقدر والرضا بما قدره الله من المصاءب والتسليم لذلك هو من حقيقة الايمان واما الذنوب فليس لاح-د ان يحتج فيها بقدر الله تعالي بل عليه ان لا يفعلها واذا فعلها فعليه ان يتوب منها كما فعل ادم ولهذا قال بعض الشيوخ اثنان اذنبا ذنبا ادم وابليس فادم تاب فتاب الله عليه واجتباه وهداه وابليس اصر واحتج بالقدر فمن تاب من ذنبه اشبه اباه ادم ومن اصر واحتج بالقدر اشبه ابليس	565	-3345280938307388486	194	301.0	151	704	27.55681800842285	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0459	false	-5657747753350273890	161	207	790	1025	1531	300	علي المقدور ويطيع المامور واذا اذنب استغفر كما قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك------------- وقال تعالي ما اصاب من مص-----------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال طاءفة من السلف--------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	459	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0565	true	8659025711199835448	0	72	0	351	1563	300	علي المصاءب ويستغفر من الذنوب------------- كما قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك سورة غافر 55 وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الاية سورة الحديد 22 وقال ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	565	-3345280938307388486	189	320.0	149	364	51.92307662963867	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2380	false	7699759028325229812	196	224	987	1127	1505	300	وقال تعالي ما اصاب من مص-----------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه------------- قال علقمة وغير-----------ه هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2380	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0565	true	8659025711199835448	18	72	92	351	1563	300	وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الاية سورة الحديد 22 وقال ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	565	-3345280938307388486	130	232.5	103	259	50.193050384521484	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2400	false	-4199007776203262498	223	299	1129	1500	1505	300	علي المصاءب ويستغفرون من المعاءب كما قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك------------- وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتا---------------كم وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال بعض السلف-------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم------ قال	2400	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0565	true	8659025711199835448	0	74	0	361	1563	300	علي المصاءب ويستغفر-- من الذنو-ب كما قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك سورة غافر 55 وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبر-------------------------------------------------------------اها الاية سورة الحديد 22 وقال------ ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم ولهذا قال	565	-3345280938307388486	280	487.0	220	431	64.96519470214844	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2485	false	8086657706664371110	149	176	706	837	1457	300	وقال تعالي ما اصاب من مص-----------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قالو ا--------------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2485	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0565	true	8659025711199835448	18	72	92	351	1563	300	وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الاية سورة الحديد 22 وقال ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	565	-3345280938307388486	127	232.0	100	259	49.03474807739258	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2931	false	5971985027216462356	146	183	752	937	1531	300	ان للحسنة لنورا في القلب وقوة في البدن وضياء في الوجه وسعة في الرزق-------------- ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة لظلمة في القلب وسوادا في الوجه--------------- ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق وقال	2931	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0565	true	8659025711199835448	237	274	1237	1422	1563	300	ان للحسنة لنورا في القلب-------------- وضياء في الوجه وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة ل---------------سوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق ففعل	565	-3345280938307388486	153	256.0	122	214	71.49533081054688	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3466	false	-9196960817249042423	232	287	1117	1405	1479	300	عند المصاءب ان يصبر ويسلم وعند الذنوب ان يستغفر ويتوب قال الله تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك فامره بالصبر علي المصاءب والاستغفار من المعاءب وقال تعالي ما اصاب من مص-----------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال --------------بن مسعود------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	3466	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0565	true	8659025711199835448	0	72	0	351	1563	300	علي المصاءب ويستغفر من-------- الذنوب كما قال تع-----------------الي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك سورة غافر 55 وقال تع----------------------------------الي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الاية سورة الحديد 22 وقال ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	565	-3345280938307388486	186	325.0	146	410	45.36585235595703	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0751	false	7878469269296091847	246	289	1305	1531	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	751	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0570	true	2120663736723596968	73	114	379	597	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال لاشج عبد القيس---------------------------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما -قال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	570	-3345280938307388486	197	365.0	160	247	79.75708770751953	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2398	false	1181983661392825479	165	203	860	1063	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- لاشج عبد القيس يعني قوله ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	2398	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0570	true	2120663736723596968	73	113	379	592	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال لاشج عبد القيس---------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما -قال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	570	-3345280938307388486	192	357.5	156	224	85.71428680419922	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2625	false	6633305417579977847	23	58	125	309	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------قال لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي	2625	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0570	true	2120663736723596968	73	111	379	579	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما -قال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي	570	-3345280938307388486	183	349.0	148	201	91.0447769165039	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4907	false	2538506258441503793	69	156	343	788	1533	300	ذلك ان لفظ الجبر منعوا من اطلاقه كالاوزاعي و---الثوري---------- والزبيدي وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل وغيرهم نهوا عن ان يقال ان الله جبر العباد وقالوا ان هذا بدعة في الشرع وهو مفهم للمعني الفاسد قال الاوزاعي وغيره ان--------------------------------------------- السنة جاءت ب جبل ولم تات ب جبر فان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------قال لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما قا-ل الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	4907	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0570	true	2120663736723596968	32	114	163	597	1579	300	-------------------علي من قال جبر الله العباد كالثوري والاوزاعي والزبي--------------------دي واحمد بن حنبل وغيرهم----------------------------------- وقالوا الجبر لا يكون الا من عاجز كما يجبر الاب ابنته علي خلاف مرادها والله خالق الارادة والمراد فيقال جبل كما جاءت به السنة ولا يقال ------------جبر فان النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما -قال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	570	-3345280938307388486	272	437.0	219	521	52.20729446411133	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7198	false	2738132861971577190	79	109	389	551	1549	300	للاشج---------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناءة قال خل-قين تخلقت بهما او خلقين جبلت عليهما قا---ل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ثم	7198	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0570	true	2120663736723596968	82	114	425	597	1579	300	-لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما قال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ---	570	-3345280938307388486	152	273.0	124	176	86.36363983154297	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0458	false	-3658833873197102895	85	133	421	656	1484	300	ك------ما قال المشركون لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قا-----------------ل الله تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	458	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0580	true	5245718714588609296	126	170	617	835	1473	300	ولهذا لما قال المشركون لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء سورة الانعام 148 قال الله تعالي---------------------------------------- قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	580	-3345280938307388486	192	363.0	152	258	74.4186019897461	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0051	false	-4058692569564032634	209	242	1080	1234	1557	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك---------- ان لا يعذبهم	51	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0581	true	-624122634709729541	144	175	739	882	1561	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده------------------------- حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك حقهم عليه ان لا يعذبهم	581	-3345280938307388486	127	219.0	99	168	75.5952377319336	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2620	false	5866423257371664852	242	297	1200	1464	1483	300	الصحيحين عن معاذ بن جبل قال كنت رديف--- النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا-يعذبهم	2620	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0581	true	-624122634709729541	128	175	667	882	1561	300	الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده------------------------- حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك------------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	581	-3345280938307388486	189	313.0	146	272	69.48529052734375	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2880	false	-4279658246837548672	146	211	793	1107	1563	300	وفي الصحيحين عن معاذ------- رضي الله عنه قال كنت رديفا للنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم والعبادة هي الغا---------------ية التي خلق	2880	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0581	true	-624122634709729541	127	182	663	925	1561	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم قال له------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده حقه علي عباده----------------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك------------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم فالاحتجاج بالقدر حال اهل الجاهلية الذين لا	581	-3345280938307388486	200	326.0	155	336	59.52381134033203	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	226	265	1090	1277	1468	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	3430	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0581	true	-624122634709729541	144	175	739	882	1561	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده------------------------- حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك------------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	581	-3345280938307388486	135	230.0	106	193	69.94818878173828	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5563	false	-492970327883790559	43	82	221	408	1545	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	5563	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0581	true	-624122634709729541	144	175	739	882	1561	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده------------------------- حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك------------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	581	-3345280938307388486	135	230.0	106	193	69.94818878173828	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7699	false	-8178148404604116438	68	121	340	586	1479	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان حقهم عليه ان لا يعذبهم	7699	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0581	true	-624122634709729541	127	175	663	882	1561	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده حقه علي عباده----------------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك---- حقهم عليه ان لا يعذبهم	581	-3345280938307388486	193	346.5	150	259	74.51737213134766	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7746	false	-2691668626003936453	239	286	1291	1509	1572	300	قال لمعاذ بن جبل يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قال الله ورسوله اعلم قال حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	7746	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0581	true	-624122634709729541	142	175	732	882	1561	300	قال ل----------ه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده------------------------- حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك------------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	581	-3345280938307388486	149	253.0	116	218	68.34862518310547	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2401	false	-3174748257793873957	77	141	400	716	1474	300	احتجاج ادم وموسي عليهما السلام لما قال له موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وعلمك اسماء كل شء لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وخط- لك التوراة بيده فبكم وجدت---- مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي ------------قال بكذا وكذا سنة قال فحج ادم موسي و-------------هذا الحديث	2401	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0591	true	2746023422299439140	150	256	854	1372	1619	300	احتجاج ادم وموسي عليهما السلام قد اخرجاه في الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه وروي باسناد جبر عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي وفي لفظ ان موسي قال يا رب ارني ادم الذي اخرجنا من الجنة بخطيءته فقال موسي يا ادم انت---- ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته- لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله ---------بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم تجد فيها مكتوبا---------------- وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين-- سنة قال فحج ادم موسي فحج ادم موسي فهذا الحديث	591	-3345280938307388486	243	389.5	192	550	44.181819915771484	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2524	false	5170211523542265696	42	163	203	802	1493	300	فام-ر بال--صبر علي المصاءب والاستغفار من المعاءب وذلك ان بني ادم اضطربوا في هذا المقام مقام تعارض الامر والقدر وقد بسطنا الكلام علي ذلك في مواضع و المقصود هنا انه قد ثبت في الصحيحين حديث------ ابي هريرة -------------------------------------------------عن النبي -------------------قال احتج ادم وموسي ف----------------------------------------------------------------قال موسي يا ادم انت ابو البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته فلماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي --كلمك الله تكليما وكتب لك التوراة----- فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي وهو مروي ايضا من طريق عمر بن الخطاب باسناد حسن وقد ظن كثير من الناس ان ادم احتج بالقدر السابق علي نفي الملام علي الذنب	2524	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0591	true	2746023422299439140	138	265	789	1414	1619	300	مامور بان يصبر علي المصاءب و--يستغف-ر من المعايب ومن----------------------- هذا الباب حديث احتجاج ادم وموسي عليهما السلام قد اخرجاه-------------------------------------- في الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه وروي باسناد جبر عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي وفي لفظ ان موسي قال يا رب ارني ادم الذي اخرجنا من الجنة بخطيءته فقال موسي يا ادم انت ابو البشر----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته -لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم تجد فيها مكتوبا وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة قال فحج ادم موسي فحج ادم موسي فهذا الحديث ظن فيه طواءف ------------------------------ان ادم احتج بالقدر علي---------------------- الذنب	591	-3345280938307388486	380	533.5	298	747	50.870147705078125	65	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3466	false	-9196960817249042423	5	87	20	423	1479	300	الصحيحين عن النبي انه ---------------قال احتج ادم وم----------------وسي -------------------------------------------------قال موسي يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم وجدت---- مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي ------------قال باربعين سنة قال فلم تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان اخلق باربعين سنة قال فحج ادم موسي اي غلبه بالحجة وهذا الحديث ضلت فيه ط-اءفتان	3466	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0591	true	2746023422299439140	172	260	968	1388	1619	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي وفي لفظ ان موسي قال يا رب ارني ادم الذي اخرجنا من الجنة بخطيءته فقال موسي يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم تجد فيها مكتوبا---------------- وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة ق-------------------------------------------------------------ال فحج ادم موسي فحج ادم موسي ف--هذا الحديث ظن- فيه طواءف ان	591	-3345280938307388486	296	498.0	233	500	59.20000076293945	53	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2401	false	-3174748257793873957	101	260	515	1277	1474	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وخط لك التوراة بيده فبكم وجدت مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي قال بكذا وكذا سنة قال فحج ادم موسي وهذا--------------- الحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة وقد روي باسناد جيد من حديث عمر رضي الله عنه فادم عليه السلام انما حج موسي لان موسي لامه علي ما فعل لاجل ما حصل لهم من المصيبة بسبب اكله من الشجرة لم يكن لومه له لاجل حق الله في الذنب فان ادم كان قد تاب من الذنب كما قال تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه وقال تعالي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وموسي ومن هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون موسي عليه السلام يعلم انه بعد التوبة والمغفرة لا يبقي ملام علي ال----------------ذنب وادم------ اعلم بالله من ان يحتج----------------- بالقدر علي الذنب وموسي عليه السلام اعلم بالله تعالي من ان يقبل هذه الحجة فان هذه لو كانت حجة علي الذنب لكانت حجة لابليس	2401	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0592	true	4253116634354272310	79	192	408	970	1569	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا روي في بعض طرق الحديث وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن في جميعها وهو حق ف-------------ان ادم كان قد تاب من الذنب--------------------------------------------------------------------------------------- وموسي اعلم بالله من ان يلوم تاءبا وهو ايضا قد تاب حيث قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي سورة القصص 16 وقال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين سورة الاعراف وقال فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك سورة الاعراف 155 156 وايضا فان المذنبين من الادميين كثير فتخصيص ادم باللون--------------------------------------------------------------- دون الناس لا وجه له وايضا فادم وموسي اعلم بالله من ان يحتج احدهما علي الذنب بالقدر ويقبله الاخر -----------------------------------------------------فان هذا لو كان مقبولا-------- لكان----- لابليس	592	-3345280938307388486	146	138.5	112	1123	13.000890731811523	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0459	false	-5657747753350273890	157	211	769	1045	1531	300	والعبد مامور ان يصبر علي المقدور ويطيع المامور واذا اذنب استغفر------------------ كما قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال-------------- طاءفة من السلف----------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم ف--------------------------------------------------------من احتج بالقدر علي	459	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0593	true	-3930788770250763315	152	218	830	1159	1613	300	والعبد مامور ان يصبر علي قدر الله ويسلم لامر الله فان هذا من جملة ما امره الله به كما قال تع----------------------------------------------الي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قالت طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم فهذا الكلام الذي قاله هذا المصنف وامثال هذا الكلام يقال لمن احتج بالقدر علي	593	-3345280938307388486	190	317.5	150	375	50.66666793823242	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2020	false	1053750752799762685	149	187	812	1001	1611	300	--------من تمام الايمان بالقدر خيره وشره كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال علقمة ويروي عن ---------------ابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2020	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0593	true	-3930788770250763315	164	204	888	1083	1613	300	من جملة ما امره الله ب-----------------ه كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قالت طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	593	-3345280938307388486	145	255.5	114	212	68.39622497558594	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2380	false	7699759028325229812	164	224	841	1127	1505	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال علقمة وغيره---------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2380	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0593	true	-3930788770250763315	171	204	916	1083	1613	300	قال تعالي ما اصاب من مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قالت طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	593	-3345280938307388486	124	226.0	98	314	39.49044418334961	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2485	false	8086657706664371110	116	176	556	837	1457	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قالو ا------------------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2485	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0593	true	-3930788770250763315	170	204	912	1083	1613	300	كما قال تعالي ما اصاب من مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قالت طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	593	-3345280938307388486	130	237.0	102	318	40.8805046081543	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2619	false	8712377728372888600	39	123	204	646	1519	300	ان ادم احتج علي موسي بالقدر علي الذنب وان ذلك جاءز لخاصة الاولياء المشاهدين للقدر وهذا ضلال عظيم فان موسي انما لام ادم علي المعصية التي -------لحقت الذرية بسبب اكله من الشجرة فقال لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة------------------------------------------------------------------------ والعبد مامور عند المصاءب ان يرجع للقدر فان سعادة العبد ان يفعل المامور ويترك المحظور ويسلم للمقدور قال الله---------------------------------------- تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال -------------------------------بن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2619	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0593	true	-3930788770250763315	120	204	663	1083	1613	300	ان ادم احتج علي موسي بالقدر من جهة المصيبة---------------------------------------------------------------------------------------- التي لحقته ولحقت الذرية والمصيبة تورث نوعا م--------------------------ن الجزع يقتضي لوم من كان سببها فتبين له ان هذه المصيبة وسببها كان مقدورا مكتوبا والعبد مامور ان يصبر علي قدر الله وي---------------------------------------------------سلم لام-------ر الله فان هذا من جملة ما امره الله به كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قالت طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	593	-3345280938307388486	207	305.5	163	592	34.966217041015625	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5208	false	726077557129587374	2	35	11	169	1517	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال علقمة وقد روي عن -------------ابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	5208	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0593	true	-3930788770250763315	170	204	912	1083	1613	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قالت طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	593	-3345280938307388486	138	256.0	109	171	80.70175170898438	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5677	false	-1934853864734463430	171	198	820	953	1442	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قالوا-------------------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	5677	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0593	true	-3930788770250763315	170	204	912	1083	1613	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قالت طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	593	-3345280938307388486	128	245.0	101	171	74.85379791259766	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2408	false	9018114082563023974	236	268	1171	1328	1498	300	وقدرة قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين------------------- وقال تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء-الله	2408	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0606	true	-2372180911734886591	263	300	1385	1559	1559	300	وقد-- قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين سورة التكوير 28 29 وقال تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله-	606	-3345280938307388486	154	280.5	123	177	87.00565338134766	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3074	false	116961757423672713	269	298	1298	1437	1444	300	قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين------------------- وقال تعالي------------- فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله	3074	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0606	true	-2372180911734886591	264	300	1389	1559	1559	300	قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين سورة التكوير 28 29 وقال تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله-	606	-3345280938307388486	138	248.0	110	171	80.70175170898438	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0751	false	7878469269296091847	246	289	1305	1531	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخ-لقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	751	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0608	true	-3304031787669161021	140	176	705	903	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد-القيس---------------------------- ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	608	-3345280938307388486	196	369.0	160	227	86.34361267089844	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2398	false	1181983661392825479	165	203	860	1063	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله ان فيك لخ-لقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	2398	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0608	true	-3304031787669161021	140	175	705	898	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد-القيس---------- ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	608	-3345280938307388486	191	361.5	156	204	93.62744903564453	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2625	false	6633305417579977847	23	58	125	309	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لاشج عبد القيس ان فيك لخلق-ين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي	2625	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0608	true	-3304031787669161021	140	173	705	885	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لاشج عبد-القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي	608	-3345280938307388486	177	338.5	144	185	95.67567443847656	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4907	false	2538506258441503793	118	157	587	793	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لاشج عبد القيس ان فيك لخ-لقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما ق-ال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله وقال	4907	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0608	true	-3304031787669161021	140	177	705	908	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لاشج عبد-القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ومثل	608	-3345280938307388486	197	371.5	160	208	94.71154022216797	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5552	false	7416943899036031479	57	155	312	845	1614	300	ان الارادة في كتاب الله نوعان ارادة دينية شرعية- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وارادة --كونية --قدرية فالاول- كقوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقوله تعالي ولكن يريد ليطهركم وقوله تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم--------------------------- الي قوله والله يريد----- ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توب عليكم فان الارادة هنا بمعني المحبة والرضي وهي الارادة الدينية واليه الاشارة بقوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون واما الارادة الكونية القدرية فمثل قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء ومثل------------------------------------------------------------ قول المسلمين ما شاء الله كان	5552	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0628	true	-3123584846543541964	135	299	694	1569	1572	300	ان الارادة في كتاب الله نوعان ارادة تتعلق بالامر وارادة تتعلق بالخلق فالارادة المتعلقة بالامر ان يريد من العبد فعل ما امره به واما ارادة الخلق فان يريد ما يفعله هو فارادة الامر هي المتضمنة للمحبة والرضا وهي الارادة الدينية والثانية المتعلقة بالخلق هي المشيءة وهي الارادة الكونية القدرية فالاولي كقوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر -سورة --ال-----------بقرة 185 وقوله تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم سورة النساء 26 الي قول------ه يريد الله ان يخفف عنكم سورة النساء 28 وقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6 وقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب 33 والثانية كق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وقول نوح ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم ومن هذا النوع قول المسلمين ما شاء الله كان	628	-3345280938307388486	312	334.5	247	1049	29.742612838745117	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0013	false	2114674986081618285	177	201	928	1050	1580	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	13	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0525	false	-8266104518382752234	92	148	504	790	1607	300	وقال النبي ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي ان الله جميل يحب الجمال ان الله نظيف يحب النظافة ان الله وتر يحب الوتر ان الله يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها وقال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	525	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	108	140	561	724	1560	300	وقال------ ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	630	-3345280938307388486	163	307.5	131	286	56.99300765991211	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2175	false	-8167224135695954907	33	80	150	400	1557	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده------- من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع ينتظر الموت فلما استيقظ اذا -دابته عليها طعامه وشرابه وفي رواية كيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يارسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا------ براحلته	2175	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	141	179	729	936	1560	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع ينتظر الموت فلما افاق-- اذا بدابته عليها طعامه وشرابه ف-------------------------------------------------------الله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا الرجل براحلته	630	-3345280938307388486	188	317.0	152	264	71.21212005615234	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2424	false	-7483877127750713327	152	189	794	989	1537	300	اشد فرحا بتوبة عبده التاءب من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة----- فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بت وبة عبده من هذا------ براحلته	2424	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	142	179	733	936	1560	300	اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع ينتظر الموت فلما افاق-- اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بت-وبة عبده من هذا الرجل براحلته	630	-3345280938307388486	174	305.0	140	206	84.46601867675781	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3373	false	2840128693328739318	65	89	336	458	1497	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	3373	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3619	false	-7849498157302350466	164	188	906	1028	1634	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	3619	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5662	false	-7963116318831728021	265	289	1403	1525	1583	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	5662	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7705	false	4295933597168894523	148	175	754	893	1529	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص الدين لله	7705	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	116	142	602	733	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وقال-------- لله	630	-3345280938307388486	129	247.5	103	139	92.80575561523438	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7747	false	-1882458970038829796	224	248	1140	1262	1537	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	7747	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7980	false	1215957479691236071	238	262	1296	1419	1590	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	7980	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	630	-3345280938307388486	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8093	false	8602043071263435377	177	201	964	1086	1623	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	8093	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0019	false	2585243643299057023	84	136	440	707	1616	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	19	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	49	103	249	530	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون الي-------ه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	632	-3345280938307388486	259	494.0	208	288	89.93055725097656	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0477	false	-1207265081750131492	218	261	1138	1354	1527	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط-- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	477	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	197	360.5	156	225	87.55555725097656	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0790	false	-8582032645999270949	255	300	1303	1541	1541	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة-	790	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	57	103	285	530	1533	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	632	-3345280938307388486	237	456.0	193	245	96.73469543457031	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1498	false	-1562464077900897198	223	269	1129	1372	1534	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1498	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	57	103	285	530	1533	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	632	-3345280938307388486	242	477.5	196	245	98.7755126953125	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1769	false	22021644377786709	3	46	21	248	1525	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1769	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	57	101	285	518	1533	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	632	-3345280938307388486	227	442.0	184	233	97.42489624023438	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1786	false	-461922029251687874	172	215	903	1118	1577	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر--- وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	1786	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	3	45	16	231	1533	300	خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	195	364.0	155	220	88.63636016845703	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2236	false	-5701208894872231160	247	291	1280	1511	1560	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	2236	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	57	101	285	518	1533	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	632	-3345280938307388486	231	456.5	187	233	99.14163208007812	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2425	false	-3214686940731423219	117	158	606	811	1537	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري بواسط------------- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2425	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	195	361.5	155	225	86.66666412353516	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2425	false	-3214686940731423219	259	300	1329	1537	1537	300	وقد ثبت في الصحيح عن النبي------------------- انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب-	2425	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	45	91	231	465	1533	300	وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب	632	-3345280938307388486	208	387.0	168	234	88.88888549804688	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2479	false	-7106897901240643028	176	216	982	1181	1632	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري------------------- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2479	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	193	359.0	154	225	85.77777862548828	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2558	false	52345031769129919	239	297	1249	1547	1562	300	في الصحيح من حديث صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	2558	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	47	103	239	530	1533	300	في الصحيح------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	632	-3345280938307388486	284	549.0	229	304	93.42105102539062	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2559	false	-3379236261571777228	121	161	650	850	1591	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري------------------- وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقوله الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحة	2559	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول- الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	197	375.0	157	221	89.14027404785156	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2908	false	7573459313139895286	256	300	1331	1557	1557	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه-	2908	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	49	93	249	478	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه	632	-3345280938307388486	219	410.0	177	233	93.99141693115234	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3278	false	-6095183453170057084	157	208	832	1095	1593	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	49	101	249	518	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	632	-3345280938307388486	263	514.0	212	269	97.76951599121094	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3595	false	-3835157743524097376	259	300	1351	1551	1551	300	وقد ثبت في --صحيح مسلم عن صهيب عن النبي------------------- انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزك-وه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا-	3595	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	45	84	231	426	1533	300	وقد ثبت في الصحيح------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا	632	-3345280938307388486	170	289.0	136	225	75.55555725097656	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3728	false	1546466006757950862	11	54	71	289	1639	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري امير العراق بواسط فقال------ ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3728	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	191	356.5	151	226	84.51327514648438	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3784	false	881774680384597	117	165	580	819	1509	300	الاسلام فضحي ب--ه خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر--- وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3784	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	1	45	4	231	1533	300	الا------ضحي قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	204	359.5	162	246	82.92682647705078	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3811	false	2444062700311527012	162	208	883	1108	1593	300	الذي ضحي ب--ه خالد بن عبد الله القسري لما خطب الناس يوم عيد النحر وقال ضحوا----------- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3811	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	1	45	4	231	1533	300	ال--اضحي قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام--------- وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	196	350.0	156	238	82.35294342041016	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3818	false	-1497268441706333888	151	194	767	993	1537	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة ناد- مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	3818	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	57	100	285	513	1533	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	632	-3345280938307388486	223	431.5	180	229	97.37991333007812	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3924	false	2885191056041250420	110	175	545	886	1531	300	بالجعد خالد بن عبد الله القسري بواسط علي عهد علماء التابعين وغيرهم من علماء المسلمين وهم بقايا التابعين في وقته مثل الحسن البصري وغيره الذين حمدوه علي ما فعل وشكروا ذلك فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3924	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله-- خالد بن عبد الله القسري ب---------رضا علماء الاسلام وقال ضحوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	199	347.5	158	341	58.35777282714844	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4014	false	-1962407002995322027	203	250	998	1230	1480	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4014	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال-------------- ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	195	370.5	155	234	83.33333587646484	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4175	false	9165465639178520039	2	42	10	208	1642	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري------------------- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم -اني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4175	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	192	352.0	153	225	85.33333587646484	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4504	false	5366334660973347692	192	232	1035	1234	1593	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري------------------- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4504	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	193	359.0	154	225	85.77777862548828	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5342	false	6605717852798807237	62	104	313	521	1593	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري بواسط------------- وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	5342	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	197	366.0	156	225	87.55555725097656	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6037	false	-4255501257768892941	171	215	939	1153	1612	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري------------------- وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وقد	6037	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	46	11	235	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وقد	632	-3345280938307388486	199	363.0	158	237	83.96624755859375	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2175	false	-8167224135695954907	30	80	138	400	1557	300	وجه انه قال- لله اشد فرحا بتوبة عبده- من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع ينتظر الموت فلما استيقظ اذا -دابته عليها طعامه وشرابه وفي رواية كيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يارسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	2175	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0640	true	-7052863276106249883	0	38	0	205	1531	300	وجه ---كقوله لله اشد فرحا بتوبة احدكم من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام-- ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه ف-------------------------------------------------------الله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	640	-3345280938307388486	192	319.5	154	265	72.45282745361328	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2424	false	-7483877127750713327	152	192	794	1004	1537	300	اشد فرحا بتوبة عبده التاءب من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة--- فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بت وبة عبده من هذا براحلته فه والههم الذي	2424	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0640	true	-7052863276106249883	3	39	14	216	1531	300	اشد فرحا بتوبة احدكم------ من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بت-وبة عبده من هذا براحلت---ه والمتفلسفة -	640	-3345280938307388486	178	310.0	144	213	83.56807708740234	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2859	false	-1463927104857654563	101	135	541	702	1582	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وثبت في صحيح مسلم وغيره انه كان يقول هذا في	2859	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0654	true	3535500211615085219	136	171	679	843	1524	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في سجوده اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك و-------------------روي انه كان يقول هذا في	654	-3345280938307388486	139	252.0	109	183	75.95628356933594	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0751	false	7878469269296091847	268	289	1418	1531	1592	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	751	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0671	true	-1017292479549449144	0	21	0	113	1584	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	671	-3345280938307388486	113	226.0	92	113	100.0	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2626	false	7505678088341713993	209	263	1032	1308	1504	300	يشاء منه وان كان هو المحدث لارادته وقدرته عليه قال محمد بن كعب القرظي في اسم الله الجبار قال هو الذي جبر العباد علي ما اراد وكذلك ينقل عن امير المءمنين علي بن ابي طالب------------- انه قال في الدعاء الماثور ----اللهم داحي المدحو ات وباري المسمو كات جبار القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها و----------الجبر	2626	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0671	true	-1017292479549449144	28	75	144	390	1584	300	يشاء---ه وان خلق اختيار العبد كما -------------قال محمد بن كعب القرظي------------ الجبار ه----و الذي جبر العباد علي ما اراده وع-----------------------ن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال في الدعاء الماثور عنه اللهم داحي المدحو-ات وسامك المسمو-كات جبار القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها فاذا اريد بالجبر	671	-3345280938307388486	190	283.5	153	303	62.70627212524414	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4907	false	2538506258441503793	135	239	676	1214	1533	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما قا-ل الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله وقال الزبيدي وغيره انما يجبر العاجز يعني الجبر الذي هو بمعني الاكراه كما تجبر المراة علي النكاح والله اجل واعظم من ان يجبر احدا يعني انه يخلق ارادة -العبد فلا يحتاج الي اجباره فالزبيدي وطاءفة نفوا الجبر وكان مفهومه عندهم هذا واما الاوزاعي واحمد بن حنبل وغيرهما فكرهوا ان يقال جبر وان يقال لم يجبر لان الجبر قد يراد به الاكراه والله لا يكره احدا وقد يراد به انه خالق الارادة كما قال محمد بن كعب -------الجبار هو الذي جبر العباد علي ما	4907	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0671	true	-1017292479549449144	0	46	0	231	1584	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله فقد يراد بلفظ الجبر نفس فعل ما يشاءه وان -------------------------------------------------------------------------------------------------خلق اختيار العبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال محمد بن كعب القرظي الجبار هو الذي جبر العباد علي ما	671	-3345280938307388486	179	301.5	142	547	32.72394943237305	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4916	false	6056346919742153731	169	194	853	988	1551	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	4916	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0678	true	-7563392806441777490	30	55	159	294	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	678	-3345280938307388486	135	270.0	110	135	100.0	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6617	false	-2393115678290115289	112	137	595	730	1596	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	6617	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0678	true	-7563392806441777490	30	55	159	294	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	678	-3345280938307388486	135	270.0	110	135	100.0	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2517	false	6624330815324854668	120	204	648	1050	1511	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانة مع انه سبحانه لايسوي ب---------------نانه وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض---------------- وقد ثبت في الصحيح-- عن جابر ا-------------نه لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون وقال الله تعالي ولو	2517	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0682	true	-4413189277696636370	74	161	356	772	1449	300	بلي قادرين علي ان نسوي ---------------------------بنانه سورة القيامة 4 وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه انه لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون وقال تع-----الي ولو	682	-3345280938307388486	363	689.0	285	448	81.02678680419922	74	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2647	false	841781179526076548	171	241	861	1196	1494	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانه--------------- وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او-يلبسكم شيعا مع انه ------------------------------قد ثبت في الصحيحين عن جابر -------------انه لما نزل قوله------ قل هو-القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	2647	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0682	true	-4413189277696636370	74	158	356	757	1449	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانه سورة القيامة 4 وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه انه لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	682	-3345280938307388486	324	580.0	257	401	80.79800415039062	67	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4400	false	-980348167577155094	168	209	890	1089	1540	300	في الصحيحين------------------------- لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	4400	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0682	true	-4413189277696636370	111	158	533	757	1449	300	في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه انه لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	682	-3345280938307388486	191	362.0	151	224	85.26786041259766	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4602	false	-5855493849106289085	230	296	1162	1468	1487	300	تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض مع ما -----------قد ثبت في الصحيحين عن جابر عن النبي---- انه لما نزل قوله------ قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	4602	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0682	true	-4413189277696636370	84	158	405	757	1449	300	تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه انه لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	682	-3345280938307388486	288	524.5	226	352	81.81818389892578	59	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6108	false	7313559969354051721	48	73	273	392	1551	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة	6108	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0711	true	-3732376682761986440	275	300	1438	1556	1556	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة-	711	-3345280938307388486	118	231.0	94	119	99.15966033935547	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4916	false	6056346919742153731	169	194	853	988	1551	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	4916	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0714	true	7709442863794377907	90	115	490	625	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	714	-3345280938307388486	135	270.0	110	135	100.0	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6617	false	-2393115678290115289	110	137	584	730	1596	300	وقال- تعالي والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	6617	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0714	true	7709442863794377907	88	115	478	625	1636	300	وقوله تعالي والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	714	-3345280938307388486	145	284.0	118	147	98.63945770263672	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3596	false	4390594292220998037	52	83	261	414	1501	300	هل تضامون في رءية الشمس صحوا ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر صحوا ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر	3596	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0715	true	-6854362822023814668	2	33	8	160	1569	300	هل تضارون في رءية الشمس صحوا ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر صحوا ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ت-رون ربكم كما ترون الشمس والقمر	715	-3345280938307388486	150	296.0	119	153	98.03921508789062	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2191	false	-1586152374929538745	164	206	954	1163	1658	300	الله --الي قوله الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	2191	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0730	true	2699662897087706251	16	57	100	306	1569	300	الله تعالي----- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	730	-3345280938307388486	204	395.5	163	211	96.68246459960938	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8065	false	4589554122694737997	43	98	233	510	1626	300	افلا تعقلون وقال الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم نزلت فيمن تولي اليهود من المنافقين وقال ما هم منكم ولا من اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	8065	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0730	true	2699662897087706251	16	57	100	306	1569	300	الله تعالي------ الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم----------------------------------------------------------------- ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	730	-3345280938307388486	202	380.5	161	277	72.92418670654297	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8065	false	4589554122694737997	37	112	201	583	1626	300	الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون وقال--------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم نزلت فيمن تولي اليهود من المنافقين وقال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هم منكم ولا من اليهود----- ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين الي قوله لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	8065	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0731	true	5691879686351398245	40	160	214	876	1682	300	الله عليهم فليسوا مع المءمنين ولا مع الكفار كما قال تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ----------سورة المجادلة 14 ولهذ----------ا هم عند جماهير المسلمين نوع اخر حتي ان المسلمين لما قاتلوهم بالجبل الذي كانوا عاصين فيه بساحل الشام يسفكون دماء المسلمين وياخذون اموالهم ويقطعون الطريق استحلالا لذلك وتدينا به فقاتلهم صنف من التركمان فصاروا يقولون نحن مسلمون فيقولون لا انتم جنس اخر فهم بسلامة قلوبهم علموا انهم جنس اخر خارجون عن المسلمين لامتيازهم عنهم وقد قال الله تعالي ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون سورة المجادلة 14 وهذا حال الرافضة وكذلك---------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله ---------------الي قوله لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	731	-3345280938307388486	238	377.0	186	707	33.663368225097656	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6008	false	-6066754422925333406	2	41	10	204	1556	300	قال لاصحابه عام الخندق لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادركتهم صلاة العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي الا في بني قريظة وقال بعضهم لم يرد منا هذا فص---------لوا في الطريق فلم يعب------------------------------------------------------------------ واحدة من الطاءفتين	6008	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0745	true	6709634510508762661	122	168	628	861	1556	300	قال لاصحابه عام الخندق لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادركتهم صلاة العصر في الطريق فقال بعض------------------------------------هم لم يرد منا تفويت الصلاة فصلوا في الطريق وقال بعضهم لا نصلي الا في بني قريظة فصلوا العصر بعد ما غربت الشمس فما عنف واحدة من الطاءفتين	745	-3345280938307388486	145	249.5	116	269	53.90334701538086	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1185	false	-2644550631969517357	174	265	970	1405	1585	300	الحديث----------- جملة قول---- اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله تعالي وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الل-----ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي---------- وكما قال بل يداه	1185	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0766	true	-5516217853662263976	204	300	1105	1557	1557	300	الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله ------وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا وانه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي سورة ص 57 وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	407	748.0	321	469	86.78038024902344	79	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1187	false	2070353945947687175	241	300	1264	1546	1546	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله لا نرد--------------------- من ذلك شيءا وان- الله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية------------ وان الله-	1187	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0766	true	-5516217853662263976	214	270	1160	1426	1557	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه ال-ه واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسول--------------------------------------------ه وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	766	-3345280938307388486	206	327.5	163	332	62.04819107055664	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1188	false	-7731569276257098639	0	39	0	180	1429	300	يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي---------- وكما قال بل يداه	1188	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0766	true	-5516217853662263976	270	300	1426	1557	1557	300	يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي سورة ص 57 وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	121	217.5	95	190	63.68421173095703	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1216	false	5481734654734221087	178	246	956	1283	1553	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله لا نرد--------------------- من ذلك شيءا وان- الله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وا-------------ن الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	1216	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0766	true	-5516217853662263976	215	284	1168	1493	1557	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه ال-ه واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	766	-3345280938307388486	269	462.0	212	375	71.73332977294922	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1242	false	769865449464707404	12	70	74	355	1490	300	السنة و------------اصحاب الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله عز وجل وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله------------------- لا يردون من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا الي ان قال وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي واقروا ان لله علما كما قال	1242	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0766	true	-5516217853662263976	206	298	1117	1550	1557	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة- الاقرار بالله------- وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي سورة ص 57 --------وكما قال	766	-3345280938307388486	223	355.5	174	461	48.37310028076172	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2245	false	2764165807935562091	0	77	0	365	1519	300	السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله و------------------لا يردون من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي---------- وكما قال بل يداه	2245	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0766	true	-5516217853662263976	213	300	1154	1557	1557	300	السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان----ه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي سورة ص 57 وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	359	669.0	284	408	87.99019622802734	74	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0722	false	-825310873331496217	30	65	170	362	1645	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------------------------ قال -بن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة ---------فاما الذين	722	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0768	true	4599149146155175974	36	81	202	443	1598	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين	768	-3345280938307388486	179	305.5	145	250	71.5999984741211	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0742	false	6723577189602926896	0	89	0	467	1525	300	تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------------------------ قال -بن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الي قوله ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وقد ذم اهل التفرق والاختلاف في مثل قوله وما اختلف-------- الذين -------------------------------------------------------------------------اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاء-هم	742	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0768	true	4599149146155175974	37	119	206	635	1598	300	تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام 159 وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم البقرة 213 وقال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم	768	-3345280938307388486	272	457.0	219	604	45.033111572265625	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3782	false	-1473888291526363108	131	197	675	1022	1561	300	التفريق والاختلاف بين الامة وهو مما نهيت الامة عنه كما في قوله تعالي و-----------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال -------------------------------------------------بن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقد قال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله وقال تعالي وان الذين -----	3782	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0768	true	4599149146155175974	21	98	115	528	1598	300	التفر-ق والاخ---------------------------------------تلاف فقال- تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة و---قال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام 159 وقال وما اختلف فيه الا الذين	768	-3345280938307388486	246	401.5	200	466	52.78969955444336	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3918	false	2680904277170287547	114	158	597	842	1569	300	وقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال تعالي و------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------------------------ قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي	3918	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0768	true	4599149146155175974	23	79	132	434	1598	300	فقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي	768	-3345280938307388486	224	394.0	182	311	72.02572631835938	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6732	false	-4701981052451771982	84	188	493	1047	1643	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله و--------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ------------------------------------------------قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وكثير من هءلاء يصير من اهل البدعة بخروجه عن السنة التي شرعها رسول الله لامته ومن اهل الفرقة بالفرقة المخالفة للجماعة التي امر الله بها ورسوله قال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء وقال تعالي -----------وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات وقال تعالي ----------------وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة	6732	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0768	true	4599149146155175974	25	120	143	642	1598	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام 159 وقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم البقرة 213 وقال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة	768	-3345280938307388486	371	653.5	298	649	57.16486740112305	67	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7201	false	-3807582962678576960	105	209	570	1134	1588	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال -بن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة فانظروا رحمكم الله كيف دعا الله الي الجماعة ونهي عن الفرقة وقال في الاية الاخري ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء فبرا نبي------------------------------------------ه من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كما نهانا عن التفرق والاختلاف بقوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاء-هم البينات	7201	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0768	true	4599149146155175974	36	104	202	559	1598	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس وغي---------ره تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة و---------------------------------------------------الفرقة وقال تعال----------ي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام 159 وقال وما اختلف فيه الا الذين اوتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من بعد ما جاءتهم البينات	768	-3345280938307388486	277	457.0	220	608	45.55921173095703	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0553	false	6248703234927910894	90	139	444	703	1570	300	مر عليه بجنازة فاثنو------ا خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا-عليها شرا فقال وجبت و--------------------------------------جبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض فاذا جوز ان يشهد لبعض الناس انه ولي الله	553	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0780	true	2638812281867328877	212	268	1078	1370	1526	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي المسند عن النبي ص------------لي الله	780	-3345280938307388486	226	402.5	184	304	74.34210205078125	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3616	false	-910958168488861661	118	181	616	944	1577	300	شهدنا لهم بالجنة لان ف---ي الصحيح ان النبي----------------------- مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قا-لوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قيل-- بم يا ر-سول الله قال بالثناء الحسن والثناء السء	3616	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0780	true	2638812281867328877	198	291	1012	1480	1526	300	شهداء الله في الارض كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي المسند عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك ان تعلموا اهل الجنة من اهل النار قالوا بم يا ر سول الله قال بالثناء الحسن والثناء السء	780	-3345280938307388486	306	572.0	246	468	65.38461303710938	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4428	false	6401010573144392953	0	38	0	204	1550	300	بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا-رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	4428	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0780	true	2638812281867328877	223	262	1135	1341	1526	300	بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	780	-3345280938307388486	204	398.0	166	206	99.02912902832031	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5659	false	-3637073611173951155	206	273	1060	1406	1548	300	شهد--نا له بالجنة لان ف--ي الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم---- مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قا-لوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قيل-- بم يا ر-سول الله قال بالثناء الحسن والثناء السء	5659	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0780	true	2638812281867328877	198	291	1012	1480	1526	300	شهداء الله في الارض كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي المسند عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك ان تعلموا اهل الجنة من اهل النار قالوا بم يا ر سول الله قال بالثناء الحسن والثناء السء	780	-3345280938307388486	328	623.0	264	468	70.0854721069336	59	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5796	false	-7230104910787739258	2	42	8	220	1529	300	-------------------------------------------------مر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا-رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	5796	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0780	true	2638812281867328877	212	262	1078	1341	1526	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	780	-3345280938307388486	212	414.0	172	263	80.60836791992188	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8168	false	-7374878082969550728	0	35	0	188	1577	300	علية بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فسالوه عن ذلك ف-----------------------قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	8168	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0780	true	2638812281867328877	222	262	1130	1341	1526	300	عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	780	-3345280938307388486	178	334.5	144	211	84.36019134521484	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9837	false	342743140019765507	93	148	506	790	1622	300	في الصحيح عن النبي------------------- انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض هذا	9837	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0780	true	2638812281867328877	203	263	1036	1345	1526	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي	780	-3345280938307388486	281	535.0	226	309	90.93851470947266	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2436	false	-8163015980206123541	199	244	964	1204	1477	300	يريد الله --------بكم اليسر- ول-ا يريد ----بكم العسر وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2436	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0790	true	135188429465385249	215	260	1106	1349	1562	300	يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم------ وق-----وله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	790	-3345280938307388486	220	391.5	177	254	86.61417388916016	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2634	false	6320502504807093086	48	105	242	551	1484	300	-----يريد الله -------بكم اليسر ولا يريد بكم العسر مايريد الل-------------------ه ليجعل علكيم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته علكيم لعلكم تشكرون يريد الله لبيين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2634	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0790	true	135188429465385249	202	260	1034	1349	1562	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا كقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطه------------------------ركم -وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	790	-3345280938307388486	245	454.0	196	340	72.05882263183594	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3471	false	-7005120589075203033	97	168	498	868	1563	300	يريد الله -------بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال في اية الطهارة ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ولما ذكر ما احله وما حرمه من النكاح قال- يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	3471	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0790	true	135188429465385249	203	260	1039	1349	1562	300	يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا كقوله تعالي-- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطه------------------------------------------------------------------ركم وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	790	-3345280938307388486	259	471.5	207	378	68.51851654052734	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5184	false	-3188853146080008315	231	292	1167	1493	1532	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم و قال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	5184	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0790	true	135188429465385249	202	260	1034	1349	1562	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا كقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطه------------------ركم وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	790	-3345280938307388486	301	587.0	244	333	90.39038848876953	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3106	false	-6712207655051394421	187	275	1054	1472	1595	300	في الصحيحين في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص لما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم وقال الم احدث انك قلت لاصومن النهار ولاقومن الليل ولاقران القران في ثلاث قال بلي قال ف-----لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امره ب------------------صيام ثلاثة ايام من كل شهر فقال اني اطيق اكثر من ذلك فانتهي به الي صوم يوم وفطر يوم فقال اني اطيق اكثر من ذلك فقال لا افضل من ذلك وقال افضل الصيام صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر	3106	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0794	true	-4796689666035952136	116	205	565	1004	1470	300	في الصحيح انه قال ل-عبد الله بن عمرو بن العاص لما بلغه انه قال--------------------------------------- لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل فامك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فات كل ذي حق حقه فالمداومة علي قيام جميع الليل ليس بمستحب بل هو مكروه بسنة النبي صلي الله عليه وسلم الثابته عنه وهذا مداومة صيام النهار فان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل الصيام صيام داود عليه السلام---- صيام يوم- و-فطر	794	-3345280938307388486	183	265.0	144	603	30.34825897216797	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3431	false	6413126029248785022	182	234	921	1179	1472	300	احدهم اما انا فاصوم ولا افطر و-قال الاخر -اما انا فاقوم ولا انام و-قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم و-قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء فقال رسول----- الله ما بال رجال يقول احدهم كذا وكذا ولكني اصوم وافطر واقوم وانام واكل اللحم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3431	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0794	true	-4796689666035952136	66	114	315	556	1470	300	احدهم اما انا فاصوم ولا افطر ويقول الاخر واما انا فاقوم ولا انام ويقول الاخر اما انا فلا اكل اللحم ويقول الاخر اما انا فلا اتزوج النساء فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------لكني اصوم وافكر واقوم -انا- واكل اللحم -اتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	794	-3345280938307388486	214	363.0	169	267	80.14981079101562	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6608	false	211079962534506429	176	215	926	1121	1550	300	رجال- يقول احدهم اما انا فاصوم ولا افطر ويقول الاخر -اما انا فاقوم ولا انام ويقول الاخر اما انا فلا اكل اللح-------------------------------------------------------------------م لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم------------- فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي ----------صحيح	6608	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0794	true	-4796689666035952136	64	118	304	575	1470	300	رجالا يقول احدهم اما انا فاصوم ولا افطر ويقول الاخر واما انا فاقوم ولا انام ويقول الاخر اما انا فلا اكل اللحم ويقول الاخر اما انا فلا اتزوج النساء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافكر واقوم -انا--------------- واكل اللحم اتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وثبت عنه في الصحيح	794	-3345280938307388486	175	282.0	139	287	60.975608825683594	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6699	false	-8181519540134547267	47	170	237	807	1441	300	في الصحاح ان ------عبد الله بن عمرو قا----------------------ل لاصومن النهار ولاقومن الليل ولاقران القران كل يوم فقال له النبي----- لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين اي غارت ونفهت له النفس اي سءمت ولكن صم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيامك الدهر يعني الحسنة بعشر امثالها فقال اني اطيق افضل من ذلك فما زال يزايده حتي قال صم يوما وافطر يوما قال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال له في القراءة اقرا القران في كل شهر فما زال يزايده حتي قال اقرا في سبع وذكر له ان افضل القيام قيام داود وقال له ان ---------------لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فات كل ذي حق حقه فبين له ان المداومة علي هذا------ العمل	6699	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0794	true	-4796689666035952136	116	178	565	863	1470	300	في الصحيح انه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص لما بلغه انه قال لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل فامك اذا فعلت ذلك هجمت له العين-------- ونفهت له النفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فات كل ذي حق حقه ف----------المداومة علي قيام جميع الليل	794	-3345280938307388486	199	307.0	155	624	31.89102554321289	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7446	false	-7857431819443624134	137	268	725	1344	1488	300	فقال بعضهم اما انا فاصوم -لا افطر و-قال الاخر -اما انا فاقوم -لا انام و-قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي فقال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا------------------ لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم------------- فمن رغب عن سنتي فليس مني و--------في الصحاح من غير وجه عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------- انه كان قد جعل يصوم النهار و-يقوم- الليل ويقرا ------القران في كل ثلاث فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس اي غارت العين وملت النفس وسءمت وقال له ان ---------------لنفسك عليك حقا وان -------------لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا فات كل ذي حق -----------------------------------------------------حقه فبين له النبي صلي الله عليه وسلم	7446	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0794	true	-4796689666035952136	65	189	310	916	1470	300	يقول احدهم اما انا فاصوم ولا افطر ويقول الاخر واما انا فاقوم ولا انام ويقول الاخر اما انا ف------------------------------------لا اكل اللحم ويقول الاخر اما انا فلا اتزوج النساء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكني اص------------وم وافكر واقوم انا---- واكل اللحم اتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وثبت عنه في الصحيح انه قال ل-----عبد الله بن عمرو بن العاص لما بلغه انه قال لاصومن----- النهار ولاقومن الليل ---ما عشت فقال ر-----سول ال------------له صلي الله عليه وسلم------------ لا تفعل فامك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس--------------------------------------- ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولزوجك عليك -------------------حقا فات كل ذي حق حقه فالمداومة علي قيام جميع الليل ليس بمستحب بل هو مكروه -بسن--ة النبي صلي الله عليه وسلم	794	-3345280938307388486	372	491.0	286	761	48.88304901123047	57	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5686	false	1549904190114347277	244	282	1242	1432	1522	300	وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لزيد انت اخونا ومولانا وكذلك قال ان الاشعريين اذا ارملوا في السفر او قل-ت نفقة عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان معهم في ثوب واحد ثم قسموه------ بالسوية هم مني وانا منهم	5686	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0795	true	6442761291302931742	248	282	1292	1466	1555	300	وسلم لعلي انت مني وانا منك وقال للاشعريين----------------------- ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او نفدت نفقة عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان معهم في ثوب واحد ثم قسموه بينهم بالسوية هم مني وانا منهم	795	-3345280938307388486	151	262.5	118	197	76.64974975585938	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7502	false	-135011826901163107	165	224	776	1070	1465	300	قال سلمة بن شبيب لا------حمد يا ابا عبد الله قويت قلوب الرافضة لما افتيت اهل خراسان بالمتعة فقال يا سلمة كان يبلغني عنك انك احمق وكنت ادافع عنك والان فقد تبين ل-ي انك احمق عندي احد عشر حديثا صحيحا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ادع-ها لقولك فبين احمد ان الاحاديث متواترة بام----------ر النبي صلي الله عليه وسلم	7502	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0843	true	4051491598602061127	152	214	784	1090	1504	300	قال سلمة بن شبيب للامام احمد يا ابا عبد الله قويت قلوب الرافضة لما افتيت اهل خراسات بالمتعة فقال يا سلمة كان يبلغن -عنك انك احمق وكنت اد-فع عنك والان فقد ثبت عندي انك احمق عندي احد عشر حديثا صحاحا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اتركها لقولك وكذلك ابو حنيفة مذهه انه يجوز الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم	843	-3345280938307388486	244	409.5	191	313	77.95526885986328	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1151	false	-5925929259935335850	103	132	511	673	1557	300	ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا	1151	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	104	137	529	706	1576	300	ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	158	288.5	129	181	87.29281616210938	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1224	false	-6695383002356228668	218	254	1081	1274	1515	300	كما قال ابو عبد الرحمن السلمي لقد حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	1224	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	102	137	521	706	1576	300	كما قال ابو عبد الرحمن السلمي---- حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	185	348.0	150	193	95.85491943359375	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1977	false	-5920533416446143953	195	226	1100	1269	1675	300	كما قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	1977	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	102	137	521	706	1576	300	كما قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	166	309.5	135	188	88.2978744506836	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4253	false	-7044004477851829627	241	271	1249	1414	1571	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	4253	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	103	137	525	706	1576	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	162	301.5	132	184	88.0434799194336	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4265	false	5701458142876460709	198	232	1004	1189	1549	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	4265	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	103	137	525	706	1576	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	181	346.5	147	185	97.83783721923828	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4306	false	27988443482551095	133	207	730	1114	1630	300	فان اصحاب رسول---- الله تلقوا عنه ما امره الله بتبليغه اليهم من القران لفظه ومعناه جميعا كما قال ابو عبد الرحمن السلمي وهو الذي روي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي انه قال خيركم من تعلم القران وعلمه كما رواه البخاري في صحيحه وكان يقرء القران اربعين سنة قال حدثنا الذين كانوا يقرءوننا عث-----مان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	4306	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	91	137	463	706	1576	300	فان ال----رسول صلي الله عليه وسلم بين للناس لفظ القران--------------------- ومعناه ------كما قال ابو عبد الرحمن السلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الذين كانوا يقرءون القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	183	295.0	148	412	44.417476654052734	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4638	false	3632477175911664999	59	92	316	502	1584	300	المراد بانزال الكتاب قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي------------------- عشر ايات لم يتجاوزوها حتي ي-علموا	4638	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	100	137	507	706	1576	300	القران ومعناه كما--- قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	169	291.0	136	206	82.03883361816406	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5399	false	4726900298999040221	100	139	498	705	1513	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- كما قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	5399	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	93	137	474	706	1576	300	صلي الله عليه وسلم بين للناس لفظ القران ومعناه كما قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	204	379.0	165	235	86.80850982666016	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5406	false	-7336300824174325772	224	257	1127	1306	1519	300	ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي ي-علموا	5406	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	104	137	529	706	1576	300	ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	176	336.5	143	180	97.77777862548828	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5961	false	2999474339370040327	151	262	779	1350	1545	300	ساءر اهل الاقوال الضعيفة الذين يحتجون بظاهر القران علي ما يخالف السنة اذا خفي الامر عليهم مع انه لم يوجد في ظاهر القران ما يخالف السنة كمن قال من الخوارج لا يصلي في السفر الا اربعا ومن قال ان الاربع افضل ومن ---------------------قال لا-نحكم بشاهد ويمين و--------------------------------------ما دل عليه ظاهر القران حق وانه ليس بعام مخصوص فانه ليس هناك عموم لفظي وانما هو مطلق كقوله------ فاقتلوا المشركين فانه عام في الاعيان مطلق في الاحوال وقوله يوصيكم الله في اولادكم عام في الاولاد مطلق في الاحوال ولفظ الظاهر يراد به ما--- يظهر للانسان وقد يراد به ما-يدل عليه اللفظ فالاول يكون بحسب مفهوم الناس وفي القران مما يخالف الفهم الفاسد شء كثير	5961	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0856	true	1493990667518285985	6	134	33	669	1552	300	ساءر اهل الاقوال الضعيفة الذين يحتجون بظاهر القران علي ما يخالف السنة اذا خفي الامر عليهم مع انه لم يوجد في ظاهر القران ما يخالف السنة كمن قال من الخ-ارج لا نصلي في --سفر الا اربعا ومن قال ان ال-ربع افضل في السفر من الركعتين ومن قال لا نحكم بشاهد ويمين وقد بسط لكلام علي ذلك في مواضع وبين ان ما دل عليه ظاهر القران حق وانه ليس بعام مخصوص فانه ليس هناك عموم لفظي وانما هو مطلق كقوله تعالي فاقتلوا المشركين فانه عام في الاعيان مطلق في الاحوال وقوله يوصيكم الله في اولادكم عام في الاولاد مطلق في الاحوال ولفظ الظاهر يراد به ما قد يظهر للانسان وقد يراد به ما يجل عليه اللفظ فالاول يكون بحسب -فهوم الناس وفي القران مما يخالف الفهم الفاسد شء كثير	856	-3345280938307388486	560	1058.5	450	641	87.36349487304688	106	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3149	false	-1847218377918169911	256	291	1330	1494	1543	300	اني والله لا اعطي احدا ولا امنع احدا وانما انا قاسم اضع حيث امرت وذكر ان رب--------------------------------------------------------------------ه خيره بين ان يكون----- نبيا ملكا وبين ان يكون عبدا رسولا فاختار ان يكون عبدا رسولا فان النبي	3149	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0872	true	2830546734353214111	12	61	61	293	1422	300	اني والله لا اعطي احدا ولا امنه احدا وانما انا قاسم اضع حيث امرت يدل علي انه ليس بمالك للاموال وانما هو منفذ لامر الله عز وجل فيها وذلك لان الله خيره بين ان يكون ملكا نبي-----ا وبين ان يكون عبدا رسولا فاختار ان يكون عبدا رسولا وهذا اعلي	872	-3345280938307388486	141	243.0	109	237	59.49367141723633	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6712	false	3718567788494745613	37	72	190	373	1487	300	وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما فلما	6712	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0873	true	-3378657692317905985	120	155	591	774	1496	300	وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما واذا	873	-3345280938307388486	180	357.0	145	183	98.36065673828125	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2875	false	1868249230719178059	22	79	105	397	1605	300	الصحيحين عن -بن مسعود رضي الله عنه عن النبي------------------- انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2875	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	242	298	1165	1458	1468	300	الصحيحين عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	897	-3345280938307388486	271	508.0	219	312	86.85897064208984	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4447	false	-2256341956071026830	185	243	958	1256	1563	300	علي صحته --عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4447	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	242	298	1165	1458	1468	300	--الصحيحين عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	897	-3345280938307388486	278	534.5	225	308	90.2597427368164	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4713	false	2567825625588203822	69	127	372	670	1543	300	الصحيحين عن -بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4713	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	242	298	1165	1458	1468	300	الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	897	-3345280938307388486	290	567.0	234	299	96.9899673461914	53	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5910	false	8815447774855244031	76	131	382	668	1630	300	الصحيحين -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	5910	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	242	298	1165	1458	1468	300	الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	897	-3345280938307388486	278	545.0	225	299	92.9765853881836	51	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7989	false	-2844055910144636163	0	52	0	268	1597	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	7989	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	248	298	1196	1458	1468	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	897	-3345280938307388486	260	512.0	210	268	97.01492309570312	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2210	false	2215117034866070016	0	32	0	158	1486	300	عاءشة عن النبي انها قالت يا رسول الله-------------------------------- اهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر ويخاف ان يعذب قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه	2210	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0898	true	-5463377732503867795	158	193	765	941	1461	300	عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله الذين يءتون ما اقوا قلوبهم وجلة اهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر ويخاف-------- قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل ------يصوم ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه	898	-3345280938307388486	135	239.0	107	190	71.0526351928711	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8105	false	-3686790636350605169	4	45	18	234	1611	300	قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يجلس في بيته علي تكرمته الا باذنه	8105	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0904	true	4695847850108625030	9	48	45	253	1584	300	قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلكانه ولا يجلس-------- علي تكرمته الا باذنه	904	-3345280938307388486	207	404.5	168	216	95.83333587646484	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0512	false	-543730456449978568	210	255	1135	1382	1625	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	512	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0910	true	-287325870440288124	232	277	1166	1413	1520	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	910	-3345280938307388486	247	494.0	202	247	100.0	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4448	false	6492981463518247788	147	195	793	1054	1612	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم وقال تعالي يا ----	4448	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0910	true	-287325870440288124	232	280	1166	1431	1520	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم وهكذا النصراني مع	910	-3345280938307388486	248	494.5	203	265	93.58490753173828	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4611	false	938899347490422227	186	225	895	1107	1488	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم	4611	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0910	true	-287325870440288124	233	272	1172	1384	1520	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم	910	-3345280938307388486	212	424.0	173	212	100.0	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4883	false	4316973447143032762	124	162	707	886	1606	300	كما قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -------------------------------------------------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق وقضي به فهو في	4883	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0917	true	8132433141537858674	161	198	809	987	1493	300	وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو فيالجنة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في --------------------------------------------------------------------------	917	-3345280938307388486	102	195.0	80	252	40.47618865966797	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5575	false	141307989884273757	247	285	1264	1445	1515	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	5575	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0917	true	8132433141537858674	162	191	813	957	1493	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو فيال-جن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	917	-3345280938307388486	141	280.0	112	181	77.90055084228516	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1084	false	-2035596114282980795	41	211	232	1075	1511	300	الجنة كما ثبت في الصحيح-- عن النبي انه قال لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة وكان فيهم حاطب بن ابي بلتعة وكانت له سيءات معروفة مثل مكاتبته للمشركين باخبار النبي صلي الله عليه وسلم واساءته الي مماليكه وقد ثبت في الصحيح ان مملوكه جاء الي النبي فقال والله يا رسول ا------لله لا بد ان يدخل حاطب النار فقال له النبي------------------- كذبت انه--- شهد بدرا والحديبية وثبت في الصحيح انه لما كتب الي المشركين يخبرهم بمسير النبي اليهم ارسل علي بن ابي طالب----------------------------------------------------- والزبير الي المراة التي كان------------------- معها ----------------الكتاب فاتيا بها فقال ما هذا يا حاطب فقال والله يا-رسول الله ما فعلت ذلك ارتدادا عن ديني ولا رضيت بالكفر بعد الاسلام ولكن كنت امرءا ملصقا في قريش لم اكن من انفسهم وكان من معك من اصحابك--- لهم بمكة قرابات يحمون بها اهاليهم فاحببت اذ- فاتني ذلك ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي فقال عمر بن الخطاب--- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي انه قد شهد بدرا وما يدريك ان الله ق------------------ال اعملوا ما شءتم -قد غفرت لكم	1084	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0926	true	-8770966821960642952	63	229	298	1104	1500	300	الظن- كما ثبت في الصحيحين عن علي وغيره في قصة ح-----------------------------------------اطب بن ابي بلتعة وكان من اهل بدر والحديبية--------------------------------------------------------------------- وقد ثبت في الصحيح ان -غلامه ---------------قال------ يا رسول الله والله ليدخلن ح-------اطب النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كذبت انه قد شهد بدرا والحديبية وفي حديث علي ان حاطب-ا كتب الي المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد غزوة الفتح فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال لعلي والزبير اذهبا حتي تاتيا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فلما اتيا بالكتاب -----------قال ما هذا يا حاطب فقال والله يا رسول الله ما فعلت هذا ارتدادا-------- ولا رضا -بالكفر------------ ولكن كنت امرءا ملصقا في قرش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم بمكة قرابات يحمون بها اهل-يهم فاحببت اذا فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي فقال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال------ انه--- شهد بدرا وما يدريك ان الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	926	-3345280938307388486	520	721.0	406	989	52.57836151123047	86	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4782	false	-4133605350109701226	128	270	626	1319	1471	300	في الصحيحين --------في حديث الافك عن عاءشة قالت فقام رسول الله فاستع-------------------ذر م--------------ن عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا ا--------------------------------------------------------------------------------------عذرك منه يا رسول الله ان كان من ال-----------اوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين -قالت فثار الحيان الا--وس والخزرج حتي	4782	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0927	true	-3043681063180211907	96	256	489	1276	1495	300	في الصحيحين وغيرهما في حديث الافك لما قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر يعتذر من راس المنافقين عبد الله بن ابي فقال-------------------------------------------------------- من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا------------------------------ فقام سعد بن معاذ سيد الاوس وهو الذي اهتز لموته عرش الرحمن وهو الذي كان لا تاخذه في الله لومة لاءم بل حكم في حلفاءه من بني قريظة بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم وتغنم اموالهم حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمتن فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة فقال يا رسول الله نحن نعذرك من-------------ه ان كان من اخواننا من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة فقال كذبت لعمر ال-----------------------------------------------------------له لا تقتل-ه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن -----------------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وكادت تثور فتنة بين الاوس والخزرج حتي	927	-3345280938307388486	405	636.5	316	988	40.99190139770508	72	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9145	false	4622297471264055990	188	299	956	1497	1501	300	لما قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ ا--------------لذي اهتز لموته عرش ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن فقال انا ا-------------عذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته حمية لان بن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وثار الحيان ----------------------حتي نزل -----رسول الله	9145	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0927	true	-3043681063180211907	102	260	523	1295	1495	300	لما قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر يعتذر من راس المنافقين عبد الله بن ابي فقال من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ سيد الاوس وهو الذي اهتز لموته عرش الرحمن وهو الذي كان لا تاخذه في الله لومة لاءم بل حكم في حلفاءه من بني قريظة بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم وتغنم اموالهم حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمتن فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة فقال يا رسول الله نحن نعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد- بن ع---------------------------------------------------------------------------------بادة فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وكادت تثور فتنة بين الاوس والخزرج حتي نزل النبي صلي الله	927	-3345280938307388486	423	739.0	333	854	49.5316162109375	82	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0629	false	1461807613399800952	150	174	760	918	1594	300	قال الله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	629	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0932	true	-2282784514423448986	126	150	659	817	1568	300	قال الله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	932	-3345280938307388486	158	316.0	134	158	100.0	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3052	false	-7620791032491837020	17	51	91	304	1675	300	قال----- تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما فغاية كل انسان ان يكون من المءمنين والمءمنات الذين تاب الله	3052	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0932	true	-2282784514423448986	126	157	659	847	1568	300	قال الله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما فهو ظالم جاهل الا م------------------------------ن تاب الله	932	-3345280938307388486	167	310.0	139	218	76.60550689697266	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3708	false	-3023789173158955755	62	92	328	515	1593	300	قال----- تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما فغاية كل مءمن التوبة وقد قال الله	3708	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0932	true	-2282784514423448986	126	157	659	847	1568	300	قال الله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما فهو ظالم جاهل ال----ا من تاب الله	932	-3345280938307388486	166	301.5	138	192	86.45833587646484	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7982	false	699351754041794542	109	134	533	698	1506	300	الانسان وقد قال----- تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	7982	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0932	true	-2282784514423448986	124	150	647	817	1568	300	الانسان كما قال الله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	932	-3345280938307388486	162	314.0	137	170	95.29412078857422	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0080	false	-3577740366294916458	147	245	767	1229	1490	300	-ففي الصحيح-- عن العباس بن عبد المطلب انه قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوط-------ك ويغضب لك -قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وعن عبد الله بن الحارث قال سمعت العباس يقول قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من نار فاخرجته الي ضحضاح وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي	80	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0937	true	-3979913504162540961	168	225	794	1063	1461	300	وف-ي الصحيحين عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فقال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد لما----------------------------- ذكر عنده --------------قال لعله تنفعه شفاعتي------------ فيجعل في ضحضاح من --نار يبلغ معيبه يغلي	937	-3345280938307388486	241	381.0	185	473	50.95137405395508	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0099	false	5191704224992786631	93	186	510	947	1509	300	--صحيح مسلم عن العباس بن عبد المطلب انه قال قلت يا رسول الله فهل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوط-------ك ويغضب لك -قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي لفظ ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من نار فاخرجته الي ضحضاح وفيه عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منهما دماغه	99	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0937	true	-3979913504162540961	169	227	798	1075	1461	300	الصحيحين ---عن العباس بن عبد المطلب ----قال قلت يا رسول الله هل- نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فقال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد لما---------------------------- ذكر عنده --------------قال لعله تنفعه شفاعتي------------ فيجعل في ضحضاح من --نار يبلغ معيبه يغلي منهما دماغه	937	-3345280938307388486	252	420.5	196	447	56.37583923339844	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0704	false	-4382648453975548484	32	70	151	346	1536	300	الصحيحين عن عبادة بن الصامت--- قال بايعنا رسول ال---------له---------- علي السمع والطاعة في يسرنا وعسرنا ومنشطنا ومكرهنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيث ما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	704	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0968	true	-8081085303948785178	42	85	214	431	1494	300	الصحيحين عن عبادة رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في يسرنا وعسرنا ومنشطنا ومكرهنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيث ما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	968	-3345280938307388486	185	352.5	148	217	85.25345611572266	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8711	false	-3329765482470160696	91	144	474	757	1518	300	قال علي------ المسلم السمع والطاعة في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه واثرة عليه ما-لم يءمر بمعصي---------------------------------ة وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت--- قال بايعنا رسول ال---------له عل----------ي السمع والطاعة في -------عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيث ما كنا لا-نخاف في الله لومة لاءم	8711	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0968	true	-8081085303948785178	17	85	85	431	1494	300	قال علي المرء المسلم السمع والكاعة في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه واثره عليه ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة وفي الصحيحين عن عبادة رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في يسرنا وعسرن-------ا ومنشطنا ومكرهنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيث ما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	968	-3345280938307388486	264	468.5	213	353	74.78753662109375	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1069	false	-5051847498674864126	140	221	718	1132	1512	300	رواه البخاري في صحيحه عن------------------------------------------ خالد الحذاء عن عكرمة قال قال لي -بن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد واسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي به ثم انشا يحدثنا حتي اذا اتي علي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي----------------------- فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن ورواه مسلم----------------------- عن ابي سعيد	1069	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0969	true	-9099068276375704115	154	249	775	1267	1516	300	وقال البخاري في صحيحه حدثنا مسدد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال قال لي ابن عباس ولابنه---- انطلقا الي ابي سعيد واسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي--- ثم انشا يحدثنا حتي---- اتي علي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن ورواه البخاري من وجه اخر عن عكرمة عن ابي سعيد	969	-3345280938307388486	389	701.5	311	503	77.33598327636719	70	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2103	false	4908144057205618537	21	58	95	283	1468	300	اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وهذه الاحاديث الثلاثة في الصحيح وفي حديث سليمان عليه -------	2103	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0974	true	6574733181752614897	23	58	116	290	1510	300	اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي خكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك فدل هذان الحديثان------- الصحيح--------------ان علي ان الله	974	-3345280938307388486	148	265.0	118	195	75.8974380493164	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3151	false	930742885741387993	144	204	735	1032	1530	300	النبي -في الحديث الصحيح----- اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك والحاكم الذي ينزل اهل الحصن علي حكمه عليه ان يحكم باجتهاده فلما امر سعد بما هو الارضي لله والاحب اليه حكم بحكمه و--------------------------------------------------لو حكم بغير ذلك لنفذ حكمه	3151	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0974	true	6574733181752614897	17	76	87	376	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي خكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك فدل هذان الحديثان الصحيحا-ن علي ان الل--------------------------------------------------------------ه حكما معينا فيما يكون ولي الامر مخيرا فيه تخيير مصلحة وان كان لو حكم بغير ذلك -نفذ حكمه	974	-3345280938307388486	185	293.0	144	353	52.40793228149414	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4011	false	5139556711001830879	19	56	97	274	1632	300	في الصحيح- عن بريدة بن الحصيب ان النبي------------------- قال اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك فانك لا تدري ما حكم الله فيهم	4011	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0974	true	6574733181752614897	12	45	66	218	1510	300	في --صحيحه عن بريدة ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي خكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله--------------------------------- فانك لا تدري ما حكم الله فيهم	974	-3345280938307388486	130	205.0	101	197	65.9898452758789	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9321	false	1581609265604331949	93	133	476	665	1513	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وهذا يوافق ما ثبت في الصحيح ان سعد بن معاذ لما حكمه النبي	9321	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0974	true	6574733181752614897	24	60	120	301	1510	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي خكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك فدل هذان الحديثان--- الصحيح-ان علي ان ----الله حكما معينا	974	-3345280938307388486	151	259.0	117	189	79.89418029785156	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9510	false	2160667333015928746	216	247	1124	1274	1530	300	قال فيه واذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك ولهذا ---	9510	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0974	true	6574733181752614897	22	53	112	260	1510	300	قال -----اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي خكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك فدل هذان	974	-3345280938307388486	138	263.5	109	153	90.19607543945312	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3059	false	-1289543303916967719	60	93	310	456	1478	300	والله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد اصبح--ت وما علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	3059	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0977	true	5040231695335767040	16	49	83	230	1484	300	والله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم- علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	977	-3345280938307388486	138	258.5	106	148	93.24324035644531	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4847	false	2637479085800342233	82	136	420	705	1494	300	تعالي كيف يهدي الله قو ما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق و جاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم و----قوله كيف ---يهدي الله	4847	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0983	true	5822777657295090219	180	234	860	1150	1493	300	تعالي كيف يهدي الله قو-ما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق و-جاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم واما قوله وقد روي عبد الله	983	-3345280938307388486	276	522.5	224	292	94.52054595947266	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5292	false	-1139756821383099136	137	182	720	923	1551	300	ما رايت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية فقيل له ولا ابو بكر ولا عمر -قال كان ابو بكر وعمر خيرا منه وما رايت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية قال احمد بن حنبل يعني به الحليم	5292	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0984	true	-2778462192721656636	86	128	422	619	1477	300	ما رايت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية -قيل له ولا ابو بكر و---عمر فقال كان ابو بكر وعمر خيرا-منه وما رايت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية قال احمد بن حنبل السيد-- الحليم	984	-3345280938307388486	192	353.5	150	204	94.11764526367188	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4782	false	-4133605350109701226	157	258	769	1246	1471	300	من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا------ ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله	4782	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0989	true	-7409245642411159084	217	300	1143	1535	1535	300	من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي -والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا والله ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي -قال سعد بن معاذ-------------- انا اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة--------------- وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال ---------ذبت لعمر الله لا تقتل-ه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال------------------------------------- كذبت لعمر الله-	989	-3345280938307388486	361	610.5	283	495	72.92929077148438	65	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9145	false	4622297471264055990	189	287	960	1429	1501	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا------ ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد----------------------------- بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا اعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته ----حمية لان بن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله	9145	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0989	true	-7409245642411159084	211	300	1114	1535	1535	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا والله ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قال سعد بن معاذ-------------------------------- انا اعذرك منه ان كان -----------من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد- بن عباد----------------ة وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته ال-------------------------حمية فقال -ذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله-	989	-3345280938307388486	356	644.5	279	508	70.07874298095703	69	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2333	false	9178032117995262237	61	101	307	500	1535	300	ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا وثبت في الصحيح ان الله -------قال قد فعلت وقال تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تجاوز لي عن امتي الخطا والنسيان	2333	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0990	true	5222899427622838298	191	228	945	1117	1482	300	ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا وثبت في الصحيح ان الله عز وجل قال قد فعلت وفي سنن ابن ماجه وغيره ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله تجاوز لي عن امتي الخطا والنسيان	990	-3345280938307388486	142	247.5	112	200	71.0	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	159	188	809	962	1565	300	قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو- هدر انزلوهم منزلة الجاهلية	5345	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0995	true	-4669025989243171842	204	232	1100	1250	1618	300	قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا---- ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر انزلوهم منزلة الجاهلية	995	-3345280938307388486	147	280.5	119	154	95.45454406738281	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3059	false	-1289543303916967719	57	93	295	456	1478	300	ام معاوية--------------- قالت والله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد-- اصبح--ت وما علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	3059	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms0999	true	-4784495490990174725	210	249	1010	1185	1450	300	ام معاوية رضي الله عنهما قالت والله يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم- علي ظهر الارض اهل خباء احب ----ان يعزوا من اهل خباءك	999	-3345280938307388486	145	244.5	111	180	80.55555725097656	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3477	false	-8143040366826439245	247	297	1260	1516	1535	300	البراء بن مالك كان ---------------اذا اقسم علي الله تعالي ابر قسمه----------- وكان الحرب اذا اشتد علي المسلمين في الجهاد يقولون-------------------------- يا براء اقسم علي ربك فيقول يا رب اقسمت عليك لما منحتنا اكتافهم فيهزم العدو فلما كان يوم القادسية قال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم وجعلتني اول شهيد	3477	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1002	true	7553047099781616447	122	172	599	841	1479	300	البراء بن مالك -ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك وكانو------------------------------------- يقولون في المغازي للبراء بن مالك يا براء اقسم علي ربك فيقسم علي ربه---------------------------- فيهزم الكفار ثم في اخر غزوة فزاها قال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم وجعلتني اول شهيد	1002	-3345280938307388486	140	171.0	108	308	45.45454406738281	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8158	false	-1979280725904021292	223	291	1150	1495	1531	300	----في----- قتالهم بعض الصحابة ثم اتفقوا حتي قال عمر بن الخطاب لابي بكر رضي الله عنهما--------------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر ------------------فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناق---------ا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم	8158	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1008	true	-5212772709410441505	103	187	560	978	1583	300	احد في وجوب قتالهم واما مانعو الزكاة فان-------- عمر بن الخطاب--------- رضي الله عنه قال يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	1008	-3345280938307388486	301	497.5	241	440	68.40908813476562	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8252	false	6824458776489588215	230	299	1239	1579	1586	300	مانعي الزكاة كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب قال لابي بكر---- يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا-بحقها----------------- فقال له ابو بكر الم يقل لك الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناق---------ا كانوا	8252	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1008	true	-5212772709410441505	108	178	584	929	1583	300	مانعو الزكاة ف----------------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر الم يقل--- الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا	1008	-3345280938307388486	296	517.0	234	376	78.72340393066406	56	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1974	false	431262855982710476	234	257	1183	1291	1486	300	التقوي----- ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	1974	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1026	true	-9200728497365336283	260	284	1369	1482	1569	300	التقوي فقال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	1026	-3345280938307388486	108	209.0	85	113	95.5752182006836	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5941	false	-3873913286359521281	47	81	240	405	1597	300	طلق بن حبيب لما وقعت-- الفتنة اتقوها بالتقوي قالوا وم-------ا التقوي -قال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	5941	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1026	true	-9200728497365336283	249	284	1314	1482	1569	300	طلق بن حبيب يقول اتقوا الفتنة------- بالتقوي فقيل له اجمل لنا التقوي فقال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	1026	-3345280938307388486	138	240.0	107	175	78.85713958740234	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7971	false	1607882483328245214	51	74	272	380	1604	300	التقوي----- ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	7971	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1026	true	-9200728497365336283	260	284	1369	1482	1569	300	التقوي فقال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	1026	-3345280938307388486	108	209.0	85	113	95.5752182006836	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6016	false	-8556434591978377654	23	85	121	418	1479	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء يمنعه ----بن السبيل فيقول الله ل------------ه اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا ان اعطاه----- رضي وان لم يعطه سخط ورجل حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي بها اكثر مما اعطي فهذا	6016	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1033	true	2074129603756977220	90	155	467	780	1563	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء يمنعه من ابن السبيل -يقول الله له يوم القيامه اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع اماما لا يبا-عه الا لدينا ان اعطاه منها رضي وان منع---ه سخط ورجل حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي بها اكثر مما اعطي فاذا	1033	-3345280938307388486	286	527.5	225	318	89.93710327148438	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8467	false	-7517527169378661629	66	137	338	680	1517	300	--صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء يمنعه ----بن السبيل فيقول الله ل------------ه اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمله يداك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا ان اعطاه----- رضي وان منعه سخط ورجل حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي بها اكثر مما اعطي فهذا	8467	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1033	true	2074129603756977220	81	155	424	780	1563	300	الصحيح----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء يمنعه من ابن السبيل -يقول الله له يوم القيامه اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل- يداك ورجل بايع اماما لا يبا-عه الا لدين-ا ان اعطاه منها رضي وان منعه سخط ورجل حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي بها اكثر مما اعطي فاذا	1033	-3345280938307388486	330	602.0	260	365	90.41095733642578	62	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8468	false	2222079927791607855	16	87	88	433	1463	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم و------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء يمنعه ----بن السبيل يقول الله ل------------ه اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضي وان منعه منها سخط ورجل اقام سلعته-- بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت بها	8468	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1033	true	2074129603756977220	84	151	440	761	1563	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--------- ثلاثة لا يكلمهم الله و------------لا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء يمنعه من ابن السبيل يقول الله له يوم القيامه اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع اماما لا يبا-عه الا لدينا --ان اعطاه منها رضي وان منعه----- سخط ورجل حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا------------------------ لقد اعطي- بها	1033	-3345280938307388486	263	431.0	205	375	70.13333129882812	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	158	197	803	1008	1565	300	ولهذا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو- هدر انزلوهم منزلة الجاهلية وقد روي مالك باسناده الثابت عن عاءشة رضي الله	5345	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1036	true	6301118449578708780	69	106	388	580	1593	300	كم--ا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا---- ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر انزلوهم منزلة الجاهلية وذلك ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله --------	1036	-3345280938307388486	153	284.0	122	206	74.27184295654297	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1096	false	9028171828608248488	243	293	1233	1487	1521	300	عنه لما بدت تلك الخمول واشرفت تلك الرءوس علي ربي جيرون نعق الغراب فقلت نح او---لا تنح فلقد قضيت من النبي ديوني 8 وقالوا انه تمثل بشعر -بن الزبعري الذي انشده يوم احد ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا الكثير من اشياخهم وعدلناه ببدر فاعتدل	1096	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1037	true	-4096595852050702302	71	115	359	585	1538	300	----لما بدت تلك الحمول واشرفت تلك الرءوس علي ربي جيرون نعق الغراب فقلت نح اولا لا تنح فلقد قضيت من النبي ديوني و--------انه تمثل بشعر ابن الزبعري ليث ا-------------------شياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرن من سادات-هم وعدلناه ببدر فاعتدل	1037	-3345280938307388486	204	374.0	164	258	79.06977081298828	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1110	false	-3410678061341881840	198	219	957	1061	1505	300	لما بدت تلك الحمول واشرفت تلك الرءوس الي ربي جيرون نعق الغراب فقلت نح او---لا تنح فلقد قضيت من النبي ديوني	1110	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1037	true	-4096595852050702302	71	93	359	466	1538	300	لما بدت تلك الحمول واشرفت تلك الرءوس علي ربي جيرون نعق الغراب فقلت نح اولا لا تنح فلقد قضيت من النبي ديوني	1037	-3345280938307388486	103	202.0	82	107	96.26168060302734	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1114	false	-5705793812945578518	8	213	48	1091	1541	300	تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يصاب بمصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها ومن احسن ما يذكر هنا انه قد روي الامام احمد و-----بن ماجه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين--------- رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث عندها استرجاعا ------كتب الله ------له مثلها--- يوم اصيب هذا حديث رواه عن الحسين -ابنته فاطمة التي شهدت مصرعه --------وقد علم -ان المصيبة بالحسين تذكر مع تقادم العهد فكان في محاسن الاسلام ان بلغ هو هذه السنة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو انه كلما ذكرت هذه المصيبة يسترجع لها فيكون للانسان من الاجر مثل الاجر يوم اصيب بها المسلمون------------------- واما من فعل مع تقادم العهد بها ما نهي عنه النبي عند حدثان العهد بالمصيبة فعقوبته اشد م--------------------ثل لطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوي الجاه---------------------------------------------------------------لية ففي الصحيحين عن- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	1114	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1038	true	6946908652047431537	1	125	5	649	1544	300	تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجع---------------------------------------------------ون وفي مسند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام احمد وسنن ابن ماجه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث --لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها ----وروا--ية الحسين وابنته------ التي شهدت مصرعه لهذا الحديث اية فان --مصيبة -الحسين هي ما يذكر وان قدمت فيشرع ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم ان يحدث لها استرجاعا وام--------------------------------------------------------------------------------ا ما يكرهه الله ورسوله من لطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوي الجاهلية فهذا محرم تبرا النبي صلي الله عليه وسلم من فاعله كما في الحدي----ث الصحيح-- عنه صلي الله --------عليه وسلم انه قال-------------- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	1038	-3345280938307388486	422	552.5	333	1195	35.31380844116211	59	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7463	false	8780359825687297821	196	297	1057	1582	1595	300	تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وقال انا برء من الصالقة والحالقة والشاقة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب وفي المسند-------------------------- عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين عن النبي انه -------------------قال ما من رجل- يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها	7463	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1038	true	6946908652047431537	1	58	5	297	1544	300	تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجع---------------------------------------------------ون وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها	1038	-3345280938307388486	241	443.5	193	571	42.2066535949707	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7934	false	-1943960651175570829	30	81	175	429	1612	300	عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها فهذا-- الحديث رواه الحسين وعنه بنته فاطمة التي شهدت مصرعه وقد علم الله ان ----	7934	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1038	true	6946908652047431537	21	68	115	354	1544	300	عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها ورواية الح------------سين وا---بنته------ التي شهدت مصرعه لهذا الحديث اية فان	1038	-3345280938307388486	214	392.5	170	260	82.30769348144531	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8046	false	9219771603155478079	60	168	306	843	1548	300	لطم --خدود وشق --جيوب و--دعاء بدعوي الجاهلية فجمع بين الصوتين واما نهيه عن ذلك في المصاءب فمثل قول-------------------ه صلي الله عليه وسلم-------- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا برء من الحالقة والصالقة والشاقة وقال ما كان من العين والقلب فمن الله وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان وقال ان الله لا يءاخذ علي دمع العين ولا حزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه وقال من ينح عليه فانه يعذب بما نيح عليه واشترط علي النساء في البيعة ان لا ينحن وقال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران	8046	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1038	true	6946908652047431537	87	171	450	900	1544	300	لطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوي الجاهلية فهذا محرم تبرا النبي صلي الله عليه وسلم من فاعله كما في الحديث الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وتبرا من الصالقة والحالقة والشاقة فالصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها والشاقة التي تشق ثبايها وفي الصحيح عن النبي صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم انه قال ان------------------------------- الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران	1038	-3345280938307388486	205	151.5	163	719	28.511821746826172	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9227	false	-465087803542277255	50	109	280	567	1613	300	امر عمر---------- رضي الله عنه بضرب ناءحة فضربت حتي بدا شعرها فقيل له يا امير المءمنين انه قد بدا شعرها فقال---- لا حرمة لها انما تامر بالجزع وقد نهي الله عنه وتنهي عن الصبر وقد امر الله ب------------------------------ه وتفتن الحي وتءذي الميت وتبيع عبرتها وتبكي -شجو غيرها انها لا تبكي علي ميتكم وانما تبكي علي اخذ دراهمكم وبلغ عمر	9227	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1038	true	6946908652047431537	172	230	905	1190	1544	300	الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- ناءحة فامر بضربه--------ا فقيل--- يا امير المءمنين انه قد بدا شعرها فقال انه لا حرمة لها انها ------------------------------تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه وتفتن الحي وتءذي الميت وتبيع عبرتها وتبكي بشجو غيرها انها لا تبكي علي ميتكم ان-ما تبكي علي اخذ دراهمكم فصل وصار	1038	-3345280938307388486	220	371.0	173	332	66.26506042480469	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7466	false	-2502267153767211725	80	123	427	626	1540	300	قال حرب الكرماني في مساءله سءل احمد بن حنبل عن هذا الحديث من وسع علي اهله يوم عاشوراء فلم يره شيءا واعلي ما عندهم اثر يروي عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه انه قال بلغنا انه من وسع علي اهله يوم	7466	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1039	true	8806652304020322557	259	300	1333	1518	1518	300	قال حرب الكرماني سالت--------- احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال لا اصل له وليس له اسناد يثبت الا ما رواه سفيان بن عيينة ع----ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه انه قال بلغنا انه من وسع علي اهله يوم-	1039	-3345280938307388486	122	196.5	94	199	61.30653381347656	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1115	false	-1341865446010597711	65	134	357	704	1578	300	اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك----------------------------------------------------------------- العام ومن اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام وامثال ذلك من الخضاب يوم عاشوراء والمصافحة فيه ونحو ذلك فان هذا الحديث ونحوه كذب مختلق باتفاق من يعرف علم الحديث وان كان قد ذكره بعض اهل الحديث وقال انه صحيح واسناده علي شرط الصحيح فهذا من الغلط الذي لاريب فيه كما هو مبين في غير هذا الموضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يستحب احد من اءمة المسلمين	1115	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1040	true	7061333373160250944	21	69	109	386	1549	300	اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام فصار اقوام يستحبون يوم عاشوراء الاكتحال والاغتسال والتوسعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العيال واحداث اطعمة----------------------------------- غير معتادة وهذه بدعة اصلها من المتعصبين بالباطل علي الحسين رضي الله عنه وتلك بدعة اصلها من المتعصبين بالباطل له وكل بدعة ضلالة ولم يستحب احد من اءمة المسلمين	1040	-3345280938307388486	76	-44.5	60	524	14.503816604614258	14	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1100	false	3881662037913975025	205	240	1064	1239	1528	300	بغدير يدعي خما بين مكة والمدينة فقال ايها الناس اني تارك فيكم الثق-لين------- كتاب الله فذكر كتاب الله وحض عليه ثم قال وعترتي اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	1100	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1043	true	4730718330158318883	91	125	465	637	1527	300	بغدير يدعي خما بين مكة والمدينة فقال----------- اني تارك فيكم الثقفلين احدهما كتاب الله فذكر كتاب الله وحض عليه ثم قال وعترتي اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	1043	-3345280938307388486	164	309.0	131	183	89.61748504638672	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0803	false	-3812205086540847731	207	261	1069	1326	1521	300	لعنة المسلم المعين لما روي------------ البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يكثر شرب الخمر وكان كلما اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم --ضربه ف-----------------قال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي ف-------------------قال النبي------------------- لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	803	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1046	true	-6794132884843859387	232	290	1215	1494	1538	300	لعنة الله علي الظالمين وقد ثبت في صحيح البخاري--------------------------------------- ان رجلا كان يدعي حمارا وكان ي----شرب الخمر وكان ----يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فيضربه فاتي به اليه مرة فقال رجل لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يجب الله ورسوله	1046	-3345280938307388486	187	288.0	146	326	57.361961364746094	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3591	false	-9055029948907115294	62	142	348	732	1552	300	في صحيحه عن عمر بن الخطاب ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان ي-------ضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان كلما اتي به النبي جلده الحد فلعنه رجل مرة وقا----ل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي------------------- لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله قلت فهذا رجل كثير الشرب للخمر ومع هذا فلما كان صحيح الاعتقاد يحب الله ورسوله شهد له- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك ونهي عن لعنه	3591	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1046	true	-6794132884843859387	238	299	1246	1535	1538	300	في صحيح البخاري---------- ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فيضربه ف--اتي به اليه--------------------- مرة فقال رجل لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه ف-----------------------------------------------------------------------------انه يجب الله ورسوله فقد نهي النبي صلي الله------ عليه وسلم---------- عن لعنة	1046	-3345280938307388486	227	350.0	175	415	54.698795318603516	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7935	false	6190468809347618950	6	78	29	425	1595	300	يقولون كما قال الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين فيلعنون من لعنه الله ورسوله عاما كقوله لعن الله الخمر وعاصرها ومعتصرها وباءعها ومشتريها وساقيها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها ولا يلعنون المعين كما ثبت في صحيح البخاري وغيره ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان------------ النبي صلي الله عليه وسلم يجلد-ه فاتي ب-----ه مرة فلعنه رجل فقا----------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	7935	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1046	true	-6794132884843859387	226	290	1187	1494	1538	300	يقول --كما قال الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثبت في صحيح البخاري------ ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فيضربه فاتي به اليه مرة فقال- رجل لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يجب الله ورسوله	1046	-3345280938307388486	216	375.5	170	472	45.76271057128906	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9568	false	2218325497941331963	225	266	1155	1348	1532	300	وقد ثبت في الصحيح-------- ان رجلا كان يدعي حمارا وهو كان يشرب الخمر فكان كلما شرب جلده النبي فلعنه------------------------------------------ رجل فقال لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	9568	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1046	true	-6794132884843859387	236	290	1238	1494	1538	300	وقد ثبت في --صحيح البخاري ان رجلا كان يدعي حمارا وك---ان يشرب الخمر وكان يءتي --به الي النبي صلي الله عليه وسلم فيضربه فاتي به اليه مرة فقال رج-----ل لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يجب الله ورسوله	1046	-3345280938307388486	165	244.0	127	268	61.56716537475586	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5481	false	-6525850580035811533	121	210	621	1107	1576	300	قال تعالي هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخ------------------------------------------رجكم من الظلمات الي النور فدل ذلك علي ان هذه الصلاة سبب لخروجهم من الظلمات الي النور وقد ذكر اخراجه للمءمنين من الظلمات الي النور في غير اية كقوله الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات وقال هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وقال كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم وفي الحديث ان الله وملاءكته يصلون علي معلمي الناس الخير	5481	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1064	true	-1330581523914657669	126	154	653	808	1517	300	قال تعالي هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور ويصلون علي معلمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس الخير كما ----------------------في الحديث ان الله وملاءكته يصلون علي معلمي الناس الخير	1064	-3345280938307388486	105	-7.5	86	528	19.886363983154297	17	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2334	false	-1989118166736912745	0	35	0	161	1449	300	السنن عنه------------------------ انه قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم خلق من تراب 1 كتاب القدر بسم الله	2334	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1065	true	2464115961257365216	118	155	607	780	1478	300	السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود اب------------------لا بالتقوي الناس من ادم وادم---- من تراب-- وقال ا-------ن الله	1065	-3345280938307388486	123	189.0	95	204	60.29411697387695	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3428	false	7476267477793362833	248	296	1264	1503	1517	300	السنن عن النبي انه -------------------قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ا-لا بالتقوي كلكم ل---ادم وادم من تراب وعنه ايضا انه قال ان الله تعالي اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس رجلان مءمن تقي وفاجر شقي	3428	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1065	true	2464115961257365216	118	168	607	856	1478	300	السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ابلا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب و-------------قال ان الله تعالي اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس رجلان مءمن تقي وفاجر شقي	1065	-3345280938307388486	218	406.0	174	262	83.20610809326172	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8267	false	6356796919668452271	251	280	1307	1442	1549	300	السنن عنه------------------------ انه قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ا-لا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	8267	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1065	true	2464115961257365216	118	152	607	767	1478	300	السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ابلا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1065	-3345280938307388486	134	247.0	105	160	83.75	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9719	false	-1890855068181585443	96	126	507	649	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ا-لا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	9719	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1065	true	2464115961257365216	120	152	616	767	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ابلا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1065	-3345280938307388486	142	270.5	112	151	94.03973388671875	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2942	false	5901324085033172665	205	267	1006	1297	1460	300	امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي قال فقال لي رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك --------قلت مثله---- واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما- عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	2942	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1072	true	4871828772960875291	125	188	581	879	1447	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك يا عمر فقلت مثله قال واتي ابو بكر------------- بكل مال عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	1072	-3345280938307388486	237	367.0	186	343	69.09620666503906	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	0	59	0	295	1468	300	قال كنت عند النبي ف----------------------------قال رجل ما-ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان--- اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتما فقال عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله---------------------------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته فسال--------------------ه فانزل الله	3430	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1073	true	-3201936276012684198	104	180	494	870	1494	300	قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله	1073	-3345280938307388486	250	392.5	197	388	64.43299102783203	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7626	false	4552640660260788459	155	222	836	1177	1570	300	اصحاب رسول الله قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله فاذا قض--------------------------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	7626	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1073	true	-3201936276012684198	127	188	598	917	1494	300	الحاج وقال ا-----خر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر----------------------------------------------------------------- الجهاد في سبيل الله افضل مما -قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1073	-3345280938307388486	223	338.5	176	402	55.47263717651367	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7957	false	-7599502189550313389	236	296	1187	1486	1513	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل من هذا كله فقال عمر بن الخطاب لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله---------------------------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته عن ذلك فسال-------------ه فانزل الله هذه الاية فبين لهم ان الايمان والجهاد افضل من عمارة المسجد الحرام والحج --------	7957	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1073	true	-3201936276012684198	130	191	613	931	1494	300	ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج و-------------------عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	1073	-3345280938307388486	188	271.5	148	354	53.10734558105469	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2875	false	1868249230719178059	22	94	105	475	1605	300	الصحيحين عن -بن مسعود رضي الله عنه عن النبي------------------- انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا فاخبر النبي ان الصدق اصل يستلزم البر وان الكذب يستلزم الفجور وقد قال تعالي ان	2875	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	78	149	389	751	1506	300	الصحيح-- عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا فهذا يبين-- ان الصديقين كثيرون وايضا ف------------------------قد قال تعالي عن	1076	-3345280938307388486	317	572.5	253	390	81.28205108642578	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4447	false	-2256341956071026830	177	253	916	1297	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------- في الحديث المتفق علي صحته ----------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وقد ذكر في غير موضع من القران ما يبين ان	4447	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	57	142	296	712	1506	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فانه قد ثبت عنه في الصحيح انه وصف ابا بكر رضي الله عنه بانه صديق وفي الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا فهذ----------------------------ا يبين ان	1076	-3345280938307388486	328	586.0	261	445	73.7078628540039	61	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4713	false	2567825625588203822	69	128	372	676	1543	300	الصحيحين عن -بن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا	4713	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	78	140	389	704	1506	300	الصحيح-- عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا -فهذا	1076	-3345280938307388486	300	574.5	241	318	94.3396224975586	56	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5686	false	1549904190114347277	225	284	1143	1440	1522	300	تنازع علي وجعفر وزيد في حضانة ابنة حمزة -قضي بها لخالتها وكانت تحت جعفر وق---------------------------ال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لزيد انت اخونا ومولانا وكذلك قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشعريين اذا ارملوا في السفر او قلت نفقة عيالهم ب--المدينة جمعوا ما كان معهم في ثوب واحد ثم قسموه------ بالسوية هم مني وانا منهم و-----قال ان	5686	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	208	294	1051	1479	1506	300	تنازع علي وجعفر وزيد في------ ابنة حمزة فقضي بها لخالتها وكانت تحت جعفر وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وق---------------------------ال لزيد انت اخونا ومولاناه لكن هذا اللفظ قد قاله النبي صلي الله عليه وسلم لطاءفة من اصحابه كما في الصحيحين عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قلت نفقة عيالهم في المدينة جمعوا ما كان معهم في ثوب واحد ثم قسموه بينهم بالسوية هم مني وانا منهم وكذلك قال عن	1076	-3345280938307388486	248	446.5	199	461	53.79609680175781	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5910	false	8815447774855244031	76	133	382	678	1630	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا الخامس ان ---	5910	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	83	142	413	712	1506	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا فهذا يبين ان	1076	-3345280938307388486	283	553.0	227	299	94.6488265991211	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7989	false	-2844055910144636163	0	53	0	274	1597	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا	7989	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	87	140	431	704	1506	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا -فهذا	1076	-3345280938307388486	272	538.0	219	274	99.27007293701172	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8289	false	-976637815301562329	49	76	276	413	1604	300	اني لاعطي رجالا وادع رجالا والذين ادع احب الي من الذي----ن اعطي رجالا لما في قلوبهم من الهلع والجزع واكل رجالا ------------لما في قلوبهم من الغني والخير	8289	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1086	true	-7805876997622037288	0	31	0	152	1495	300	اني لاعطي رجالا وادع رجالا والذي- ادع احب الي من الذي اعطي اعطي رجالا لما في قلوبهم من الهلع والجزع واكل رجالا الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1086	-3345280938307388486	133	241.0	106	153	86.92810821533203	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2911	false	-128807591028355957	39	80	177	387	1595	300	الصحيح عن النبي انه ق-------------------ال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وقال لا يبغض الانصار رجل يءمن بالله واليوم الاخر وقال علي رضي الله عنه ا--------نه لعهد النبي الامي الي انه لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق	2911	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1095	true	-5598510192062919156	169	210	812	1012	1484	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وفي صحيح مسلم عن------------------------------------- علي رضي الله عنه انه قال انه لعهد النبي الامي الي انه لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق	1095	-3345280938307388486	154	276.0	122	237	64.9789047241211	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3421	false	-943976125990643124	0	42	0	237	1569	300	الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	3421	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1097	true	2606866318415994026	205	247	1074	1311	1570	300	الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	1097	-3345280938307388486	237	474.0	195	237	100.0	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3465	false	6180626901588546992	43	91	223	506	1599	300	تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون	3465	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1097	true	2606866318415994026	184	232	943	1226	1570	300	تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون	1097	-3345280938307388486	283	566.0	235	283	100.0	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5163	false	-1829939278196180645	30	92	151	513	1629	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	5163	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1097	true	2606866318415994026	185	247	949	1311	1570	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	1097	-3345280938307388486	362	724.0	300	362	100.0	62	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5811	false	-4189442537682295857	105	300	511	1484	1484	300	بعد----- كلام له ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب -----لساءر الامة فنقول لا-بد ان يكون مع الانسان اصول كلية ترد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزءيات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم فنقول ان الناس قد تكلموا في تصويب المجتهدين وتخطءتهم وتاثيمهم وعدم تاثيمهم في مساءل الفروع والاصول ونحن نذكر اصولا جامعة نافعة الاصل الاول انه هل يمكن كل واحد ان يعرف باجتهاده الحق في كل مسالة فيها نزاع واذا لم يمكنه فاجتهد واستفرغ وسعه فلم يصل الي الحق بل قال ما اعتقد انه هو الحق في نفس الامر ولم يكن هو الحق في نفس الامر هل يستحق ان يعاقب ام لا هذا اصل هذه المسالة وللناس في هذا الاصل ثلاثة اقوال كل قول عليه طاءفة من النظار الاول قول من يقول ان الله قد نصب علي الحق في كل مسالة دليلا يعرف به يتمكن كل من اجتهد واستفرغ وسعه ان يعرف الحق وكل من لم يعرف الحق في مسالة اصولية او فروعية فانما هو لتفريطه فيما يجب عليه لا لعجزه وهذا القول هو المشهور عن القدرية والمعتزلة و-هو قول طاءفة من اهل الكلام غير هءلاء ثم قال هءلاء اما المساءل العلمية-	5811	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1100	true	3034039921112090486	45	242	228	1207	1513	300	بعدهم من الام--ة ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب لهم ولساءر الامة فنقول لا بد ان يكون مع الانسان اصول كلية يرد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزيءات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم فنقول--- الناس قد تكلموا في تصويب المجتهدين وتخطءتهم وتاثيمهم وعدم تاثيمهم في مساءل الفروع والاصول ونحن نذكر اصولا جامعة نافعة الاصل الاول انه هل يمكن كل -احد ان يعرف باجتهاده الحق في كل مسالة فيها نزاع واذا لم يمكنه فاجتهد واستفرغ وسعه فلم يصل الي الحق بل قال ما اعتقد انه هو الحق في نفس الامر ولم يكن هو الحق في نفس الامر هل يستحق ان يعاقب ام لا هذا اصل هذه المساءل وللناس في هذا الاصل ثلاثة اقوال كل قول عليه طاءفة من النظار الاول قول من يقول ان الله قد نصب علي الحق في كل مسالة دليلا يعرف به ي-مكن كل من اجتهد واستفرغ وسعه ان يعرف الحق وكل من لم يعرف الحق في مسالة اصولية او فروعية فانما هو لتفريطه فيما يجب عليه لا لعجزه وهذا القول هو المشهور عن القدرية والمعتزلة و هو قول طاءفة من اهل الكلام غير هءلاء ثم قال هءلاء اما المساءل العلمية	1100	-3345280938307388486	959	1860.5	767	986	97.26166534423828	186	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5812	false	5058296712509800484	0	56	0	301	1585	300	فعليها ادلة قطعية تعرف بها فكل من لم يعرفها فانه لم يستفرغ وسعه في طلب الحق فياثم واما-المساءل العملية الشرعية فلهم----- مذهبان احدهما انها كالعلمية وانه علي كل مسالة دليل قطعي من خالفه فهو اثم وهءلاء الذين يقولون المصيب واحد في كل مسالة اصلية وفرعية وكل من سوي المصيب فهو اثم لانه مخطء والخطا والاثم عندهم	5812	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1100	true	3034039921112090486	242	300	1207	1513	1513	300	فعليها ادلة قطعية تعرف بها فكل من لم يعرفها فانه لم يستفرغ وسعه في طلب الحق فياثم واما المساءل العملية الشرعية فلهم فيها مذهبان احدهما انها كالعلمية وانه علي كل مسالة دليل قطعي من خالفه فهو اثم وهءلاء الذين يقولون المصيب واحد في كل مسالة اصلية وفرعية وكل من سوي المصيب فهو اثم لانه مخطء والخطا والاثم عندهم-	1100	-3345280938307388486	300	584.0	245	307	97.7198715209961	56	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5812	false	5058296712509800484	56	300	301	1585	1585	300	متلازمان وهذا قول بشر المريسي وكثير من المعتزلة البغداديين الثاني ان المساءل العملية ان كان عليها دليل قطعي فان من خالفه اثم مخطء كالعلمية وان لم يكن عليها دليل قطعي فليس لله فيها حكم في الباطن وحكم الله في حق كل مجتهد ما اداه اجتهاده اليه وهءلاء وافقوا الاولين في ان الخطا والاثم متلازمان وان كل مخطء اثم لكن خالفوهم في المساءل الاجتهادية فقالوا ليس فيها قاطع والظن ليس عليه دليل عند هءلاء وانما هو من جنس ميل النفوس الي شء دون شء فجعلوا الاعتقادات الظنية من جنس الارادات وادعوا انه ليس في نفس الامر حكم مطلوب بالاجتهاد والاثم في نفس الامر امارة ارجح من امارة وهذا القول قول ابي الهذيل العلاف ومن اتبعه كالجباءي وابنه وهو احد قولي الاشعري واشهرهما وهو اختيار القاضي --------الباقلاني وابي حامد الغزالي وابي بكر بن العربي ومن اتبعهم وقد بسطنا القول في ذلك بسطا كثيرا في غير هذا الموضع والمخالفون لهم كابي اسحاق الاسفراءيني وغيره من الاشعرية وغيرهم يقولون هذا القول اوله سفسطة واخره زندقة وهذا قول من يقول ان كل مجتهد في المساءل-------- الاجتهادية العملية فهو مصيب باطنا وظاهرا اذ لا يتصور عندهم ان يكون مجتهدا مخطءا الا بمعني انه خفي عليه بعض الامور وذلك الذي خفي عليه ليس هو حكم الله لا في حقه ولا في حق امثاله واما من كان مخطءا وهو المخطء في المساءل القطعية فهو اثم عندهم والقول الثاني في اصل المسالة ان المجتهد المستدل قد يمكنه ان يعرف الحق وقد يعجز عن ذلك لكن اذا عجز عن ذلك فقد يعاقبه الله تعالي-	5812	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1101	true	5542739425162833037	0	246	0	1298	1560	300	متلازمان وهذا قول بشر المريسي وكثير من المعتزلة البغداديين الثاني ان المساءل العملية ان كان عليها دليل قطعي فان من خالفه اثم مخطء كالعلمية وان لم يكن عليها دليل قطعي فليس لله فيها حكم في الباطن وحكم الله في حق كل مجتهد ما اداه اجتهاده اليه وهءلاء وافقوا الاولين في ان الخطا والاثم متلازمان وان كل مخطء اثم لكن خالفوهم في المساءل الاجتهادية فقالوا ليس فيها قاطع والظن ليس عليه دليل عند هءلاء وانما هو من جنس ميل النفوس الي شء دون شء فجعلوا الاعتقادات الظنية من جنس الارادات وادعوا انه ليس في نفس الامر حكم مطلوب بالاجتهاد ول-اثم في نفس الامر امارة ارجح من امارة وهذا القول قول ابي الهذيل العلاف ومن اتبعه كالجباءي وابنه وهو احد قولي الاشعري واشهرهما وهو اختيار القاضي ابي بكر الباقلاني وابي حامد الغزالي وابي بكر بن العربي ومن اتبعهم وقد بسطنا القول في ذلك بسطا كثيرا في غير هذا الموضع والمخالفون لهم كابي اسحاق الاسفراييني وغيره من الاشعرية وغيرهم يقولون هذا القول اوله سفسطة واخره زندقة وهذا قول من يقول ان كل مجتهد في المساءل الشرعية الاجتهادية العملية فهو مصيب باطنا وظاهرا و--لا يتصور عندهم ان يكون مجتهدا مخطءا الا بمعني انه خفي عليه بعض الامور وذلك الذي خفي عليه ليس هو حكم الله لا في حقه ولا في حق امثاله واما من كان مخطءا وهو المخطء في المساءل القطعية فهو اثم عندهم والقول الثاني في اصل المسالة ان المجتهد المستدل قد يمكنه ان يعرف الحق وقد يعجز عن ذلك لكن اذا عجز عن ذلك فقد يعاقبه الله تعالي	1101	-3345280938307388486	1278	2523.5	1036	1301	98.23213195800781	240	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5813	false	-5194605786422177332	0	54	0	265	1603	300	وقد لا يعاقبه فان له ان يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء بلا سبب اصلا بل لمحض المشيءة وهذا قول الجهمية والاشعرية وكثير من الفقهاء واتباع الاءمة الاربعة وغيرهم ثم قال هءلاء قد علم بالسمع ان كل كافر فهو في النار فنحن نعلم ان كل كافر فان الله سيعذبه سواء كان قد اجتهد وعجز	5813	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1101	true	5542739425162833037	246	300	1298	1560	1560	300	وقد لا يعاقبه فان له ان يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء بلا سبب اصلا بل لمحض المشيءة وهذا قول الجهمية والاشعرية وكثير من الفقهاء -اتباع الاءمة الاربعة وغيرهم ثم قال هءلاء قد علم بالسمع ان كل كافر فهو في النار فنحن نعلم ان كل كافر فان الله -يعذبه سواء كان قد اجتهد وعجز-	1101	-3345280938307388486	262	509.0	209	265	98.86792755126953	51	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5813	false	-5194605786422177332	54	300	265	1603	1603	300	عن معرف----ة دين الاسلام او لم يجتهد واما المسلمون المختلفون فان كان اختلافهم في الفروعيات فاكثرهم يقول لا عذاب فيها وبعضهم يقول لان الشارع عفا عن الخطا فيها وعلم ذلك باجماع السلف علي انه لا اثم علي المخطء فيها وبعضهم يقول لان الخطا في الظنيات ممتنع كما تقدم ذكره عن بعض الجهمية والاشعرية واما القطعيات فاكثرهم يءثم المخطء فيها ويقول ان السمع قد دل علي ذلك ومنهم من لا يءثمه والقول المحكي عن عبيد الله بن الحسن العنبري هذا معناه انه كان لا يءثم المخطء من المجتهدين من هذه الامة لا في الاصول ولا في الفروع وانكر جمهور الطاءفتين من اهل الكلام والراي علي عبيد الله هذا القول واما غير هءلاء فيقول هذا قول السلف واءمة الفتوي كابي حنيفة والشافعي والثوري وداود بن علي وغيرهم لا يءثمون مجتهدا مخطءا في ---المساءل الاصولية ولا في الفروعية كما ذكر ذلك عنهم -بن حزم وغيره ولهذا كان ابو حنيفة والشافعي وغيرهما يقبلون شهادة اهل الاهواء الا الخطابية ويصححون الصلاة خلفهم والكافر لا تقبل شهادته علي المسلمين ولا يصلي خلفه وقالوا هذا هو القول المعروف عن الصحابة والتابعين لهم باحسان واءمة الدين انهم لا يكفرون ولا يفسقون ولا يءثمون احدا من المجتهدين المخطءين لا في مسالة عملية ولا علمية قالوا والفرق بين مساءل الفروع والاصول انما هو من اقوال اهل البدع من اهل الكلام و--المعتزلة والجهمية ومن سلك سبيلهم وانتقل هذا القول الي اقوام تكلموا بذلك في اصول الفقه ولم يعرفوا حقيقة هذا القول ولا غوره قالوا والفرق بين ذلك في- مساءل الاصول والفروع كما انها---- محدثة في الاسلام لم-	5813	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1102	true	-3090675333508986465	0	250	0	1353	1615	300	عن معرفة صحة دين الاسلام او لم يجتهد واما المسلمون المختلفون فان كان اختلافهم في الفروعيات فاكثرهم يقول لا عذاب فيها وبعضهم يقول لان الشارع عفا عن الخطا فيها وعلم ذلك باجماع السلف علي انه لا اثم علي المخطء فيها وبعضهم يقول لان الخطا في الظنيات ممتنع كما تقدم ذكره عن بعض الجهمية والاشعرية واما القطعيات فاكثرهم يءثم المخطء فيها ويقول ان السمع قد دل علي ذلك ومنهم من لا يءثمه والقول المحكي عن عبيد الله بن الحسن العنبري هذا معناه انه كان لا يءثم المخطء من المجتهدين من هذه الامة لا في الاصول ولا في الفروع وانكر جمهور الطاءفتين من اهل الكلام والراي علي عبيد الله هذا القول واما غير هءلاء فيقول هذا قول السلف واءمة الفتوي كابي حنيفة والشافعي والثوري وداود بن علي وغيرهم لا يءثمون مجتهدا مخطءا لا في المساءل الاصولية ولا في الفروعية كما ذكر ذلك عنهم ابن حزم وغيره ولهذا كان ابو حنيفة والشافعي وغيرهما يقبلون شهادة اهل الاهواء الا الخطابية ويصححون الصلاة خلفهم والكافر لا تقبل شهادته علي المسلمين ولا يصلي خلفه وقالوا هذا هو القول المعروف عن الصحابة والتابعين لهم باحسان واءمة الدين انهم لا يكفرون ولا يفسقون ولا يءثمون احدا من المجتهدين المخطءين لا في مسالة عملية ولا علمية قالوا والفرق بين مساءل الاصول والفروع انما هو من اقوال اهل البدع من اهل الكلام من المعتزلة والجهمية ومن سلك سبيلهم وانتقل هذا القول الي اقوام تكلموا بذلك في اصول الفقه ولم يعرفوا حقيقة هذا القول ولا غوره قالوا والفرق في- ذلك بين مساءل الاصول والفروع كما انه بدعة محدثة في الاسلام لم	1102	-3345280938307388486	1325	2599.5	1080	1354	97.85820007324219	239	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5814	false	-1063003875816293091	0	50	0	263	1611	300	يدل عليها كتاب ولا سنة ولا اجماع بل ولا قالها احد من السلف والاءمة فهي باطلة عقلا فان المفرقين بين ما جعلوه مساءل اصول ومساءل فروع لم يفرقوا بينهما بفرق صحيح يميز بين النوعين بل ذكروا ثلاثة فروق او اربعة كلها باطلة فمنهم من قال مساءل الاصول هي العلمية الاعتقادية	5814	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1102	true	-3090675333508986465	250	300	1353	1615	1615	300	يدل عليها كتاب ولا سنة ولا اجماع بل ولا قالها احد من السلف والاءمة فهي باطلة عقلا فان المفرقين بين ما جعلوه مساءل اصول ومساءل فروع لم يفرقوا بينهما بفرق صحيح يميز بين النوعين بل ذكروا ثلاثة فروق او اربعة كلها باطلة فمنهم من قال مساءل الاصول هي العلمية الاعتقادية-	1102	-3345280938307388486	262	519.0	213	263	99.6197738647461	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5814	false	-1063003875816293091	50	300	263	1611	1611	300	التي يطلب فيها العلم والا عتقاد فقط ومساءل الفروع هي العملية التي يطلب فيها العمل قالوا وهذا فرق باطل فان المساءل العملية فيها ما يكفر جاحده مثل وجوب الصلوات الخمس والزكاة وصوم شهر رمضان وتحريم الزني والربا والظلم والفواحش وفي المساءل العلمية مالا ياثم المتنازعون فيه كتنازع الصحابة هل راي محمد ربه وكتنازعهم في بعض النصوص هل قاله النبي ام -------------------لا وما اراد بمعناه وكتنازعهم في بعض الكلمات هل هي من القران ام لا وكتنازعهم في بعض معاني القران والسنة هل اراد الله ورسوله كذا وكذا وكتنازع الناس في دقيق الكلام كمسالة الجوهر الفرد وتماثل الاجسام وبقاء الاعراض ونحو ذلك فليس في هذا تكفير ولا تفسيق قالوا والمساءل العملية فيها عمل وعلم فاذا كان الخطا مغفورا فيها فالتي فيها علم بلا عمل اولي ان يكون الخطا فيها مغفورا ومنهم من قال المساءل الاصولية هي ما كان عليها دليل قطعي والفرعية ما ليس عليها دليل قطعي قال اولءك وهذا الفرق خطا ايضا فان كثيرا من المساءل العملية عليها ادلة قطعية عند من عرفها وغيرهم لم يعرفها وفيها ما هو قطعي بالاجماع كتحريم المحرمات-------- ووجوب الواجبات الظاهرة ثم لو انكرها الرجل بجهل وتاويل لم يكفر حتي تقام عليه الحجة كما ان جماعة استحلوا شرب الخمر علي عهد عمر منهم قدامة وراوا انها حلال لهم ولم تكفرهم الصحابة حتي بينوا لهم خطاهم فتابوا ورجعوا وقد كان علي عهد النبي------------------- طاءفة اكلوا بعد طلوع الفجر حتي -تبين لهم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم يءثمهم النبي صلي الله عليه وسلم فضلا عن تكفيرهم وخطءهم قطعي وكذلك اسامة بن زيد -قد قتل الرجل المسلم وكان-	5814	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1103	true	-2180614673865221740	0	258	0	1396	1618	300	التي يطلب فيها العلم والا-عتقاد فقط ومساءل الفروع هي العملية التي يطلب فيها العمل قالوا وهذا فرق باطل فان المساءل العملية فيها ما يكفر جاحده مثل وجوب الصلوات الخمس والزكاة وصوم شهر رمضان وتحريم الزنا والربا والظلم والفواحش وفي المساءل العلمية مالا ياثم المتنازعون فيه كتنازع الصحابة هل راي محمد ربه وكتنازعهم في بعض النصوص هل قاله النبي صلي الله عليه وسلم ام لا وما اراد بمعناه وكتنازعهم في بعض الكلمات هل هي من القران ام لا وكتنازعهم في بعض معاني القران والسنة هل اراد الله ورسوله كذا وكذا وكتنازع الناس في دقيق الكلام كمسالة الجوهر الفرد وتماثل الاجسام وبقاء الاعراض ونحو ذلك فليس في هذا تكفير ولا تفسيق قالوا والمساءل العملية فيها علم وعمل فاذا كان الخطا مغفورا فيها فالتي فيها علم بلا عمل اولي ان يكون الخطا فيها مغفورا ومنهم من قال المساءل الاصولية هي ما كان عليها دليل قطعي والفرعية ما ليس عليها دليل قطعي قال اولءك وهذا الفرق خطا ايضا فان كثيرا من المساءل العملية عليها ادلة قطعية عند من عرفها وغيرهم لم يعرفها وفيها ما هو قطعي بالاجماع كتحريم المحرمات الظاهرة ووجوب الواجبات الظاهرة ثم لو انكرها الرجل بجهل وتاويل لم يكفر حتي تقام عليه الحجة كما ان جماعة استحلوا شرب الخمر علي عهد عمر منهم قدامة وراوا انها حلال لهم ولم يكفرهم الصحابة حتي بينوا لهم خطاهم فتابوا ورجعوا وقد كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم طاءفة اكلوا بعد طلوع الفجر حتي يتبين لهم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم يءثمهم النبي صلي الله عليه وسلم فضلا عن تكفيرهم وخطءهم قطعي وكذلك اسامة بن زيد وقد قتل الرجل المسلم وكان	1103	-3345280938307388486	1338	2619.5	1091	1397	95.77666473388672	241	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5815	false	-2059179340453004307	0	41	0	220	1543	300	خطءه قطعيا وكذلك الذين وجدوا رجلا في غنم له فقال اني مسلم فقتلوه واخذوا ماله كان خطءهم قطعيا وكذلك خالد بن الوليد---- قتل بني جذيمة واخذ اموالهم كان مخطءا قطعا وكذلك الذين تيمموا الي الاباط وعمار الذي تمعك في التراب للجنابة	5815	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1103	true	-2180614673865221740	258	300	1396	1618	1618	300	خطءه قطعيا وكذلك الذي- وجدوا رجلا في غنم له فقال اني مسلم فقتلوه واخذوا ماله كان خطءهم قطعيا وكذلك خالد بن الوليد لما قتل بني جذيمة واخذ اموالهم كان مخطءا قطعا وكذلك الذين تيمموا الي الاباط وعمار الذي تمعك في التراب للجنابة-	1103	-3345280938307388486	218	419.5	178	224	97.32142639160156	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5815	false	-2059179340453004307	41	300	220	1543	1543	300	كما تمعك الدابة بل والذين اصابتهم جنابة فلم يتيمموا ولم يصلوا كانوا مخطءين قطعا وفي زماننا لو اسلم قوم في بعض الاطراف ولم يعلموا بوجوب الحج او لم يعلموا تحريم الخمر لم يحدوا علي ذلك وكذلك لو نشاوا بمكان جهل وقد زنت علي عهد عمر امراة فلما اقرت به قال عثمان انها لتستهل به استهلال من لا يعلم انه حرام فلما تبين للصحابة انها لا تعرف التحريم لم يحدوها واستحلال الزني خطا قطعا والرجل اذا حلف علي شء يعتقده كما حلف عليه فتبين بخلافه فهو مخطء قطع----ا ولا اثم عليه ب--اتفاق وكذلك لا كفارة عليه عند الاكثرين ومن اعتقد بقاء الفجر فاكل فهو مخطء قطعا اذا تبين له الاكل بعد الفجر ولا اثم عليه وفي القضاء نزاع وكذلك من اعتقد غروب الشمس فتبين بخلافه ومثل هذا كثير وقول الله تعالي في القران ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخ----------------طانا قال الله تعالي قد فعلت ولم يفرق بين الخطا القطعي في مسالة قطعية او ظنية والظني ما-لا يجزم بانه خطا الا اذا كان اخطا قطعا قالوا فمن قال ان المخطء في مسالة قطعية او ظنية ياثم فقد خالف الكتاب والسنة والاجماع القديم قالوا وايضا فكون المسالة قطعية او ظنية هو امر اضافي بحسب حال المعتقدين ليس هو وصفا للقول في نفسه فان الانسان قد يقطع باشياء علمها بالضرورة او بالنقل المعلوم صدقه عنده وغيره لا يعرف ذلك لا قطعا ولا ظنا وقد يكون الانسان ذكيا قوي الذهن سريع الادراك---------- فيعرف من الحق ويقطع به ما-لا يتصوره غيره ولا يعرفه لا علما ولا ظنا فالقطع والظن يكون بحسب ما وصل الي الانسان من الادلة وبحسب قدرته علي الاستدلال والناس يختلفون في-	5815	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1104	true	-6417674655973300758	0	262	0	1334	1523	300	كما تمعك الدابة بل والذين اصابتهم جنابة فلم يتيمموا ولم يصلوا كانوا مخطءين قطعا وفي زماننا لو اسلم قوم في بعض الاطراف ولم يعلموا -وجوب الحج او لم يعلموا تحريم الخمر لم يحدوا علي ذلك وكذلك لو نشاوا بمكان جهل وقد زنت علي عهد عمر امراة فلما اقرت به قال عثمان انها لتستهل به استهلال من لم يعلم انه حرام فلما تبين للصحابة انها لا تعرف التحريم لم يحدوها واستحلال الزنا خطا قطعا والرجل اذا حلف علي شء يعتقده كما حلف عليه فتبين بخلافه فهو مخطء قطعا حقا ولا اثم عليه بالاتفاق وكذلك لا كفارة عليه عند الاكثرين ومن اعتقد بقاء الفجر فاكل فهو مخطء قطعا اذا تبين له الاكل بعد الفجر ولا اثم عليه وفي القضاء نزاع وكذلك من اعتقد غروب الشمس فتبين بخلافه ومثل هذا كثير وقول الله تعالي في القران ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا سورة البقرة 286 قال الله تعالي قد فعلت ولم يفرق بين الخطا القطعي و-----------------------الظني بل لا يجزم بانه خطا الا اذا كان اخطا قطعا قالوا فمن قال ان المخطء في مسالة قطعية او ظنية ياثم فقد خالف الكتاب والسنة والاجماع القديم قالوا وايضا فكون المسالة قطعية او ظنية هو امر اضافي بحسب حال المعتقدين ليس هو وصفا للقول في نفسه فان الانسان قد يقطع باشياء علمها بالضرورة او بالنقل المعلوم صدقه عنده وغيره لا يعرف ذلك لا قطعا ولا ظنا وقد يكون الانسان ذكيا قوي الذهن سريع الادراك علما وظنا فيعرف من الحق ويقطع به ما لا يتصوره غيره ولا يعرفه لا علما ولا ظنا فالقطع والظن يكون بحسب ما وصل الي الانسان من الادلة وبحسب قدرته علي الاستدلال والناس يختلفون في	1104	-3345280938307388486	1290	2523.5	1037	1358	94.99263763427734	248	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5816	false	-478353990977249580	0	38	0	190	1659	300	هذا وهذا فكون المسالة قطعية او ظنية ليس هو صفة ملازمة للقول المتنازع فيه حتي يقال كل من خالفه قد خالف القطعي بل هو صفة لحال الناظر المستدل المعتقد وهذا مما يختلف فيه الناس فعلم ان هذا الفرق	5816	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1104	true	-6417674655973300758	262	300	1334	1523	1523	300	هذا وهذا فكون المسالة قطعية او ظنية ليس هو صفة ملازمة للقول المتنازع فيه حتي يقال كل من خالفه قد خالف القطعي بل هو صفة لحال الناظر المستدل المعتقد وهذا مما يختلف فيه الناس فعلم ان هذا الفرق-	1104	-3345280938307388486	189	373.0	152	190	99.47368621826172	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5816	false	-478353990977249580	38	105	190	575	1659	300	لا يطرد ولا ينعكس ومنهم من فرق بفرق ثالث وقال المساءل الاصولية هي المعلومة بالعقل فكل مسالة علمية استقل العقل بدركها فهي من مساءل الاصول التي يكفر او يفسق مخالفها والمساءل الفروعية هي المعلومة بالشرع قالوا فالاول كمساءل الصفات والقدر والثاني كمساءل الشفاعة وخروج اهل الكباءر من النار فيقال لهم ما ذكرتموه بالضد اولي فان الكفر والفسق احكام شرعية ليس ذلك من الاحكام التي يستقل بها العقل	5816	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1105	true	1258558088355459609	0	67	0	385	1697	300	لا يطرد ولا ينعكس ومنهم من فرق بفرق ثالث وقال المساءل الاصولية هي المعلومة بالعقل فكل مسالة علمية استقل العقل بدركها فهي من مساءل الاصول التي يكفر او يفسق مخالفها والمساءل الفروعية هي المعلومة بالشرع قالوا فالاول كمساءل الصفات والقدر والثاني كمساءل الشفاعة وخروج اهل الكباءر من النار فيقال لهم ما ذكرتموه بالضد اولي فان الكفر والفسق احكام شرعية ليس ذلك من الاحكام التي يستقل بها العقل	1105	-3345280938307388486	385	770.0	318	385	100.0	67	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5816	false	-478353990977249580	108	145	586	780	1659	300	وحينءذ فان كان الخطا في المساءل العقلية التي يقال انها اصول الدين كفرا فهءلاء السالكون هذه الطرق الباطلة في العقل المبتدعة في الشرع هم الكفار لا من خالفهم وان لم يكن الخطا فيها كفرا فلا يكفر من	5816	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1106	true	-6314052624279042433	263	300	1336	1529	1529	300	وحينءذ فان كان الخطا في المساءل العقلية التي يقال انها اصول الدين كفرا فهءلاء السالكون هذه الطرق الباطلة في العقل المبتدعة في الشرع هم الكفار لا من خالفهم وان لم يكن الخطا فيها كفرا فلا يكفر من-	1106	-3345280938307388486	193	381.0	157	194	99.48453521728516	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5816	false	-478353990977249580	145	300	780	1659	1659	300	خالفهم فيها فثبت انه ليس كافرا في حكم الله ورسوله علي التقديرين ولكن من شان اهل البدع انهم يبتدعون اقوالا يجعلونها واجبة في الدين بل يجعلونها من الايمان الذي لا-بد منه ويكفرون من خالفهم فيها ويستحلون دمه كفعل الخوارج والجهمية والرافضة والمعتزلة وغيرهم واهل السنة لا يبتدعون قولا ولا يكفرون من اجتهد فاخطا وان كان مخالفا ل----------هم مستحلا لدماءهم كما لم تكفر الصحابة الخوارج مع تكفيرهم لعثمان وعلي ومن والاهما واستحلالهم لدماء المسلمين المخالفين لهم وكلام هءلاء المتكلمين في هذه المساءل بالتصويب والتخطءة والتاثيم ونفيه والتكفير ونفيه لكونهم بنوا علي القولين المتقدمين في قول القدرية الذين يجعلون كل مستدل قادرا علي معرفة الحق فيعذب كل من لم يعرفه وقول الجهمية الجبرية الذين يقولون لا قدرة للعبد علي شء اصلا بل الله يعذب بمحض المشيءة فيعذب من لم يعمل ذنبا قط وينعم من كفر وفسق وقد وافقهم علي ذلك كثير من المتاخرين وهءلاء يقولون يجوز ان يعذب الاطفال والمجانين وان لم يفعلوا ذنبا قط ثم منهم-	5816	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1107	true	-308087895598538118	0	157	0	887	1669	300	خالفهم فيها فثبت انه ليس كافرا في حكم الله ورسوله علي التقديرين ولكن من شان اهل البدع انهم يبتدعون اقوالا يجعلونها واجبة في الدين بل يجعلونها من الايمان الذي لا بد منه ويكفرون من خالفهم فيها ويستحلون دمه كفعل الخوارج والجهمية والرافضة والمعتزلة وغيرهم واهل السنة لا يبتدعون قولا ولا يكفرون من اجتهد فاخطا وان كان مخالفا لهم مكفرا لهم مستحلا لدماءهم كما لم تكفر الصحابة الخوارج مع تكفيرهم لعثمان وعلي ومن والاهما واستحلا-هم لدماء المسلمين المخالفين لهم وكلام هءلاء المتكلمين في هذه المساءل بالتصويب والتخطءة والتاثيم ونفيه والتكفير ونفيه لكونهم بنوا علي القولين المتقدمين--- قول القدرية الذين يجعلون كل مستدل قادرا علي معرفة الحق فيعذب كل من لم يعرفه وقول الجهمية الجبرية الذين يقولون لا قدرة للعبد علي شء اصلا بل الله يعذب بمحض المشيءة فيعذب من لم يفعل ذنبا قط وينعم من كفر وفسق وقد وافقهم علي ذلك كثير من المتاخرين وهءلاء يقولون يجوز ان يعذب الاطفال والمجانين وان لم يفعلوا ذنبا قط ثم منهم	1107	-3345280938307388486	873	1720.0	720	891	97.97979736328125	151	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5817	false	-4937277374902261129	0	55	0	295	1583	300	من يجزم بعذاب اطفال الكفار في الاخرة ومنهم من يجوزه ويقول لا ادري ما يقع وهءلاء يجوزون ان يغفر لافسق اهل القبلة بلا سبب اصلا ويعذب الرجل الصالح علي السيءة الصغيرة وان كانت له حسنات امثال الجبال بلا سبب اصلا بل بمحض المشيءة واصل الطاءفتين ان القادر المختار يرجح احد المتماثلين علي الاخر بلا مرجح	5817	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1107	true	-308087895598538118	157	212	887	1182	1669	300	من يجزم بعذاب اطفال الكفار في الاخرة ومنهم من يجوزه ويقول لا ادري ما يقع وهءلاء يجوزون ان يغفر لافسق اهل القبلة بلا سبب اصلا ويعذب الرجل الصالح علي السيءة الصغيرة وان كانت له حسنات امثال الجبال بلا سبب اصلا بل بمحض المشيءة واصل الطاءفتين ان القادر المختار يرجح احد المتماثلين علي الاخر بلا مرجح	1107	-3345280938307388486	295	590.0	240	295	100.0	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5817	false	-4937277374902261129	63	100	327	513	1583	300	وبهذا يظهر القول الثالث في هذا الاصل وهو انه ليس كل من اجتهد واستدل يتمكن من معرفة الحق ولا يستحق الوعيد الا من ترك مامورا--- او فعل محظورا وهذا هو قول الفقهاء والاءمة وهو القول المعروف عن	5817	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1108	true	-137631150122332844	262	300	1367	1553	1553	300	وبهذا يظهر قو--ل الثالث في هذا الاصل وهو انه ليس كل من اجتهد واستدل يتمكن من معرفة الحق ولا يستحق الوعيد الا من ترك مامورا به او فعل محظورا وهذا هو قول الفقهاء والاءمة وهو القول المعروف عن-	1108	-3345280938307388486	181	349.5	145	189	95.76719665527344	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5817	false	-4937277374902261129	100	300	513	1583	1583	300	سلف الامة وقول جمهور المسلمين وهذا القول يجمع الصواب من القولين فالصواب من القول الاول قول الجهمية الذي- وافقوا فيه السلف والجمهور وهو انه ليس كل من طلب واجتهد واستدل--------- يتمكن من معرفة الحق فيه بل استطاعة الناس في ذلك متفاوتة والقدرية يقولون ان الله تعالي سوي بين المكلفين في القدرة ولم يخص المءمنين بما فضلهم به علي الكفار حتي امنوا ولا خص المطيعين بما فضلهم به علي العصاة حتي اطاعوا وهذا من اقوال القدرية والمعتزلة وغيرهم التي خالفوا بها الكتاب والسنة واجماع السلف والعقل الصريح كما بسط في موضعه ولهذا قالوا ان كل مستدل فمعه قدرة تامة يتوصل بها الي معرفة الحق ومعلوم ان الناس اذا اشتبهت عليهم القبلة في السفر فكلهم مامورون بالاجتهاد والاستدلال علي جهة القبلة ثم بعضهم يتمكن من معرفة جهتها وبعضهم يعجز عن ذلك فيغلط فيظن في بعض الجهات انها جهتها ولا يكون مصيبا في ذلك لكن هو مطيع لله ولا اثم عليه في صلاته اليها لان الله تعالي لا يكلف نفسا الا وسعها فعجزهم عن العلم بها كعجزه عن التوجه اليها كالمقيد والخاءف والمحبوس والمريض الذي لا يمكنه التوجه اليها ولهذا كان الصواب في الاصل الثاني قول من يقول ان الله لا-يعذب في الاخرة الا من عصاه بترك المامور او فعل المحظور والمعتزلة في-	5817	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1109	true	-7105669187712866117	0	202	0	1075	1600	300	سلف الامة وقول جمهور المسلمين وهذا القول يجمع الصواب من القولين فالصواب من القول الاول قول الجهمية الذين وافقوا فيه السلف والجمهور وهو انه ليس كل من طلب واجتهد واستدل علي الشء يتمكن من معرفة الحق فيه بل استطاعة الناس في ذلك متفاوتة والقدرية يقولون ان الله تعالي سوي بين المكلفين في القدرة ولم يخص المءمنين بما فضلهم به علي الكفار حتي امنوا ولا خص المطيعين بما فضلهم به علي العصاة حتي اطاعوا وهذا من اقوال القدرية والمعتزلة وغيرهم التي خالفوا بها الكتاب والسنة واجماع السلف والعقل الصريح كما بسط في موضعه ولهذا قالوا ان كل مستدل فمعه قدرة تامة يتوصل بها الي معرفة الحق ومعلوم ان الناس اذا اشتبهت عليهم القبلة في السفر فكلهم مامورون بالاجتهاد والاستدلال علي جهة القبلة ثم بعضهم يتمكن من معرفة جهتها وبعضهم يعجز عن ذلك فيغلط فيظن في بعض الجهات انها جهتها ولا يكون مصيبا في ذلك لكن هو مطيع لله ولا اثم عليه في صلاته اليها لان الله ل------ا يكلف نفسا الا وسعها فعجزه ع-ن العلم بها كعجزه عن التوجه اليها كالمقيد والخاءف والمحبوس والمريض الذي لا يمكنه التوجه اليها ولهذا كان الصواب في الاصل الثاني قول من يقول ان الله لا يعذب في الاخرة الا من عصاه بترك المامور او فعل المحظور والمعتزلة في	1109	-3345280938307388486	1060	2089.5	863	1082	97.96672821044922	197	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5818	false	-6479949540458711608	0	93	0	497	1517	300	هذا وافقوا الجماعة بخلاف الجهمية ومن اتبعهم من الاشعرية وغيرهم فانهم قالوا بل يعذب من لا ذنب له او نحو ذلك ثم هءلاء يحتجون علي المعتزلة في نفي الايجاب والتحريم العقلي بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا---------------- وهو حجة عليهم ايضا في نفي العذاب مطلقا الا بعد ارسال الرسل وهم يجوزون التعذيب قبل ارسال الرسل فاولءك يقولون يعذب من لم يبعث اليه رسولا لانه فعل القباءح العقلية وهءلاء يقولون بل يعذب من لم يفعل قبيحا قط كالاطفال وهذا مخالف للكتاب والسنة والعقل ايضا قال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	5818	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1109	true	-7105669187712866117	202	298	1075	1588	1600	300	هذا وافقوا الجماعة بخلاف الجهمية ومن اتبعهم من الاشعرية وغيرهم فانهم قالوا بل يعذب من لا ذنب له او نحو ذلك ثم هءلاء يحتجون علي المعتزلة في نفس الايجاب والتحريم العقلي بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا سورة الاسراء 15 وهو حجة عليهم ايضا في نفي العذاب مطلقا الا بعد ارسال الرسل وهم يجوزون التعذيب قبل ارسال الرسل فاولءك يقولون يعذب من لم يبعث اليه رسولا لانه فعل القباءح العقلية وهءلاء يقولون بل يعذب من لم يفعل قبيحا قط كالاطفال وهذا مخالف للكتاب والسنة والعقل ايضا قال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	1109	-3345280938307388486	496	978.5	403	513	96.6861572265625	92	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5818	false	-6479949540458711608	93	163	497	841	1517	300	وقال تعالي عن اهل النار كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير--------------- فقد اخبر سبحانه وتعالي بصيغة العموم انه كلما القي فيها فوج سالهم الخزنة هل جاءهم نذير فيعترفون بانهم قد جاءهم نذير فلم يبق فوج يدخل النار الا وقد جاءهم نذير فمن لم ياته نذير لم يدخل النار وقال	5818	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1110	true	4426333976353967508	1	74	3	358	1489	300	وقال تعالي عن ال----نار كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير سورة الملك 8 9 فقد اخبر سبحانه وتعالي بصيغة العموم انه كلما القي فيها فوج سالهم الخزنة هل جاءهم نذير فيعترفون بانهم قد جاءهم نذير فلم يبق فوج يدخل النار الا وقد جاءهم نذير فمن لم ياته نذير لم يدخل النار وقال	1110	-3345280938307388486	339	661.5	270	359	94.42897033691406	68	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1904	false	-8344434733821722106	45	82	250	433	1572	300	العبد نفسه قال تعال----------ي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1904	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1111	true	9200609294757258237	243	282	1240	1433	1521	300	للعبيد كما قال في الاية الاخري ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1111	-3345280938307388486	172	325.0	136	193	89.11917114257812	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4728	false	4674928113597408308	204	237	1078	1240	1571	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	4728	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1111	true	9200609294757258237	249	282	1271	1433	1521	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1111	-3345280938307388486	162	324.0	129	162	100.0	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5259	false	8955150900257978820	260	300	1348	1549	1549	300	وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد وقال تعال----------------------------------------------------------------------------ي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما-	5259	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1111	true	9200609294757258237	219	275	1122	1400	1521	300	وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد سورة ق 28 29 فبين سبحانه انه قدم بالوعيد وانه ليس بظلام للعبيد كما قال في الاية الاخري ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما	1111	-3345280938307388486	193	365.0	154	278	69.4244613647461	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5818	false	-6479949540458711608	163	199	841	1003	1517	300	ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون اي هذا بهذا السبب فعلم انه لا يعذب من كان غافلا ما لم ياته نذير-------------------------- ودل ايضا علي ان ذلك ظلم تنزه سبحانه عنه وايضا فان ---	5818	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1111	true	9200609294757258237	55	98	314	505	1521	300	ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون اي هذا بهذا السبب فعلم انه لا يعذب من كان غافلا ما لم ياته نذير فكيف الطفل الذي لا عقل له ودل ايضا علي ان ذلك ظلم تنزه سبحانه عنه والا فلو كان	1111	-3345280938307388486	154	295.5	120	191	80.6282730102539	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2652	false	-3810861702409612946	112	153	540	747	1473	300	وفي حديث البطاقة الذي رواه الترمذي------ وغيره وحسنه ورواه الحاكم في صحيحه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجاء يوم القيامة برجل من امتي علي رءوس الخلاءق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول	2652	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1112	true	-5319377538589999752	212	238	1048	1180	1497	300	وفي حديث البطاقة الذي رواه الترمذي وصححه وغير------ه ورواه الحاكم في صحيح--------------------------------ه قال فيه------------------------------------------- فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقال	1112	-3345280938307388486	122	205.5	97	213	57.27699661254883	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5818	false	-6479949540458711608	197	236	993	1187	1517	300	وايضا فان الله تعالي قد اخبر في غير موضع انه لا يكلف نفسا الا وسعها كقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها وقوله---------------- لا تكلف نفس الا وسعها	5818	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1115	true	2505918263524391690	263	298	1323	1499	1510	300	وايضا فان الله تعالي قد اخبر في غير موضع انه لا يكلف نفسا الا وسعها كق----------------------------------وله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها سورة الاعراف 42 وقوله لا تكلف نفس الا وسعها	1115	-3345280938307388486	155	304.5	123	210	73.80952453613281	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5818	false	-6479949540458711608	236	300	1187	1517	1517	300	وقوله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها-------------- وامر بتقواه بقدر الاستطاعة فقال فاتقوا الله ما استطعتم---------------- وقد دعاه المءمنون بقولهم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما-لا طاقة لنا به ف----------------قال قد فعلت فدلت هذه النصوص علي انه لا يكلف نفسا ما تعجز عنه خلافا للجهمية المجبرة ودلت علي انه لا يءاخذ المخطء والناسي خلافا-	5818	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1116	true	-5092475764022986043	1	75	4	382	1521	300	وقوله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سورة الطلاق 7 وامر بتقواه بقدر الاستطاعة فقال فاتقوا الله ما استطعتم سورة التغابن 16 وقد دعاه المءمنون بقولهم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به سورة البقرة 286 فقال قد فعلت فدلت هذه النصوص علي انه لا يكلف نفسا ما تعجز عنه خلافا للجهمية المجبرة ودلت علي انه لا يءاخذ المخطء والناسي خلافا	1116	-3345280938307388486	329	614.5	266	378	87.03704071044922	64	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5819	false	-8970713444065716508	0	217	0	1099	1503	300	للقدرية والمعتزلة وهذا فصل الخطاب في هذا الباب فالمجتهد المستدل من امام وحاكم وعالم وناظ-------ر ومفت وغير ذلك اذا اجتهد واستدل فاتقي الله ما استطاع كان هذا هو الذي كلفه الله اياه وهو مطيع لله مستحق للثواب اذا اتقاه ما استطاع ولا يعاقبه الله البته خلافا للجهمية المجبرة وهو مصيب بمعني انه مطيع لله لكن قد يعلم الحق في نفس الامر وقد لا يعلمه خلافا للقدرية والمعتزلة في قولهم كل من استفرغ وسعه علم الحق فان هذا باطل كما تقدم بل كل من استفرغ وسعه استحق الثواب وكذلك الكفار من بلغ-ه دعوة النبي------------------- في دار الكفر وعلم انه رسول الله فامن به وامن بما انزل عليه واتقي الله ما استطاع كما فعل النجاشي وغيره ولم تمكنه الهجرة الي دار الاسلام ولا التزام جميع شراءع الاسلام لكونه ممنوعا من الهجرة وممنوعا من اظهار دينه وليس عنده من يعلمه جميع شراءع الاسلام فهذا مءمن من اهل الجنة كما كان مءمن ال فرعون مع قوم فرعون وكما كانت امراة فرعون بل وكما كان يوسف الصديق عليه السلام مع اهل مصر فانهم كانوا كفارا ولم يمك----نه ان يفعل معهم كل ما يعرفه من دين الاسلام فانه دعاهم الي التوحيد والايمان فلم يجيبوه قال تعالي عن مءمن ال فرعون ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا	5819	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1116	true	-5092475764022986043	75	298	382	1512	1521	300	للقدرية والمعتزلة وهذا فصل الخطاب في هذا الباب فالمجتهد المستدل من امام وحاكم وعالم وناظر ومناظر ومفت وغير ذلك اذا اجتهد واستدل فاتقي الله ما استطاع كان هذا هو الذي كلفه الله اياه وهو مطيع لله مستحق للثواب اذا اتقاه ما استطاع ولا يعاقبه الله البتة خلافا للجهمية المجبرة وهو مصيب بمعني انه مطيع لله لكن قد يعلم الحق في نفس الامر وقد لا يعلمه خلافا للقدرية والمعتزلة في قولهم كل من استفرغ وسعه علم الحق فان هذا باطل كما تقدم بل كل من استفرغ وسعه استحق الثواب وكذلك الكفار من بلغته دعوة النبي صلي الله عليه وسلم في دار الكفر وعلم انه رسول الله فامن به وامن بما انزل عليه واتقي الله ما استطاع كما فعل النجاشي وغيره ولم يمكنه الهجرة الي دار الاسلام ولا التزام جميع شراءع الاسلام لكونه ممنوعا من الهجرة وممنوعا من اظهار دينه وليس عنده من يعلمه جميع شراءع الاسلام فهذا مءمن من اهل الجنة كما كان مءمن ال فرعون مع قوم فرعون وكما كانت امراة فرعون بل وكما كان يوسف الصديق عليه السلام مع اهل مصر فانهم كانوا كفارا ولم يكن يمكنه ان يفعل ومهم كل ما يعرفه من دين الاسلام فانه دعاهم الي التوحيد والايمان فلم يجيبوه قال تعالي عن مءمن ال فرعون ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا	1116	-3345280938307388486	1093	2159.5	876	1130	96.72566223144531	211	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5819	false	-8970713444065716508	217	300	1099	1503	1503	300	وكذلك النجاشي هو وان كان ملك النصاري فلم يطعه قومه في الدخول في الاسلام بل انما دخل معه نفر منهم ولهذا لما مات لم يكن هناك احد يصلي عليه فصلي عليه النبي -------------------بالمدينة خرج بالمسلمين الي المصلي فصفهم صفوفا وصلي عليه واخبرهم بموته يوم مات وقال ان اخا لكم صالحا من اهل الحبشة مات وكثير من شراءع الاسلام او اكثرها لم يكن دخل فيها لعجزه عن ذلك فلم يهاجر ولم يجاهد ولا حج البيت بل قد روي انه لم يصل----- الصلوات الخمس ولا-	5819	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1117	true	-1306040681284632359	1	89	3	431	1506	300	وكذلك النجاشي هو وان كان ملك النصاري فلم يطعه قومه في الدخول في الاسلام بل انما دخل معه نفر منهم ولهذا لما مات لم يكن هناك -من يصلي عليه فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة خرج بالمسلمين الي المصلي فصفهم صفوفا وصلي عليه واخبرهم بموته يوم مات وقال ان اخا لكم صالحا من اهل الحبشة مات وكثير من شراءع الاسلام او اكثرها لم يكن دخل فيها لعجزه عن ذلك فلم يهاجر ولم يجاهد ولا حج البيت بل قد روي انه لم يكن يصلي الصلوات الخمس ولا	1117	-3345280938307388486	399	766.5	317	429	93.00699615478516	81	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5820	false	-1741797498807646699	0	211	0	1076	1520	300	يصوم شهر رمضان ولا يءدي الزكاة الشرعية لان ذلك كان يظهر عند قومه فينكرونه عليه وهو لا يمكنه مخالفتهم ونحن نعلم قطعا انه لم يكن يمكنه ان يحكم بينهم بحكم القران والله قد فرض علي نبيه بالمدينة انه اذا جاءه اهل الكتاب لم يحكم بينهم الا بما انزل الله اليه وحذره ان يفتنوه عن بعض ما انزل الله اليه وهذا مثل الحكم في الزني للمحصن بحد الرجم وفي الديات بالعدل والتسوية في الدماء بين الشريف والوضيع النفس بالنفس والعين بالعين وغير ذلك والنجاشي ما كان يمكنه ان يحكم بحكم القران فان قومه لا يقرونه علي ذلك وكثيرا ما يتولي الرجل بين المسلمين والتتار قاضيا بل واماما وفي نفسه امور من العدل يريد ان يعمل بها فلا يمكنه ذلك بل هناك من يمنعه ذلك ولا يكلف الله نفسا الا وسعها وعمر بن عبد العزيز عودي واوذي علي بعض ما اقامه من العدل وقيل انه سم علي ذلك فالنجاشي وامثاله سعداء في الجنة وان كانوا لم يلتزموا من شراءع الاسلام ما لا يقدرون علي التزامه بل كانوا يحكمون بالاحكام التي يمكنهم الحكم بها ولهذا جعل الله هءلاء من اهل الكتاب قال الله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	5820	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1117	true	-1306040681284632359	89	299	431	1502	1506	300	يصوم شهر رمضان ولا يءدي الزكاة الشرعية لان ذلك كان يظهر عند قومه فينكرونه عليه وهو لا يمكنه مخالفتهم ونحن نعلم قطعا انه لم يكن يمكنه ان يحكم بينهم بحكم القران والله قد فرض علي نبيه بالمدينة انه اذا جاءه اهل الكتاب لم يحكم بينهم الا بما انزل الله اليه وحذره ان يفتنوه عن بعض ما انزل الله اليه وهذا مثل الحكم في الزنا للمحصن بحد الرجم وفي الديات بالعدل والتسوية في الدماء بين الشريف والوضيع النفس بالنفس والعين بالعين وغير ذلك والنجاشي ما كان يمكنه ان يحكم بحكم القران فان قومه لا يقرونه علي ذلك وكثيرا ما يتولي الرجل بين المسلمين والتتار قاضيا بل واماما وفي نفسه امور من العدل يريد ان يعمل بها فلا يمكنه ذلك بل هناك من يمنعه ذلك ولا يكلف الله نفسا الا وسعها وعمر بن عبد العزيز عودي واوذي علي بعض ما اقامه من العدل وقيل انه سم علي ذلك فالنجاشي وامثاله سعداء في الجنة وان كانوا لم يلتزموا مع شراءع الاسلام ما لا يقدرون علي التزامه بل كانوا يحكمون بالاحكام التي يمكنهم الحكم بها ولهذا جعل الله هءلاء من اهل الكتاب قال----- تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	1117	-3345280938307388486	1069	2129.0	859	1076	99.34944152832031	207	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5820	false	-1741797498807646699	211	300	1076	1520	1520	300	وهذه الاية قد قال طاءفة من السلف انها نزلت في النجاشي ويروي هذا عن جابر و-بن عباس وانس ومنهم من قال فيه وفي اصحابه كما قال الحسن وقتادة وهذا مراد الصحابة ولكن هو المطاع فان لفظ الاية لفظ الجمع لم يرد بها واحد وعن عطاء قال نزلت في اربعين من اهل نجران وثلاثين من---- الحبشة وثمانية من الروم وكانوا علي دين عيسي فامنوا بمحمد------------------- ولم يذكر هءلاء من امن بالنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة مثل عبد الله بن سلام وغيره ممن كان يهوديا وسلمان الفارسي وغيره ممن كان-	5820	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1118	true	5504725597455579547	3	96	13	476	1568	300	وهذه الاية قد---- طاءفة من السلف انها نزلت في النجاشي ويروي هذا عن جابر وابن عباس وانس ومنهم من قال فيه وفي اصحابه كما قال الحسن وقتادة وهذا مراد الصحابة -لكن هو المطاع فان لفظ الاية لفظ الجمع لم يرد بها واحد وعن عطاء قال نزلت في اربعين من اهل نجران وثلاثين من اهل الحبشة وثمانية من الروم -كانوا علي دين عيسي فامنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ولم يذكر هءلاء من امن بالنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة مثل عبد الله بن سلام وغيره ممن كان يهوديا وسلمان الفارسي وغيره ممن كان	1118	-3345280938307388486	438	831.0	351	469	93.39019012451172	84	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5821	false	-4965288622136297530	0	168	0	917	1565	300	نصرانيا الا هءلاء صاروا من المءمنين فلا يقال فيهم وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم ول------------------ا يقول احد ان اليهود والنصاري بعد اسلامهم وهجرتهم ودخولهم في جملة المسلمين المهاجرين المجاهدين يقال انهم من اهل الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب اي من جملتهم وقد امنوا بالرسول كما قال تعالي في المقتول خطا وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق الي قوله عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة--------------- فهو من العدو ولكن هو كان قد امن وما امكنه الهجرة واظهار الايمان والتزام شراءعه فسماه مءمنا لانه فعل من الايمان ما يقدر عليه وهذا كما انه قد كان بمكة جماعة من المءمنين يستخفون بايمانهم وهم عاجزون عن الهجرة قال تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا----------------- فعذر سبحانه المستضعف العاجز عن الهجرة وقال تعالي	5821	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1118	true	5504725597455579547	96	300	476	1568	1568	300	نصرانيا لان هءلاء صاروا من المءمنين فلا يقال فيهم وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم سورة ال عمران 199 ولا يقول احد ان اليهود والنصاري بعد اسلامهم وهجرتهم ودخولهم في جملة المسلمين المهاجرين المجاهدين يقال انهم من اهل الكتاب كما لا يقال عن الصحابة الذين كانوا مشركين وان من المشركين لمن يءمن بالله ورسوله فانهم بعد الايمان ما بقوا يسمون مشركين فدل علي ان هءلاء قوم من اهل الكتاب اي من جملتهم وقد امنوا بالرسول كما قال تعالي في المقتول خطا فان كان من قوم---------------------------- عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة سورة النساء 92 فهو من العدو ولكن هو كان قد امن وما امكنه الهجرة واظهار الايمان والتزام شراءعه فسماه مءمنا لانه فعل من الايمان ما يقدر عليه وهذا كما انه قد كان بمكة جماعة من المءمنين يستخفون بايمانهم وهم عاجزون عن الهجرة قال تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا سوة النساء 97 99 فعذر سبحانه المستضعف العاجز عن الهجرة وقال تعالي-	1118	-3345280938307388486	882	1712.0	720	1121	78.67974853515625	157	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5821	false	-4965288622136297530	168	300	917	1565	1565	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا--------------- فاولءك كانوا عاجزين عن اقامة دينهم فقد سقط عنهم ما عجزوا عنه فاذا كان هذا فيمن كان مشركا وامن فما الظن بمن كان من اهل الكتاب وامن وقوله فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن--------------- قيل هو الذي يكون عليه لباس اهل الحرب مثل ان يكون في صفهم فيعذر القاتل لانه مامور بقتاله فتسقط عنه الدية وتجب الكفارة وهو قول الشافعي واحمد في احد القولين وقيل بل هو من اسلم ولم يهاجر كما يقوله ابو حنيفة لكن هذا قد اوجب فيه الكفارة وقيل اذا كان من اهل الحرب لم يكن له وارث فلا يعطي اهل الحرب ديته بل تجب الكفارة-	5821	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1119	true	-8225037542377220172	0	138	0	678	1459	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا سورة النساء 75 فاولءك كانوا عاجزين عن اقامة دينهم فقد سقط عنهم ما عجزو -عنه فاذا كان هذا فيمن كان مشركا وامن فما الظن بمن كان من اهل الكتاب وامن وقوله فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن سورة النساء 92 قيل هو الذي يكون عليه لباس اهل الحرب مثل ان يكون في صفهم فيعذر القاتل لانه مامور بقتاله فتسقط عند الدية وتجب الكفارة وهو قول الشافعي واحمد في احد القولين وقيل بل هو من اسلم ولم يهاجر كما يقوله ابو حنيفة لكن هذا قد اوجب فيه الكفارة وقيل اذا كان من اهل الحرب لم يكن له وارث فلا يعطي اهل الحرب ديته بل تجب الكفارة	1119	-3345280938307388486	645	1257.0	515	679	94.99263763427734	130	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5822	false	547293916646286212	0	137	0	660	1469	300	فقط وسواء عرف انه مءمن وقتل خطا او ظن انه كافر وهذا ظاهر الاية وقد قال بعض المفسرين ان هذه الاية نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه كما نقل عن -بن جريج ومقاتل و-بن زيد يعني قوله وان من اهل الكتاب وبعضهم قال انها في مءمني اهل الك-------------------------------------------------------------------------تاب فهو كالقول الاول وان اراد العموم فهو كالثاني وهذا قول مجاهد ورواه ابو صالح عن -بن عباس وقول من ادخل فيها -----بن سلام وامثاله ضعيف فان هءلاء من المءمنين ظاهرا وباطنا من كل وجه لا يجوز ان يقال فيهم وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا-يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب------------------ اما اولا ف-ان -بن سلام اسلم في اول ما قدم النبي------------------- المدينة وقال فلما رايت وجهه عرفت ان و-جهه ليس	5822	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1119	true	-8225037542377220172	138	300	678	1459	1459	300	فقط وسواء عرف انه مءمن وقتل خطا او ظن انه كافر وهذا ظاهر الاية وقد قال بعض المفسرين ان هذه الاية نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه كما نقل عن ابن جريج ومقاتل وابن زيد يعني قوله وان من اهل الكتاب وبعضهم قال انها في مءمني اهل الكتاب من اليهود والنصاري فهذا ان اراد به من كان في الظاهر معدودا من اهل الكتاب فهو كالقول الاول وان اراد العموم فهو كالثاني وهذا قول مجاهد ورواه ابو صالح عن ابن عباس وقول من ادخل فيها مثل ابن سلام وامثاله ضعيف فان هءلاء من المءمنين ظاهرا وباطنا من كل وجه لا يجوز ان يقال فيهم وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب سورة ال عمران 199 اما اولا فلان ابن سلام اسلم في اول ما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقال فلما رايت وجهه علمت انه وجهه ليس-	1119	-3345280938307388486	655	1238.0	520	782	83.75959014892578	127	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4449	false	1309385851192695254	257	288	1386	1546	1612	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة	4449	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1120	true	-6457024053815277695	269	300	1344	1503	1503	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة-	1120	-3345280938307388486	159	313.0	129	160	99.375	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5822	false	547293916646286212	137	300	660	1469	1469	300	بوجه كذاب وسورة ال عمران انما نزل ذكر اهل الكتاب فيها لما قدم وفد نجران سنة تسع او عشر وثانيا ان -بن سلام وامثاله هو واحد من جملة الصحابة والمءمنين وهو من افضلهم وكذلك سلمان الفارسي فلا يقال فيه انه من اهل الكتاب وهءلاء لهم اجور مثل اجور ساءر المءمنين بل يءتون اجرهم مرتين وهم ملتزمون جميع شراءع الاسلام فاجرهم اعظم من ان يقال فيه اولءك لهم اجرهم عند ربهم وايضا فان امر هءلاء كان ظاهرا معروفا ولم يكن احد يشك فيهم فاي فاءدة في الاخبار بهم وما هذا الا كما يقال الاسلام دخل فيه من كان مشركا او -كان كتابيا وهذا معلوم لكل احد بانه دين لم---- يعرف قبل محمد------------------- فكل من دخل فيه كان قبل ذلك اما مشركا واما من اهل الكتاب اما كتابيا واما اميا فاي فاءدة في الاخبار بهذا بخلاف امر النجاشي واصحابه ممن كانوا متظاهرين بكثير مما عليه النصاري فان امرهم قد يشتبه ولهذا ذكروا في سبب نزول هذه الاية انه لما مات النجاشي صلي عليه النبي صلي-	5822	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1120	true	-6457024053815277695	0	168	0	835	1503	300	بوجه كذاب وسورة ال عمران انما نزل ذكر اهل الكتاب فيها لما قدم وفد نجران سنة تسع او عشر وثانيا ان ابن سلام وامثاله هو واحد من جملة الصحابة والمءمنين وهو من افضلهم وكذلك سلمان الفارسي فلا يقال فيه انه من اهل الكتاب وهءلاء لهم اجور مثل اجور ساءر المءمنين بل يءتون اجرهم مرتين وهم ملتزمون جميع شراءع الاسلام فاجرهم اعظم من ان يقال فيه اولءك لهم اجرهم عند ربهم وايضا فان امر هءلاء كان ظاهرا معروفا ولم يكن احد يشك فيهم فاي فاءدة في الاخبار بهم وما هذا الا كما يقال الاسلام دخل فيه من كان مشركا ومن كان كتابيا وهذا معلوم لكل احد بانه دين لم يكن يعرف قبل محمد صلي الله عليه وسلم فكل من دخل فيه كان قبل ذلك اما مشركا واما من اهل الكتاب اما كتابيا واما اميا فاي فاءدة في الاخبار بهذا بخلاف امر النجاشي واصحابه ممن كانوا متظاهرين بكثير مما عليه النصاري فان امرهم قد يشتبه ولهذا ذكروا في سبب نزول هذه الاية انه لما مات النجاشي صلي عليه النبي صلي	1120	-3345280938307388486	806	1578.5	645	835	96.52694702148438	161	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5823	false	4017707174233477995	0	130	0	662	1560	300	الله عليه وسلم فقال قاءل تصلي علي هذا العلج النصراني وهو في ارضه فنزلت هذه الاية هذا منقول عن جابر وانس بن مالك و-بن عباس وهم من الصحابة الذين باشروا الصلاة علي النجاشي وهذا بخلاف -بن سلام وسلمان الفارسي فانه اذا صلي علي واحد من هءلاء لم ينكر ذلك احد وهذا مما يبين ان المظهرين للاسلام فيهم منافق لا يصلي عليه كما نزل في حق -بن ابي وامثاله وان من هو في ارض الكفر--- يكون مءمنا يصلي عليه كالنجاشي ويشبه هذه الاية انه لما ذكر تعالي اهل الكتاب فقال ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة	5823	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1120	true	-6457024053815277695	168	300	835	1503	1503	300	الله عليه وسلم فقال قاءل نصلي علي هذا العلج النصراني وهو في ارضه فنزلت هذه الاية هذا منقول عن جابر وانس بن مالك وابن عباس وهم من الصحابة الذين باشروا الصلاة علي النجاشي وهذا بخلاف ابن سلام وسلمان الفارسي فانه اذا صلي علي واحد من هءلاء لم ينكر ذلك احد وهذا مما يبين ان المظهرين للاسلام فيهم منافق لا يصلي عليه كما نزل في حق ابن ابي وامثاله وان من هو في ارض الكفر قد يكون مءمنا يصلي عليه كالنجاشي ويشبه هذه الاية انه لما ذكر تعالي اهل الكتاب فقال ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة-	1120	-3345280938307388486	660	1288.0	531	669	98.65470886230469	126	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5823	false	4017707174233477995	130	300	662	1560	1560	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين---------------------- وهذه الاية قيل انها نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه وقيل ان قوله منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون هو عبد الله بن سلام واصحابه وهذا والله اعلم من نمط الذي قبله فان هءلاء ما بقوا من اهل الكتاب وانما المقصود من هو منهم في الظاهر وهو مءمن لكن لا يقدر علي ما يقدر عليه المءمنون المهاجرون المجاهدون كمءمن ال فرعون هو من ال فرعون وهو مءمن ولهذا قال تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم------------- فهو من ال فرعون وهو مءمن وكذلك هءلاء منهم المءمنون ولهذا قال------ واكثرهم الفاسقون ------------------وقد قال قبل هذا ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا------------------------- لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ثم ------------------قال لن يضروكم الا اذي و------------------هذا عاءد اليهم-	5823	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1121	true	-2888224509285798443	0	197	0	1019	1554	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين سورة ال عمران 110 114 وهذه الاية قيل انها نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه وقيل ان قوله منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون هو عبد الله بن سلام واصحابه وهذا والله اعلم من نمط الذي قبله فان هولاء ما بقوا من اهل الكتاب وانما المقصود من هو منهم في الظاهر وهو مءمن لكن لا يقدر علي ما يقدر عليه المءمنون المهاجرون المجاهدون كمءمن ال فرعون هو من ال فرعون وهو مءمن ولهذا قال تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم سورة غافر 28 فهو من ال فرعون وهو مءمن وكذلك هءلاء منهم المءمنون ولهذا قال تعالي واكثرهم الفاسقون سورة ال عمران 110 وقد قال قبل هذا ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم سورة ال عمران 110 ثم قال منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون سورة ال عمران 110 ثم قال لن يضروكم الا اذي سورة ال عمران 111 وهذا عاءد اليهم	1121	-3345280938307388486	890	1714.5	722	1019	87.34053039550781	166	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5824	false	6991600893139193647	0	97	0	515	1487	300	جميعهم لا الي اكثرهم ولهذا قال وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون------------------ وقد يقاتلون وفيهم مءمن يكتم ايمانه يشهد القتال معهم ولا-يمكنه الهجرة وهو مكره علي القتال ويبعث يوم القيامة علي نيته كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يغزو جيش هذا البيت فبينما هم ببيداء من الارض اذ خسف بهم فقيل يا-رسول الله وفيهم المكره ق-ال يبعثون علي نياتهم وهذا في ظاهر الامر وان قتل وحكم عليه بما يحكم علي الكفار فالله يبعثه علي نيته كما ان المنافقين منا يحكم لهم في الظاهر بحكم الاسلام ويبعثون علي نياتهم والجزاء يوم القيامة	5824	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1121	true	-2888224509285798443	197	300	1019	1554	1554	300	جميعهم لا الي اكثرهم ولهذا قال وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون سورة ال عمران 111 وقد يقاتلون وفيهم مءمن يكتم ايمانه يشهد القتال معهم ولا يمكنه الهجرة وهو مكره علي القتال ويبعث يوم القيامة علي نيته كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يغزو جيش هذا البيت فبينما هم ببيداء من الارض اذ خسف بهم فقيل يا رسول الله وفيهم المكره فقال يبعثون علي نياتهم وهذا في ظاهر الامر وان قتل وحكم عليه بما يحكم علي الكفار فالله يبعثه علي نيته كما ان المنافقين منا يحكم لهم في الظاهر بحكم الاسلام ويبعثون علي نياتهم فالجزاء يوم القيامة-	1121	-3345280938307388486	512	993.0	416	536	95.52238464355469	96	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5824	false	6991600893139193647	97	300	515	1487	1487	300	علي ما في القلوب لا علي مجرد الظواهر ولهذا روي ان العباس قال يا-رسول الله كنت مكرها قال اما ظاهرك فكان علينا واما سريرتك فالي الله وبالجملة لا خلاف بين المسلمين ان من كان في دار الكفر وقد امن وهو عاجز عن الهجرة لا يجب عليه من الشراءع ما يعجز عنها بل الوجوب بحسب الامكان وكذلك ما لم يعلم حكمه فلو لم يعلم ان الصلاة واجبة عليه وبقي مدة لم يصل لم يجب عليه القضاء في اظهر قولي العلماء وهذا مذهب ابي حنيفة واهل الظاهر وهو احد الوجهين في مذهب احمد وكذلك ساءر الواجبات من صوم شهر رمضان واداء الزكاة وغير ذلك ولو لم يعلم تحريم الخمر فشربها لم يحد باتفاق المسلمين وانما اختلفوا في قضاء الصلوات وكذلك لو عامل بما يستحله من ربا او ميسر ثم تبين له تحريم ذلك بعد القبض هل يفسخ العقد ام لا كما لا نفسخه لو فعل ذلك قبل الاسلام وكذلك لو تزوج نكاحا يعتقد صحته علي عادتهم ثم لما بلغته شراءع الاسلام راي انه قد اخل ببعض شروطه كما لو تزوج في عدة وقد انقضت فهل يكون هذا فاسدا او يقر عليه كما لو عقده قبل الاسلام ثم اسلم واصل هذا كله ان الشراءع هل تلزم من لم يعلمها ام لا تلزم احدا الا بعد العلم-	5824	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1122	true	226121713599490744	0	204	0	972	1453	300	علي ما في القلوب لا علي مجرد الظواهر ولهذا روي ان العباس قال يا رسول الله كنت مكرها قال اما ظاهرك فكان علينا واما سريرتك فالي الله وبالجملة لا خلاف بين المسلمين ان من كان في دار الكفر وقد امن وهو عاجز عن الهجرة لا يجب عليه من الشراءع ما يعجز عنها بل الوجوب بحسب الامكان وكذلك ما لم يعلم حكمه فلو لم يعلم ان الصلاة واجبة عليه وبقي مدة لم يصل لم يجب عليه القضاء في اظهر قولي العلماء وهذا مذهب ابي حنيفة واهل الظاهر وهو احد الوجهين في مذهب احمد وكذلك ساءر الواجبات من صوم شهر رمضان واداء الزكاة وغير ذلك ولو لم يعلم تحريم الخمر فشربها لم يحد باتفاق المسلمين وانما اختلفوا في قضاء الصل-اة وكذلك لو عامل بما يستحله من ربا او ميسر ثم تبين له تحريم ذلك بعد القبض هل يفسخ العقد ام لا كما لا يفسخه لو فعل ذلك قبل الاسلام وكذلك لو تزوج نكاحا يعتقد صحته علي عادتهم ثم لما بلغ-ه شراءع الاسلام راي انه قد اخل ببعض شروطه كما لو تزوج في عدة وقد انقضت فهل يكون هذا فاسدا او يقر عليه كما لو عقده قبل الاسلام ثم اسلم واصل هذا كله ان الشراءع هل تلزم من لم يعلمها ام لا تلزم احدا الا بعد العلم	1122	-3345280938307388486	968	1914.0	766	974	99.38397979736328	201	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5825	false	-5687407195639029032	0	97	0	485	1535	300	او يفرق بين الشراءع الناسخة والمبتداة هذا فيه ثلاثة اقوال هي ثلاثة اوجه في مذهب احمد ذكر القاضي ابو يعلي الوجهين المطلقين في كتاب له وذكر هو وغيره الوجه المفرق في اصول الفقه وهو ان النسخ لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه الناسخ واخرج ابو الخطاب وجها في ثبوته ومن هذا الباب من ترك الطهارة الواجبة ولم يكن علم بوجوبها او صلي في الموضع المنهي عنه قبل علمه بالنهي هل يعيد الصلاة فيه روايتان منصوصتان عن احمد والصواب في هذا الباب كله ان الحكم لا يثبت الا مع التمكن من العلم وانه لا يقضي ما لم	5825	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1122	true	226121713599490744	204	300	972	1453	1453	300	او يفرق بين الشراءع الناسخة والمبتداة هذا فيه ثلاثة اقوال هي ثلاثة اوجه في مذهب احمد ذكر القاضي ابو يعلي الوجهين المطلقين في كتاب له وذكر هو وغيره الوجه المفرق في اصول الفقه وهو ان النسخ لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه الناسخ و-خرج ابو الخطاب وجها ب--ثبوته ومن هذا الباب من ترك الطهارة الواجبة ولم يكن علم بوجوبها او صلي في الموضع المنهي عنه قبل علمه بالنهي هل يعيد الصلاة فيه روايتان منصوصتان عن احمد والصواب في هذا الباب كله ان الحكم لا يثبت الا مع التمكن من العلم وانه لا يقضي ما لم-	1122	-3345280938307388486	480	943.5	385	485	98.96907043457031	93	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5825	false	-5687407195639029032	97	209	485	1059	1535	300	يعلم وجوبه فقد ثبت في الصحيح ان من الصحابة من اكل بعد طلوع الفجر في رمضان حتي تبين له الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم يامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالقضاء ومنهم من كان يمكث جنبا مدة لا يصلي ولم يكن يعلم جواز الصلاة بالتيمم كابي ذر و-عمر بن الخطاب وعمار لما اجنب- ولم يامر النبي------------------- احدا منهم بالقضاء ولا شك ان خلقا من المسلمين بمكة والبوادي صاروا يصلون الي بيت المقدس حتي بلغهم النسخ ولم يءمروا بالاعادة ومثل هذا كثير وهذا يطابق الاصل الذي عليه السلف والجمهور ان الله ------لا يكلف نفسا الا وسعها فالوجوب مشروط بالقدرة والعقوبة لا تكون الا علي ترك مامور او فعل محظور بعد قيام الحجة	5825	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1123	true	3175313847947000870	0	116	0	595	1583	300	يعلم وجوبه فقد ثبت في الصحيح ان من الصحابة من اكل بعد طلوع الفجر في رمضان حتي تبين له الحبل الابيض من------ الاسود ولم يامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالقضاء ومنهم من كان يمكث جنبا مدة لا يصلي ولم يكن يعلم جواز الصلاة بالتيمم كابي ذر وكعمر بن الخطاب وعمار لما اجنبا ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم احدا منهم بالقضاء ولا شك ان خلقا من المسلمين بمكة والبوادي صاروا يصلون الي بيت المقدس حتي بلغهم النسخ ولم يءمروا بالاعادة ومثل هذا كثير وهذا يطابق الاصل الذي عليه السلف والجمهور ان الله تعالي لا يكلف نفسا الا وسعها فالوجوب مشروط بالقدرة والعقوبة لا تكون الا علي ترك مامور او فعل محظور بعد قيام الحجة	1123	-3345280938307388486	565	1088.0	454	601	94.0099868774414	107	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7368	false	-9184931113525954423	71	173	357	878	1530	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فامره ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتبع اهواءهم عما جاءه من الحق وان كان ذلك شرعا او طريقا لغيره من الانبياء فانه قد جعل لكل نبي سنة وسبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحذره ان يفتنوه عن بعض ما انزل الله	7368	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1125	true	8201775577318450833	105	271	577	1455	1595	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون سورة الماءدة 47 50 ذكر سبحانه حكم التوراة والانجيل ثم ذكر انه انزل القران وامر نبيه ان يحكم بينهم بالقران ولا يتبع اهواءهم عما جاءه من الكتاب واخبر انه جعل لكل واحد م-------ن الانبياء شرعة ومنهاجا فجعل لموسي وعيسي ما في التوراة والانجيل من الشرعة والمنهاج وجعل للنبي صلي الله عليه وسلم ما في القران من الشرعة والمنهاج وامره ان يحكم بما انزل الله وحذره ان يفتنوه عن بعض ما انزل الله	1125	-3345280938307388486	454	837.0	363	885	51.299434661865234	83	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0013	false	2114674986081618285	177	201	928	1050	1580	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	13	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	270	294	1480	1602	1633	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0525	false	-8266104518382752234	124	148	667	790	1607	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	525	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	270	294	1480	1602	1633	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	1128	-3345280938307388486	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0722	false	-825310873331496217	30	95	170	530	1645	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال بن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون -وفي الترمذي عن ابي----------------------------------------------------------------------- امامة الباهلي عن النبي----- في الخوارج	722	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	132	198	708	1068	1633	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه----------------------------------------------------------------------------- فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران 105 107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة ولهذا كان ابو امامة الباهلي وغيره يتاولها في الخوارج	1128	-3345280938307388486	262	474.0	214	437	59.9542350769043	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3373	false	2840128693328739318	58	95	303	487	1497	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وفي السنن عنه صلي الله تعالي	3373	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	264	296	1453	1614	1633	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم و-----------------الله تعالي	1128	-3345280938307388486	161	301.5	129	184	87.5	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3619	false	-7849498157302350466	156	190	870	1040	1634	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وعبادة الله	3619	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	262	295	1444	1608	1633	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم و------الله	1128	-3345280938307388486	164	320.5	131	170	96.47058868408203	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3918	false	2680904277170287547	102	155	538	823	1569	300	وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم ف-----------------ي شء وقال تعالي------------------------------------------------------------------- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	3918	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	76	189	409	1015	1633	300	فقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام 159 وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا سورة ال عمران 102 103 وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران 105 107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة	1128	-3345280938307388486	264	443.5	214	615	42.92683029174805	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5662	false	-7963116318831728021	257	291	1367	1537	1583	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وعبادة الله	5662	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	262	295	1444	1608	1633	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم و------الله	1128	-3345280938307388486	164	320.5	131	170	96.47058868408203	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7201	false	-3807582962678576960	49	160	254	869	1588	300	الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون---------------------- قال -بن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة	7201	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	98	189	522	1015	1633	300	الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا سورة ال عمران 102 103 وقال تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران 105 107 قال ابن ---------------عباس تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة	1128	-3345280938307388486	435	823.5	354	638	68.18181610107422	76	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7705	false	4295933597168894523	139	172	713	876	1529	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	7705	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	262	294	1444	1602	1633	300	عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	158	310.0	126	163	96.9325180053711	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7747	false	-1882458970038829796	216	248	1104	1262	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	7747	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	262	294	1444	1602	1633	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	158	316.0	126	158	100.0	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7980	false	1215957479691236071	222	262	1217	1419	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	7980	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	263	294	1447	1602	1633	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------------------------------------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	1128	-3345280938307388486	148	272.5	118	202	73.26732635498047	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8093	false	8602043071263435377	177	201	964	1086	1623	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	8093	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1128	true	-5740647205577153284	270	294	1480	1602	1633	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2401	false	-3174748257793873957	101	143	515	728	1474	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وخط لك التوراة بيده فبكم وجدت مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي ------------قال بكذا وكذا سنة قال فحج ادم موسي وهذا الحديث----- في الصحيحين	2401	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1129	true	3110568233573123694	129	162	644	806	1510	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال--- ادم ---------------------------------------------------------------بكم وجدت مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي سورة طه 121 قال باربعين-- سنة قال فحج ادم موسي وهذا الحديث ثابت في الصحيحين	1129	-3345280938307388486	139	227.5	110	230	60.434783935546875	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3466	false	-9196960817249042423	30	85	140	411	1479	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم وجدت مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي ------------قال باربعين سنة قال فلم تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان اخلق باربعين سنة قال فحج ادم موسي اي غلبه بالحجة وهذا الحديث ضلت -	3466	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1129	true	3110568233573123694	129	160	644	794	1510	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال--- ادم -------------------------------------------------------بكم وجدت مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي سورة طه 121 قال باربعين سنة ق-------------------------------------------------------------ال فحج ادم موسي--------------- وهذا الحديث ثابت	1129	-3345280938307388486	133	213.0	106	284	46.83098602294922	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0327	false	4437163462574109540	100	128	467	607	1499	300	ابيه وغيره ان يسلم لقدر الله كما قال تعالي------------------------------- ومن يءمن بالله يهد قلبه ----------------قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم واما	327	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1130	true	-7619511289913538871	19	57	94	281	1504	300	عليه ينبغي ان يسلم لقدر الله كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم وروي	1130	-3345280938307388486	130	229.0	102	187	69.51871490478516	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2020	false	1053750752799762685	155	191	845	1022	1611	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه ----------------قال علقمة ويروي عن ابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم وقوله تعال-------------ي يهد قلبه	2020	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1130	true	-7619511289913538871	25	63	123	310	1504	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال علقمة------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم وروي الوالبي عن ابن عباس يهد قلبه	1130	-3345280938307388486	151	259.5	120	206	73.30097198486328	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2380	false	7699759028325229812	164	224	841	1127	1505	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه---------------- قال علقمة وغيره هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2380	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1130	true	-7619511289913538871	26	56	127	276	1504	300	قال تعالي ما اصاب من مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال علقمة------ هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1130	-3345280938307388486	133	246.5	106	302	44.03973388671875	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2485	false	8086657706664371110	116	176	556	837	1457	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قالو ا------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	2485	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1130	true	-7619511289913538871	25	56	123	276	1504	300	كما قال تعالي ما اصاب من مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1130	-3345280938307388486	130	236.0	102	300	43.33333206176758	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5208	false	726077557129587374	0	35	0	169	1517	300	مقدرة عليه كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه ----------------قال علقمة وقد روي عن ابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	5208	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1130	true	-7619511289913538871	23	56	113	276	1504	300	لقدر الل-ه كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال علقمة--------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1130	-3345280938307388486	143	256.0	114	185	77.29729461669922	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5677	false	-1934853864734463430	171	198	820	953	1442	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قالوا-------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	5677	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1130	true	-7619511289913538871	25	56	123	276	1504	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1130	-3345280938307388486	128	241.5	101	153	83.6601333618164	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2403	false	7134863199936469324	30	78	150	382	1596	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك	2403	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1131	true	5650047860198110132	106	154	541	773	1559	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك	1131	-3345280938307388486	230	458.0	183	232	99.13793182373047	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2486	false	-7157741686056462918	137	229	655	1142	1548	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وبعض الن-اس يظن ان المراد هنا بالحسنات والسيءات الطاعات والمعاصي فيتنازعون هذا يقول قل كل من عند الله وهذا يقول الحسنة من الله والسيءة من نفسك وكلاهما اخطا في فهم الاية فان المراد هنا بالحسنات والسيءات النعم والمصاءب كما في -------------------------------------------------------قوله وبلوناهم بالحسنات والسيءات	2486	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1131	true	5650047860198110132	106	181	541	930	1559	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك سورة النساء 78 79 والمراد---- بالحسنات والسيءات هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعم والمصاءب كما قد سمي الله ذلك حسنات وسيءات في غير هذا الموضع من القران كقوله وبلوناهم بالحسنات والسيءات	1131	-3345280938307388486	314	578.5	253	543	57.82688903808594	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4444	false	3100365999356520179	113	149	593	772	1582	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	4444	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1131	true	5650047860198110132	106	142	541	720	1559	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	1131	-3345280938307388486	179	358.0	143	179	100.0	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5599	false	215569650852082179	72	128	372	650	1548	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة اي هءلاء المذمومين يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك اي بسبب امرك ونهيك قال الله تعالي فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة اي من نعمة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك	5599	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1131	true	5650047860198110132	106	154	541	773	1559	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة------------------- يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله---------------- فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة -----------فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك	1131	-3345280938307388486	217	395.5	171	278	78.05755615234375	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3372	false	-2804369032602759368	243	266	1291	1406	1574	300	انه قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه	3372	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1134	true	7517273994900678212	244	267	1180	1295	1459	300	انه قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قلت يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه	1134	-3345280938307388486	113	224.0	90	115	98.26087188720703	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7960	false	8846096751371689143	142	175	745	907	1557	300	ثبت---- في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه واذا	7960	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1134	true	7517273994900678212	240	268	1162	1300	1459	300	ثبت عنه في الصحيح---------------------------- انه قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قلت يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه واما	1134	-3345280938307388486	131	240.5	104	166	78.91566467285156	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0767	false	-954229190928528666	63	109	351	576	1622	300	يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال له النبي لقد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال---------------------------------------- له بعض ا-صحابه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم الحديث	767	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1138	true	-8302457456676356547	132	175	730	941	1580	300	يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا-------- لم اعدل ثم قال ايامنني من في السماء ولا تامنوني فقال له بعض الصحابة دعني------------- اضرب عنقه فقال--------------- يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------هم الحديث	1138	-3345280938307388486	144	225.5	112	266	54.135337829589844	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2200	false	-6899117109784382863	187	241	973	1232	1523	300	عنه في --صحيح البخاري وغيره ان رجلا كان يشرب الخمر وكان ا-سمه عبد الله حمارا وكان يضحك النبي وكان كلما اتي به اليه جلده----- فاتي به اليه مرة فلعنه رجل------------------------------------------------- فقال النبي لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله فنهي عن لعنه بعينه--------------------------- وشهد له ب-----حب الله ورسوله مع انه قد لعن شارب الخمر عموما	2200	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1138	true	-8302457456676356547	184	248	991	1296	1580	300	عنه في الصحيح-------------- ان رجلا كان يشرب الخمر وكان النبي صلي الله عليه وسلم----------------- كلما اتي به اليه جلده الحد فاتي به اليه مرة فلعنه رجل وقال ما اكثر ما يءتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله فنهي عن لعن هذا المعين المدمن الذي يشرب الخمر وشهد له بانه يحب الله ورسوله مع لعنة------ شارب الخمر عموما	1138	-3345280938307388486	190	288.5	146	348	54.59770202636719	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8289	false	-976637815301562329	240	294	1320	1568	1604	300	يا محمد اعدل فانك لم تعدل وقال ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله تعالي حتي قال النبي ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل ف---------------قال له بعض الصحابة دعني اضرب عنق هذا فقال انه يخرج من ضءضء هذا قو--م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	8289	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1138	true	-8302457456676356547	132	174	730	934	1580	300	يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال------------------------------------------------------ ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل ثم قال ايامنني من في السماء ولا تامنوني فقال له بعض الصحابة دعني اضرب عنق---ه فقال---- يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	1138	-3345280938307388486	157	253.5	123	265	59.24528121948242	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9568	false	2218325497941331963	227	266	1163	1348	1532	300	في الصحيح ان رجلا كان يدعي حمارا وهو كان يشرب الخمر فكان------------------------- كلما شرب-------- جلده النبي---------------- فلعنه رجل فقال لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	9568	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1138	true	-8302457456676356547	185	228	995	1196	1580	300	في الصحيح ان رجلا ك-------------------ان يشرب الخمر وكان النبي صلي الله عليه وسلم كلما اتي به اليه جلده الحد فاتي به اليه مرة فلعنه رجل وقال---------- ما اكثر ما يءتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	1138	-3345280938307388486	144	226.5	112	234	61.53845977783203	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9322	false	-5194856433092023828	6	51	37	274	1566	300	ولهذا كان الصحابة اذا تكلموا--------- باجتهادهم ينزهون شرع الرسول من خطءهم وخطا غيرهم كما قال عبد الله بن مسعود في المفوضة اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه وكذلك روي عن الصديق ف---------ي الكلالة	9322	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1153	true	755959500285648504	222	259	1139	1329	1523	300	ولهذا كان الصحابة اذا تكلموا في مسالة باجتهادهم قال احدهم----------------------------------------------------------------- اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه كما قال ابو بكر رضي الله عنه في الكلالة	1153	-3345280938307388486	143	244.0	115	255	56.07843017578125	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5479	false	-2546536441431608326	20	165	100	837	1505	300	من الشيطان والخطا------------------ من الشيطان---- قال تعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين ----------------وقد قال------ صلي الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها---------------------------------------------- ولما نام هو---------------------- واصحابه ع----------ن الصلاة في غزوة خيبر قال لاصحابه ارتحلوا فان هذا مكان حضرنا فيه --شيطان وقال ان الشيطان اتي بلالا فجعل يهديه كما يهدي الصبي حتي نام ---و كان النبي صلي الله عليه وسلم وكل بلالا ان يوقظهم عند الفجر و------------النوم ------------------------------------------------------الذي يشغل عما امر به والنعاس من الشيطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان كان معفوا عنه ولهذا قيل النعاس في مجلس الذكر من الشيطان وكذلك الاحتلام في المنام من الشيطان والناءم لا قلم عليه وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الرءيا ثلاثة رءيا من الله ورءيا من الشيطان ورءيا -ما يحدث به المرء نفسه	5479	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1154	true	2226154001441262956	127	300	648	1534	1534	300	عن النسيان والخطا ونسيان الخير يكون من الشيطان كما قال تعالي-------------------------------------------------------------------- واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين سورة الانعام 68 وقال فتي موسي صلي الله عليه وسلم وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره سورة الكهف 63 وقال فانساه الشيطان ذكر ربه سورة يوسف 42 ولما نام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في الوادي عن الصلاة قال--------------------------------- هذا واد- حضرنا فيه الشيطان وقال ان الشيطان اتي بلالا فجعل يهديه كما يهدي الصبي حتي نام فانه كان------------------------- وكل بلالا ان يكلا لهم الصبح مع قوله ليس في النوم تفريط وقال ان الله قبض ارواحنا وقال له بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك وقال من نام عن صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ومع قوله تعالي عن المءمنين ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا سورة البقرة 286 قال تعالي قد فعلت وكذلك الخطا في الاجتهاد من النفس والشيطان وان كان مغفورا لصاحبه وكذل--------------------------------------ك الاحتلام في المنام من الشيطان وفي--------------------------- الصحيحين عنه------------------------ انه قال الرءيا ثلاثة رءيا من الله ورءيا من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه-	1154	-3345280938307388486	398	549.0	316	1103	36.08340835571289	64	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2229	false	905040366898472287	21	63	99	297	1458	300	من حديث ابي هريرة وابن عباس رضي الله عنه ان النبي قال اذا هم العبد بس--------يءة لم تكتب علي---------------------------------ه فان عملها كتبت عليه سيءة واحدة واذا ----هم بحسنة كتبت له حسنة كاملة فان عملها كتبت له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف وفي	2229	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1158	true	-6217636497514686347	208	253	1111	1324	1549	300	من حديث ابي هريرة وابن عباس------------- ان----------------- العبد اذا هم بخطيءة لم تكتب عليه فان تركها لله كتبت له حسنة كاملة فان عملها كتبت عليه سيءة واحدة وانه اذا هم بحسنة كتبت له حسنه كاملة فان عملها كتبت له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي	1158	-3345280938307388486	160	286.0	125	243	65.84362030029297	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4708	false	-8370472931651708808	73	208	361	1027	1526	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر------------- فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لن يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل ان يسلم فقد عم ب----هذا الكلام ولم يامر احدا بالاعادة و الثاني عليه الاعادة وهو قول طاءفة من------------------------------------------------------------- العلماء من الفقهاء والصوفية من اصحاب احمد وغيره ك----------------------ابي عبد الله بن ح----------------------------------------------امد وغيره لما تقدم من قوله ولم يكتب له منها الا عشرها والتحقيق انه لا اجر له الا------------------------------------------------------------------------ بقدر الحضور لكن ارتفعت عنه العقوبة التي يستحقها تارك الصلاة وهذا معني قولهم تبرا ذمته بها اي لا يعاقب علي الترك لكن الثواب علي قدر الحضور كما قال -بن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها فلهذا شرعت السنن	4708	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1159	true	3800491863543893164	0	133	0	668	1485	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر يعني الاقامة فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين------------ فقد اخبر ان هذا التذكير والوسواس من الشيطان وانه ينسيه حتي لا يدري كم صلي وامره بسجدتي السهو ولم يءثمه بذلك والوسواس الخفيف لا يبطل الصلاة باتفاق العلم-----------اء واما اذا كان هو الاغلب فقيل عليه الاعادة وهو اختيار ابي عبد الله بن حامد والصحيح الذي عليه الجمهور وهو المنصوص عن احمد وغيره----------------------------------------------------- انه لا اعادة عليه فان حديث ابي هريرة عام مطلق في كل وسواس ولم يامر بالاعادة لكن ينقص اجره بقدر ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وفي------- السنن	1159	-3345280938307388486	338	477.5	263	889	38.02024841308594	60	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5478	false	3662983298398889604	64	102	343	527	1564	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر------------- فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم---- يذكر حتي يظل الرجل لم يدر- كم صلي	5478	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1159	true	3800491863543893164	0	41	0	201	1485	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر يعني الاقامة فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	1159	-3345280938307388486	180	329.5	142	202	89.1089096069336	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6541	false	2311323521990764779	86	123	434	602	1502	300	قال -بن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وقد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها ----------الا ثلثها الا ربعها حتي قال الا عشرها	6541	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1159	true	3800491863543893164	120	182	612	896	1485	300	قال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وفي السنن عن عمار بن ياسر انه صلي صلاة فخففها فقيل له في ذلك فقال هل نقصت منها شيءا قالوا لا قال فاني بدرت الوسواس وان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا عشرها الا تسعها الا ثمن----------ها حتي قال الا نصفها	1159	-3345280938307388486	142	241.5	107	294	48.299320220947266	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6869	false	-3334883079143384899	258	297	1238	1418	1431	300	ينقص الاجر كما ق----ال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وفي السنن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي انه ق---------------ال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها --------------------------------------الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها	6869	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1159	true	3800491863543893164	116	182	593	896	1485	300	ينقص اجره بقدر ذلك قال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وفي السنن عن عمار بن ياسر انه صلي صلاة فخففها فقيل له في ذلك فقال هل نقصت منها شيءا قالوا لا قال فاني بدرت الوسواس وان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا عشرها الا تسعها الا ثمنها حتي قال الا نصفها ----------------------------------------	1159	-3345280938307388486	124	202.0	94	343	36.15160369873047	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6870	false	-5418935933703856737	97	143	492	718	1434	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر------------- فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل	6870	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1159	true	3800491863543893164	0	48	0	238	1485	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر يعني الاقامة فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين فقد	1159	-3345280938307388486	215	395.0	170	243	88.47736358642578	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6875	false	2736077428134970194	141	201	730	1030	1551	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر------------- فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا ما--لم يكن يذكر حتي ي------ظل لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين فقد اخبر النبي ا------------------ن الشيطان يذكره بامور حتي لا يدري كم صلي وامره بسجدتين للسهو ولم يامره	6875	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1159	true	3800491863543893164	0	67	0	337	1485	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر يعني الاقامة فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين فقد اخبر ان هذا التذكير والوسواس من الشيطان -وانه ينسيه حتي لا يدري كم صلي وامره بسجدتي ا-لسهو ولم يءثمه	1159	-3345280938307388486	270	463.0	213	343	78.71720123291016	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6977	false	-8989247862948798968	265	291	1345	1478	1524	300	في الحديث الصحيح تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	6977	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1166	true	4758312056049498573	219	245	1140	1273	1537	300	في الحديث الصحيح تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1166	-3345280938307388486	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5764	false	-5560110837860675909	58	108	300	557	1589	300	لما بعثهم النبي الي بني قريظة وامره-------------------------م ان لا يصلوا العصر الا في بني قريظة فصلي قوم في الطريق في الوقت و-------------------------------------قالوا انما اراد التعجل----------------- لا تفويت الصلاة واخرها قوم الي ان وصلوا وصلوها بعد الوقت تمسكا بظاهر لفظ العموم فلم يعنف النبي صلي الله عليه وسلم واحدة من الطاءفتين	5764	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1167	true	681407128211707530	170	221	902	1162	1554	300	لما ---------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يصلوا العصر الا في بني قريظة كانت طاءفة منهم اخرت الصلاة فصلوا بعد غروب الشمس وكانت منهم طاءفة قالوا لم يرد منا الا المبادرة الي العدو لا تفويت الصلاة فصلوا في الطريق------------------------------------------------ فلم يعنف النبي صلي الله عليه وسلم -احدا من الطاءفتين	1167	-3345280938307388486	123	156.5	95	336	36.60714340209961	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0233	false	-4350439350227309314	173	225	873	1128	1488	300	كما قال تعالي----------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	233	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	215	271	1081	1349	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	235	434.5	185	272	86.39705657958984	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0631	false	175244445588677218	105	191	536	964	1498	300	اخلاص الدين له-------- والثاني موافقة امره الذي بعث به رسله ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وق-------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قا---------ل اذا كان العمل خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	631	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	182	271	904	1349	1496	300	اخلاص الدين والعمل لله والثاني هو الاحسان وهو العمل الصالح- ولهذا كان عمر----------------------- يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وهذا هو الخالص الصواب كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان------ خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	363	653.0	288	481	75.4677734375	66	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2209	false	6508860804802811114	122	176	631	892	1478	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2209	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	215	271	1081	1349	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	253	484.0	200	274	92.33576965332031	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2976	false	6616093288717595652	203	277	1022	1389	1508	300	اخلاص الدين------- لله وحده و------------------------------------كان عمر بن الخطاب يقول--------- اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وق-------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2976	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	182	271	904	1349	1496	300	اخلاص الدين والعمل لله والثاني هو الاحسان وهو العمل الصالح ولهذا كان عمر---------- يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وهذا هو الخالص الصواب كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	350	639.5	279	455	76.92308044433594	68	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3066	false	3105712972165507628	248	300	1272	1520	1520	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	215	269	1081	1339	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	1189	-3345280938307388486	245	471.5	195	260	94.23076629638672	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3611	false	-3405546743400371060	93	139	512	743	1591	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا و----------ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3611	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	222	271	1112	1349	1496	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	214	399.0	170	241	88.79668426513672	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3653	false	-101186998843131915	163	215	826	1082	1504	300	كما قال تعالي----------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3653	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	215	271	1081	1349	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	235	429.5	185	273	86.0805892944336	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3661	false	935085871182694548	65	118	342	598	1558	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3661	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	217	271	1089	1349	1496	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	245	466.5	194	267	91.76029968261719	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5624	false	-4754950198379735793	203	248	1018	1241	1493	300	كما قال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	5624	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	215	271	1081	1349	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	214	398.0	171	274	78.10218811035156	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6637	false	-8294042362046691005	133	185	701	956	1516	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض --رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	6637	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	222	271	1112	1349	1496	300	ليبلوكم ايكم احسن --------------------عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	222	425.5	175	257	86.3813247680664	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7561	false	-7025494119332890865	0	67	0	332	1565	300	دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد---- شيءا وق-------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7561	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	197	271	985	1349	1496	300	دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل---- لاحد فيه شيءا وهذا هو الخالص الصواب كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	319	592.0	254	374	85.29412078857422	60	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7675	false	5828140895238525124	211	261	1107	1357	1565	300	تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه الاية ------------------------------------------وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا	7675	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	53	112	270	562	1496	300	تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون سورة البقرة 111 112 وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا	1189	-3345280938307388486	246	472.5	197	292	84.24657440185547	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7738	false	-8950535315032897684	80	129	406	647	1537	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7738	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	222	271	1112	1349	1496	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	225	431.5	178	241	93.36099243164062	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7964	false	-6758781535184571869	256	300	1388	1602	1602	300	كما قال تعالي----------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون-	7964	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	215	265	1081	1319	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون	1189	-3345280938307388486	190	329.0	150	242	78.51239776611328	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8030	false	-3591629283842036643	9	42	49	215	1464	300	كما قال الفضيل بن ---------------------------------------------------------------------عياض رحمه الله اخلصه واصوبه ف---ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل	8030	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	215	272	1081	1356	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والامر	1189	-3345280938307388486	150	275.0	119	275	54.54545593261719	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8056	false	-1639233110141336886	57	174	292	882	1529	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا والعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات وهو ما امر الله به والذي امر الله به هو الذي شرعه الله وهو الموافق لسنة اللهوسنة رسوله فقد اخبر الله تعالي انه من اخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فانه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان اءمة السلف يجمعون هذين الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	198	271	991	1349	1496	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وهذا هو الخالص الصواب كما قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	277	500.5	220	639	43.34898376464844	51	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8529	false	5674949357197012940	0	54	0	262	1560	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8529	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	215	271	1081	1349	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	253	486.5	201	274	92.33576965332031	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5086	false	9198295972257402950	268	299	1429	1597	1600	300	وفي الصحيحين عنه------------------------ انه قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له الناس لنا فيه تبع	5086	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1193	true	5044335118369594368	22	58	125	317	1628	300	وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له الناس لنا فيه تبع	1193	-3345280938307388486	163	307.0	132	192	84.89583587646484	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5085	false	-1319204403460504235	135	188	706	1003	1597	300	فقال تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	5085	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1195	true	-1982949717384114568	229	281	1210	1502	1601	300	وقال تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون----- ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	1195	-3345280938307388486	291	574.0	239	297	97.97979736328125	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6732	false	-4701981052451771982	206	253	1152	1397	1643	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغي----------------------------------------------------------ا بينهم وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم وقال تعالي فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة	6732	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1195	true	-1982949717384114568	171	264	903	1411	1601	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم سورة ال عمران 19 قال الزجاج اختلفوا للبغي لا لقصد البرهان وقال تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون سورة يونس 93 وقال تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينه---------------------------------------م ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة	1195	-3345280938307388486	201	347.0	162	547	36.745887756347656	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0250	false	-5978586588432709647	223	285	1117	1438	1515	300	قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه--------------- وقال تعال----------ي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	250	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1196	true	967997622933687642	122	189	648	994	1590	300	قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 وقال في الاية الاخري يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	1196	-3345280938307388486	317	610.0	255	346	91.61849975585938	61	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0132	false	2950095389785914369	112	230	555	1196	1543	300	الانبياء عليهم السلام علي الاسلام قال------------- نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال --------------عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقالت--------------- السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور---------------- يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقال عن الحواريين----------------------- واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون ودين	132	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1197	true	4014753455760833437	77	215	382	1122	1577	300	الانبياء كل-هم----------- الاسلام كما قال تعالي عن نوح وامرت ان اكون من المسلمين سورة النمل 91 وقال عن ابرا------------------------هيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال عن السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين سورة الاعراف 126 وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار سورة الماءدة 44 وقال واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون سورة	1197	-3345280938307388486	429	712.5	343	844	50.829383850097656	74	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3443	false	-4229000892748920658	152	281	810	1519	1611	300	وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال---------------- السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين وقالت بلقيس----------------- واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال تعالي-------- يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار وقال------------------------------ الحواريو---ن----------------------- امنا بالله واشهد با-نا مسلمون فدين الانبياء واحد وان تنوعت شراءعهم كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا مع-شر الانبياء ديننا واحد	3443	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1197	true	4014753455760833437	85	231	425	1209	1577	300	وامرت ان اكون من المسلمين سورة النمل 91 وقال عن ابرا-----هيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال عن السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين سورة الاعراف 126 وقال عن--------------------------------- بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار سورة الماءدة 44 وقال واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا------ واشهد باننا مسلمون سورة الماءدة 111 وف-----------------------ي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا معاشر الانبياء ديننا واحد	1197	-3345280938307388486	484	786.5	386	919	52.66594314575195	80	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5569	false	1826441450036488029	237	300	1186	1504	1504	300	ان دين الانبياء واحد وذكر الحديث الصحيح في ذلك وهو الاسلام العام الذي اتفق عليه جميع النبيين قال نوح عليه السلام وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي في قصة ابرا----هيم اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم-	5569	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1197	true	4014753455760833437	75	149	375	757	1577	300	ان دين الانبياء كلهم------------------------------ الاسلام كما قال تعالي عن--------------------- نوح------------ وامرت ان اكون من المسلمين سورة النمل 91 وقال عن ابراهيم اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم	1197	-3345280938307388486	215	361.5	168	445	48.314605712890625	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7738	false	-8950535315032897684	236	300	1216	1537	1537	300	وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان-	7738	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1197	true	4014753455760833437	85	154	425	785	1577	300	وامرت ان اكون من المسلمين سورة النمل 91 وقال عن ابرا-----هيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان	1197	-3345280938307388486	213	389.5	168	433	49.19168472290039	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9695	false	3821357881342143194	55	158	296	834	1596	300	وامرت ان اكون من المسلمين-------------- وقال في ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت-- بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	9695	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1197	true	4014753455760833437	85	214	425	1117	1577	300	وامرت ان اكون من المسلمين سورة النمل 91 وقال عن ابرا------------------------هيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال عن السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين سورة الاعراف 126 وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار سورة الماءدة 44 وقال واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	1197	-3345280938307388486	366	587.0	290	784	46.68367385864258	66	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0859	false	7297409349137294799	178	246	929	1296	1592	300	الاسلام وعلومهم ودخلت فيما--- نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وهاان---ذا اموت علي عقيدة امي او قال عقيدة عجاءز نيسابور وكذلك قال ابو عبد الله محمد بن عبدالكريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهر-ستاني-------------- اخبر انه لم يجد عند الفلاسفة والمتكلمين -الا الحيرة والندم وكان ينشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	859	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1199	true	-6853574518434916819	0	132	0	684	1530	300	الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها انا ذا اموت علي عقيدة امي وكذلك------------------------------- ابو حامد في اخر عمره استقر امره علي الوقف والحيرة بعد ان نظر فيما كان عنده من طرق النظار اهل الكلام والفلسفة وسلك ما تبين له من طرق العبادة والرياضة والزهد وفي اخر عمره اشتغل بالحديث بالبخاري ومسلم وكذلك الشهر ستاني مع انه كان من اخبر هءلاء -------------------المتكلمين بالمقال--ات والاختلاف وصنف فيها كتابه المعروف بنهاية الاقدام في علم الكلام وقال قد اشار علي من اشارته غنم وطاعته حتم ان اذكر له من مشكلات الاصول ما اشكل علي ذوي العقول ولعله استسمن ذا ورم ونفخ في غير ضرم لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا-كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1199	-3345280938307388486	258	390.0	208	737	35.00678253173828	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1134	false	-2624646084440775010	150	172	854	958	1639	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1134	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1199	true	-6853574518434916819	111	132	581	684	1530	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا-كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1199	-3345280938307388486	103	201.0	82	104	99.03845977783203	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0859	false	7297409349137294799	109	140	574	739	1592	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وهذا امام -----	859	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	22	54	100	270	1535	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قبل وقالوا وقال لقد تاملت	1200	-3345280938307388486	156	305.0	126	170	91.76470947265625	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0946	false	8885185580954874574	108	157	546	790	1562	300	في كتابه في الرد علي الزنادقة والجهمية فقال في اوله--------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	946	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	242	300	1238	1535	1535	300	في محبسه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابهه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	229	420.5	182	298	76.84563446044922	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1134	false	-2624646084440775010	189	264	1047	1454	1639	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا----- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب------------------------------------------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء ---------------------------------ولا يحيطون به علما------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1134	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	22	116	100	600	1535	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قبل وقالوا وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	383	729.5	312	523	73.23135375976562	69	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1483	false	-7708373936216213167	3	50	12	269	1538	300	فقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------------------------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ---------------------------------ولا يحيطون به علما------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1483	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	51	116	255	600	1535	300	وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	236	430.0	191	357	66.1064453125	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2816	false	692224275665191823	143	189	731	983	1623	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------------------------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ---------------------------------ولا يحيطون به علما------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2816	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	52	116	260	600	1535	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	232	423.0	188	352	65.90908813476562	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4146	false	4791070421102492110	44	91	237	493	1552	300	وقال -قد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------------------------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ---------------------------------ولا يحيطون به علما------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	4146	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	51	116	255	600	1535	300	وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	236	426.0	191	357	66.1064453125	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4153	false	4505858779171790356	111	159	596	857	1608	300	يقو--ل لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب--------------------------------- الرحمن علي العرش استوي---------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ---------------------------------ولا يحيطون به علما قال-------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	4153	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	51	116	255	600	1535	300	--وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	253	462.0	205	347	72.91065979003906	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4733	false	8865696900759636899	34	85	176	434	1643	300	الامام احمد التي كتبها في كتابه------------- في الرد علي الجهمية والزنادقة--------------------------------------------------------------- قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحبون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	4733	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	235	300	1202	1535	1535	300	الامام احمد في خطبة مصنفة الذي صنفه في محبسه في الرد علي ---------الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابهه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	229	412.5	182	343	66.76384735107422	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4994	false	-1981135831754016110	176	215	919	1111	1563	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	4994	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	260	300	1335	1535	1535	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	190	365.0	152	201	94.5273666381836	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5338	false	-3922546044110270325	263	300	1392	1582	1582	300	الامام احمد في خطبته------------------------ في الرد علي الجهمية والزنادقة------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون-	5338	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	235	288	1202	1475	1535	300	الامام احمد في خطبة مصنفة الذي صنفه في محبسه في الرد علي ---------الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابهه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون	1200	-3345280938307388486	179	327.0	144	282	63.47517776489258	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5367	false	6211310076241709853	154	203	814	1086	1585	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه------------- الرحمن علي العرش استوي---------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ---------------------------------ولا يحيطون به علما------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	5367	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	52	116	260	600	1535	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	272	509.0	223	340	80.0	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5791	false	-5542238037529569933	85	132	459	715	1639	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب--------------------------------- الرحمن علي العرش استوي---------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ---------------------------------ولا يحيطون به علما قال-------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	5791	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	52	116	260	600	1535	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	250	458.0	203	340	73.52941131591797	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0946	false	8885185580954874574	159	218	797	1142	1562	300	تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	946	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1201	true	-8086793419272242001	1	62	3	355	1636	300	تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	337	653.5	278	352	95.73863983154297	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4733	false	8865696900759636899	87	147	441	792	1643	300	تاءه حيران قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	4733	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1201	true	-8086793419272242001	1	62	3	355	1636	300	تاءه ضال-- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	340	662.5	280	354	96.04519653320312	56	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5339	false	-3049411981584738478	11	70	52	398	1623	300	تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجتمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	5339	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1201	true	-8086793419272242001	1	62	3	355	1636	300	تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب م-تفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	337	648.5	278	353	95.46742248535156	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4450	false	-495655202637248239	84	115	472	631	1588	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	4450	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1208	true	459445858760949173	115	146	587	746	1593	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	1208	-3345280938307388486	159	318.0	128	159	100.0	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8065	false	4589554122694737997	142	173	747	906	1626	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	8065	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1208	true	459445858760949173	115	146	587	746	1593	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	1208	-3345280938307388486	159	318.0	128	159	100.0	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1974	false	431262855982710476	223	263	1137	1319	1486	300	فعل كل مامور ب--------ه وترك كل محظور -------------قال طلق بن حبيب----------------------------------------------- التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله وهذا كما في قوله ان المتقين	1974	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1211	true	-4377275100797964126	26	79	121	365	1608	300	فعل كل ما حرم الله عليه وترك كل ما امر الله به وقد قال طلق بن حبيب ومع هذا كان سعيد بن جبير ينسبه الي الارجاء قال التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله وبالجملة فكو------ن المتقين	1211	-3345280938307388486	157	259.0	122	250	62.79999923706055	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7971	false	1607882483328245214	38	74	209	380	1604	300	الله عمله قال تعالي انما يتقبل الله من المتقين قال طلق بن حبيب----------------------------------------------- التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	7971	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1211	true	-4377275100797964126	30	76	135	343	1608	300	الله عليه وترك كل ما امر الله به وقد ----------قال طلق بن حبيب ومع هذا كان سعيد بن جبير ينسبه الي الارجاء قال التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	133	236.0	103	218	61.00917434692383	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2436	false	-8163015980206123541	199	269	964	1339	1477	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم ا----------------لعسر وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم وقال----------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	2436	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1216	true	-7989106817096920138	73	158	353	807	1486	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقال تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 26 28 و-------------------------------------------------------قال الله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	1216	-3345280938307388486	299	561.5	241	509	58.74263381958008	53	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2634	false	6320502504807093086	47	105	236	551	1484	300	كقوله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم ا---------------------------لعسر ما-يريد الله ليجعل علكيم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته علكيم لعلكم تش--------------------------كرون يريد الله لبيين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2634	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1216	true	-7989106817096920138	72	141	347	716	1486	300	تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقال تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1216	-3345280938307388486	297	571.0	239	369	80.48780822753906	53	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3471	false	-7005120589075203033	97	189	498	974	1563	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال في اية الطهارة------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ولما ذكر ما احله وما حرمه من النكاح قال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقال لما ذكر ما امر به ازواج النبي وما نهاهم عنه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	3471	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1216	true	-7989106817096920138	73	158	353	807	1486	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقال تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وقال تعالي يريد الل--------------ه ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 26 28 وقال الله تعالي--------------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	1216	-3345280938307388486	369	681.5	294	483	76.39751434326172	66	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5184	false	-3188853146080008315	222	292	1123	1493	1532	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم و قال يريد الل---------------------------------ه ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	5184	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1216	true	-7989106817096920138	73	141	353	716	1486	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقال تعالي---------------------------------------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1216	-3345280938307388486	293	555.0	235	403	72.7047119140625	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2208	false	3756133378374299459	101	131	529	697	1583	300	وقال تعالي لما ذكر الانبياء ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	2208	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1219	true	-8815852820854965490	212	242	1118	1286	1569	300	وقال تعالي لما ذكر الانبياء ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	1219	-3345280938307388486	168	336.0	138	168	100.0	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0522	false	2540074148670529206	120	143	653	758	1575	300	ما من قلب من قلوب العباد الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه	522	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1220	true	9086225674923510361	213	236	1152	1257	1544	300	ما من قلب من قلوب العباد الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه	1220	-3345280938307388486	105	210.0	82	105	100.0	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4501	false	-3775729180004529114	188	257	993	1350	1577	300	عبروا-------- الصراط وقفوا علي------------------------------------------------------------------- قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة وهذا مما رواه البخاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	4501	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1222	true	-388030853498292866	270	298	1446	1589	1599	300	عبر اهل الجنة الصراط وقفوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	1222	-3345280938307388486	67	-58.5	54	432	15.509259223937988	13	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7309	false	-6067155169155858746	211	242	1079	1246	1564	300	قال تعالي طبتم فادخلوها خالدين-------------- وفي الحديث الصحيح انهم اذا عبروا علي---- الصراط وقفوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض ف------------------------------اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	7309	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1222	true	-388030853498292866	258	298	1382	1589	1599	300	قال تعالي طبتم فادخلوها خالدين سورة الزمر 73 وفي------- الصحيح انه -اذا عبر اهل الجنة الصراط وقفوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	1222	-3345280938307388486	152	257.5	124	215	70.69767761230469	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3391	false	2355492039795344814	139	197	750	1020	1549	300	انه---- لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان فقي---ل يا رسول الله الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا افمن الكبر ذاك فقال لا ان الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر بطر الحق وغمط الناس فاخبر صلي الله عليه وسلم ان الله يحب التجمل	3391	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1223	true	5426039615181802491	60	118	298	563	1511	300	انه قال لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان قال رجل يا رسول الله الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا افمن الكبر ذاك -قال لا ان الله جميل يحب الجمال ال-----كبر بطر الحق وغمط الناس وقوله جميل يحب الجمال اي يحب ان ي------تجمل	1223	-3345280938307388486	226	407.5	174	277	81.58844757080078	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8179	false	-3329323857566429771	210	260	1098	1333	1564	300	صلي الله عليه وسلم لايدخ---------ل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان فقال رجل يا-رسول الله اني ا--حب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا افمن الكبر ذاك قال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	8179	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1223	true	5426039615181802491	56	110	279	525	1511	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان -قال رجل يا رسول الله الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا افمن الكبر ذاك قال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	1223	-3345280938307388486	223	424.0	174	247	90.28340148925781	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8179	false	-3329323857566429771	210	256	1098	1313	1564	300	صلي الله عليه وسلم لايدخ-----ل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان فقال رجل يارسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني احب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا افمن الكبر ذاك قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله جميل يحب الجمال--------- الكبر	8179	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1225	true	2187493036682625826	187	289	958	1446	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان ومعلوم ان هذا الكبر من كسب العبد الداخل تحت قدرته ومشيءته وهو منهي عنه ومامور بضده فخاف الساءل ان يكون ما يتجمل به الانسان فيكون اجمل به ممن لم يعمل مثله من الكبر المذموم فقال اني احب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا افمن الكبر ذاك وحسن ثوبه ونعله هو مما حصل بفعله وقصده ليس هو شيءا مخلوقا فيه بغير كسبه كصورته فقال له لنبي صلي الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال ففرق بين الكبر	1225	-3345280938307388486	186	329.0	144	488	38.11475372314453	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0477	false	-1207265081750131492	209	264	1096	1370	1527	300	من اظهر ذلك في الاسلام الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه وقوله المحبة ما	477	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	41	92	209	457	1540	300	من انكر -----------هذا الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري----------------- وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه فانه الخلة من --	1227	-3345280938307388486	192	310.0	151	310	61.935482025146484	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1786	false	-461922029251687874	163	223	855	1165	1577	300	من انكر حقيقتها شيخ الجهمية الجعد بن درهم فقتل--ه خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه فان هءلاء انكروا حقيقة الخلة لان- الخلة ك--------المحبة	1786	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	41	94	209	470	1540	300	من انكر ----------------هذا الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري---------------- وقال-------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبح-----------------------------ه فانه الخلة من توابع المحبة	1227	-3345280938307388486	204	308.5	161	357	57.14285659790039	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2175	false	-8167224135695954907	21	80	96	400	1557	300	الصحاح----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع------- ينتظر الموت فلما استيقظ -اذا ----دابته عليها طعامه وشرابه وفي رواية كيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يارسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	2175	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	218	268	1112	1369	1540	300	الصحيح من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم----------- انه قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة ينتظر الموت ف----استيقظ فاذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه -------------------------------------------------------فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	1227	-3345280938307388486	226	366.0	182	327	69.11315155029297	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2424	false	-7483877127750713327	143	192	755	1004	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من- ان الله اشد فرحا بتوبة عبده التاءب من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة فلما --------استيقظ -اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بت وبة عبده من هذا براحلته فه والههم الذي	2424	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	222	270	1130	1381	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لله اشد فرحا بتوبة عبده------- من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة ينتظر الموت فاستيقظ فاذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بت-وبة عبده من هذا براحلت---ه والفرح انما	1227	-3345280938307388486	222	386.0	178	262	84.73282623291016	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2425	false	-3214686940731423219	106	158	556	811	1537	300	من انكر ذلك الجعد بن درهم شيخ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	2425	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	41	89	209	443	1540	300	من انكر هذا الجعد بن درهم------------------- فضحي به خالد بن عبد الله القسري------ وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	194	316.5	153	291	66.66666412353516	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2479	false	-7106897901240643028	170	216	952	1181	1632	300	الجعد ابن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	2479	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	44	89	221	443	1540	300	الجعد -بن در----------هم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	185	308.5	147	265	69.81131744384766	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2559	false	-3379236261571777228	120	166	645	881	1591	300	فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقوله الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحة واما الصوفية فهم يثبتون المحبة	2559	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	47	94	235	470	1540	300	فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال ضحوا----------- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول- الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه فانه الخلة من توابع---- المحبة	1227	-3345280938307388486	182	293.0	144	272	66.9117660522461	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3728	false	1546466006757950862	10	64	66	336	1639	300	فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق بواسط فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه واخذ ذلك عنه الجهم بن صفوا------------ن فان-كر ان يكون الله	3728	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	47	100	235	494	1540	300	فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال----------------------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه فا--------نه الخلة من -توابع المحبة فمن كان من اصله ان الله	1227	-3345280938307388486	191	280.0	149	319	59.87460708618164	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3784	false	881774680384597	109	166	547	824	1509	300	الجعد بن درهم اول من احدث ذلك في الاسلام فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه ولكن	3784	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	44	90	221	448	1540	300	الجعد بن دره---------------------------م فضحي به خالد بن عبد الله القسري---------------- وقال-------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه فانه	1227	-3345280938307388486	194	315.5	153	305	63.6065559387207	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3811	false	2444062700311527012	159	208	869	1108	1593	300	الجعد بن درهم الذي ضحي به خالد بن عبد الله القسري لما خطب الناس يوم عيد النحر وقال ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	3811	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	44	89	221	443	1540	300	الجعد بن درهم ف----ضحي به خالد بن عبد الله القسري---------------------------- وقال ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	184	310.5	146	275	66.90908813476562	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3924	false	2885191056041250420	144	175	730	886	1531	300	ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	3924	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	55	89	272	443	1540	300	ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	134	230.0	107	192	69.79166412353516	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4014	false	-1962407002995322027	199	250	979	1230	1480	300	الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	4014	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	44	89	221	443	1540	300	الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال--------------------------------- ضحوا----------- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	181	298.0	143	287	63.066200256347656	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4175	false	9165465639178520039	0	42	0	208	1642	300	درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم -اني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	4175	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	46	89	230	443	1540	300	درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	175	298.0	139	245	71.42857360839844	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4504	false	5366334660973347692	186	232	1006	1234	1593	300	الجعد بن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	4504	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	44	89	221	443	1540	300	الجعد بن در----------هم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	185	313.5	147	264	70.07575988769531	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5342	false	6605717852798807237	50	104	256	521	1593	300	اسماءه ايضا واول من عرف عنه انكار ذلك الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	5342	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	38	89	193	443	1540	300	التاءب وكان -اول من-------- انك-ر هذا الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------ وقال-------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	203	323.0	159	301	67.44186401367188	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6037	false	-4255501257768892941	165	214	913	1149	1612	300	الجعد بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	6037	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	44	89	221	443	1540	300	الجعد بن درهم ف-------ضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال-------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	192	336.5	152	264	72.7272720336914	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3437	false	-8242542636721637588	198	230	1081	1252	1580	300	وقال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول في كلامه القديم وان تطيعوه تهتدوا	3437	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1232	true	-5804145410241402436	87	116	465	620	1564	300	وقال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول---------------- وان تطيعوه تهتدوا	1232	-3345280938307388486	155	298.0	126	171	90.64327239990234	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3654	false	-34843214875165845	0	48	0	247	1623	300	الكتاب والسنة فهو باطل وقا----ل كل عمل علي ابتداع فانه عذاب علي النفس وكل عمل بلا اقتداء فهو غ-ش الن-----------------------------------فس وقال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله------ يقول وان تطيعوه تهتدوا	3654	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1232	true	-5804145410241402436	67	116	366	620	1564	300	الكتاب والسنة فهو باطل وقال سهل كل ع---------------------------------------مل بلا اقتداء فهو عيش النفس وكل عمل باقتداء فهو عذاب علي النفس وقال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	1232	-3345280938307388486	207	388.0	167	293	70.6484603881836	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4448	false	6492981463518247788	233	263	1263	1424	1612	300	المبين قال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	4448	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1232	true	-5804145410241402436	86	116	459	620	1564	300	النفس وقال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	1232	-3345280938307388486	156	307.0	127	161	96.8944091796875	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0385	false	796009293785064172	191	257	924	1281	1486	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا ---------يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبو-ة التشريع ورسالته ينقطعان و----الولاية -لا تنقطع ابدا فالمرسلون من حيث كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم	385	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1233	true	-7998432272118275962	233	300	1307	1667	1667	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الانبياء وما يراه احد من الانبياء الا من مشكاة خاتم الانبياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان الرسل اذا راوه لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبوته ت-نقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالمرسلون من---- كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم-	1233	-3345280938307388486	216	271.0	176	485	44.53608322143555	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0394	false	2205389134018655700	34	99	184	537	1576	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولياء وما يراه احد من الاولياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا ---------يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبو-ة التشريع ورسالته ينقطعان و----الولاية -لا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم	394	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1233	true	-7998432272118275962	233	300	1307	1667	1667	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الانبياء وما يراه احد من الانبياء الا من مشكاة خاتم الانبياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان الرسل اذا راوه لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبوته ت-نقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم-	1233	-3345280938307388486	216	277.5	176	481	44.90644454956055	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5688	false	-4190825026920315856	39	108	220	598	1569	300	الاعيان الثابتة---- في العدم قال وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل--------- لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبو-ة التشريع ورسالته ينقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون---------ه الا من مشكاة خاتم	5688	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1233	true	-7998432272118275962	227	300	1277	1667	1667	300	الولي وقال ابن عربي في القصوص--- وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الانبياء وما يراه احد من الانبياء الا من مشكاة خاتم الانبياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان الرسل اذا راوه لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبوته ت-نقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم-	1233	-3345280938307388486	232	284.5	189	514	45.13618850708008	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0385	false	796009293785064172	257	298	1281	1479	1486	300	الاولياء فكيف -من دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلا	385	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	0	39	0	192	1490	300	الاولياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل -------ومن وجه يكون اعلي	1234	-3345280938307388486	189	363.0	150	199	94.9748764038086	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0386	false	-8437619493230337673	53	214	263	1064	1509	300	ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن و-----قد كمل- سوي موضع لبنة فكان النبي تلك اللبنة غير انه لا يراها الا كما قال لبنة واحدة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءية فيري ما مثل به رسول الله فيري ف------------------ي الحاءط موضع لبنتين واللبن من ذهب وفضة فيري اللبنتين اللتين ينقص الحاءط عنهما ويكمل بهما لبنة ذهب ولبنه فضة فلا بد من ان يري نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين فيكون خاتم الاولياء تينك اللبنتين فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها لبنتين انه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضة وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله تعالي في السر ما هو ب--الصورة الظاهرة متبع فيه لانه راي الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخ-ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسو----ل فان فهمت ما اشرت ب---ه فقد حصل لك العلم النافع	386	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	40	175	196	858	1490	300	ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم ال-بوة بالحاءط من اللبن فراها قد كملت الا موضع لبنة فكان ---هو صلي الله عليه وسلم موضع اللبت--------------------ة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله النبي صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري ن----------------------------------------------------------------------------------------------------فسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين---------------------------------- فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها لبنتين ان الحاءط لبنة من ذهب ولبنة من فضة واللبن--------ة الفضة هي- ظاهرة وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله ف------ي السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول قال فان فهمت ما اشرنا اليه فقد حصل لك العلم النافع	1234	-3345280938307388486	528	926.5	415	835	63.2335319519043	93	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0394	false	2205389134018655700	99	149	537	783	1576	300	الاولياء فكيف -من دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي الي قوله ولما مثل النبي الن------------------بوة بالحاءط من اللبن	394	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	0	51	0	253	1490	300	الاولياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل -------ومن وجه يكون اعلي قال----- ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم البوة بالحاءط من اللبن	1234	-3345280938307388486	228	419.0	181	265	86.03773498535156	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0405	false	-7335281901534618612	150	248	740	1224	1498	300	موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخ-ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول فقد ادعي ان هذا العلم الذي هو موضع اللبنة الذهبية وهو علم الباطن والحقيقة هو فيه فوق الرسول لانه ياخذه من حيث ياخذ الملك العلم الذي يوحي به الي الرسول والرسول ياخذه من الملك وهو ياخذه من فوق الملك من حيث ياخذه الملك وهذا فوق دعوي مسيلمة الكذاب فان مسيلمة لم يدع انه اعلي من الرسول في علم من العلوم الالهية وهذا ادعي انه فوقه في العلم بالله ثم قال فان فهمت ما اشرت ب---ه فقد حصل لك العلم النافع	405	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	146	175	713	858	1490	300	موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فان فهمت ما اشرنا اليه فقد حصل لك العلم النافع	1234	-3345280938307388486	136	204.0	108	488	27.868852615356445	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0405	false	-7335281901534618612	0	47	0	210	1498	300	الفضية وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما هو ب--الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهذا الذي زعمه من ان الول--------------------------------ي ياخذ عن- الله في السر ما يتبع فيه	405	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	111	163	559	800	1490	300	الفضة هي-- ظاهرة وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي --	1234	-3345280938307388486	156	276.5	120	245	63.67346954345703	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5688	false	-4190825026920315856	124	169	684	905	1569	300	لبنتين---------- لبنة--- ذهب ولبنة--- فضة فهو موضع اللبنة الفضية وهو ظاهره وما يتبع----ه من الاحكام------------------------------------------------------------ لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي	5688	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	101	163	509	800	1490	300	لبنتين ان الحاءط لبنة من ذهب ولبنة من فضة --------واللبنة الفضة هي-- ظاهرة وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي	1234	-3345280938307388486	205	354.5	163	301	68.10631561279297	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2532	false	4835837511841295776	166	191	868	989	1564	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من يخبر عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	2532	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1237	true	207213275644513083	85	110	458	579	1535	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	1237	-3345280938307388486	118	233.0	93	121	97.52066040039062	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0515	false	-2832077364102647364	42	108	223	563	1508	300	النبي -في الحديث المتفق عليه الذي رواه بن عباس يقول اذا قام----- من ا----------------------------------لليل اللهم لك الحمد انت -رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعد------------ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت	515	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1238	true	-5994640677680112388	145	213	779	1123	1574	300	النبي صلي الله--------- عليه وسلم انه كان -----يقول اذا قام يصلي من الليل وقد روي انه كان يقوله بعد التكبير اللهم لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد ---------------------------------انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت	1238	-3345280938307388486	273	458.0	216	393	69.46565246582031	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1784	false	6868849167945872363	51	96	252	489	1505	300	الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ----------انت الحق وقولك ال-----------حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وا----------ليك حاكمت وبك خاصمت اللهم اغفر لي	1784	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1238	true	-5994640677680112388	167	215	882	1132	1574	300	الحمد انت قي-م السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت ف---------------اغفر لي	1238	-3345280938307388486	217	385.5	175	268	80.97014617919922	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5114	false	5849413114492498168	132	158	627	771	1456	300	افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	5114	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1238	true	-5994640677680112388	253	279	1330	1474	1574	300	افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	1238	-3345280938307388486	144	288.0	118	144	100.0	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6750	false	2868408313350972035	119	185	572	917	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقدم ذلك الصنف ك------------------------------------قوله -في الحديث الصحيح اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ----------انت الحق وقولك الحق ووعد------------ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي	6750	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1238	true	-5994640677680112388	145	215	779	1132	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا قام يصلي من الليل وقد روي انه كان يقوله بعد ال------تكبير اللهم لك الحمد ------------------------------------------انت قي-م السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي	1238	-3345280938307388486	272	448.5	218	404	67.32673645019531	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0101	false	7154018130017301487	28	111	143	586	1502	300	قال تعالي للمءمنين قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم فقد امر-------------------------------- الله------------------------------------ تعالي المءمنين بان يتاسوا بابراهيم ومن اتبعه الا في قول ابراهيم لابيه	101	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1239	true	1383236406317026649	129	218	660	1120	1524	300	قال تعالي--------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر سورة الممتحنة 4 6 وقال تعالي واذ قا------------------------------------------ل ابراهيم لابيه	1239	-3345280938307388486	382	722.5	308	511	74.75537872314453	70	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0214	false	7819999329532721218	78	116	425	604	1574	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به	214	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1239	true	1383236406317026649	262	300	1346	1524	1524	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به-	1239	-3345280938307388486	178	351.0	141	179	99.44133758544922	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1475	false	-6677891708079069503	0	43	0	205	1656	300	حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به	1475	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1239	true	1383236406317026649	257	300	1320	1524	1524	300	حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به-	1239	-3345280938307388486	204	403.0	162	205	99.51219177246094	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4190	false	3577056604431909690	0	64	0	335	1484	300	براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر	4190	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1239	true	1383236406317026649	144	208	734	1069	1524	300	براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر	1239	-3345280938307388486	335	670.0	271	335	100.0	64	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4468	false	7140933270699118152	147	196	706	952	1511	300	قال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لا ستغفرن لك وما املك لك من الله من شء وقال	4468	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1239	true	1383236406317026649	129	177	660	905	1524	300	قال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لا-ستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا	1239	-3345280938307388486	241	473.0	193	246	97.96747589111328	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5582	false	3184862028979037458	84	136	409	681	1448	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	5582	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1239	true	1383236406317026649	131	183	670	942	1524	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1239	-3345280938307388486	272	544.0	220	272	100.0	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7799	false	-7182994180422414729	173	210	927	1099	1556	300	قال لهم اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به	7799	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1239	true	1383236406317026649	264	300	1357	1524	1524	300	قال---- اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به-	1239	-3345280938307388486	167	322.5	132	172	97.09302520751953	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0451	false	6352287326716905759	220	271	1140	1390	1528	300	بموجوده عن وجوده وبمعبوده عن عبادته وبمشهوده عن شهادته وبمذكوره عن ذكره فيفني من لم يكن ويبقي من لم يزل وهذا كما يحكي ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في الماء فالقي المحب نفسه خلفه فقال--- انا وقعت فلم و---قعت انت فقال غبت بك عني فظننت انك اني ف-----هذا	451	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1242	true	2710486161128511298	90	133	452	668	1461	300	بموجوده عن وجوده وبمعبوده عن عبادته------------------- وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفته------------------ كما يذكر ان رجلا كان يحب اخر فوقع ا-لمحبوب----- في ال-يم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فلماذا وقعت انت فقال غبت بك عني فظننت ان- اني فصاحب هذا	1242	-3345280938307388486	178	288.5	139	261	68.19923400878906	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0486	false	-3541414516388798843	6	36	36	178	1514	300	كما يذكرون ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فما الذي اوقعك ف-قال غبت بك عني فظننت انك اني	486	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1242	true	2710486161128511298	102	131	524	658	1461	300	كما يذكر-- ان رجلا كان يحب اخر فوقع ا-لمحبوب----- في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فلماذا وقعت انت فقال غبت بك عني فظننت ان- اني	1242	-3345280938307388486	113	202.5	88	143	79.02098083496094	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1508	false	2802023156901871160	180	210	932	1070	1564	300	عن نفس--ه كما قيل- ان رجلا كان يحب اخر فوقع المحبوب في اليم فالقي الاخر نفسه خلفه فقال--- انا وقعت فما الذي اوقعك ف-قال غبت بك عني فظننت انك اني	1508	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1242	true	2710486161128511298	100	131	514	658	1461	300	عن معرفته كما يذكر ان رجلا كان يحب اخر فوقع المحبوب في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فلماذا وقعت انت فقال غبت بك عني فظننت ان- اني	1242	-3345280938307388486	113	193.5	86	145	77.93103790283203	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2907	false	7525522581678223775	68	125	356	631	1495	300	عن نفسه وحبه ويغيب بمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفته وبموجوده عن وجوده حتي لا يشهد الا محبوبه فيظن في زوال تمييزه ونقص عقله وسكره انه هو محبوبه كما قيل ان محبوبا وقع-------------------- في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال--- انا و------------قعت فانت ما الذي اوقعك فقال غبت بك عني فظننت انك اني فلا ريب ان هذا	2907	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1242	true	2710486161128511298	94	133	478	668	1461	300	عن عبادته و--------بمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفت-------------------------------------------------------------------------------------------ه كما يذكر ان رجلا كان يحب اخر فوقع المحبوب في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فلماذا وقعت -انت ف--------------قال غبت بك عني فظننت ان- اني فصاحب----- هذا	1242	-3345280938307388486	126	184.5	98	310	40.64516067504883	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2399	false	3403134350003610574	59	129	308	635	1517	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وقد قال مطرف بن الشخير لم نوكل الي القدر واليه نصير وقال ضمرة ابن ربيعة لم نءمر ان نتكل علي القدر واليه نصير وقد ثبت في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعدة من النار قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	2399	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1245	true	-8962090640033486031	174	229	937	1197	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اسقاط الاسباب نظرا--------- الي القدر فرد ذلك كما------------------------------------------------------------ ثبت في الصحيحين عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	1245	-3345280938307388486	217	372.5	168	334	64.97006225585938	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2422	false	-8055505227073166718	263	292	1334	1484	1519	300	قالوا ---------للنبي افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا----------------------------لسنن انه قيل يارسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي---- وتقاة	2422	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1245	true	-8962090640033486031	211	300	1111	1541	1541	300	قالوا يا رسول الل--ه افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي الصحيح ايضا انه قيل له يا رسول الله ارايت ما يكدح الناس فيه اليوم ويعملون اشء قضي عليهم ومضي ام فيما يستقبلون مما اتاهم فيه الحجة فقال بل شء قضي عليهم ومضي فيهم قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي كتابنا فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قيل ---------له ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة-	1245	-3345280938307388486	134	229.0	107	442	30.316741943359375	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2664	false	-7705780756617179162	127	208	640	1027	1498	300	ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- كما---- في الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم ----قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة و---------النار فقيل-- يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وكذلك في الصحيحين عنه انه قيل -------------له ارايت ما يعمل الناس فيه------ ويكدحون ا---------------------فيما -------------------جفت الاقلام وطويت الصحف ولما قيل ------------------------له افلا -----------نتكل علي الكتاب ---قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وبين-------------- صلي الله عليه وسلم	2664	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1245	true	-8962090640033486031	174	289	937	1486	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اسقاط الاسباب نظرا الي القدر فرد ذلك كما ثبت في الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار -قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له و-----في الصحيح ايضا ا-نه قيل له يا رسول الله ارايت ما يكدح الناس فيه اليوم ويعملون اشء قضي عليهم ومضي ام فيما يستقبلون مما اتاهم فيه الحجة فقال بل شء قضي عليهم ومضي فيهم قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي --كتابنا فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم	1245	-3345280938307388486	327	476.5	254	558	58.602149963378906	60	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2375	false	1688613211012644293	69	90	384	502	1575	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2375	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1247	true	-5985634596620480572	135	157	697	821	1544	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1247	-3345280938307388486	112	215.0	92	124	90.32257843017578	19	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2423	false	362309978610946943	10	32	43	167	1548	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2423	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1247	true	-5985634596620480572	135	157	697	821	1544	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1247	-3345280938307388486	124	248.0	102	124	100.0	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2442	false	-9017209125418462321	48	83	262	467	1585	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع وانما التوكل والرجاءمعني يتالف من موجب التوحيد والعقل والشرع وبيان ذلك ان الالتفات الي ---	2442	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1247	true	-5985634596620480572	135	170	697	899	1544	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع و-----التوكل م-------عني يلتءم من معني التوحيد والعقل والشرع فالموحد المتوكل لا يلتفت الي	1247	-3345280938307388486	155	275.0	127	214	72.4299087524414	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2891	false	-7589589881750741863	9	41	46	229	1507	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع وانما التوكل المامور به ما اجتمع فيه مقتضي التوحيد والعقل والشرع	2891	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1247	true	-5985634596620480572	135	165	697	870	1544	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع و-----التوكل معني يلتءم من معني التوح-----------يد والعقل والشرع	1247	-3345280938307388486	140	255.5	114	189	74.0740737915039	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3028	false	9053293917908088087	14	35	73	191	1516	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	3028	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1247	true	-5985634596620480572	135	157	697	821	1544	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1247	-3345280938307388486	112	215.0	92	124	90.32257843017578	19	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3893	false	5040719101217279494	67	164	339	809	1470	300	النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------لم انه قال------------------------------------------------------------ بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي معتمدا فليتبوا مقعده من النار وقال صلي الله عليه وسلم لما خطب المسلمين ليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع وقال نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه الي من لم يسمعه فرب حامل غيره--- فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وفي السنن عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموسم فيقول الا رجل يحملني الي قومه لابلغ كلام ربي فان قريشا--- منعوني ان ابلغ كلام ربي	3893	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1252	true	-5054165815744018607	5	86	29	408	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم مبلغا عنه ولهذا قال لرسوله بلغ ما انزل اليك من ربك سورة الماءدة 67 وقال ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم سورة الجن 28 وقال النبي صلي الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه الي من لم يسمعه فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقا--------------------------------------------------------------------------------ل الا رجل يحملني الي قومه لابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي	1252	-3345280938307388486	224	358.5	174	614	36.482086181640625	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3948	false	-130450663635461090	233	282	1184	1420	1514	300	قال------- بلغ ما انزل اليك من ربك وقال تعالي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه وقال تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم و-------------قال النبي------------------------------------------ نضر الله امراءا سمع منا حديثا فبلغه الي من لم يسمعه فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال	3948	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1252	true	-5054165815744018607	13	70	70	332	1480	300	قال لرسوله بلغ ما انزل اليك من ربك سورة الماءدة 67 وقال---------------------------------- ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم سورة الجن 28 وقال النبي صلي الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية وقال نضر الله امر--ا سمع منا حديثا فبلغه الي من لم يسمعه فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال	1252	-3345280938307388486	181	302.0	139	298	60.73825454711914	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0019	false	2585243643299057023	78	155	412	801	1616	300	وفي صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة فبين النبي انهم مع كمال تنعمهم بما اعطاهم ال----------------------------------------------------------------له في ال--------جنة لم- يعط-هم شيءا احب اليهم من النظر اليه	19	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	68	158	369	830	1587	300	ففي صحيح مسلم-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون الي-------ه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي حديث اخر رواه النساءي وغيره اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة فقوله في الحديث الصحيح فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1258	-3345280938307388486	321	546.5	255	482	66.5975112915039	56	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0790	false	-8582032645999270949	255	300	1303	1541	1541	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة-	790	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	79	125	419	662	1587	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	1258	-3345280938307388486	237	461.5	193	243	97.5308609008789	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1498	false	-1562464077900897198	223	269	1129	1372	1534	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	1498	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	79	125	419	662	1587	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	1258	-3345280938307388486	242	483.0	196	243	99.5884780883789	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1769	false	22021644377786709	3	46	21	248	1525	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1769	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	79	123	419	650	1587	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1258	-3345280938307388486	227	447.5	184	231	98.26839447021484	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2236	false	-5701208894872231160	247	297	1280	1548	1560	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه------------------------- رواه مسلم--- وغيره -فال--لذة مقرونة بالنظر	2236	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	79	134	419	710	1587	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي حديث اخر رواه النساءي وغيره اسالك لذة --------النظر	1258	-3345280938307388486	255	464.0	206	299	85.2842788696289	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2425	false	-3214686940731423219	258	300	1324	1537	1537	300	اليه وقد ثبت- في ال--------صحيح----- عن النبي------------------- انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب-	2425	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	63	113	346	597	1587	300	الله اعظم لذة في الجنة ففي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب	1258	-3345280938307388486	205	361.0	165	251	81.67330932617188	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2426	false	2287474920347008419	0	95	0	500	1518	300	فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة فاخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النظر ا---------------ليه احب اليهم من كل ما يتنعمون به ومحبة النظر اليه تبع لمحبته فانما احبوا النظر اليه لمحبتهم اياه وما من مءمن الا ويجد في قلبه محبة الله و------------------------------------------------------------------------------------طمانينة بذكره وتنعما بمعرفته ولذة وسرورا بذكره ومناجاته وذلك يقوي ويضعف ويزيد وينقص بحسب ايمان الخلق فكل من كان ايمانه اكمل كان تنعمه بهذا اكمل ولهذا قال في الحديث الذي رواه احمد وغيره حبب الي من ديناكم النساء والطيب ثم قال وجعلت قرة عيني في الصلاة وكان يقول ارحنا بالصلاة يا بلال	2426	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	113	206	597	1070	1587	300	فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي حديث اخر رواه النساءي وغيره اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة فقوله في الحديث الصحيح فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه يبين ان اللذة الحاصلة بالنظر اليه اعظم -----من كل لذة في الجنة والانسان في الدنيا ---------------------------------------------------------------يجد في قلبه بذكر الله وذكر محامده والاءه وعبادته من اللذة ما لا يجده بشء اخر وقال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلت قرة عيني في الصلاة وكان يقول ارحنا بالصلاة يا بلال	1258	-3345280938307388486	159	100.5	125	766	20.757179260253906	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2558	false	52345031769129919	239	297	1249	1547	1562	300	في ال--------صحيح من حديث صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	2558	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	66	125	360	662	1587	300	في الجنة ففي صحيح مسلم-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	1258	-3345280938307388486	286	544.5	230	310	92.25806427001953	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2908	false	7573459313139895286	241	300	1267	1557	1557	300	الي وجه الله كما ---------------في صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه-	2908	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	62	115	342	610	1587	300	الي---- الله اعظم لذة في الجنة ففي صحيح مسلم---------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه	1258	-3345280938307388486	241	434.0	194	310	77.74193572998047	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3278	false	-6095183453170057084	151	208	804	1095	1593	300	وفي صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	68	123	369	650	1587	300	ففي صحيح مسلم-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1258	-3345280938307388486	276	533.0	222	295	93.55931854248047	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3595	false	-3835157743524097376	262	300	1362	1551	1551	300	صحيح مسلم عن صهيب عن النبي------------------- انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزك-وه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا-	3595	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	69	106	373	558	1587	300	صحيح مسلم-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا	1258	-3345280938307388486	164	291.0	132	210	78.0952377319336	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3818	false	-1497268441706333888	151	194	767	993	1537	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة ناد- مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	3818	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	79	122	419	645	1587	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر-نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	1258	-3345280938307388486	223	437.0	180	227	98.23788452148438	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0535	false	-5385707339055606287	211	265	1113	1401	1601	300	ان الله انزل ماءة كتاب واربعة كتب جمع معانيها في الق---------------------------ران ومعاني القران في المفصل ومعاني المفصل في ام الكتاب ومعاني ام الكتاب في هاتين الكلمتين اياك نعبد واياك نستعين و-هذا المعني قد ثناه ا-لله في مثل ق-------------------------وله فاعبده وتوكل عليه -وفي مثل -----قوله عليه توكلت واليه انيب------------ وقوله عليه توكلت واليه متاب وكان	535	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1260	true	1112662642532783975	182	243	887	1207	1486	300	ان الله انزل ماءة كتاب واربعة كتب جمع سر---ها في الاربعة وجمع سر الاربعة في القران وجمع سرالقران في الفاتحة وجمع سر الفاتحة--------------------------- في هاتين الكلمتين اياك نعبد واياك نستعين ولهذا---------- ثناها الله في كتابه في غير موضع من القران كقوله فاعبده وتوكل عليه سورة هود 123 وقوله عليه توكلت واليه انيب سورة هود 88 وقوله عليه توكلت واليه متاب سورة	1260	-3345280938307388486	202	315.5	161	360	56.11111068725586	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6872	false	-6017003532966477649	12	79	53	399	1523	300	ان الله انزل ماءة كتاب واربعة كتب جمع علمها في الكتب الاربعة وجمع الكتب الاربعة في القران وجمع علم القران في ال-مفصل وجمع علم المفصل في فاتحة الكتاب وجمع علم فاتحة الكتاب في قوله اياك نعبد واياك نستعين ونظير ذلك ق---------------------------------------وله فاعبده وتوكل عليه------------- وقوله عليه توكلت وا----------------------------------------ليه متاب وق--------------وله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه	6872	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1260	true	1112662642532783975	182	263	887	1300	1486	300	ان الله انزل ماءة كتاب واربعة كتب جمع سر-ها في الار------بعة وجمع ---سر الاربعة في القران وجمع سرالق--ران في الفاتحة وجمع سر الفاتحة في هاتين الكلمتين---------------------------- اياك نعبد واياك نستعين ولهذا ثناها الله في كتابه في غير موضع من القران كقوله فاعبده وتوكل عليه سورة هود 123 وقوله عليه توكلت واليه انيب سورة هود 88 وقوله عليه توكلت واليه متاب سورة الرعد 30 وقوله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه	1260	-3345280938307388486	262	410.5	205	453	57.83664321899414	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0215	false	-1983810129338111229	132	211	705	1111	1597	300	تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامر----------------------------------------------------------------------------------ه وفي الصحيحين عن انس قال قال رسول الله------ ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ممن سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	215	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	75	171	382	876	1527	300	تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره سورة التوبة 24 فتوعد من كان الاهل والمال احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	384	740.0	310	494	77.73279571533203	70	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0477	false	-1207265081750131492	117	186	626	966	1527	300	احب اليكم من الله ورسوله وقوله ان الله يحب المتقين يحب المحسنين يحب----- التوابين ويحب المتطهرين يحب المقسطين وقال النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	477	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	91	171	494	876	1527	300	احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره سورة التوبة 24 فتوعد من كان الاهل والمال احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال--------- ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	242	410.5	186	391	61.892581939697266	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1786	false	-461922029251687874	70	149	357	774	1577	300	قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقوله تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الاية------------------------------ وفي الصحيح-- عن النبي-------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر---------------------- كما يكره ان يلقي في النار	1786	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	76	171	388	876	1527	300	قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره سورة التوبة 24 فتوعد من كان الاهل والمال احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	359	642.0	288	489	73.41513061523438	65	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2254	false	4609078565152672346	139	189	777	1005	1558	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2254	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	120	171	644	876	1527	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	227	446.5	177	232	97.8448257446289	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2424	false	-7483877127750713327	255	300	1333	1537	1537	300	الصحيحين عن النبي-------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في-	2424	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	121	170	648	870	1527	300	الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	1265	-3345280938307388486	195	358.5	152	223	87.4439468383789	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2564	false	8279318353190170000	27	75	127	407	1589	300	قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين فاخبر ان من كانت محبوباته احب--- اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله	2564	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	74	120	378	644	1527	300	قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره سورة التوبة 24 فتوعد----------------- من كان الاهل والمال احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله	1265	-3345280938307388486	232	427.5	192	283	81.97879791259766	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2899	false	563497832161524996	202	250	1064	1283	1530	300	وفي الصحيحين عن النبي-------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2899	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	120	171	644	876	1527	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كا-ن الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	208	397.0	161	233	89.2703857421875	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2995	false	4769103286575895594	234	294	1266	1547	1580	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار اخبرالنبي ان هذه الثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان	2995	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	121	174	648	896	1527	300	الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في ا--------------------------------لنار فوجود حلاوة الايمان	1265	-3345280938307388486	234	444.5	183	285	82.10526275634766	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3072	false	-3304519457210168678	5	52	31	243	1455	300	وفي الصحيحين عنه------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3072	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	120	171	644	876	1527	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	210	401.0	163	232	90.51724243164062	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3279	false	-5445575638900791125	195	247	1008	1247	1567	300	احب اليكم من الله ورسو-----------------له وفي الصحيحين عن النبي-------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3279	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	112	171	603	876	1527	300	احب اليه- من الله ورسوله والجهاد في سبيله وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	230	430.5	179	274	83.94160461425781	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3312	false	5516493200670078105	25	144	114	733	1545	300	بل قد قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين فانظر الي هذا الوعيد الشديد الذي قد توعد الله به من كان اهله وماله احب اليه من الله ورسوله وجهاد في سبيله فعلم انه يجب ان يكون الله ورسوله والجهاد في سبيله احب الي المءمن من الاهل والمال والمساكن والمتاجر والاصحاب والاخوان والا لم يكن مءمنا حقا ومثل هذا ما في الصحيح------------------ين --عن انس قال قال رسول الله لا يجد احد حلاوة الايمان حتي------------------------------------------- يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع في الكفر	3312	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	72	160	372	828	1527	300	بل قد قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره سورة التوبة 24 ف-------------------------------------------------توعد-------- من كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاهل والمال احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله وف----------------------------ي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن-- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ---------------------ان يرجع في الكفر	1265	-3345280938307388486	302	466.5	242	682	44.281524658203125	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3623	false	7402820980318238352	141	193	762	999	1585	300	وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3623	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	120	171	644	876	1527	300	وفي الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	230	451.0	179	237	97.04641723632812	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4476	false	-3224414855207918293	192	290	996	1500	1554	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقراوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي مال-م انزل به سلطانا	4476	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	243	286	1235	1453	1527	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عنه انه ------------------------------------قال يقول الله تعالي خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	1265	-3345280938307388486	211	389.5	170	505	41.78217697143555	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5009	false	-927250212350799813	144	255	757	1334	1581	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها والفطرة تستلزم معرفة الله ومحبته وتخصيصه بانه احب الاشياء الي العبد وهو التوحيد وهذا معني قول لا اله الا الله كما جاء مفسرا كل مولود يولد علي هذه الملة وروي علي ملة الاسلام وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	5009	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	244	286	1238	1453	1527	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عنه انه ------------------------------------قال يقول الله تعال----ي خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	1265	-3345280938307388486	210	382.5	169	577	36.395145416259766	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5650	false	-1824274299672188375	2	46	10	208	1462	300	قال النبي ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	5650	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	128	171	684	876	1527	300	قال------ ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	191	373.5	148	198	96.46464538574219	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5666	false	-6876242345823484019	222	269	1197	1411	1598	300	وفي الصحيحين عن النبي-------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	5666	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	120	171	644	876	1527	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	207	393.5	161	232	89.22413635253906	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7712	false	2519513635883109426	177	219	904	1092	1525	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	7712	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	129	171	688	876	1527	300	ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	187	373.0	145	188	99.46808624267578	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2880	false	-4279658246837548672	33	99	174	526	1563	300	يقول الله سبحانه------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد الحمد لله رب العالمين -يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم -يقول الله------ اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين -يقول الله------------- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين -يقول الله ف-----هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي	2880	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1266	true	-4240355484643799029	237	300	1217	1564	1564	300	يقول الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما--------------------------------- سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم فيقول الله تعالي اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين فيقول الله تبارك وتعالي مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فيقول الله تعالي هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي-	1266	-3345280938307388486	303	529.5	247	387	78.29457092285156	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6779	false	-1699103776658792726	12	71	53	368	1567	300	يقول الله تع-------الي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها ل---ه ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين -يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم -يقول الله------ اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين -يقول الله------------- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين -يقول الله ف-----هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي	6779	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1266	true	-4240355484643799029	237	300	1217	1564	1564	300	يقول الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم فيقول الله تعالي اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين فيقول الله تبارك وتعالي مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فيقول الله تعالي هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي-	1266	-3345280938307388486	305	533.0	248	354	86.15819549560547	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4502	false	-2754235409362889787	89	121	449	614	1533	300	الله عليه وسلم انه قال يمين الله ملاي لا يغضيها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يخفض ويرفع	4502	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1269	true	-8129237161034221020	0	32	0	164	1566	300	الله عليه وسلم انه قال يمين الله ملاي لا يغضيها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يخفض ويرفع	1269	-3345280938307388486	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5205	false	-3596881668003140691	204	282	1017	1411	1501	300	الله عليه وسلم ----قال يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري ------يرفع ويخفض فبين صلي الله عليه وسلم ان الفضل بيده اليمني والعدل بيده الاخري ومعلوم انه مع ان كلتا يديه يمين فالفضل اعلي من العدل وهو سبحانه كل رحمة منه فضل وكل نقمة منه عدل ورحمته افضل من نقمته ولهذا كان المقسطون علي-------------------- منابر من نور ع-ن يمين الرحمن	5205	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1269	true	-8129237161034221020	0	66	0	343	1566	300	الله عليه وسلم انه قال يمين الله ملاي لا يغضيها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يخفض ويرفع فالاحسان بيد------------------------------ه اليمني والعدل بيده الاخري و----------------كلتا يديه يمين مباركة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------- المقسطون عند الله يوم القيامة عن منابر من نور علي يمين الرحمن	1269	-3345280938307388486	244	370.5	192	425	57.411766052246094	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2459	false	-2345246382105596757	192	239	1030	1243	1557	300	تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وفي----------------- قوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم وفي------------ قول المسلمين ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن	2459	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1270	true	5924798882547449107	0	53	0	242	1530	300	تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا سورة الانعام 125 وفي قوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم سورة هود 34 وفي قول المسلمين ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن	1270	-3345280938307388486	207	403.5	160	242	85.53719329833984	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3741	false	7038409290895512357	173	210	892	1085	1548	300	---م---عني واحد----------- هو الامر بكل مامور والنهي عن كل محظور--- والخبر عن كل م---خبر عنه ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبر--ية كان توراة وقالوا معني القران والتوراة وال------------------------انجيل- واحد ومعني اية الكرسي هو	3741	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1272	true	-7931428123694635886	229	270	1156	1361	1485	300	كلامه معني واحد قاءم بذاته هو الامر بكل مامور والنهي عن كل منهي عنه والخبر --بكل ما اخبر ب-ه ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرانية كان تور----------------------------اة وان عبر عنه بالسريانية كان انجيلا وان ذلك المعن-------ي هو	1272	-3345280938307388486	137	203.0	108	243	56.37860107421875	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4064	false	-7980096635782922089	0	31	0	160	1568	300	معني واحد----------- هو الامر بكل مامور والنهي عن كل منهي---- والخبر بكل مخبر------ ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرانية كان توراة وان عبر عنه بالسريانية كان انجيلا	4064	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1272	true	-7931428123694635886	230	266	1162	1343	1485	300	معني واحد قاءم بذاته هو الامر بكل مامور والنهي عن كل منهي عنه والخبر بكل ما اخبر به ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرانية كان توراة وان عبر عنه بالسريانية كان انجيلا	1272	-3345280938307388486	157	292.5	126	181	86.7403335571289	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5241	false	-6580899458837171077	96	133	452	631	1445	300	كلامه كله هو معني واحد قاءم بذاته هو الامر بكل مامور وا لخبر عن كل مخ-----------------------بر به ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبر--ية كان توراة وان عبر عنه بالسريانية كان انجيلا وان ------معني	5241	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1272	true	-7931428123694635886	229	269	1156	1358	1485	300	كلامه م-------عني واحد قاءم بذاته هو الامر بكل مامور والنهي- عن كل منهي عنه والخبر بكل ما اخبر به ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرانية كان توراة وان عبر عنه بالسريانية كان انجيلا وان ذلك المعني	1272	-3345280938307388486	165	298.0	131	210	78.57142639160156	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2226	false	5128561738944549631	47	99	225	485	1522	300	وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله------------------- صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قالوا الله ورسوله اعلم قال ق-----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن	2226	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1275	true	6139382456415093615	245	300	1243	1506	1506	300	وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح---------- في اثر سماء كانت من الليل فلما انفتل من صلاته ق-------ال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلن-ا الله ورسوله اعلم قال فانه قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي ف-من قال مطرنا بفضل الله ورحمته ف-هو مءمن-	1275	-3345280938307388486	218	378.0	171	284	76.76056671142578	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7706	false	3087548349638428236	165	216	805	1055	1489	300	وفي الصحيح-- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء----- من الليل فق-------------------ال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال ق-----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن	7706	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1275	true	6139382456415093615	245	300	1243	1506	1506	300	وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلاة الصبح---------- في اثر سماء كانت من الليل فلما انفتل من صلاته قال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي ف-من قال مطرنا بفضل الله ورحمته ف-هو مءمن-	1275	-3345280938307388486	221	375.0	174	281	78.64768981933594	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9698	false	1583178478975309751	219	262	1101	1317	1500	300	وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال خط--بنا رسول الله بالحديبية عل-------------------ي اثر سماء كانت من الليل فق-------------------ال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم ق---------ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن	9698	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1275	true	6139382456415093615	245	300	1243	1506	1506	300	وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في اثر سماء كانت من الليل فلما انفتل من صلاته قال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته ف-هو مءمن-	1275	-3345280938307388486	197	343.0	156	265	74.3396224975586	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3791	false	5842470073865672901	141	297	718	1509	1527	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي الايات دليل علي تكليم سمعه موسي والمعني المجرد لا يسمع بالضرورة ومن قال انه يسمع فهو مكابر ودليل علي انه ناداه والنداء لا يكون الا صوتا مسموعا ولا يعقل في لغة العرب لفظ النداء بغير صوت مسموع لا حقيقة ولا مجازا وايضا فقد قال تعالي فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين وقوله فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ---------------ان يا------ موسي اني انا الله رب العالمين وقال و-----------------------------------------------------هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال فلما اتاها نودي ياموسي اني انا ربك وفي هذا دليل علي انه حينءذ نودي ولم يناد قبل ذلك ولما فيها من معني الظرف كما في قوله وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ومثل هذا قوله ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	3791	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1276	true	2192344426476401290	100	189	506	963	1507	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك سورة طه 11 12 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة سورة القصص 30 واذ نادي ربك موسي ان- اءت ال--قوم الظالمين سورة الشعراء 10 وناديناه من جانب الطور الايمن سورة مريم 52 هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي سورة النازعات 15 16 وما كنت بجانب الطور اذ نادينا سورة القصص 46 ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون سورة القصص 62 74 في موضعين ويوم يناديهم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ماذا اجبتم المرسلين	1276	-3345280938307388486	201	133.0	159	1019	19.725221633911133	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3895	false	-2370399040668697378	176	297	905	1549	1567	300	وغيرهما هذا وقد اخبر سبحانه عن نفسه بالنداء ------------في اكثر من عشرة مواضع -----------------------------------------------فقال تعالي فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين وقال تعالي ويوم يناديهم اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين وذكر سبحانه نداءه لموسي عليه السلام في سورة طه و مريم و الطس الثلاث وفي سورة و النازعات واخ--بر انه ناداه في وقت بعين----------ه فقال تعالي فلما اتاها ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ---------------ان يا-------موسي اني انا الله رب العالمين وقال تعالي------------------------------------------------ هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي وقال تعالي--------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا	3895	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1276	true	2192344426476401290	50	166	252	835	1507	300	وغيره------ وقد اخبر الله تعالي في القران بنداءه لعباده في اكثر من عشرة مواضع والنداء لا يكون الا صوتا باتفاق اهل اللغة وساءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس والله اخبر انه ناد----ي موسي حين جاء الشجرة فقال------ فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين سورة النمل 8 فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك سورة طه 11 12 فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة سورة القصص 30 واذ نادي ربك موسي ان- اءت ال--قوم الظالمين سورة الشعراء 10 وناديناه من جانب الطور الايمن سورة مريم 52 هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي سورة النازعات 15 16 وما كنت بجانب الطور اذ نادينا	1276	-3345280938307388486	234	120.0	182	927	25.242717742919922	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1812	false	2468543181845918836	116	197	594	1010	1552	300	للشجرة وكانت هي القاءلة انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني بمنزلة الكلام الذي تنطق به الجلود حين قال لها اصحابها لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وكذلك قال تعالي وسخرنا مع داود الجبال يسبحن فلو كان تكلمه بمعني انه خلق كلاما في غيره لكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل كلام في الوجود كلامه لا-----------نه خالقه وكذلك صرح بذلك---- الحلولية من الجهمية كما يذكر عن بن عربي صاحب الفصوص و الفتوحات وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1812	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1277	true	-6290021425160869920	195	271	959	1337	1470	300	الشجرة لكانت هي القاءلة ان-ي انا الله واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ما خلقه الرب------------- في غيره كلاما له وليس له كلام الا ما خلقه لزم ان يكون انطاقه لاعضاء الانسان يوم القيامة كلاما له وتسبيح الحصي كلاما له وتسليم الحجر علي الرسول كلاما له بل يلزم ان يكون كل كلام في الوجود كلامه لانه قد ثبت انه خالق كل شء وهكذا طرد قول الحلولية الاتحادية كا-----------بن عربي فانه قال-------------- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1277	-3345280938307388486	156	211.5	122	586	26.62116050720215	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4020	false	-5172365040100158760	14	43	73	235	1590	300	لكان كل كلام في الوجود كلامه حتي كلام ابليس والكفار وغيرهم وهذا تقوله غلاة الجهم------ية كابن عربي وامثاله يقولون وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه وهكذا	4020	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1277	true	-6290021425160869920	240	272	1181	1343	1470	300	يكون كل كلام في الوجود كلامه لانه قد ثبت انه خالق كل شء وهكذا طرد قول الحلولية الاتحادية كابن عربي فانه قال------ وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه ولهذا	1277	-3345280938307388486	96	148.5	75	168	57.14285659790039	16	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5199	false	6598982201649739197	170	289	843	1422	1478	300	كل ما سواه لزمهم ان يكون كل كلام كل----------امه لانه هو الذي خلقه ولذلك قال ---------------------------------ابن عربي الطاءي وكان من غلاة هءلاء الجهمية يقول بوحدة الوجود قال وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه ولهذا قال سليمان بن داود الهاشمي نظير احمد بن حنبل الذي قال الشافعي ما رايت اعقل من رجلين احمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي قال من قال انني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق ومعني ذلك كون قول فرعون انا ربكم الاعلي كلاما قاءما بذات فرعون فان كان قوله انني انا الله لا اله الا انا	5199	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1277	true	-6290021425160869920	235	288	1161	1414	1470	300	كلاما له بل يلزم ان يكون كل كلام في الوجود كلامه لانه قد ثبت انه خالق كل شء وهكذا طرد قول الحلولية الاتحادية كابن عربي فانه -----------------------------------------------قال وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه ولهذا قال سليمان بن داود الهاشمي-------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قوله انني انا الله لا اله الا انا	1277	-3345280938307388486	172	264.0	133	622	27.652732849121094	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1857	false	-3370371312182653774	108	154	560	804	1565	300	حكي اجماع المسلمين علي ذلك غير واحد من العلماء اءمة الاسلام مثل اب---------------------------ي الحسين احمد بن جعفر بن المنادي احد الاعيان الكبار من الطبقة الثانية من اصحاب الامام احمد وله نحو اربعماءه مصنف وحكي الاجماع علي ذلك الامام ابو محمد بن حزم وابو--------- الفرج بن الجوزي	1857	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1287	true	2118182369912725847	4	45	16	242	1547	300	نقل اجماع المسلمين علي ذلك غير واحد من --علماء المسلمين الذين هم من اخبر الناس بالمنقولات كابي الحسين ب-------------ن المنادي احد اكابر------------ الطبقة الثانية من اصحاب الامام احمد وله نحو اربعماءة مصنف وابي--------------------------- محمد بن حزم الاندلسي وابي الفرج بن الجوزي	1287	-3345280938307388486	159	252.5	126	280	56.78571319580078	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3552	false	4937431681993572649	200	249	994	1225	1463	300	نصفه في البر ونصفه في البحر ف---------------------------والله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا ق--------ال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله	3552	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1306	true	-5952509133056242819	203	252	952	1173	1404	300	نصفه في البر ونصفه في البحر مع انه لم يعمل خيرا قط وقال والله لءن قدر الله علي- ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين------------------------------ فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه --وقال ما حملك علي ما صنعت قال من خشيتك يا رب---------- فغفر --له	1306	-3345280938307388486	174	278.5	134	266	65.41353607177734	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1050	false	-4634306277198226245	188	244	949	1221	1514	300	في السنن حديث صلاة التوبة عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي حديثا ينف------------------عني الله منه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني غيره------ استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر عن النبي انه قا--------------------------ل ما من مسلم---- يذنب ذنبا ثم يتوضا ويحسن الوضوء و--------يصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله له	1050	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1322	true	-8017442389883941134	58	122	292	593	1431	300	في السنن----------------- عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به --ما شاء ان ينفعني واذا حدثني غيره حديثا استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مءمن يذنب ذنبا ف---------يحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ثم -----يستغفر الله الا غفر الله له	1322	-3345280938307388486	203	308.5	157	334	60.7784423828125	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5999	false	-8331383961585536983	18	47	81	221	1512	300	قال كنت اذا سمعت من -----رسول الله حد----------يثا نفعني الله ب--ما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني غيره------ استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر	5999	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1322	true	-8017442389883941134	62	95	308	467	1431	300	قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به ما شاء ان ينفعني---- واذا حدثني غيره حديثا استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر	1322	-3345280938307388486	130	224.0	102	163	79.75460052490234	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1705	false	-2454174172722260201	144	178	722	889	1492	300	سبحانه ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمن--------------------------ون الي قوله انهم الي ربهم راجعون ورو---ي عن النبي انه قال-------------- هو الر---------------------------------------------------جل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه	1705	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1332	true	4450768897156032158	232	283	1156	1410	1493	300	-تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون الاية سورة المءمنون 57 59 وفي الترمذي عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله هو الرجل يزني ويسرق ويخاف فقال لا يا بنت الصديق ولكنه الرجل ------يصلي ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه	1332	-3345280938307388486	116	161.5	88	261	44.44444274902344	19	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1875	false	-96569305006953989	128	156	698	832	1564	300	قالت عاءشة يا رسول الله هو الرجل يزني ويسرق ويخاف ان يعاقب قال لا يا ابنة الصديق هو الر---جل يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه وقال ----	1875	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1332	true	4450768897156032158	259	285	1295	1419	1493	300	قالت قلت-- يا رسول الله هو الرجل يزني ويسرق ويخاف ف--------قال لا يا بنت- الصديق ولكنه الرجل يصلي------ ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه واما قول	1332	-3345280938307388486	101	172.5	77	141	71.6312026977539	18	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0553	false	6248703234927910894	90	139	444	703	1570	300	مر عليه بجنازة فاثنو------ا خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا-عليها شرا فقال وجبت وجبت------------------------------------- قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض فاذا جوز ان يشهد لبعض الناس انه ولي الله	553	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1334	true	-8051499186799370573	4	60	19	310	1524	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي المسند عن النبي ص------------لي الله	1334	-3345280938307388486	226	403.0	184	303	74.58745574951172	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3616	false	-910958168488861661	126	181	656	944	1577	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قيل-- بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن و-الثناء السء	3616	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1334	true	-8051499186799370573	4	82	19	420	1524	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي المسند عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك ان تعلموا اهل الجنة من اهل النار قالوا بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن وبالثناء السء	1334	-3345280938307388486	287	559.5	232	401	71.57107543945312	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4428	false	6401010573144392953	0	38	0	204	1550	300	بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا-رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	4428	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1334	true	-8051499186799370573	15	54	76	281	1524	300	بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	1334	-3345280938307388486	204	403.0	166	205	99.51219177246094	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5659	false	-3637073611173951155	215	273	1103	1406	1548	300	الله عليه وسلم---- مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قيل-- بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن و-الثناء السء	5659	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1334	true	-8051499186799370573	0	82	0	420	1524	300	الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي المسند عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك ان تعلموا اهل الجنة من اهل النار قالوا بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن وبالثناء السء	1334	-3345280938307388486	302	583.0	244	420	71.9047622680664	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5796	false	-7230104910787739258	2	42	8	220	1529	300	-------------------------------------------------مر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا-رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	5796	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1334	true	-8051499186799370573	4	54	19	281	1524	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	1334	-3345280938307388486	212	419.0	172	262	80.91603088378906	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8168	false	-7374878082969550728	0	35	0	188	1577	300	علية بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فسالوه عن ذلك ف-----------------------قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	8168	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1334	true	-8051499186799370573	14	54	71	281	1524	300	عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	1334	-3345280938307388486	177	328.0	143	211	83.8862533569336	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9837	false	342743140019765507	97	148	525	790	1622	300	انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض هذا	9837	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1334	true	-8051499186799370573	3	55	15	285	1524	300	انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي	1334	-3345280938307388486	262	514.0	211	270	97.03704071044922	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1048	false	-4018699866869790940	256	300	1316	1521	1521	300	عن النبي انه قا------------------------ل قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وفي الصحيح---------ين عن النبي انه قال-------------------------------- رايت كاني اتيت بقدح-- لبن فشربت---- حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر ف---------قالوا -ما اولته يا رسول-	1048	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1335	true	-1239993114297608674	130	256	623	1210	1422	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وروي البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب وفي لفظ للبخاري لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن في امتي منهم احد فعمر وفي الصحيح عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اذ رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول	1335	-3345280938307388486	181	267.0	138	587	30.834753036499023	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3478	false	-5073250568731131287	40	88	187	445	1530	300	عمر بن الخطاب لما ارسل جيشا -امر عليهم رجلا يسمي سارية---- فبينما عمر يخطب--------- فجعل يصيح علي المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجب----ل فقدم رسول الجيش فسال- فقال يا امير المءمنين لقينا عدو-ا فهزمونا فاذا بصاءح يا سارية الجبل يا سارية الجبل فاسندنا ظهورنا بالج---بل فهزمهم الله	3478	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1355	true	7206718412597930959	57	109	258	533	1447	300	عمر بن الخطاب بعث----- جيشا وامر عليهم رجلا يدعي سارية قال فبين-ا عمر يخطب في الناس فجعل يصيح علي المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل قال فقدم رسول الجيش فساله فقال يا امير المءمنين لقينا عدونا فهزمونا فاذا بصاءح يا سارية الجبل يا سارية الجبل فاسندنا ظهورنا الي الجبل فهزمهم الله	1355	-3345280938307388486	243	431.0	196	281	86.47686767578125	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2100	false	7614622200525445308	37	73	185	362	1443	300	قال رايت كاني انزع علي قليب----- فاخذها -بن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاخذها ----بن الخطاب فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا--------- يفري فريه حتي صدر الناس بعطن	2100	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1356	true	-187229147495027090	72	113	345	541	1447	300	قال رايت كاني انزع علي قليب بدلو فاخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعة ضعف والله يغفر له ثم اخذ عمر بن الخطاب فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن	1356	-3345280938307388486	167	301.0	131	196	85.2040786743164	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0633	false	-6170044992170256581	1	30	7	166	1586	300	رضي الله عنهما يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن اتبعتموهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وقد قال	633	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1364	true	-2685290384481602830	27	56	163	317	1591	300	رضي الله عنه-- يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن استقمت--م لقد سبقتم سبقا بعيدا وا-ن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا فصل قال	1364	-3345280938307388486	145	268.0	116	159	91.1949691772461	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1895	false	-1566770905816969014	82	131	439	675	1522	300	الغنيمة كقو---ل النبي------------------- في غناءم حنين ليس لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود عليكم لكنه لما قال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------------------------------------------------------------------- صار لفظ الفء اذا اطلق في عرف الفقهاء فهو ما اخذ من مال الكفار بغير	1895	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1377	true	-7891236977855976556	11	75	52	357	1543	300	الغنيمة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم في غناءم حنين ليس لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود عليكم لكن -لما قال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب سورة الحشر 6 وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري سورة الحشر 7 صار اسم الفء عند الاطلاق ل---------------ما اخذ من---- الكفار بغير	1377	-3345280938307388486	200	342.5	157	325	61.53845977783203	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3433	false	-7798099536982819678	231	276	1100	1307	1412	300	ثبت في الصحيحين عن النبي انه -------------------قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر منهم وروي الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيره عن النبي انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وفي حديث اخر ان الله------ ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه	3433	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1381	true	-5923307273472469808	138	207	662	990	1476	300	ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر ومعلوم ان راي المحدث الملهم افضل من راي من ليس كذلك وليس فوقه الا النص الذي هو حال الصديق المتلقي من الرسول ونحن نسلم ان الصديق افضل من عمر لكن عمر افضل من ساءرهم وفي المسند وغيره ا------------------------------------------------------------ن الله تعالي ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه	1381	-3345280938307388486	127	214.5	97	388	32.73196029663086	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9618	false	-8973571618801092870	7	37	34	171	1538	300	ان الله------ ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وقال لولم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وقال بن عمر ما-سمعت عمر يقول في الشء اني لاراه كذا وكذا الا كان كما	9618	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1381	true	-5923307273472469808	198	224	948	1063	1476	300	ان الله تعالي ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وقال عبد الله------------------------- بن عمر ما سمعت عمر يقول ----لشء اني لاراه كذا وكذا الا كان كما	1381	-3345280938307388486	100	167.0	77	144	69.44444274902344	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9654	false	-46649327471325486	5	48	22	220	1492	300	ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الترمذي لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وقال ان الله------ ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه فاذا كان	9654	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1381	true	-5923307273472469808	138	209	662	999	1476	300	ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر ومعلوم ان راي المحدث الملهم افضل من راي من ليس كذلك وليس فوقه الا النص الذي هو حال الصديق المتلقي من الرسول ونحن نسلم ان الصديق افضل من عمر لكن عمر افضل من ساءرهم وفي المسند وغيره ا------------------------------ن الله تعالي ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وقال عبد	1381	-3345280938307388486	149	254.0	115	367	40.599456787109375	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1051	false	-4312105742393833375	157	211	756	1002	1461	300	رواه البخاري عن محمد بن كثير قال حدثنا سفيان الثوري حدثنا جامع بن شداد حدثنا ابو يعلي منذر---- الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله ف-------------------قال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر -قلت ثم من قال ثم عمر وهذا يقوله لابنه	1051	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1392	true	-3875080446134467579	1	51	4	232	1504	300	رواه البخاري من حديث------------------ سفيان الثوري وهو همداني عن-------------------- منذر وهو همداني عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا -قال ابو بكر فقلت ثم من قال--- عمر وهذا يقوله لابنه	1392	-3345280938307388486	183	287.0	139	270	67.77777862548828	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1060	false	-7291477359930952106	35	111	169	500	1410	300	عن محمد بن الحنفية انه قال لابيه علي بن ابي طالب يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا بني او ما تعرف قل-ت لا قال ابو بكر -قلت ثم من قال عمر---------------------------------------------------------- ويروي هذا عن علي بن ابي طالب من نحو ثمانين وجها وانه كان يقوله علي منبر الكوفة بل قال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته ح-د الم-------------------------------------------------------فتري فمن فضله علي ابي بكر وعمر	1060	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1392	true	-3875080446134467579	13	99	68	463	1504	300	عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي----------------- يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا قال ابو بكر فقلت ثم من قال عمر وهذا يقوله لابنه بينه وبينه ليس هو مما يجوز ان يقوله تقية ويروي---ه عن ابيه خاصة وقال علي المنبر وعنه -----انه كان يقو------------------------ل لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته جلد المفتري وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من ----بعدي ابي بكر وعمر	1392	-3345280938307388486	236	371.0	179	448	52.67856979370117	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4135	false	7044574870437200731	75	114	383	572	1551	300	وفي الصحيحين عن النبي------------------- انه قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بنحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه----- فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار والاجتهاد في تحقيق	4135	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1394	true	2180133220214027664	39	83	199	407	1471	300	وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بنحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فحكمه في القضية ---	1394	-3345280938307388486	168	306.0	132	213	78.87323760986328	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1063	false	-9006710014465044278	68	161	348	808	1484	300	ايوب السختياني واحمد بن حنبل والدارقطني من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وايوب هذا امام اهل السنة وامام اهل البصرة روي عنه مالك في الموطا وكان لا يروي عن اهل العراق وروي انه سءل عن الرواية عنه فقال ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه وذكره ابو حنيفة فقال لقد رايته قعد مقعدا في مسجد رسول الله ما ذكرته الا اقشعر جسمي والحجة لهذا ما اخرجاه في الصحيحين وغيرهما عن- بن عمر انه قال كنا نفاضل علي عهد رسول الله كنا نقول ----------ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي	1063	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1399	true	-6411088910096520488	62	101	317	507	1472	300	ايوب السختياني وغيره------------------- من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وقد ثبت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن عبد الله بن عمر---- قال كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي	1399	-3345280938307388486	150	236.0	117	471	31.84713363647461	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1875	false	-96569305006953989	117	155	637	827	1564	300	تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون----------------- قالت عاءشة يا رسول الله -هو الرجل يزني ويسرق ويخاف------------ ان يعاقب قال لا يا ابنة الصديق هو الر---جل ------يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه	1875	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1402	true	-5626392319301043429	64	107	314	536	1498	300	تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون سورة المءمنون 60 قالت عاءشة يا رسول الله اهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر ويخاف ان يعاقب قال لا يا بنت- الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي------ ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه	1402	-3345280938307388486	171	309.5	135	229	74.6724853515625	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2210	false	2215117034866070016	4	36	20	173	1486	300	قالت------ يا رسول الله اهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر ويخاف ان يعذ-ب قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل ------يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه وخوف- من خاف من	2210	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1402	true	-5626392319301043429	78	109	392	545	1498	300	قالت عاءشة يا رسول الله اهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر ويخاف ان يعاقب قال لا يا بنت- الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي------ ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه فخوفه من -------	1402	-3345280938307388486	134	229.5	105	167	80.23951721191406	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2602	false	-6384520533835507417	270	295	1268	1394	1419	300	وقد قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة قال النبي صلي------------------------------------------- الله عليه وسلم هو الر-----------------------------------------------------------------------جل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يتقبل منه	2602	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1402	true	-5626392319301043429	62	107	306	536	1498	300	فقد قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون سورة المءمنون 60 قالت عاءشة يا رسول الله ا---------هو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر ويخاف ان يعاقب قال لا يا بنت الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا ي-قبل منه	1402	-3345280938307388486	101	164.0	80	240	42.08333206176758	16	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8554	false	-4850986024971356220	60	94	300	480	1643	300	اهل الفرية والكذب والتدليس كما قال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين -----------------قال ابو قلابة هي لكل مفتر من هذه الامة الي يوم القيامة	8554	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1413	true	-5456793596240394711	199	235	1052	1236	1552	300	اهل --فرية و--كذب وقد ---------قال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين سورة الاعراف 152 قال ابو قلابة هي لكل مفتر من هذه الامة الي يوم القيامة	1413	-3345280938307388486	164	296.0	132	197	83.24873352050781	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0968	false	3336806699137958273	192	225	948	1132	1537	300	تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم محمد فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فيقول المءمن الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبي ويقول هو محمد رسول ال-له جاءنا بالبينات والهدي فامنا به واتبعناه	968	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1419	true	8277864847530118070	156	180	779	913	1527	300	تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم----- فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في----------------------------------------------قول هو عبد الله ورسوله جاءنا بالبينات والهدي فامنا به واتبعناه	1419	-3345280938307388486	121	221.0	99	185	65.40540313720703	19	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4606	false	-6905107143046240783	83	141	466	777	1603	300	ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم و--------------------قال موسي انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك وقال تعالي فلما افاق قال سبحانك---------------------------------------------------------------------- تبت اليك وانا اول المءمنين وقد ذكر الله سبحانه توب-------------ة داود وسليمان وغيرهما من --	4606	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1428	true	-3305126801506083433	43	123	229	645	1531	300	ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم سورة البقرة 127 128 وقال موسي انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك سورة الاعراف 155 156 وقوله رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم سورة القصص 16 وقوله تبت اليك وانا اول المءمنين سورة الاعراف 143 وكذلك ما ذكره في قصة داود وسليمان وغيرهما واما	1428	-3345280938307388486	258	439.0	207	416	62.019229888916016	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2924	false	-2935522305892199370	262	300	1264	1473	1473	300	تعالي اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيارتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اءيسهم من رحمتي وان تابوا فانا حبيبهم لان الله يحب التواب---------------ين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب حتي اطهرهم من المعاءب-	2924	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1430	true	185169509203134684	0	39	0	221	1523	300	تعالي اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي -ان تابوا فانا حبيبهم فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب ل---اطهرهم من المعايب	1430	-3345280938307388486	198	370.0	162	225	88.0	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4488	false	-4348748747603886337	213	254	1077	1307	1550	300	تعالي اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اءيسهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم اي محبهم فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاكفر عنهم المعاءب	4488	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1430	true	185169509203134684	0	39	0	221	1523	300	تعالي اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي ان تابوا فانا حبي---------بهم فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاطهرهم من المعايب	1430	-3345280938307388486	210	400.0	172	230	91.3043441772461	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2205	false	-5511497698058459143	7	81	32	419	1518	300	وقال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال فتنة الرجل في اهله وماله وولده تكفرها--------------------------------------------------------------- الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه وهذه الاحاديث وامثالها في الصحاح وقال الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار	2205	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1431	true	-230220335396275810	45	118	247	599	1557	300	وسلم من صام رمضان----- ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال ارايتم لو ان بباب احدكم نهرا غمرا يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل كان يبقي من دونه شء قالوا لا قال كذلك الصلوات الخمس يمحو------------------------------------------------------------------ الله بهن الخطايا كما يمحو الماء الدرن وهذا كله ---------------------------في الصحيح وقال الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار	1431	-3345280938307388486	187	271.5	145	450	41.55555725097656	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0233	false	-4350439350227309314	175	225	881	1128	1488	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	233	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	43	93	222	463	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	228	431.0	180	247	92.30769348144531	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0631	false	175244445588677218	140	191	712	964	1498	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	631	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	38	93	199	463	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	241	456.0	191	271	88.92988586425781	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1883	false	-6770172130737810081	164	201	821	985	1490	300	وفي السنن عن عمار عن النبي------------------- انه قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلث----------ها حتي قال الا عشرها وعن --بن عباس قال ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	1883	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	134	176	654	845	1500	300	ففي السنن عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف عن صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها حتي قال الا عشرها وقال ابن عباس---- ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	1432	-3345280938307388486	155	275.0	120	195	79.4871826171875	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2209	false	6508860804802811114	115	176	598	892	1478	300	المراد من اتقي الله في ذلك العمل------ كما ق-----------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2209	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	23	93	129	463	1500	300	الا م--من اتقا----ه في ذلك العمل ففعله كما امر به خالصا لوجه الله تعالي قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	282	526.0	223	340	82.94117736816406	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2976	false	6616093288717595652	226	277	1140	1389	1508	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2976	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	38	93	199	463	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	245	468.0	194	266	92.10526275634766	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3066	false	3105712972165507628	247	300	1267	1520	1520	300	امره كما ق--ال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	35	91	184	453	1500	300	الله تعالي قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	1432	-3345280938307388486	241	444.0	191	273	88.27838897705078	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3611	false	-3405546743400371060	92	139	506	743	1591	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا و--------ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3611	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	43	93	222	463	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	216	401.5	172	245	88.16326904296875	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3653	false	-101186998843131915	165	215	834	1082	1504	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3653	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	43	93	222	463	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	228	426.0	180	248	91.93548583984375	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3661	false	935085871182694548	65	118	342	598	1558	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3661	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	38	93	199	463	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	252	490.0	200	267	94.38201904296875	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5624	false	-4754950198379735793	203	248	1018	1241	1493	300	--كما قال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصو-------------------------------به قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	5624	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	36	93	189	463	1500	300	تعالي قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	218	408.5	173	275	79.2727279663086	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6551	false	1725884393360230899	145	188	793	990	1552	300	وفي السنن-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له -----الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها حتي قال الا عشرها وقال -بن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	6551	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	134	176	654	845	1500	300	ففي السنن عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف عن صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربع--------------------ها حتي قال الا عشرها وقال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	1432	-3345280938307388486	175	327.0	136	211	82.93838500976562	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6637	false	-8294042362046691005	132	189	695	978	1516	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض --رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة -------------وهذا الذي قاله الفضيل	6637	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	43	100	222	498	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن --------------------عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فصاحب الكباءر اذا اتقي الله في عمل	1432	-3345280938307388486	236	425.0	184	298	79.19463348388672	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6874	false	-693710258157296229	241	296	1168	1417	1436	300	--سننه عن عمار بن ياسر عن النبي ق-----------------------ال ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها حتي قال الا عشرها فاخبر صلي الله عليه وسلم انه قد لا يكتب له منها الا العشر وقال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	6874	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	135	176	658	845	1500	300	السنن- عن عما--------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف عن صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربع--------------------ها حتي قال الا عشرها---------------------------------------------------------- وقال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	1432	-3345280938307388486	157	271.0	121	274	57.29927062988281	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7561	false	-7025494119332890865	15	67	79	332	1565	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7561	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	38	93	199	463	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	252	496.0	200	264	95.45454406738281	51	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7738	false	-8950535315032897684	79	146	400	725	1537	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة -----والكتا-ب هذا كله لان دين الله بلغه عنه رسوله فلا حرام الا ما- حرمه الله ولا دين	7738	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	43	106	222	527	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فصاحب الكباءر اذا -------اتقي الله --في عمل ------------من الاعمال تقبل الله منه ومن	1432	-3345280938307388486	261	432.0	201	332	78.61445617675781	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7964	false	-6758781535184571869	246	300	1336	1602	1602	300	الله تعالي والثاني ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له-------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون-	7964	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	35	87	184	433	1500	300	الله تعالي قال الفضيل بن عياض في قوله تع----------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون	1432	-3345280938307388486	201	347.0	159	275	73.09091186523438	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8030	false	-3591629283842036643	3	41	16	208	1464	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا -وهو --كما قال ا----------لفضيل بن عياض رحمه ال--له اخلصه واصوبه ف---ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8030	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	43	93	222	463	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا------ علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	170	282.0	133	247	68.82591247558594	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8056	false	-1639233110141336886	122	174	627	882	1529	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	38	93	199	463	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه -قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	214	406.0	170	303	70.62705993652344	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8529	false	5674949357197012940	1	59	4	283	1560	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فتبين ان ما ذكره هذا	8529	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	37	96	195	481	1500	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فصاحب الكباءر اذا ---	1432	-3345280938307388486	256	485.5	203	291	87.9725112915039	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2652	false	-3810861702409612946	124	226	609	1093	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجاء------------- يوم القيامة برجل من امتي علي رءوس الخلاءق فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول الله تعالي له اتنكر من هذا شيءا فيقول لا يارب فيقول الله عز وجل الك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة ---------فيها اشهد -ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فيقول يارب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلا---------------------ت في كفة والبطاقة في كفة ف--------------طاشت السجلات	2652	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1433	true	4569255365362992190	72	145	370	726	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصاح برجل من امتي يوم القيامة------------- علي رءوس الخلاءق فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر --فيقال هل ------------تنكر من هذا شيءا فيقول ل------------------------------------------------------------ا يا رب فيقول-------------------------------------- لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة قدر الكف فيها شهادة ان لا اله الا ا-------------------------لله فيقول اين تقع هذه البطاقة مع هذه السجلات---------------------- فتوضع هذه البطاقة في كفيه والسجلات في ----------------كفة فثقلت البطاقة وطاشت السجلات	1433	-3345280938307388486	272	411.5	213	544	50.0	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2602	false	-6384520533835507417	270	295	1268	1394	1419	300	وقد قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة قال النبي صل-------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- هو الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يتقبل منه	2602	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1434	true	-8267132843068437069	195	248	996	1263	1520	300	وقد قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون سورة المءمنون 60 وفي الترمذي وغيره عن عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله اهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر ويخاف ان يعاقب قال لا يا ابنه الصديق بل هو الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يتقبل منه	1434	-3345280938307388486	108	180.0	85	267	40.449440002441406	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9614	false	-8234460272434897240	28	82	130	396	1503	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ يغزو جي--------------ش فيقول هل فيكم من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو جيش في-قول هل فيكم من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وذكر الطبقة الثالثة فعلق الحكم برءية------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	9614	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1435	true	2929312862022716389	143	215	712	1048	1504	300	الصحيح عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال لياتين علي الناس زمان يغزو فيه فءام من الناس فيقال هل فيكم من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقال-- نعم فيفتح لهم -----------وفي لفظ هل فيكم من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان يغزو فيه فءام من الناس فيقال هل فيكم من صحب من صحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-3345280938307388486	208	308.5	162	354	58.75706100463867	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1917	false	-8815485745624583349	262	297	1293	1485	1501	300	الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تقومها تارة وتميلها اخري ومثل المنافق كمثل شجرة الارز- لا تزال ثابتة علي اصلها حتي يكون انجعافها مرة واحدة	1917	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1437	true	2340899559752349752	167	203	833	1030	1549	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن مث-ل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تقومها تارة وتميلها اخري ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تزال ثابتة علي اصلها حتي يكون انجعافها مرة واحدة	1437	-3345280938307388486	188	362.0	153	198	94.94949340820312	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1918	false	-8934634116035747406	0	27	0	117	1519	300	انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب -------ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي	1918	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1437	true	2340899559752349752	140	167	716	833	1549	300	انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا غم ولا هم ولا حزن -------ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي	1437	-3345280938307388486	110	209.0	85	124	88.70967864990234	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2202	false	3246985771498667312	211	253	1103	1296	1521	300	المصاءب مما يجزء به و-يكفر عنه خطاياه------ كما في الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب -------ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي	2202	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1437	true	2340899559752349752	124	167	630	833	1549	300	المصاءب الدنيوية التي يكفر الله بها الخطايا كما في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا غم ولا هم ولا حزن -------ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي	1437	-3345280938307388486	162	278.0	125	212	76.41509246826172	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2212	false	-3635325509723115934	236	276	1259	1450	1586	300	السبب السابع المصاءب--------- التي يكفر الله بها الخطايا في الدنيا كما في الصحيحين عنه------------------------ انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب -------ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	2212	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1437	true	2340899559752349752	122	166	617	829	1549	300	السبب السابع المصاءب الدنيوية التي يكفر الله بها الخطا----------يا كما في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا غم ولا هم ولا حزن -------ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	1437	-3345280938307388486	171	296.0	135	231	74.02597045898438	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3686	false	-1840452373032691492	71	100	323	454	1475	300	الصحيحين عن النبي------------------- انه قال ما يصيب المءمن من-------- نصب ولا وصب ولا هم ولا غم ولا حزن ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	3686	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1437	true	2340899559752349752	133	166	681	829	1549	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا غم -ولا هم -------ولا حزن ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	1437	-3345280938307388486	118	202.0	92	158	74.68354797363281	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7309	false	-6067155169155858746	136	171	733	892	1564	300	يكفر الله به--- خطاياه كما ثبت في الصحيحين عن النبي------------------- انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب -------ولا هم ولا حزن ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي	7309	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1437	true	2340899559752349752	127	167	652	833	1549	300	يكفر الله بها الخطايا- كما---- في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا غم ولا هم ولا حزن ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي	1437	-3345280938307388486	151	258.0	118	188	80.31914520263672	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8829	false	-3437205343654190638	37	67	183	318	1498	300	الصحيحين عن النبي------------------- انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب -------ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي	8829	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1437	true	2340899559752349752	133	167	681	833	1549	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا غم ولا هم ولا حزن -------ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي	1437	-3345280938307388486	126	223.5	98	161	78.26087188720703	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0726	false	-7962003064441444393	19	98	89	474	1552	300	بسنة عامة فاعطاه ذلك وسال-ه ان لا يسلط عليهم عدوا من غير---------هم فاعطاه ذلك وسال-ه ان لا يجعل باسهم بينهم فلم يعط ذلك واخبر ان الله لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم يغلبهم كلهم حتي يكون بعضهم يقتل بعضا وبعضهم يسبي بعضا وثبت في الصحيحين------------------------------ لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من ف---------------------------------------------وقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	726	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1438	true	-503293028189718373	0	75	0	384	1552	300	بسنة عامة فاعطا-نيها وسالته ان لا-يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطا-نيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم سورة الانعام 65 قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذا-- اهون	1438	-3345280938307388486	250	396.5	198	496	50.40322494506836	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3600	false	3052151105462773330	258	297	1297	1485	1498	300	الصحيح عن النبي------------------- انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من ف---------------------------------------------وقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون قالوا	3600	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1438	true	-503293028189718373	20	76	119	390	1552	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم سورة الانعام 65 قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذا-- اهون وايسر	1438	-3345280938307388486	174	297.0	136	277	62.81588363647461	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4400	false	-980348167577155094	139	212	731	1104	1540	300	بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وقال يامحمد اني اذا قضيت قضاء لم يرد وكذلك في الصحيحين------------------------------ لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من ف----------------وقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون و------هذا لانه لا-بد	4400	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1438	true	-503293028189718373	0	80	0	405	1552	300	بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا-يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها و------------------------------------------في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم سورة الانعام 65 قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذا-- اهون وايسر فهذا -امر لا بد	1438	-3345280938307388486	317	545.0	254	451	70.28824615478516	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	46	137	246	703	1565	300	بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها والباس مشتق من البءس قال الله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم---------------- قال------------------------- اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	5345	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1438	true	-503293028189718373	0	75	0	384	1552	300	بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا-يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم سورة الانعام 65 قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذا-- اهون	1438	-3345280938307388486	316	561.0	254	523	60.420650482177734	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3686	false	-1840452373032691492	73	138	335	629	1475	300	النبي انه ----------------قال ما يصيب المءمن من-------- نصب ولا وصب ولا هم ولا غم ولا حزن -------ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ولهذا --------------لما نزل قوله------ من يعمل سوءا يجز به ق----------------ال ابو بكر يا رسول الله قد جاءت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاوي فذلك مما تجزون به	3686	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1454	true	188284436744844928	71	138	339	655	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب --------ولا هم -------ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه اخرجاه في الصحيحين ولما نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به سورة النساء 123 قال ابو بكر يا رسول الله قد جاءت قاصمة الظهر------------------- فقال الست تحزن ال-ست تنصب ال----------ست تصيبك اللاواء فهو مما تجزون به	1454	-3345280938307388486	222	351.0	172	361	61.495845794677734	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4642	false	-8820354840539909518	241	297	1182	1438	1451	300	ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي------------------ الا كفر الله به---- خطاياه------------------- ولما انزل الله تعالي هذه الاية من يعمل سوءا يجز به---------------- قال ابو بكر يا رسول الله--- جاءت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال الست تحزن الست تنصب الست تصيبك اللاوي فذلك مما تجزون به	4642	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1454	true	188284436744844928	77	138	369	655	1477	300	ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه اخرجاه في الصحيحين ولما -نزل قوله تعالي---------- من يعمل سوءا يجز به سورة النساء 123 قال ابو بكر يا رسول الله قد جاءت قاصمة الظهر------------------- فقال الست تحزن الست تنصب الست تصيبك اللاواء فهو مما تجزون به	1454	-3345280938307388486	218	353.5	169	316	68.98734283447266	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8829	false	-3437205343654190638	39	107	195	506	1498	300	النبي انه ----------------قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه و------في المسند انه لما نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به ق----------------ال ابو بكر يا رسول الله نزل---ت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء فذلك ما تجزون به وفيه	8829	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1454	true	188284436744844928	71	139	339	660	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه اخرجاه في الصحيحين و-لما نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به سورة النساء 123 قال ابو بكر يا رسول الله قد جاءت قاصمة الظهر------------------- فقال الست تحزن ال-ست تنصب ال----------ست تصيبك اللاواء فهو مما تجزون به رواه	1454	-3345280938307388486	245	410.0	189	352	69.6022720336914	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9814	false	6374610701591013937	14	77	76	362	1483	300	ما يصيب المءمن من-------- نصب ولا وصب ولا هم ولا غم ولا حزن -------ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه------------------- ولما انزل الله تعالي قوله من يعمل سوءا يجز به ق----------------ال ابو بكر يا رسول الله قد جاءت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا قال يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء فذلك ما تجزون به	9814	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1454	true	188284436744844928	77	138	369	655	1477	300	ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب --------ولا هم -------ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه اخرجاه في الصحيحين ولما -نزل قوله تعالي----- من يعمل سوءا يجز به سورة النساء 123 قال ابو بكر يا رسول الله قد جاءت قاصمة الظهر فقال الست تحزن ال-------------------ست تنصب ال----------ست تصيبك اللاواء فهو مما تجزون به	1454	-3345280938307388486	213	352.0	166	336	63.39285659790039	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1061	false	8177307782718103748	12	40	59	194	1430	300	في الصحيح انه قال لعاءشة-------- ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1061	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1481	true	8211528813262504261	18	48	91	234	1414	300	في الصحيح انه قال لعاءشة في مرضه ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1481	-3345280938307388486	135	261.5	107	143	94.40559387207031	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5685	false	-5193297504330084176	199	222	961	1073	1451	300	لعاءشة-------- ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب--------- كتابا لابي بكر لا يختلف----- الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	5685	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1481	true	8211528813262504261	22	48	109	234	1414	300	لعاءشة في مرضه ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا--------- لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1481	-3345280938307388486	103	175.5	82	134	76.86566925048828	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9608	false	-4536094720931156491	16	40	86	201	1642	300	ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فهذا	9608	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1481	true	8211528813262504261	25	49	124	239	1414	300	ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فلما	1481	-3345280938307388486	113	224.0	89	115	98.26087188720703	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7170	false	1361188551524102949	71	106	391	552	1553	300	قال النبي خير دور الانصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الاشهل ثم دار بني ال----------حارث ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير وكان النبي قد نزل في بني مالك بن النجار --	7170	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1486	true	5160473256610881858	43	77	209	376	1502	300	قال ------خير دور الانصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الاشهل ثم دار بني الحارث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير فاهل الدور الثلاثة المفضلة دار بني النجار	1486	-3345280938307388486	116	213.0	89	173	67.0520248413086	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4400	false	-980348167577155094	118	159	618	847	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح سالت ربي لامتي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاح------هم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	4400	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1492	true	-3229307362187281251	245	279	1196	1376	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ---------سالت ربي ان ----------------------------------------------لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيح بيضتهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1492	-3345280938307388486	160	291.0	130	235	68.0851058959961	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	25	66	136	362	1565	300	الصحيح----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني الثالثة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاح------هم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	5345	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1492	true	-3229307362187281251	242	279	1183	1376	1488	300	--صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالت ربي ان ------------------------------------------لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيح بيضتهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1492	-3345280938307388486	176	323.0	142	237	74.26160430908203	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3435	false	-6090190944019274459	89	203	409	944	1449	300	ابو بكر انه مات رجع عمر عن ذلك وكذلك في قتال ما نعي الزكاة قال عمر--------------------------------------------- لابي بكر------------------- كيف نقاتل الناس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها----------------- فقال له ابو بكر رضي الله عنه الم يقل الا بحقها----------------- فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق ولهذا نظاءر تبين تقد-م ابي بكر ع---لي عمر مع ان عمر رضي الله	3435	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1499	true	5683529608851929060	73	194	386	966	1491	300	ابو بكر وعمر عل-----------------------ي قتالهم- بعد ان راجعه عمر في ذلك كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها--- عصموا مني دماء---------هم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال--- ابو بكر------------- الم يقل الا بحقها وحسابهم علي الله فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وفي الصحيحين تصديق فهم ابي بكر عن ابن عمر عن ا-لنبي صلي الله	1499	-3345280938307388486	418	672.5	325	638	65.51724243164062	76	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8252	false	6824458776489588215	232	300	1252	1586	1586	300	كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب قال لابي بكر يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا-بحقها----------------- فقال له ابو بكر الم يقل لك الا بحقها----------------- فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها-	8252	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1499	true	5683529608851929060	84	153	434	775	1491	300	كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر ق----------ال لابي بكر يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماء---------هم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال--- ابو بكر الم يقل--- الا بحقها وحسابهم علي الله فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها	1499	-3345280938307388486	299	529.5	238	370	80.8108139038086	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8269	false	-7404174841417849782	29	72	133	336	1589	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها قال عمر ف------ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وقد ثبت في الصحيح من غير وجه ا--------------------ن النبي ذكر	8269	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1499	true	5683529608851929060	143	193	720	961	1491	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق و-------في الصحيحين تصديق فهم ابي بكر عن ابن عمر عن النبي صلي	1499	-3345280938307388486	179	311.0	142	248	72.17742156982422	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0393	false	-8202792112194903275	237	281	1211	1422	1516	300	به عثمان ا--------لي النبي ليبايعه فتوقف عنه النبي ساعة-------------------------------- ثم بايعه وقال اما كان فيكم رجل رشيد ينظر الي وقد امسكت عن هذا فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار يا رسول الله هلا اومات الي فقال ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	393	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1505	true	-6446868478047279759	2	55	8	255	1495	300	به عثمان عفا عنه صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول بايع عبد الله فاعرض عنه مرتين او ثلاثا ثم بايعه فقال اما---- فيكم رجل رشيد ينظر الي وقد اعرضت عن هذا فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار يا رسول الله هلا اومضت الي فقال ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	1505	-3345280938307388486	172	303.5	133	251	68.52589416503906	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4217	false	3662664335216486297	256	295	1330	1513	1540	300	---------النبي فاعرض عنه مرتين او ثلاثا ثم بايعه ثم قال اما كان فيكم رجل رشيد ينظر الي وقد اعرضت عن هذا في----قتله فقال بعضهم---------------------- هلا اومضت الي يا رسول الله فقال ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	4217	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1505	true	-6446868478047279759	13	55	57	255	1495	300	بايع عبد الله- فاعرض عنه مرتين او ثلاثا ثم بايعه ف--قال اما---- فيكم رجل رشيد ينظر الي وقد اعرضت عن هذا فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار يا رسول الله هلا اومضت الي ف-------------قال ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	1505	-3345280938307388486	152	246.0	118	218	69.72476959228516	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3988	false	-5974114520506687445	44	83	198	403	1556	300	عن النبي انه قا-------------------ل لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا------------- اليهود والنصاري قال فمن وقا--------------------------------------------------ل لتاخذن----- ماخذ الامم قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا فارس والروم قال ومن الناس الا	3988	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1508	true	-2984722881672415906	102	159	571	863	1562	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن الناس وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا فارس والروم قال فمن الناس الا	1508	-3345280938307388486	194	345.0	155	292	66.4383544921875	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4662	false	4154133767573278518	79	133	453	730	1581	300	ثبت في الصحيح-- عن النبي انه قا-------------------ل لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن------ وفي الحديث الاخر الذي في الصحيح-------------------------------------- لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا	4662	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1508	true	-2984722881672415906	99	159	555	863	1562	300	ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن الناس ---------------------وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا------------- فارس والروم قال فمن الناس الا	1508	-3345280938307388486	236	420.0	189	342	69.00585174560547	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5429	false	-5968831392856568690	116	182	591	927	1491	300	في لفظهم وخطهم وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن------ وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا اولءك	5429	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1508	true	-2984722881672415906	95	160	536	869	1562	300	في الامم قبلنا كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن الناس وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا------------- فارس والروم قال فمن الناس الا اولءك	1508	-3345280938307388486	308	582.0	245	346	89.01734161376953	57	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7817	false	4962340917699178460	147	209	785	1101	1558	300	الامور----- كما---- في الصحيحين عن ا--بي سعيد الخدري عن النبي انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن------ وفي --صحيح البخاري عن ا--بي هريرة ان النبي قا--------ل لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال فمن الناس الا	7817	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1508	true	-2984722881672415906	96	159	539	863	1562	300	الامم قبلنا كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قا-ل لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن الناس وفي الصحيح------ين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا------------- فارس والروم قال فمن الناس الا	1508	-3345280938307388486	257	431.5	204	345	74.49275207519531	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0017	false	1846270969144709995	8	69	32	321	1430	300	الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا------------------ كما في الحديث الصحيح الذي رواه معاذ عن النبي ا---------------------------------------------------نه قال اتدري ما حق الله علي عباده قال قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم--------- ان لا يعذبهم	17	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	65	140	328	683	1492	300	الله علي عبادة ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحقوق عباده العدل كما في------- الصحيحين عن معاذ رضي الله ع-----نه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده---- قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك---- قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	245	421.0	192	375	65.33333587646484	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0051	false	-4058692569564032634	209	242	1080	1234	1557	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك--------------------------------------- ان لا يعذبهم	51	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	95	140	474	683	1492	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	152	271.5	119	209	72.7272720336914	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0149	false	-17348240645252761	28	77	150	381	1519	300	الصحيحين عن معاذ عن النبي انه -------------------------------------------قال يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه---- ان لا يعذبهم	149	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	79	140	397	683	1492	300	الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	219	403.5	171	286	76.57342529296875	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2365	false	2079852920279425409	57	96	302	489	1514	300	حق الله علي عبادة قال الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي عبادة ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ماح-ق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال فان حقهم عليه---- ان لا يعذبهم	2365	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	60	140	306	683	1492	300	حق الله وحق عبادة وحق الله علي عب----------------------------ادة ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحقوق عباده العدل كما في الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال---- حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	141	253.0	110	409	34.474327087402344	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2620	false	5866423257371664852	230	297	1145	1464	1483	300	الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا------------------ كما ثبت في الصحيحين عن معاذ بن جبل ------قال كنت رديف النبي---- صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه علي----هم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه---- ان لا-يعذبهم	2620	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	65	140	328	683	1492	300	الله علي عبادة ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحقوق عباده العدل كما---- في الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	291	498.5	229	368	79.07608795166016	59	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2880	false	-4279658246837548672	147	206	797	1079	1563	300	الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديفا للنبي--- صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه---- ان لا يعذبهم	2880	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	79	140	397	683	1492	300	الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي --عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	261	467.5	205	299	87.29096984863281	53	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	226	265	1090	1277	1468	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا------لا يعذبهم	3430	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	95	140	474	683	1492	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	182	334.5	144	209	87.08133697509766	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5563	false	-492970327883790559	43	83	221	413	1545	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا------لا يعذبهم وم--نه	5563	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	95	142	474	690	1492	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم ثم انه	1537	-3345280938307388486	186	336.0	147	216	86.11111450195312	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7699	false	-8178148404604116438	69	121	344	586	1479	300	الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي-------------------- صلي الله عليه واله وسلم -قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه---- ان لا يعذبهم	7699	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	79	140	397	683	1492	300	الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال--- يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي --عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	210	338.5	163	298	70.46979522705078	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7746	false	-2691668626003936453	243	286	1308	1509	1572	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قال الله ورسوله اعلم قال حق----ه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه---- ان لا يعذبهم	7746	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	95	140	474	683	1492	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	196	377.0	153	209	93.7799072265625	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2008	false	-6560418552739513301	49	100	259	498	1479	300	الصحيحين عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه شعبة منهن كانت فيه شعبة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر و---------كان النبي صلي الله عليه وسلم	2008	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1544	true	-1490320472020844596	112	160	622	850	1586	300	الصحيحي--------------------ن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه شعبة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم	1544	-3345280938307388486	213	411.0	167	248	85.88710021972656	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2225	false	8090942345771026547	46	99	256	504	1479	300	شعب الكفر كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وفي الصحيح عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال	2225	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1544	true	-1490320472020844596	109	162	611	858	1586	300	شعب------ كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه شعبة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1544	-3345280938307388486	238	457.5	186	253	94.0711441040039	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3415	false	-7902638087074593139	35	95	171	448	1510	300	----كما جاء في الصحيحين عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي انه -------------------قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا عاهد غد--------------ر وفي الصحيحين ايضا عن ا--بي هريرة رضي الله ع-نه عن النبي انه قال	3415	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1544	true	-1490320472020844596	109	162	611	858	1586	300	شعب كما---- في الصحيحي-----------------------------------ن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه شعبة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب و--------------اذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وفي الصحيح------- عن النبي------ صلي الله عليه ----وسلم انه قال	1544	-3345280938307388486	193	319.0	148	317	60.88328170776367	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6034	false	7909432842899622326	114	142	594	726	1483	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وفي لفظ-- لمسلم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	6034	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1544	true	-1490320472020844596	156	183	831	959	1586	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وفي رواية لمسلم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	1544	-3345280938307388486	123	230.0	96	134	91.79104614257812	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1061	false	8177307782718103748	12	40	59	194	1430	300	في الصحيح-- انه قال لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1061	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1558	true	-3837986166346278753	161	189	765	902	1449	300	في الصحيحين انه قال لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1558	-3345280938307388486	135	264.5	107	137	98.54014587402344	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5685	false	-5193297504330084176	199	222	961	1073	1451	300	لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب--------- كتابا لابي بكر لا يختلف----- الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	5685	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1558	true	-3837986166346278753	165	189	785	902	1449	300	لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا--------- لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1558	-3345280938307388486	103	184.0	82	126	81.74603271484375	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9608	false	-4536094720931156491	16	50	86	255	1642	300	ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فهذا اخبار منه بان الله والمءم--------------------نون لا ي-عقدونها الا لابي بكر	9608	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1558	true	-3837986166346278753	166	203	792	968	1449	300	ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فعلم -----------ان الله لا يولي الا ابا بكر والمءمنون لا يبايعون-- الا -ابا بكر	1558	-3345280938307388486	143	250.0	111	190	75.2631607055664	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1542	false	-6229128660325106826	38	61	191	291	1508	300	شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي	1542	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1570	true	-4528664619302701407	0	23	0	100	1507	300	شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي	1570	-3345280938307388486	100	200.0	77	100	100.0	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4078	false	2580521399376905329	248	271	1262	1362	1501	300	شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي	4078	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1570	true	-4528664619302701407	0	23	0	100	1507	300	شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي	1570	-3345280938307388486	100	200.0	77	100	100.0	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0746	false	-2220392690207637357	112	185	580	956	1559	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا وقال تعالي ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله والسلطان----------- هو الحجة المنزلة من عند الله كما قال تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون و-قال تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين و-قال تعالي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان	746	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1603	true	2290537910456623104	108	170	490	801	1390	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا----------------------------------------------------------- والسلطان الذي اتاهم هو الحجة الاتي-ة من عند الله كما قال------ ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون و قال------ ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين و قال------ ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان	1603	-3345280938307388486	295	530.5	237	389	75.8354721069336	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2634	false	6320502504807093086	47	99	236	519	1484	300	كقوله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ------مايريد الله ليجعل علكيم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته علكيم لعلكم تشكرون يريد الله لبيين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما---- يريد- الله	2634	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1609	true	4577928030862603039	96	137	458	674	1431	300	كقوله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر و كقوله يريد الله ليب------------------------------------------------------------------------------ين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما فان ارادة الله	1609	-3345280938307388486	200	373.0	162	294	68.02721405029297	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	0	52	0	279	1576	300	عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	1909	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1649	true	6250618775186621946	208	260	1045	1324	1519	300	عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	1649	-3345280938307388486	279	558.0	227	279	100.0	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2911	false	-128807591028355957	38	80	174	387	1595	300	في الصحيح عن النبي انه ق--------------------ال اية الايمان حب الانصار واي-ة النفاق بغض الانصار و-قال لا يبغض الانصار رجل يءمن بالله و-اليوم الاخر وقال---------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه انه لعهد النبي الامي الي انه لا يحبني الا مءمن و-لا يبغضني الا منافق	2911	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1651	true	8022318210929985978	55	119	255	562	1399	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال اية الايمان حب الانصار و اية النفاق بغض الانصار و قال لا يبغض الانصار رجل يءمن بالله و اليوم الاخر فكان معرفة المنافقين في لحنهم ببغض الانصار اولي فان هذه الاحاديث اصح مما يروي عن علي انه قال ا-----نه لعهد النبي الامي الي انه لا يحبني الا مءمن و لا يبغضني -لا منافق	1651	-3345280938307388486	191	328.5	151	313	61.02236557006836	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1987	false	7696903138802455364	179	233	1012	1308	1648	300	بلسانه ما ليس في قلبه فهو كاذب منافق قال ------------تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون فلما قال	1987	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	114	169	575	879	1538	300	بلسانه ما ليس في قلبه وهذا علامة النفاق كما قال الله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ----وقال	1653	-3345280938307388486	274	525.0	225	308	88.9610366821289	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2056	false	-2976816137217968013	15	58	89	335	1536	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2056	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	125	168	628	874	1538	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1653	-3345280938307388486	246	492.0	203	246	100.0	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3415	false	-7902638087074593139	236	275	1148	1368	1510	300	النفاق علي نفسه وقد قال الله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	3415	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	121	158	608	819	1538	300	النفاق كما--------- قال الله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	1653	-3345280938307388486	208	407.0	171	220	94.54545593261719	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6832	false	4093516252211124213	193	247	921	1192	1496	300	من التطوعات كما في الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ----------------------------------------------------------------------------ان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وان هذه الصلوات في جماعة من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق	6832	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	10	68	49	347	1538	300	عن الجماعة -كما في الصحيح عن ابن مسعود ا---------نه قال ايها الناس حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبي-ه سنن الهدي-------------------------------------- وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق	1653	-3345280938307388486	214	385.0	171	347	61.671470642089844	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7004	false	-5448104355687201646	157	232	776	1153	1494	300	مسعود انه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليصل هذه الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فا-------------------ن الله شرع لنبيه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	7004	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	17	80	81	405	1538	300	مسعود انه---------- قال ايها الناس حا--فظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه سنن الهدي------------------------------------------------------------- وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	1653	-3345280938307388486	282	522.5	226	397	71.03274536132812	49	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7016	false	-8319307283811144716	56	122	280	609	1496	300	الهادية كما في الصحيح عن -بن مسعود انه قال ان هذه ---------------------الصلوات الخمس في المسجد الذي تقام فيه الصلاة من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم------------ وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجال- حتي يقام في الصف	7016	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	11	80	52	405	1538	300	الجماعة كما في الصحيح عن ابن مسعود انه قال ايها الناس حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن----------- من سنن الهدي وان الله شرع لنبي-ه سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	1653	-3345280938307388486	287	502.5	227	365	78.63013458251953	53	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	0	39	0	189	1468	300	قال كنت عند النبي---------------------------- فقال رجل ما-ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان--- اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله	3430	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1656	true	1593753687498331560	255	300	1304	1514	1514	300	قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله-	1656	-3345280938307388486	166	284.0	131	223	74.43946075439453	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7626	false	4552640660260788459	192	222	1013	1177	1570	300	افضل مما ذكرتم فقال-- عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله فاذا قض--------------------------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	7626	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1657	true	5571548311820510993	0	38	0	211	1555	300	افضل مما -قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1657	-3345280938307388486	129	197.5	104	224	57.58928680419922	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	91	184	439	881	1441	300	الصحيحين عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي-------------------- اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وس-لم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و-قال اني كان بيني و-بين -بن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاتيت-----ك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده ف-----------------اتي النبي------------------------------ فجعل وجه النبي صلي الله عليه و-سلم يتمعر وغضب حتي اشفق ابو بكر وقال------------------------------------- انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي-------------------- ان الله بعثني	1047	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1660	true	-1634191146978711675	174	300	747	1310	1310	300	البخاري- عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه و سلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النب----ي الله عليه و سلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و قال انه كان بيني و بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر قالوا لا فاتي النبي صلي الله عليه و سلم فسلم عليه فجعل وجه النبي صلي الله عليه و سلم يتمعر ح-----تي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه و قال يا رسول الله و الله انا كنت اظلم------------- مرتين فقال النبي صلي الله عليه و سلم ان الله بعثني-	1660	-3345280938307388486	396	635.0	310	587	67.461669921875	79	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1048	false	-4018699866869790940	11	96	57	472	1521	300	انه لما كان يوم احد قال---------------- ابو سفيان لما اصيب المسلمون افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي-------------------- لا تجيبوه فقال افي القوم -بن ابي قحافة افي القوم -بن ابي قحافة افي القوم بن ابي قحافة فقال النبي-------------------- لا تجيبوه فقال افي القوم -بن الخطاب افي القوم بن الخطاب افي القوم بن الخطاب فقال النبي-------------------- لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر------------- نفسه ان قال كذبت--- عدو الله ان الذين عددت لاحياء و-قد بقي لك ما يسوءك	1048	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1679	true	3407169279343566699	163	255	741	1172	1375	300	انه لما كان يوم احد وانهزم المسلمون صعد ابو سفيان علي الجب--ل و قال افي القوم محمد افي القوم م---------------حمد فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قح-----------------------افة فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخ----------------------------------------طاب فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر رضي الله عنه نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء و قد بقي لك ما يسوءك	1679	-3345280938307388486	322	501.5	254	511	63.01369857788086	60	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3299	false	8692669418737811481	0	38	0	180	1570	300	افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم -----------------------------------------------------------------------بن الخطاب فقال النبي-------------------- لا تجيبوه فقال-------- اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر------------- نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذي ذكر-ت لاحياء و-قد بقي لك ما يسوءك رواه	3299	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1679	true	3407169279343566699	193	256	883	1177	1375	300	افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر رضي الله عنه نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء و قد بقي لك ما يسوءك فقال	1679	-3345280938307388486	173	295.0	136	294	58.843536376953125	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0211	false	2573974647432404500	128	164	653	846	1596	300	تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	211	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1686	true	-2244441711074347124	204	240	1081	1274	1612	300	تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1686	-3345280938307388486	193	386.0	157	193	100.0	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3177	false	-5488938701401180327	64	102	348	555	1592	300	قال تعالي ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقال تعالي	3177	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1686	true	-2244441711074347124	203	242	1077	1285	1612	300	قال تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقال تعالي	1686	-3345280938307388486	207	409.0	169	208	99.51923370361328	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3685	false	-8687731662687127072	165	186	831	941	1547	300	في الحديث الصحيح ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وفقير مختال وفي	3685	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1686	true	-2244441711074347124	7	31	33	158	1612	300	في الحديث الصحيح ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وفقير مختال وفي	1686	-3345280938307388486	110	212.0	89	125	88.0	21	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4449	false	1309385851192695254	268	300	1445	1612	1612	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما-	4449	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1686	true	-2244441711074347124	205	237	1087	1255	1612	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما	1686	-3345280938307388486	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5823	false	4017707174233477995	111	145	562	748	1560	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	5823	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1686	true	-2244441711074347124	205	240	1087	1274	1612	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1686	-3345280938307388486	186	367.0	152	187	99.46524047851562	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9718	false	5789074900157326216	231	266	1159	1346	1530	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	9718	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1686	true	-2244441711074347124	205	240	1087	1274	1612	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1686	-3345280938307388486	187	374.0	152	187	100.0	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2875	false	1868249230719178059	42	82	202	412	1605	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا فاخبر ال-نبي ان	2875	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1695	true	-2531697533449136132	1	40	6	214	1619	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا الوجه الرابع ان	1695	-3345280938307388486	198	382.0	159	211	93.83885955810547	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4447	false	-2256341956071026830	206	243	1058	1256	1563	300	والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4447	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1695	true	-2531697533449136132	0	37	0	198	1619	300	والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1695	-3345280938307388486	198	396.0	161	198	100.0	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4713	false	2567825625588203822	90	127	475	670	1543	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4713	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1695	true	-2531697533449136132	1	37	6	198	1619	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1695	-3345280938307388486	190	378.0	154	195	97.43589782714844	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5910	false	8815447774855244031	94	133	473	678	1630	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذا------با الخامس ان	5910	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1695	true	-2531697533449136132	1	40	6	214	1619	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا الوجه الرابع ان	1695	-3345280938307388486	195	383.0	157	211	92.41706085205078	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7989	false	-2844055910144636163	15	56	73	292	1597	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا قال سبحانه و---تعالي	7989	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1695	true	-2531697533449136132	1	42	6	225	1619	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا الوجه الرابع ان الله تعالي	1695	-3345280938307388486	200	379.5	162	222	90.090087890625	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1082	false	1549414257473309355	63	93	290	435	1445	300	والله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي-------------------------- يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا و-ابو بكر وعمر وذهبت انا وابو بكر وعمر	1082	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1700	true	-6145924873223237577	164	201	788	960	1454	300	والله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني كنت كثيرا ما---- اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا و ابو بكر وعمر وذهبت انا وابو بكر وعمر	1700	-3345280938307388486	136	237.0	107	176	77.2727279663086	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3299	false	8692669418737811481	86	116	416	561	1570	300	والله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي-------------------------- يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا و-ابو بكر وعمر وذهبت انا وابو بكر وعمر	3299	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1700	true	-6145924873223237577	164	201	788	960	1454	300	والله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني كنت كثيرا ما---- اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا و ابو بكر وعمر وذهبت انا وابو بكر وعمر	1700	-3345280938307388486	136	237.0	107	176	77.2727279663086	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4282	false	-8628496780322187229	253	300	1346	1607	1607	300	الصابرين رسول الله والصادقين ابو بكر والقانتين عمر والمنفقين عثمان والمستغفرين--------- علي وفي مثل قوله محمد رسول الله والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر رحماء بينهم عثمان تراهم ركعا سجدا علي واعجب من ذلك قول بعضهم والتين ابو بكر والزيتون عمر وطور سينين عثمان وهذا-	4282	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1705	true	-5504524319345326467	31	72	159	404	1575	300	الصابرين محمد----- والصادقين ابو بكر والقانتين عمر والمنفقين عثمان والمستغفرين بالاسحار علي وك------قوله محمد رسول الله والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر رحماء بينهم عثمان تراهم ركعا سجدا علي وكقول---------------هم والتين ابو بكر والزيتون عمر وطور سينين عثمان وهذا	1705	-3345280938307388486	226	407.0	187	271	83.39483642578125	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5455	false	6316103943037890548	142	191	702	938	1482	300	عليه وسلم---------------- يا خير البرية قال ذاك ابراهيم فابراهيم افضل الخلق بعد محمد صلي الله عليه وسلم وقوله ذاك ابراهيم تواضع منه فانه قد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في الصحيح انه قال انا سيد ولد ادم ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي يوم القيامة ولا فخر	5455	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1710	true	7777605507982279962	181	210	855	987	1467	300	علي موسي وكما قال لمن قال يا خير البرية قال ذاك ابراهيم وصح ---------------------------------------------قوله--------------------------------------------------------------------------- انا سيد ولد ادم ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي يوم القيامة ولا فخر	1710	-3345280938307388486	108	161.0	85	252	42.85714340209961	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2052	false	6836937415144891915	189	220	1000	1159	1554	300	قال ابن عباس ليس احد من المسلمين الا يعطي نورا يوم القيامة فاما المنافق فيطفا نوره واما --------المءمن فيشفق مما راي من اطفاء نور المنافق فهو يقول ربنا اتمم لنا نورنا	2052	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1711	true	5002391747047431228	16	48	83	249	1551	300	قال ابن عباس ليس احد من المسلمين الا يعطي نورا يوم القيامة فاما المنافق فيطفا نوره يوم القيامة والمءمن -يشفق مما يري من اطفاء نور المنافق فهو يقول ربنا اتمم لنا نورنا	1711	-3345280938307388486	152	286.0	122	167	91.0179672241211	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1060	false	-7291477359930952106	193	260	909	1228	1410	300	ان النبي صلي الله عليه و-سلم قال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وفي الصحيح----------- انه قال علي المنبر ان امن الناس علي في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و-لكن صاحبكم خليل الله الا لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	1060	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1724	true	7206436860401763056	78	119	362	545	1357	300	عن النبي صلي الله عليه و سلم ف------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحاح من غير وجه انه قال -------------------------------------------------------لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و لكن صاحبكم خليل الله---- لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	1724	-3345280938307388486	167	288.5	131	332	50.301204681396484	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2994	false	-1981625146475940979	172	226	925	1184	1560	300	النبي وهو خليل الله تالي وقد ثبت في الصحيح عن النبي من غير وجه انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و-لكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وقال لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	2994	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1724	true	7206436860401763056	79	119	365	545	1357	300	النبي صلي الله عليه و سلم ف-------ي الصحاح--------- من غير وجه انه ق-------------------------------------------------ال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و لكن صاحبكم خليل الله--------------- لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	1724	-3345280938307388486	163	285.0	126	260	62.69230651855469	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0101	false	7154018130017301487	208	300	1044	1502	1502	300	الصحيح-- عن ---------ابي هريرة لما انزلت هذه الاية--------------------------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله --------------------قريشا فاجتمعوا فعم وخص- فقال يا-بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا-بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها و-في رواية------------------------- عنه---------------------------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله فاني لا اغني عنكم-	101	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1737	true	-8245834967057518164	74	202	355	968	1401	300	الصحيحين عن ابن عمر وابي هريرة واللفظ له عن النبي صلي الله عليه وسلم لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه و سلم قريشا فاجتمعوا فخص و عم فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها و في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا لما نزلت هذه الاية قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله -----لا اغني عنكم	1737	-3345280938307388486	428	726.5	340	618	69.25566101074219	85	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1081	false	-4487742773032354932	224	295	1145	1491	1514	300	مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم الخليل اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و-مثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و-مثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا و-مثل موسي بن عمران اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	1081	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1749	true	-9022144904665477781	36	103	169	483	1395	300	مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم اذ -------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و مثل عيسي اذ --------قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و مثلك يا عمر مثل نوح اذ قا------------ل رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا و مثل ---------موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	1749	-3345280938307388486	298	566.0	236	350	85.14286041259766	59	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9635	false	5298769511441978155	62	213	327	1140	1609	300	وانما كان اصل الاخوة -------ان النبي اخي---------------- بين المهاجرين و-الانصار وحالف بينهم في دار انس بن مالك كما اخي بين سعد بن الربيع و-عبد الرحمن بن عوف حتي قال سعد لعبد الرحمن خذ شطر مالي واختر احدي زوجتي حتي اطلقها وتنكحها فقال عبد الرحمن بارك الله لك في مالك واهلك دلوني علي السوق وكما اخي بين سلمان الفارسي وابي الدرداء وهذا كله في الصحيح واما ما يذكر بعض المصنفين في السيرة من ان النبي اخي بين علي وابي بكر ونحو ذلك فهذا باطل باتفاق اهل المعرفة بحديثه فانه لم يءاخ بين مهاجر ومهاجر وانصاري وانصاري وانما اخي بين المهاجرين و-الانصار وكانت المءاخاة والمحالفة يتوارثون بها دون اقاربهم حتي انزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب ا-----------------------------لله فصار الميراث بالرحم دون هذه المءاخاة والمحالفة وتنازع العلماء في مثل هذه المحالفة والمءاخاة هل يورث بها عند عدم الورثة من الاقارب والموالي علي قولين احدهما يورث بها وهو--------- مذهب ابي حنيفة	9635	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1767	true	-1722976769673270093	117	205	543	990	1436	300	وانهم كانوا يتوارثون بذلك فاخي النبي صلي الله عليه و سلم بين المهاجرين و الانصار------------------------------- كما اخي بين سعد بن الربيع و عبد الرحمن بن عوف و ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين سلمان الفارسي وابي الدرداء ------ليقعد الصلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين المهاجرين و الانصار-------------------------------------------------- حتي انزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله و هي المحالفة التي انزل الله فيها والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم و قد ----تنازع الفقهاء هل هي محكمة يورث ب---------------------ها عند عدم النسب او لا يورث بها ------علي قولين ---هما روايتان عن احمد الاول مذهب ابي حنيفة	1767	-3345280938307388486	269	342.0	216	877	30.672748565673828	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1060	false	-7291477359930952106	199	283	937	1335	1410	300	قال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وف--------------------------------ي الصح--------------------------------------------------------------------------يح انه قال علي المنبر ان امن الناس علي في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله الا لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر وهذا صريح في انه لم يكن عنده من اهل الارض من يستحق المخالة لو------------------------------------------------------- كانت ممكنة من المخلوقين -الا ابا بكر فعلم انه	1060	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1773	true	-3024435083356188118	20	102	96	457	1381	300	قال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و هذا الحديث مستفيض بل متواتر عند اهل العلم بالحديث فانه قد اخرج في الصحاح من وجوه متعددة من حديث ابن مسعود وابي سعيد و ابن عباس و ابن الزبير و هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صريح في انه لم يكن عنده من اهل الارض احد احب اليه من ابي بكر فانه الخلة هي كمال الحب و هذا لا يصلح الا لله فاذا كانت ممكنة و لم يصلح لها الا ابو بكر -علم انه	1773	-3345280938307388486	135	46.5	104	560	24.10714340209961	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0127	false	-7169067449875092305	96	122	472	598	1477	300	المسند لاحمد ان ابا بكر الصديق------ كان يسقط السوط من يده فلا يقول لاحد ناولني اياه وي-قول ان خليلي امرني ان لا اسال الناس شيءا و-في	127	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1775	true	4804969146905716279	226	256	1021	1155	1360	300	المسند لاحمد ان ابا بكر رضي الله عنه كان يسقط السوط من يده فلا يقول لاحد ناولني اياه و يقول ان خليلي امرني ان لا اسال الناس شيءا و في	1775	-3345280938307388486	119	218.0	93	134	88.80596923828125	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5463	false	4615238851568519505	0	46	0	250	1577	300	رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال و-ترجعون الي رحالكم برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا قال فانكم ستجدون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله و-رسوله فاني علي الحوض قالوا	5463	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1776	true	8748932336509309939	253	300	1128	1374	1374	300	رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال و ترجعوا الي رحالكم برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا قال فانكم ستجدون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله و رسوله----- علي الحوض قالوا-	1776	-3345280938307388486	243	463.0	199	252	96.42857360839844	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	213	294	1033	1414	1441	300	الصحيحين عن -بن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون و----يثنون و------يصلون عليه قبل ان يرفع و-انا فيهم فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي وترحم علي عمر و-قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز وجل بعمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و-ذلك اني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه و-سلم يقول جءت انا و-ابو بكر و-عمر و-دخلت انا و-ابو بكر و-عمر	1047	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1781	true	158033177441021742	207	300	974	1372	1372	300	الصحيحين عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون له و يثنون عليه و يصلون عليه قبل ان يرفع و انا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي فترحم علي عمر و قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل ---عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و ذلك اني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه و سلم يقول جءت انا و ابو بكر و عمر و دخلت انا و ابو بكر و عمر-	1781	-3345280938307388486	365	631.0	288	406	89.90148162841797	81	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1048	false	-4018699866869790940	12	113	61	557	1521	300	لما كان يوم احد قال ابو سف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان لما اصيب المسلمون افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي لا تجيبوه فقال افي القوم بن ابي قحافة افي القوم بن ابي قحافة افي القوم بن ابي قحافة فقال النبي لا تجيبوه فقال افي القوم بن الخطاب افي القوم بن الخطاب افي القوم بن الخطاب فقال النبي لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت--- عدو الله ان الذين عددت لاحياء و-قد بقي لك ما يسوءك------------- الحديث-------------------- فهذا امير الكفار في تلك الحال انما سال عن النبي-------------------- وابي بكر و-عمر دون غيرهم لعلمه	1048	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1781	true	158033177441021742	19	142	92	674	1372	300	لما كان يوم احد قال ابو سفيان و كان حينءذ امير المشركين افي القوم محمد افي القوم محمد ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال ابو سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء و قد بقي لك ما يسوءك وقد ذكر باقي الحديث رواه البخاري و غيره فهذا مقدم الكفار اذ ذاك لم يسال الا--- عن النبي صلي الله عليه و سلم وابي بكر و عمر---------- لعلمه	1781	-3345280938307388486	194	295.5	151	865	22.427745819091797	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3299	false	8692669418737811481	0	53	0	256	1570	300	افي القوم ابن ابي قحاف------------------------------------------------------------------------------------------------ة افي القوم -بن الخطاب------ فقال النبي-------------------- لا تجيبوه فقال------------------ اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذي ذكر-ت لاحياء و-قد بقي لك ما يسوءك-------------------- رواه البخاري ومسلم حديث البراء بن عازب فابو سفيان راس الكفر حينءذ-- لم يسال الا عن	3299	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1781	true	158033177441021742	48	131	230	627	1372	300	افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال ابو سفيان لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء و قد بقي لك ما يسوءك وقد ذكر باقي الحديث رواه البخاري و غيره فهذا مقدم------------------------ الكفار اذ ذاك لم يسال الا عن	1781	-3345280938307388486	206	315.0	162	421	48.93111801147461	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0138	false	4109819240642590619	115	152	560	760	1544	300	ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد روي الترمذي وغيره عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	138	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1801	true	-7153875101374091601	271	298	1419	1576	1591	300	ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	1801	-3345280938307388486	155	285.5	128	200	77.5	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0633	false	-6170044992170256581	77	102	389	540	1586	300	امرنا سبحانه---- ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال النبي------------------- اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	633	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1801	true	-7153875101374091601	268	298	1402	1576	1591	300	امرنا الله تعالي ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال النبي صلي الله عليه وسلم اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	1801	-3345280938307388486	145	268.5	120	174	83.33333587646484	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7871	false	-4014177511389406526	28	54	136	291	1545	300	ولهذا امرنا الله------ ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال النبي------------------- اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	7871	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1801	true	-7153875101374091601	267	298	1396	1576	1591	300	ولهذا امرنا الله تعالي ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال النبي صلي الله عليه وسلم اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	1801	-3345280938307388486	155	290.5	129	180	86.11111450195312	26	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3667	false	-5519948954785758608	184	247	888	1195	1466	300	في الصحيح-- ان قوما من اصحابه قال احدهم اما انا فاصوم و-لا افطر و-قال الاخر اما انا فاقوم و-لا انام و-قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و-قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و-سلم ما بال رجال يقول احدهم كيت وكيت لكني اصوم و-افطر و--------انام و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فاذا كان	3667	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	129	195	552	837	1271	300	في الصحيحين ان رجالا ق---------ال احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم-------------------------------- لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف يظن	1840	-3345280938307388486	254	422.0	201	326	77.91410827636719	58	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4557	false	-4620507226250649216	154	207	832	1097	1589	300	الصحيحين حديث انس في الاربعة الذين قال احدهم اما انا فاصوم --لا افطر و-قال الاخر اما انا فاقوم --لا انام و-قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و-قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و-سلم لكني اصوم و-افطر و---------------اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	4557	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	130	193	555	828	1271	300	الصحيحين ان رجالا ق-----------------ال احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1840	-3345280938307388486	240	412.0	191	290	82.75862121582031	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5263	false	-20873985009883528	192	253	1026	1322	1572	300	الصحيحين ان رجالا من الصحابة قال احدهم اما انا فاصوم --لا افطر و-قال --اخر اما انا فاقوم --لا انام و-قال --اخر اما انا فلا ا-قرب النساء و-قال --اخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و-سلم ما بال رجال يقول احدهم كذا وكذا لكني اصوم و-افطر و-اقوم و-انام و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	5263	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	130	193	555	828	1271	300	الصحيحين ان رجالا ق-----------ال احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم-------------------------------- لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1840	-3345280938307388486	249	392.5	197	316	78.79747009277344	55	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6231	false	2195258942831335379	55	106	277	529	1516	300	قد ثبت عنه في الصحيحين انه بلغه ان اقواما يقول احدهم اما انا فاصوم --لا افطر ويقول الاخر ---فانا -اقوم و-لا انام ويقول الاخر اما انا فلا اتزوج النساء ويقول الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال بل---------------------------- اصوم و-افطر و--------انام و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	6231	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	127	193	545	828	1271	300	قد ثبت---- في الصحيحين ان رجالا قا-----------ل احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1840	-3345280938307388486	221	355.5	174	298	74.16107177734375	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6699	false	-8181519540134547267	210	271	1003	1299	1441	300	ثبت في الصحيح-- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم --لا افطر و-قال الاخر اما انا فاقوم --لا انام و-قال الاخر اما انا ف-------------------------------------لا اكل اللحم وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء فقال ما بال رجال يقول احدهم كيت وكيت لكني اصوم و-افطر و-اقوم و-انام و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس -----------------------------مني --فبين صلي الله عليه و-سلم	6699	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	128	206	548	883	1271	300	ثبت في الصحيحين ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه و سلم------ لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف يظن بعلي انه رغب عن سنة النبي- صلي الله عليه و سلم	1840	-3345280938307388486	226	328.5	178	378	59.788360595703125	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6706	false	7512345230870759955	90	140	468	716	1579	300	الصحيحين عنه انه بلغه ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم --لا افطر و-قال الاخر اما انا فاقوم --لا انام و-قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و-قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال-------------------------- لكني اصوم و-افطر و-اقوم و-انام و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	6706	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	130	193	555	828	1271	300	الصحيحين------------- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1840	-3345280938307388486	235	396.0	188	286	82.16783142089844	54	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7446	false	-7857431819443624134	138	190	730	987	1488	300	بعضهم اما انا فاصوم --لا افطر و-قال الاخر اما انا فاقوم --لا انام و-قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و-قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي فقال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي و-انام و-اصوم و-افطر و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	7446	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	134	193	577	828	1271	300	احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال---- النبي صلي الله عليه و سلم-------------- لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1840	-3345280938307388486	207	314.5	162	269	76.95167541503906	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7683	false	-4571841027570930037	183	227	975	1192	1564	300	قال------ اما انا فاصوم --لا افطر و-قال الاخر اما انا فاقوم --لا انام و-قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و-قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي-------------------- لكني اصوم و-افطر و-اقوم و-انام و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	7683	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	133	193	573	828	1271	300	قال احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1840	-3345280938307388486	217	363.5	173	255	85.09803771972656	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1050	false	-4634306277198226245	188	234	949	1166	1514	300	في السنن حديث صلاة التوبة عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي --------------------حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فا----ذا حدثني غيره -استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر عن النبي انه قال--------------------- ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا	1050	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1846	true	-7979044320501410799	248	300	1106	1339	1339	300	في السنن----------------- عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه و سلم حديثا نف-عني الل----ه بما شاء ان ينفعني منه فاذا حدثني غيره تاستحلف-ه فاذا حلف لي صدقته حد-ثني ابو بكر----- ابو بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا-	1846	-3345280938307388486	167	251.5	129	263	63.49810028076172	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1045	false	-646812704695759747	141	300	680	1495	1495	300	غير واحد من العلماء اجماع العلماء علي ان ابا بكر الصديق اعلم من علي منهم الامام منصور بن عبد الجبار السمعاني المروذي احد اءمة السنة من اصحاب الشافعي--- ذكر في كتابه تقويم الادلة علي الامام اجماع--- علماء السنة علي ان ابا بكر اعلم من علي وما علمت احدا من الاءمة المشهورين ينازع في ذلك وكيف و-ابو بكر الصديق كان بحضرة النبي-------------------- يفتي و-يامر و-ينهي ويقضي ويخطب كما كان يفعل ذلك اذا خرج-------------------------- هو وابو بكر يدعو الناس الي الاسلام و-لما هاجرا جميعا ويوم حنين و-غير ذلك من المشاهد والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت يقره علي ذلك ويرضي بما يقول ولم تكن هذه المرتبة لغيره و-كان النبي-------------------- في مشاورته لاهل العلم والفقه و-الراي من اصحابه يقدم في الشوري ابا بكر و-عمر فهما اللذان------------------- يتقدمان في الكلام والعلم بحضرة الرسول عليه السلام علي ساءر ا-صحابه مثل قصة مشاورته في اس-ري بدر فاول من تكلم في ذلك ابوبكر وعمر وكذلك غير ذلك و-قد روي في الحديث انه قال لهما اذا اتفقتما-	1045	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1847	true	-8717812638719399222	111	256	499	1158	1361	300	غير -----------------واحد الاجماع علي ان ابا بكر------- اعلم من علي منهم الامام منصور بن عبد الجبار السمعاني المروزي احد اءمة--------------- الشافعية و ذكر في كتابه تقويم الادلة ال---------اجماع من علماء السنة---- ان ابا بكر اعلم من علي ------------------------------------------------كيف و ابو بكر -------كان بحضرة النبي صلي الله عليه و سلم يفتي و يامر و ينهي و -----يخطب كما كان يفعل ذلك اذا خرج النبي صلي الله عليه و سلم هو و اياه-- يدعو الناس الي الاسلام و لما هاجرا و -----يوم حنين و غير ذلك من المشاهد و هو--------------------- ساكت يقره و ----------------------لم تكن هذه المرتبة لغيره و كان النبي صلي الله عليه و سلم في مشاورته لاهل -------الفقه و الراي---------- يقدم في الشوري ابا بكر و عمر فهما اللذان يتكلمان في العلم و يتقدمان بحضرته -----------------------------------علي ساءر الصحابة مثل---- مشاورته في اساري------------------------------------ بدر و غير ذلك و قد روي في الحديث انه قال -----اذا اتفقتما	1847	-3345280938307388486	521	743.5	415	918	56.75381088256836	96	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1046	false	4287079845792255303	79	300	434	1510	1510	300	المقتدي به في افعاله و-فيما سنه للمسلمين فوق سن--ة المتبع فيما سنه فقط و-في صحيح مسلم ان اصحاب النبي كا-------------------نوا معه في سفر فقال-------------- ان يطع القوم ابا بكر و-عمر يرشدوا وقد ثبت عن -بن عباس انه كان يفتي من كتاب الله فان لم يجد فبما--- سنه رسول الله فان لم يجد افتي بقول ابي بكر و-عمر و-لم يكن يفعل ذلك بعثمان و-----علي و -بن عباس--- حبر الامة و-اعلم الصحابة وافقههم في زمانه و-هو يفتي بقول ابي بكر و-عمر مقدما لقولهما علي قول غيرهما من الصحابة وقد ثبت عن النبي --------------------انه قال اللهم فقهه في الدين و-علمه التاويل وايضا فابو بكر و-عمر -كان اختصاصهما بالنبي فوق اختصاص غيرهما ---------------------وابو بكر كان اكثر اختصاصا--- فانه كان يسمر عنده عامة الليل يحدثه في العلم و-الدين و-مصالح المسلمين كما روي ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن--- الاعمش عن--- ابراهيم عن--- علقمة عن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم يسمر عند ابي بكر في الامر من امور المسلمين و-انا معه وف-ي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء و-ان النبي --------------------قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث و-من كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس و-ان ابا بكر جاء بثلاثة و-انطلق نبي الله-------------------- بعشرة و-ان ابا بكر تعشي عند النبي-------------------- ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول-	1046	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1848	true	-103190745201102938	0	276	0	1218	1323	300	المقتدي به في افعاله و فيما سنه للمسلمين فوق مرتبة المتبع فيما سنه فقط و في صحيح مسلم ان اصحاب محمد صلي الله عليه و سلم كانوا معه في سفره فذكر الحديث و فيه ان يطع القوم ابا بكر و عمر يرشدوا و-- ثبت عن ابن عباس انه كان يفتي ب--كتاب الله فان لم يجد فبما في سنة رسول الله فان لم يجد افتي بقول ابي بكر و عمر و لم يكن يفعل ذلك بعثمان و لا بعلي و ابن عباس هو حبر الامة و اعلم الصحابة-------- في زمانه و هو يفتي بقول ابي بكر و عمر مقدما ---لهما علي قول غيرهما ----------و قد ثبت عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال اللهم فقهه في الدين و علمه التاويل و----- ابو بكر و عمر اكثر اختصاص--ا بالنبي صلي ا--لله عليه و سلم من ساءر الصحابة و ابو بكر---- اكثر اختصاصا به فانه كان يسمر عنده عامة الليل يحدثه في العلم و الدين و مصالح المسلمين كما روي ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم حدثنا علقمة عن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه و سلم يسمر عند ابي بكر في الامر من ام-ر المسلمين و انا معه و في الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء و ان النبي صلي الله عليه و سلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث و من كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس و --سادس و ان ابا بكر جاء بثلاثة و انطلق نبي الله صلي الله عليه و سلم بعشرة و ان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه و سلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول	1848	-3345280938307388486	985	1589.0	775	1264	77.92721557617188	207	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	20	215	89	1045	1441	300	قالت ابوا حتي تجء عرضوا عليهم العشاء فغلبوهم و-ذكر الحديث و-في رواية كان-------- يتحدث الي النبي صلي الله عليه و-سلم الي الليل و-في سفر الهجرة لم يصحبه غير ابي بكر ويوم بدر لم يبق معه في العريش غيره وقا-ل ان امن الناس علينا في صحبته و-ذات يده ابو بكر و-لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و-هذا من اصح--- الاحاديث-------- المستفيضة في الصحاح من وجوه كثيرة و-في الصحيحين عن ابي الدرداء ق-------------ال كنت جالسا عند النبي-------------------- اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وس-لم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و-قال اني كان بيني و-بين -بن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي ف-----اتيتك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي-------------------- فجعل وجه النبي صلي الله عليه و-سلم يتمعر و-غضب حتي اشفق ابو بكر وقا-ل انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي --------------------ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وق-ال ابو بكر صدقت و-واساني بنفسه و-ماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي فهل انتم تاركوا لي صاحبي فما اوذي بعدها قال البخاري غامر سبق بالخير و------------في الصحيحين عن	1047	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1849	true	7966691627171921988	0	243	0	1085	1338	300	قالت ابو -حتي تجء عرضوا عليهم العشاء فغلبوهم و ذكر الحديث و في رواية قال كان ابي يتحدث الي النبي صلي الله عليه و سلم من- الليل و في سفر الهجرة لم يصحب- غير ابي و ---يوم بدر لم يبق معه في العريش غيره و قال ان امن الناس علينا في صحبته و ذات يده ابو بكر و لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و هذا من اصح في الاحاديث الصحيحة المستفيضة في الصحاح من وجوه كثيرة و في الصحيحين عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه و سلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي من ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه و سلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و قال انه كان بيني و بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي و اني اتيتك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي صلي الله عليه و سلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه و سلم يتمعر و غضب حتي اشفق ابو بكر و قال انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه و سلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت و قال ابو بكر صدقت و واساني بنفسه و ماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي فهل انتم تاركوا لي صاحبي فما اوذي بعدها قال البخاري----- سبق بالخير و قد تقدم ما في الصحيحين ان	1849	-3345280938307388486	927	1631.0	735	1096	84.58029174804688	196	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1048	false	-4018699866869790940	139	300	701	1521	1521	300	و-كثرة الاختصاص و-الصحبة مع كمال المودة و-الاءتلاف و-المحبة و-المشاركة في العلم و-الدين تقتضي انهما احق بذلك من غيرهما و-هذا ظاهر بين لمن له خبرة باحوال القوم اما الصديق فانه مع قيامه بامور من العلم وال-فقه عجز عنه-ا غيره حتي بينها لهم لم يحفظ له قول مخالف---- نصا ه--ذا يدل علي غاية البراعة و---------اما غيره فحفظت له اقوال كثيرة خالفت الن--ص لكون تلك النصوص لم تبلغهم والذي وجد----- من موافقة عمر للنصوص اكثر من موافقة علي وهذا يعرفه--- من عرف مساءل العلم و-اقوال العلماء فيها وذ----------------------------لك مثل نفقة المتوفي عنها زوجها فان قول عمر----- هو الذي وافق النص دون القول الاخر وكذ-لك مسالة الحرام قول عمر وغي-ره فيها هو الاشبه بالنصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص من القول الاخر وقد ثبت في الصحيحين عن النبي انه ---------------قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و-في الصحيحين عن النبي انه ---------------قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا ما اولته يا رسول-	1048	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1850	true	-2865135623546384896	8	227	43	1072	1403	300	و كثرة الاختصاص و الصحبة مع كمال المودة و الاءتلاف و المحبة و المشاركة في العلم و الدين تقتضي انهما احق بذلك من غيرهما و هذا ظاهر بين لمن له خبرة باحوال القوم اما الصديق فانه مع قيامه بامور من العلم و الفقه عجز عنهما غيره حتي بينها لهم لم يحفظ له قول يخالف فيه نصا و هذا يدل علي غاية البراعة و العلم و اما غيره فحفظت له اقوال كثيرة خالفت النصوص لكون---- النصوص لك تبلغه و الذي وجد لعمر من موافقته الن---صوص اكثر من موافقة علي----- يعرف هذا من عرف مساءل العلم و اقوال العلماء فيها و الادلة الشرعية و مراتبها و ذلك مثل عد-ة المتوفي عنها زوجها فان قول عمر فيها هو الذي وافق النص دون القول الاخر و كذلك مسالة الحرام قول عمر و غيره فيها هو الاشبه بالنصوص من القول الاخر الذي هو قول علي و كذلك المخيرة التي خيرها زوجها و المفوضة للمهر و مسالة الخلية و البرية و الباءن و البتة و كثير من مساءل الفقه و------ في الصحيحين عنه صلي الله عليه و سلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و في الصحيحين عنه صلي الله عليه و سلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظافري ثم ناولت فضلي عمر -قالوا ما اولته يا رسول	1850	-3345280938307388486	750	1326.5	600	1049	71.49666595458984	145	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1049	false	1719808023712429595	0	52	0	266	1550	300	الله قال العلم و-في الترمذي و-غيره------------------------- انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث -----عمر و-------------------------------------------------------------ايضا فان الصديق استخلفه النبي صلي الله عليه و-سلم علي الصلاة التي هي عمود الاسلام وع-لي اقامة المناسك التي ليس في مساءل العبادات اشكل منها واقام المناسك قبل ان يحج النبي-------------------- فنادي ان لا يحج بعد العام مشرك	1049	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1850	true	-2865135623546384896	227	299	1072	1402	1403	300	الله قال العلم و في الترمذي و غيره عنه عليه الصلاة و السلام انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر و لفظ الترمذي لو كان بعدي نبي لكان عمر قال الترمذي حديث حسن و ايضا فان الصديق استخلفه النبي صلي الله عليه و سلم علي الصلاة التي هي عمود الاسلام و علي اقامة المن---------------------------------------------------اسك قبل ان يحج النبي صلي الله عليه و سلم فنادي ان لا يحج بعد العام مشرك	1850	-3345280938307388486	214	359.5	171	381	56.1679801940918	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3433	false	-7798099536982819678	232	275	1104	1301	1412	300	في الصحيحين عن النبي انه ---------------قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر منهم ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترمذي و-غيره عن النبي انه ----------------قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وفي حديث اخر ان الله ضرب الحق علي لسان عمر	3433	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1850	true	-2865135623546384896	172	258	824	1209	1403	300	في الصحيحين عنه صلي الله عليه و سلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و في الصحيحين عنه صلي الله عليه و سلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظافري ثم ناولت فضلي عمر قالوا ما اولته يا رسول الله قال العلم و في الترمذي و غيره عنه عليه الصلاة و السلام انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر و لفظ الترمذي لو كان بعدي نبي لك----ان عمر	1850	-3345280938307388486	139	226.5	106	389	35.73264694213867	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9654	false	-46649327471325486	6	55	26	257	1492	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترمذي---------------------------------------- لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وقال ان الله ضرب الحق علي لس----ان عمر وقل-----------------به فاذا كان المحدث ا-لملهم ال-ذي ضرب الله ال------حق علي	9654	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1850	true	-2865135623546384896	172	274	824	1286	1403	300	في الصحيحين عن-----ه صلي الله عليه و سلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و في الصحيحين عنه صلي الله عليه و سلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظافري ثم ناولت فضلي عمر قالوا ما اولته يا رسول الله قال العلم و في الترمذي و غيره عنه عليه الصلاة و السلام انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر و لفظ الترمذي لو كان بعدي نبي لكان عمر قال الترمذي حديث حسن و ايضا فان الصديق استخلفه النبي صلي الله عليه و سلم علي	1850	-3345280938307388486	178	242.0	134	467	38.115631103515625	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9820	false	4072858394911117631	24	52	118	245	1559	300	انه---- قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وروي ا---------نه ضرب الحق علي لسانه وقلبه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	9820	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1850	true	-2865135623546384896	180	249	860	1170	1403	300	انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و في الصحيحين عنه صلي الله عليه و سلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظافري ثم ناولت فضلي عمر قالوا ما اولته يا رسول الله قال العلم و في الترمذي و غيره عنه عليه الصلاة و السلام انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	1850	-3345280938307388486	106	159.5	81	310	34.19355010986328	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1049	false	1719808023712429595	53	109	270	549	1550	300	يطوف بالبيت عريان ف-اردفه بعلي بن ابي طالب لينبذ العهد الي المشركين فلما لحقه قال امير او مامور -قال بل مامور فامر ابا بكر علي علي بن ابي طالب وكان علي ممن امره النبي-------------------- ان يسمع و-يطيع في الحج واحكام المسافرين وغير ذلك لابي بكر وكان هذا بعد غزوة تبوك التي استخلف عليا فيها -----علي المدينة	1049	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1851	true	-5921604846433240910	1	45	3	206	1388	300	يطوف بالبيت عريان و اردفه بعلي ف----------------------------------------------قال امير ام مامور فقال بل مامور فامر ابا بكر علي علي فكان---------------- ممن امره النبي صلي الله عليه و سلم ان يسمع و يطيع---------------------------------- لابي بكر و--- هذا بعد غزوة تبوك التي استخلف----- فيها عليا علي المدينة	1851	-3345280938307388486	168	251.0	132	307	54.72312545776367	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1049	false	1719808023712429595	188	300	959	1550	1550	300	وك-تاب ابي بكر في الصدقات اجمع الكتب واوجزها و-لهذا عمل به عامة الفقهاء وكتاب غيره في-----ه ما هو متقدم منسوخ فدل ذلك علي انه اعلم بالسنة الناسخة وفي- الصحيحين عن ابي سعيد قال وكان ابو بكر اعلمنا ب-----رسول الله و------------ايضا فالصحابة ف------------ي زمن ابي بكر لم يكونوا يتنازعون في مسالة الا فصلها بينهم ابو بكر وارتفع النزاع فلا يعرف بينهم في زمانه مسالة واحدة تنازعوا فيها الا ارتفع النزاع بينهم بسببه كتنازعهم في وفاته وم-------------------------دفنه وفي ميراثه وفي تجهيز- جيش اسامة و-قتال مانعي الزكاة و-غير ذلك من المساءل الكبار بل كان---------------- خليفة رسول الله-------------------- فيهم ----يعلمهم و-يقومهم و----------يبين لهم---------- ما تزول معه الشبهة فلم يكونوا معه يختلفون و-بعده -لم يبلغ علم احد-	1049	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1851	true	-5921604846433240910	45	188	206	874	1388	300	و كتاب ابي بكر في الصدقات اصح- الكتب و اخرها و لهذا عمل به عامة الفقهاء و---- غيره في كتابه ما هو متقدم منسوخ فدل---- علي انه اعلم بالسنة الناسخة و في الصحيحين عن ابي سعيد قال -كان ابو بكر اعلمنا بالنبي صلي الله عليه و سلم و ايضا فالصحابة لم يتنازعوا في زمن ابي بكر------------------- في مسالة الا فصلها --------و -----ارتفع النزاع فلا يعلم بينهم في زمانه مسال------ة تنازعوا فيها الا ارتفع النزاع بينهم بسببه كتنازعهم في وفاة النبي صلي الله عليه و سلم و دفنه و-- ميراثه و-- تجهيزه جيش اسامة و قتال مانعي الزكاة و غير ذلك من المساءل الكبار بل كان رضي الله عنه هو خليفة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيهم حقا يعلمهم و يقومهم و يشجعهم و يبين لهم من الادلة ما تزول معه الشبهة فلم يكونوا معه يختلفون و بعده فلم يبلغ علم احد	1851	-3345280938307388486	517	815.0	414	720	71.80555725097656	95	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1050	false	-4634306277198226245	1	85	7	440	1514	300	علم ابي بكر و-كماله فصاروا يتنازعون في بعض المساءل كما تنازعوا في الجد و-الاخوة وف-ي الحرام وفي الطلاق الثلاث وفي-------------------------------------- غير ذلك من المساءل المعروفة مما لم يكونوا يتنازعون فيه علي عهد ابي بكر و-كانوا يخالفون عمر و-عثمان و-عليا في كثير من اقوالهم و-لم يعرف انهم خالفوا ابا بكر في شء مما كان يفتي فيه ويقضي و-هذا يدل علي غاية العلم و-قام------------- مقام رسول الله و---------------------اقام الاسلام فلم يخل بشء منه بل ادخل الناس من الباب الذي خرجوا منه مع كثرة المخالفين من المرتدين	1050	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1851	true	-5921604846433240910	190	300	882	1388	1388	300	علم ابي بكر و كماله فصاروا يتنازعون في بعض المساءل كما تنازعوا في الجد و الاخوة و في الحرام و-- الطلاق الثلاث و في متعة الحج و نفقة المبتوتة و سكناها و غير ذلك من المساءل المعروفة مما لم يكونوا يتنازعون فيه علي عهد ابي بكر و كانوا يخالفون عمر و عثمان و عليا في كثير من اقوالهم و لم يعرف انهم خالفوا الصديق- في شء مما كان يفتي به و يقضي و هذا يدل علي غاية العلم و قام رضي الله عنه مقام رسول الله صلي الله عليه و سلم و اقام الاسلام فلم يخل بشء---- بل ادخل الناس من الباب الذي خرجوا منه مع كثرة المخالفين من المرتدين-	1851	-3345280938307388486	411	707.0	331	514	79.96109008789062	85	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1050	false	-4634306277198226245	86	300	447	1514	1514	300	و-كثرة الخاذلين فكمل به من علمهم و-دينهم ما-لا يقاومه فيه احد حتي قام الدين كما كان وكانوا يسمون ابا بكر خليفة رسول الله ثم بعد هذا سموا عمر وغيره امير المءمنين --------------قال----------- السهيلي وغيره من العلماء ظهر قوله--------------------- لا تحزن ان الله معنا في ابي بكر في اللفظ كما ظهر في المعني فكانوا يقولون -محمد رسول الله وابو بكر خليفة رسول الله ثم انقطع هذا الاتصال اللفظي بموته فلم يقولوا لمن بعده خليفة رسول الله وايضا فعلي بن ابي طالب تعلم من ابي بكر بعض السنة بخلاف ابي بكر فانه لم يتعلم من علي بن ابي طالب كما في الحديث المشهور الذي في السنن حديث صلاة التوبة عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر عن النبي انه قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا ويحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله له ومما يبين لك هذا ان اءمة علماء الكوفة الذين صحبوا عمر و-عليا كعلقمة و-الاسود و-شريح القاضي وغيرهم كانوا يرجحون قول عمر علي قول علي و-اما تابعوا اهل المدينة و-مكة و-البصرة فهذا عندهم اظهر و-اشهر من ان يذكر و-انما الكوفة ظهر فيها فقه علي وعلمه----------- بحسب مقامه فيها------ مدة خلافته و-كل شيعة علي الذين صحبوه لا يعرف-	1050	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1852	true	-6491743034605893901	2	148	8	675	1347	300	و كثرة الخاذلين فكمل به من علمهم و دينهم ما لا يقاومه فيه احد و كان---------------------وا يسمون-------ه خليفة رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم انقطع هذا الاتصال اللفظي بموته قال ابو القاسم السهيلي ظهر س--------------ر قوله تعالي اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا في ا-----------للفظ و--------- المعني ف-انهم -قالوا خليفة رسول الله صلي الله عليه و س-----لم ثم انقطع هذا بموته و --------------------------------------------------ايضا فعلي------------ تعلم من ابي بكر بعض السنة ----و ابو بكر----- لم يتعلم من علي شيءا و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما يبين ه---ذا ان----- علماء الكوفة الذين صحبوا عمر و عليا كعلقمة و الاسود و شريح و-------غيرهم كانوا يرجحون قول عمر علي قول علي و اما تابعو----- المدينة و مكة و البصرة فهذا عندهم اظهر و اشهر من ان يذكر و انما------- ظهر----- علم علي و فقهه في الكوفة بحسب مقامه فيها عندهم مدة خلافته و كل شيعة علي الذين صحبوه لا يعرف	1852	-3345280938307388486	499	641.0	392	1144	43.61888122558594	93	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1051	false	-4312105742393833375	0	147	0	702	1461	300	عن احد منهم انه قدمه علي ابي بكر و-عمر لا في فقه و-لا علم و-لا غيرهما بل كل شيعته الذين قاتلوا معه عدوه كانوا مع ساءر المسلمين يقدمون---------- ابا بكر وعمر الا من كان علي ينكر عليه و-يذمه مع قلتهم في عهد علي و----------خمولهم كانوا ثلاث طواءف طاءفة غلت فيه كالتي ادعت فيه الالهية و-هءلاء حرقهم علي بالنار و-طاءفة كانت تسب- ابا بكر وكان راسهم عبد الله بن سبا فلما بلغ عليا ذلك طلب قتله ف---هرب منه -------------وطاءفة كانت تفضله علي ابي بكر وعمر قال لا يبلغني عن احد منكم انه فضلني علي ابي بكر و-عمر الا جلدته ح-د المفتري و-قد روي عن علي من نحو ثمانين وجها واكثر انه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر و-عمر وقد ثبت في صحيح البخاري و-غيره من رواية رجال همدان خاصة- التي يقول فيها علي ولو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام	1051	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1852	true	-6491743034605893901	148	300	675	1347	1347	300	عن احد منهم انه قدمه علي ابي بكر و عمر لا في فقه و لا علم و لا دين--- بل كل شيعته الذين قاتلوا مع-----ه كانوا مع ساءر المسلمين متفقين علي تقديم ابي بكر وعمر الا من كان---- ينكر عليه و يذمه مع قلتهم و حقارتهم و حقارتهم و خمولهم و هم- ثلاث طواءف طاءفة غلت فيه و---- ادعت فيه الالهية و هءلاء حرقهم---- بالنار و طاءفة ------سبت ابا بكر----- راسهم عبد الله بن سبا ف----طلب علي--------- قتله حتي هرب منه الي المداءن و طاءفة كانت تفضله حتي -------------قال لا يبلغني عن احد -----انه فضلني علي ابي بكر و عمر الا جلدته جلد المفتري و قد روي عن علي من نحو ثمانين وجها ا------نه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر و عمر و------ في صحيح البخاري و غيره من رواية رجال همدان خاصته التي يقول فيهم و ---لو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام-	1852	-3345280938307388486	586	932.5	458	751	78.029296875	117	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1051	false	-4312105742393833375	158	272	761	1324	1461	300	البخاري ---عن محمد بن كثير قال حدثنا سفيان الثوري حدثنا جامع بن شداد حدثنا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله ف--------------------قال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر و-هذا يقوله لابنه الذي لا يتقيه و-لخاصته و-يتقدم بعقوبة من يفضله عليهما و---------------المتواضع لا يجوز له ان يتقدم بعقوبة كل من قا-----------ل الحق ولا يجوز ان يسميه مفتريا وراس الفضاءل العلم وكل من كان افضل من غيره من الانبياء و-الصحابة و-غيرهم فانه اعلم منه ----------------قال تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون و-الدلاءل علي ذلك كثيرة و-كلام العلماء----- في ذلك كثير واما قوله	1051	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1853	true	-3573720883568271462	41	171	171	775	1384	300	البخاري حدثنا محمد بن كثير حد----ثنا سفيان الثوري حدثنا جامع بن شداد حدثنا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه و سلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر و هذا يقوله لابنه الذي لا يتقيه و لخاصته و يتقدم بعقوبة من يفضله عليهما و يراه مفتريا و المتواضع لا يجوز ---ان يتقدم بعقوبة من يفضله عليهما يقول الحق و لا------- يسميه مفتريا و كل------------------ من كان افضل من غيره من الانبياء و الصحابة و غيرهم فانه اعلم و راس الفضاءل العلم قال تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون و الدلاءل علي ذلك كثيرة و كلام العلماء كثير في ذلك و ----اما قوله	1853	-3345280938307388486	503	876.5	399	640	78.59375	105	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1052	false	-7280722183206700899	106	300	541	1518	1518	300	بنحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فقد اخبر سيد القضاة ان قضاءه لا يحل الحرام بل يحرم علي المسلم ان ياخذ بقضاءه ما قضي له به من حق الغير وعلم الحلال و-الحرام يتناول الظاهر و-الباطن فكان الاعلم به اعلم بالدين و-ايضا فالقضاء نوعان احدهما الحكم عند تجاحد الخصمين مثل ان يدعي احدهما امرا يكذبه الاخر فيه فيحكم فيه بالبينة و-نحوها و-الثاني ما-لا يتجاحدان فيه--- يتصادقان ولكن لا يعلمان ما يستحق كل منهما كتنازعهما في قسم- فريضة او فيما يجب لكل من الزوجين علي الاخر او فيما يستحقه كل من الشري--كين و-نحو ذلك فهذا الباب هو من ابواب الحلال و-الحرام فاذا افتاهما من يرضيان بقوله كفاهما ذلك ولم يحتاجا الي من يحكم بينهما وان-ما يحتاجان الي ح--اكم عند التجاحد وذاك ان-------ما يكون في الاغلب مع الفجور و-قد يكون مع النسيان فاما الحلال والحرام فيحتاج اليه كل احد من بر وفاجر وما يختص بالقضاء لا يحتاج اليه الا قليل من الابرار و------------------------------------------------لهذا لما امر ابو بكر عمر ان يقضي بين الناس مكث حولا لم يتحاكم----- اثنان في شء ولو عد مجموع ما قضي--- النبي-------------------- من هذا النوع لم يبلغ عشر حكومات فاين هذا من-	1052	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1854	true	-7541668538060544862	1	199	3	949	1398	300	بنحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه بشء- فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فقد اخبر سيد القضاة ان قضاءه لا يحل الحرام و ----------------------------------------------------------علم الحلال و الحرام يتناول الظاهر و الباطن فكان الاعلم به اعلم بالدين و ايضا فالقضاء نوعان احدهما الحكم عند تجاحد الخصمين مثل ان يدعي احدهما امرا ينكره الاخر---- فيحكم فيه بالبينة و نحوها و الثاني ما لا يتجاحدان فيه بل يتصادقان -لكن لا يعلمان ما يستحق كل منهما كتنازعهما في قسمة فريضة او فيما يجب لكل من الزوجين علي الاخر او فيما يستحقه كل من المتشاركين و نحو ذلك فهذا الباب هو من ب--اب الحلال و الحرام فاذا افتاهما من يرضيان بقوله كفاهما و ---لم يحتاجا الي من يحكم بينهما و انما يحتاجان الي الحاكم عند التجاحد و ذلك غالبا انما يكون م----------ع الفجور و قد يكون مع النسيان ف-ما ل-----------------------------------------------ا يختص بالقضاء لا يحتاج اليه الا قليل من الابرار فاما الحلال و الحرام فيحتاج اليه البر و الفاجر و لهذا لما امر ابو بكر عمر ان يقضي بين الناس مكث سنة -لم يتحاكم اليه اثنان و -----لو عد مجموع ما قضي به النبي صلي الله عليه و سلم من هذا النوع لم يبلغ عشر حكومات فاين هذا من	1854	-3345280938307388486	813	1412.5	651	1079	75.34754180908203	157	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1053	false	3188992188383716318	0	117	0	593	1533	300	كلامه في الحلال و-الحرام الذي هو قوام دين الاسلام يحتاج اليه الخاص والعام وقوله اعلمهم--- بالحلال و-الحرام معاذ بن جبل اقرب الي الصحة باتفاق علماء الحديث من قوله اقضاكم علي لو كان مما يحتج به واذا كان ذلك اصح اسنادا و-اظهر دلالة علم ان المحتج بذلك علي ان عليا اعلم من معاذ بن جبل جاهل فكيف من ابي بكر و-عمر اللذين هما اعلم من معاذ بن جبل مع ان الحديث الذي فيه ذكر معاذ و-زيد------ يضعفه-- بعضهم ويحسنه بعضهم واما الحديث الذي فيه ذكر علي فانه ضيعف واما- حديث انا مدينة العلم ف-----------اضعف و-اوهي ول-هذا انما يعد في الموضوعات المكذوبات وان كان الترمذي قد رواه ولهذا ذكره -بن الجوزي في الموضوعات وبين انه موضوع من ساءر طرقه	1053	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1854	true	-7541668538060544862	199	300	949	1398	1398	300	كلامه في الحلال و الحرام الذي هو قوام دين الاسلام و اذا كان قو---------------له اعلم امتي بالحلال و الحرام معاذ بن جبل-------------------------------------------------------------------------------------- اصح اسنادا و اظهر دلالة علم ان المحتج بذلك علي ان عليا اعلم من معاذ------- جاهل فكيف من ابي بكر و عمر اللذين هما اعلم من معاذ------- مع ان الحديث الذي فيه ذكر معاذ و زيد بعضهم يضعفه و بعضهم -يحسنه ----------------و الذي فيه ذكر علي فضعيف او باطل و حديث انا مدينة العلم و علي بابها اضعف و اوهي و لهذا انما يعد في الموضوعات و ان رواه-------- الترمذي و------------ ذكره ابن الجوزي و ------------بين ا----------ن ساءر طرقه-	1854	-3345280938307388486	378	569.5	299	624	60.57692337036133	72	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1053	false	3188992188383716318	113	300	574	1533	1533	300	موضوع من ساءر طرقه والكذب يعرف من نفس متنه لا يحتاج الي النظر في اسناده فان النبي صلي الله عليه و-سلم اذا كان مدينة العلم-- لم يكن لهذه المدينة الا باب واحد ولا ------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون المبلغ عنه ------واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم الا مع قراءن وتلك القراءن اما ان تكون منتفية واما ان تكون خفية عن كثير من الناس او اكثرهم فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة بخلاف النقل المتواتر الذي-------------------- يحصل به العلم للخاص والعام وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحديث انما افتراه زنديق او جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في علم الدين اذا لم -------يبلغه الا واحد من الصحابة ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن المسلمين بلغهم العلم عن --رسول الله من غير طريق علي رضي الله عنه اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهم- ظاهر وكذلك اهل الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما---- غالب علمه كان في اهل الكوفة ومع هذا فقد-------- كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن خلافة علي وكان افقه-- اهل المدينة واعلمهم تعلموا-	1053	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1855	true	7062780721201660218	0	252	0	1265	1504	300	موضوعة و -----------الكذب يعرف من نفس متنه -----------------------------فان النبي صلي الله عليه و سلم اذا كان مدينة العلم و لم يكن لها ا---------لا باب واحد و لم يبلغ عنه العلم الا واحد فسد امر الاسلام و لهذا اتفق المسلمون علي انه لايجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون اه--ل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب و خبر الو-احد لا يفيد العلم الا بقر--اءن وتلك قد ت------------كون منتفية او---------- خفية عن اكثر--- الناس ----------فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنن المتواترة ----------------واذا قالوا ذلك الواحد المعصوم يحصل ---العلم بخبرة قيل لهم فلا بد من العلم بعصمته اولا وعصمته لا تثبت بمجرد خبره قبل ان يعلم عصمته فانه دور ولا تثبت بالاجماع فانه لا اجماع فيها وعند الامامية انما يكون الاجماع حجة لان فيهم الامام المعصوم فيعود الامر الي اثبات عصمته بمجرد دعواه فعلم ان عصمته لو كانت حقا لا بد ان تعلم بطريق اخر غير خبره فلو لم يكن لمدينة العلم باب الا هو لم يثبت لا عصمته ولا غير ذلك من امور الدين فعلم ان هذا الحديث انما افتراه زنديق--- جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في ------دين الاسلام اذ لم يبلغه الا واحد----------- ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن الاسلام- بلغهم العلم عن الرسول----- من غير----- علي ا-------------ما اهل المدينة ومكة فالامر فيهما ظاهر وكذلك---- الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما كان غالب علمه---- في الك----وفة ومع هذا فاهل الكوفة كانوا يعلمون القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن ------علي و-----فقهاء اهل المدينة-------- تعلموا	1855	-3345280938307388486	707	1141.5	566	1448	48.825965881347656	110	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1054	false	2233572988757084504	29	81	131	393	1476	300	معاذ بن جبل في اهل اليمن وتعليمه لهم اكثر من مقام علي وتعليمه ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ اك-------ثر مما رووه عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ------- ولما قدم علي الكوفة كان شريح----- قاضيا فيها قبل ذلك وعلي وجد علي القضاء في خلافته شريحا وعبيدة السلماني	1054	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1855	true	7062780721201660218	257	300	1291	1504	1504	300	معاذ ---------لاهل اليمن ومقامه فيهم اكثر من علي------------- ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ بن جبل اكثر مما رووا عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ بن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح فيها قاضيا وهو--------------------------------------------- وعبيدة السلماني-	1855	-3345280938307388486	176	283.5	140	281	62.633453369140625	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1048	false	-4018699866869790940	255	298	1307	1514	1521	300	الصحيحين عن النبي انه قال قد---------------- كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعم--------------------------------------------------------ر وفي الصحيحين عن النبي انه -------------------قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت---- حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا -ما اولته	1048	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1859	true	6361350868720058708	103	162	499	793	1446	300	الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر والمحدث الملهم يلهمه الله وهذا قدر زاءد علي تعليم البشر وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت كاني اتيت ب----لبن فشربت منه حتي رايت---- الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر -قالوا فما اولته	1859	-3345280938307388486	183	303.0	143	303	60.39603805541992	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5685	false	-5193297504330084176	224	295	1084	1427	1451	300	ومثل قوله انه كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وقوله لعمر ما راك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وقوله رايت------------------------------------------- كاني اتيت باناء من لبن فشربت--------------------------------- ثم ناولت فضلي عمر قالوا فما اولته قال العلم وقوله رايت كان--------------------------------------------------------------------- الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما -بلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما اولته قا-------------ل الدين	5685	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1859	true	6361350868720058708	109	209	531	1018	1446	300	وسلم قال -انه كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر والمحدث الملهم يلهمه الله وهذا قدر زاءد علي تعليم البشر وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت كاني اتيت ب--------لبن فشربت منه حتي رايت الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر قالوا فما اولته قال العلم ولم يرو مثل هذا لعلي وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الناس يعرضون علي وعل-هم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما----- دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	1859	-3345280938307388486	252	398.0	196	502	50.19920349121094	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	226	300	1101	1441	1441	300	ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت----- فاذا هو علي و-ترحم ع----لي عمر و-قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز و-جل ب----عمله منك و-ايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و-ذلك اني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا و-ابو بكر و-عمر و-دخلت انا و-ابو بكر و-عمر و-خرجت انا و-ابو بكر و-عمر فان-	1047	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1860	true	7676211423840272490	0	88	0	357	1334	300	ويصلون عليه قبل ان يرفع---------- فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي و ترحم علي علي عمر و قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز و جل بمثل عمله منك و ايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و ذلك اني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا و ابو بكر و عمر و دخلت انا و ابو بكر و عمر و خرجت انا و ابو بكر و عمر فان	1860	-3345280938307388486	326	543.5	256	371	87.87062072753906	81	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3449	false	-7550110032234061551	165	279	864	1433	1536	300	يزعمون انه العقل المذكور في حد--------يث--------------------------------- يروي ان اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي ولك الثواب وعليك العقاب ويسمونه ايضا القلم لما روي ان اول ما خلق الله القلم الحديث رواه الترمذي والحديث الذي ذكروه في العقل كذب--------------------------- موضوع--------------------------------- عند اهل المعرفة بالحديث كما ذكر ذلك ابو حاتم-------- البستي والدار قطني وب-ن الجوزي وغيرهم وليس في شء من دواوين الحديث التي يعتمد عليها ومع هذا فلفظه لوكان ثابتا حجة عليهم فان لفظه اول ما خلق الله تعالي العقل قال له ويروي لما خلق الله العقل------- قال له فمعني الحديث انه خاطبه في اول اوقات خلقه	3449	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1871	true	-727710860939275416	183	300	1007	1583	1583	300	-------انه ا--ول المخلوقات واحتجوا بحديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل -قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وب--ك العقاب وهذا الح-----------------------------------------------ديث رواه بعض من صنف في فضاءل ال----------عقل كداود بن المحبر ونحوه وهو حديث موضوع كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم عند اهل المعرفة بالحديث كما ذكر ذلك ابو حاتم بن حبان البستي والدار-قطني وابن الجوزي وغيرهم لكن لما وافق راي هءلاء استدلوا به علي عادتهم مع ان لفظ الحديث يناقض مذهب------هم فان لفظه اول بالنصب وروي انه ---------------------لما خلق الله العقل اي انه قال له هذا الكلام ------------في اول اوقات خلقه-	1871	-3345280938307388486	321	440.5	252	686	46.79300308227539	50	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4662	false	4154133767573278518	72	138	409	752	1581	300	النبي اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون وقد ثبت في الصحيح عن النبي انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر الذي في الصحيح لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا هءلاء ولا ريب انه صار	4662	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1871	true	-727710860939275416	66	125	353	664	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه لتركب----------------------------ن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر المتفق عليه--- لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا هولاء وهذا بعي-نه صار	1871	-3345280938307388486	255	466.5	205	343	74.34402465820312	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5429	false	-5968831392856568690	124	183	629	932	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبع--------------ن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا اولءك فهذا	5429	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1871	true	-727710860939275416	66	123	353	654	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر المتفق عليه---------------- لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا هولاء وهذا	1871	-3345280938307388486	249	467.5	199	317	78.54889678955078	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7817	false	4962340917699178460	159	210	844	1107	1558	300	لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي --صحيح البخاري عن ابي هريرة ان النبي قال لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال فمن الناس الا هءلاء	7817	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1871	true	-727710860939275416	75	122	400	649	1583	300	لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر المتفق عليه---------------- لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا هولاء	1871	-3345280938307388486	225	417.5	180	265	84.9056625366211	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5672	false	6511562718215029395	78	110	398	553	1551	300	ما خلقت خلقا اكرم علي منك فدل علي انه قد خلق قبله غيره والذي يسميه الفلاسفة --العقل الاول ليس قبله مخلوق عندهم وايضا فانه -----قال بك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وبك -	5672	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1872	true	1053000043547059596	14	44	71	216	1593	300	ما خلقت خلقا اكرم علي منك فدل علي انه--- خلق قبله غيره ووصفه بانه يقبل ويدبر والعقل الاول--------------- عندهم يمتنع عليه هذا وقال بك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وهذا	1872	-3345280938307388486	107	159.0	82	163	65.64417266845703	18	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5685	false	-5193297504330084176	227	295	1098	1427	1451	300	كان في الامم قب-------------لكم محدثون------------------------ فان يكن في امتي احد فعمر وقوله لعمر ما راك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وقوله رايت كاني اتيت باناء من لبن فشربت ثم ناولت فضلي عمر قالوا فما اولته قال العلم وقوله رايت كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما -بلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما اولته قا-------------ل الدين	5685	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1898	true	6493199811617218838	99	174	440	808	1420	300	كان فيمن كان قبلكم من الامم ناس محدثون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن في امتي احد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وقال ابن عيينة محدثون اي مفهمون وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون و----عليهم قمص فنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	1898	-3345280938307388486	166	262.0	129	486	34.15637969970703	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4135	false	7044574870437200731	75	111	383	553	1551	300	وفي الصحيحين ---------عن النبي------------------- انه قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بنحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه----- فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	4135	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1899	true	806289186198499436	175	219	860	1063	1453	300	وفي الصحيح عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بنحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	1899	-3345280938307388486	167	306.0	132	203	82.26600646972656	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2375	false	1688613211012644293	69	90	384	502	1575	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2375	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1904	true	-523572072806497545	47	68	226	344	1520	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا قدح في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1904	-3345280938307388486	115	227.0	94	118	97.45762634277344	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2423	false	362309978610946943	10	33	43	173	1548	300	---الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع والله	2423	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1904	true	-523572072806497545	46	69	223	350	1520	300	ان الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا قدح في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع ويعلم	1904	-3345280938307388486	115	212.0	94	133	86.4661636352539	19	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2442	false	-9017209125418462321	48	69	262	380	1585	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2442	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1904	true	-523572072806497545	47	68	226	344	1520	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا قدح في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1904	-3345280938307388486	115	227.0	94	118	97.45762634277344	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2891	false	-7589589881750741863	9	30	46	164	1507	300	---الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2891	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1904	true	-523572072806497545	46	68	223	344	1520	300	ان الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا قدح في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1904	-3345280938307388486	115	221.0	94	121	95.04132080078125	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3028	false	9053293917908088087	14	35	73	191	1516	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	3028	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1904	true	-523572072806497545	47	68	226	344	1520	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا قدح في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1904	-3345280938307388486	115	227.0	94	118	97.45762634277344	20	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9072	false	-2848263582697397544	9	95	48	468	1530	300	وقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء مالم يخف عليك--------------------------------------------------------- وجءتك استعينك علي كتابتي فقال رسول الله --------------------هل لك في----- خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي ك----تابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله---------------------- تزوج جويرية بنت الحارث فارسلوا ما ب--ايديه------------------------------------------------------------م قالت فقد عتق بتزوجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق وما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	9072	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1924	true	7055389456960948480	90	186	454	914	1503	300	فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانه كان من امري ما لا يخفي----------------------- عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي وجءتك --تعينن----------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك فيما هو خير ----لك قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت--------------------- قد فعلت فلما تسامع--------- الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية ------------ارسلو- ما في ايديهم من السبي واعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فما راينا------------------------------------------------ امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	1924	-3345280938307388486	242	320.0	187	590	41.01694869995117	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0862	false	6682287256852234635	158	238	851	1234	1528	300	عن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء------------- ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطيه الله الرجل- في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكا-ك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر ولفظ البخاري هل عندكم شء من الوحي غير -------------------------------------------------------------------------------------------------ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وفي الصحيحين عن	862	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1930	true	-5798911565901852771	52	129	262	623	1430	300	عن ابي حذيفة قال -قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة-------------------------- الا فهما يعطيه الله --رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكالك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر وكذلك ما ينقل عن----------------- غير علي من الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم خصه بشء من علم الدين الباطن كل ذلك باطل ولا ينافي ذلك ما---------------------------------------------------------------------------------- في ا-----------لصحيحين عن	1930	-3345280938307388486	217	288.0	168	500	43.400001525878906	39	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7466	false	-2502267153767211725	80	158	427	799	1540	300	قال حرب الكرماني في مساءله سءل احمد بن حنبل عن هذا الحديث من وسع علي اهله يوم عاشوراء فلم يره شيءا واعلي ما عندهم اثر يروي ع----------------ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه انه قال بلغنا انه من وسع علي اهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال سفيان بن عيينة جربناه منذ ستين عاما فوجدناه صحيحا وابراهيم بن محمد كان من اهل------ الكوفة ولم--------- يذكر ممن سمع هذا ولا عمن بلغه فلعل الذي قال هذا	7466	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1937	true	-938816121238285270	104	180	547	910	1528	300	قال حرب الكرماني---------- سءل احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال لا اصل له والمعروف عند اهل الحديث انه----------------- يرويه سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه انه قال بلغنا انه من وسع علي اهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال -----ابن عيينة جربناه من- ستين سنة- فوجدناه صحيحا قلت ومحمد بن المنتشر هذا من فضلاء الكوفيين لكن لم يكن يذكر ممن سمعه ---ولا عمن بلغه ول---ا ريب ان هذا	1937	-3345280938307388486	250	389.0	195	403	62.03474044799805	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms7934	false	-1943960651175570829	27	132	158	712	1612	300	وفي المسند وغيره عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين ---عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها فهذا الحديث رواه الحسين وعنه بنته فاطمة التي شهدت مصرعه وقد علم الله ان مصيبته تذكر علي طول الزمان فالمشروع اذا ذكرت المصيبة وامثالها ان يقال انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها قال تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون قال الله تعالي اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	7934	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1939	true	6855949904984529020	8	90	44	465	1495	300	وفي --مسند احمد- عن فاطمة بنت الحسين وكانت قد شهدت قتله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها فهذا يبين ان السنة في المصيبة ------------------------------------------------------------------------------اذا ذكرت وان تقادم عهد-ها ان يسترجع كما جاء بذلك الكتاب والسنة ---------------------------------------قال تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون--------------- اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	1939	-3345280938307388486	330	553.5	264	557	59.2459602355957	59	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2894	false	-3548856036809384335	3	37	16	190	1594	300	كما قال معاذ بن جبل رضي الله عنه عليكم بالعلم فان طلبه لله عبادة وم-عرفته خشية- والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ومذاكرته تسبيح به يعرف الله ويعبد وبه يمجد الله ويوحد	2894	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1969	true	5017814288391368612	140	169	743	890	1570	300	كما قال معاذ بن جبل في صفة -------------العلم -ان طلبة لله عبادة ومذكراته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة--------------- به يعرف الله ويعبدونه ويمجد الله ويوحد	1969	-3345280938307388486	126	200.0	100	176	71.59091186523438	19	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3428	false	7476267477793362833	148	247	755	1260	1517	300	قاله الله تبارك وتعالي حيث قال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم---------------- وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي الناس افضل ق-ال اتقاهم---- قيل له ليس عن هذا نسالك فقال يوسف نبي الله بن يعقوب نبي الله بن اسحاق نبي الله بن ابراهيم خليل الله فقيل له ليس عن هذا نسالك فقال --عن معادن العرب تسالوني الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا فدل الكتاب والسنة ان اكرم الناس عند الله اتقاهم	3428	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1971	true	6118233367149478179	185	273	929	1378	1503	300	قال ا-لله -------تعالي-------- يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم سورة الحجرات 13 وفي الصحيحين ------------------------عن النبيي النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي الناس اكرم فقال اتقاهم لله قيل--- ليس عن هذا نسالك ق-ال يوسف نبي الله بن يعقوب نبي الله بن اسحاق نبي الله بن ابراهيم خليل الله -قيل--- ليس عن هذا نسالك -قال افعن معادن العرب تسا--------------------------------لوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا بين لهم اولا ان ا-----كرم الخلق عند الله اتقاهم	1971	-3345280938307388486	388	675.5	310	535	72.52336120605469	64	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8560	false	-1364774359975921981	198	244	1019	1247	1534	300	الصحيح-- عن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم انه قيل له اي الناس اكرم فقال اتقاهم فقالوا لسنا نسالك عن هذا ف-----قال يوسف نبي الله بن يعقوب نبي الله بن اسحاق نبي الله بن ابراهيم خليل الله فقالوا ل------سنا نسالك عن هذا فقال افعن معادن العرب تسالوني	8560	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1971	true	6118233367149478179	209	256	1060	1288	1503	300	الصحيحين عن النبيي النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل--- اي الناس اكرم فقال اتقاهم ---لله قيل ليس--- عن هذا نسالك قال يوسف نبي الله بن يعقوب نبي الله بن اسحاق نبي الله بن ابراهيم خليل الله -قيل-- ليس عن هذا نسالك ق--------ال افعن معادن العرب تسالوني	1971	-3345280938307388486	193	314.0	151	248	77.82257843017578	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0092	false	6065190415744961023	0	33	0	146	1525	300	له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	92	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1973	true	8355246863911144559	60	93	298	444	1596	300	له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	1973	-3345280938307388486	146	292.0	113	146	100.0	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2099	false	-1178033970805826370	1	78	9	407	1477	300	قال وهم بالمدينة حبسهم العذر وكم-ا قال تعالي -لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فاستثني اولي الضرر وفي الصحيحين عن النبي انه قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	2099	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1973	true	8355246863911144559	40	93	199	444	1596	300	قال وهم بالمدينة حبسهم العذر ولهذا قال النبي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح------------------- من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	1973	-3345280938307388486	219	377.5	170	400	54.75	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2661	false	-9122409477908088062	109	150	552	729	1487	300	صلي الله عليه وسلم---------- من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم	2661	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1973	true	8355246863911144559	49	92	250	439	1596	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم	1973	-3345280938307388486	176	336.0	135	189	93.12169647216797	40	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2988	false	-10755758837335211	61	100	325	496	1534	300	النبي- من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	2988	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1973	true	8355246863911144559	54	93	272	444	1596	300	الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	1973	-3345280938307388486	169	331.0	130	172	98.25581359863281	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6667	false	-235058568083159134	222	264	1092	1276	1448	300	الصحيحين عن النبي انه قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم	6667	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1973	true	8355246863911144559	54	92	272	439	1596	300	الصحيح------------------- من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم	1973	-3345280938307388486	164	307.5	126	186	88.17204284667969	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2334	false	-1989118166736912745	4	35	18	161	1449	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم خلق من تراب 1 كتاب القدر بسم الله	2334	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1975	true	-8607531420987522319	127	155	653	783	1525	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم---- من تراب وقال ان--------- الله	1975	-3345280938307388486	123	228.0	96	143	86.01398468017578	25	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3428	false	7476267477793362833	253	296	1287	1503	1517	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي كلكم ل---ادم وادم من تراب وعنه ايضا انه قال ان الله تعالي اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس رجلان مءمن تقي وفاجر شقي	3428	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1975	true	-8607531420987522319	127	168	653	856	1525	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب و-------------قال ان الله قد--- اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس رجلان مءمن تقي وفاجر شقي	1975	-3345280938307388486	174	306.0	139	238	73.10924530029297	31	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8267	false	6356796919668452271	255	280	1325	1442	1549	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	8267	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1975	true	-8607531420987522319	127	152	653	770	1525	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1975	-3345280938307388486	98	181.0	77	136	72.05882263183594	19	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9163	false	-7670055163589347711	169	223	918	1202	1612	300	قال تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ- قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين واما	9163	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1975	true	-8607531420987522319	38	92	196	481	1525	300	قال تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذا قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين سورة	1975	-3345280938307388486	280	551.0	226	285	98.24561309814453	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9719	false	-1890855068181585443	96	126	507	649	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	9719	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1975	true	-8607531420987522319	117	152	603	770	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو داود وغيره لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1975	-3345280938307388486	123	219.0	97	186	66.12903594970703	24	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8166	false	7366402008210014789	209	238	1092	1226	1557	300	في الصحيح ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	8166	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1976	true	2641154526652410567	35	65	208	348	1564	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	1976	-3345280938307388486	132	253.0	104	140	94.28571319580078	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3615	false	-2018705283020677214	93	119	469	602	1488	300	اللهم انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر ف-------------------------------ايما مسلم--------- سببته او لعنته وليس لذلك باهل فاجعل ذلك له صلاة وزكاة وقربة تقربه اليك يوم القيامة	3615	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms1999	true	-3687794290125778773	198	227	984	1135	1497	300	اللهم انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر واني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه ايما مءمن اذيته او سببته او جلدته--------------- فاجعل--ها له كفار-----ة وقربة تقربه اليك يوم القيامة	1999	-3345280938307388486	99	140.5	78	173	57.225433349609375	17	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3061	false	5590870039034166438	240	300	1178	1473	1473	300	الذين -----نباهم الله تعالي وقد قال تعالي فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي فامن لوط ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم عليه السلام ثم ارسله الله تعالي الي قوم لوط وقد قال تعالي في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله-	3061	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2008	true	3731068265433519030	46	119	240	629	1559	300	الذين امنوا بهما اولي واحري كما قال تعالي فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي سورة العنكبوت 26 وقال تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم سورة ابراهيم 13 14 وقال تع-------------------الي قا----------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله	2008	-3345280938307388486	205	338.5	162	443	46.275394439697266	36	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3062	false	8617908126328118994	38	60	180	310	1540	300	وقال تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	3062	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2008	true	3731068265433519030	65	87	334	464	1559	300	وقال تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	2008	-3345280938307388486	130	260.0	108	130	100.0	22	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4596	false	-5412913407189958405	61	108	306	534	1491	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	4596	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2008	true	3731068265433519030	93	140	494	722	1559	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	2008	-3345280938307388486	228	456.0	181	228	100.0	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1048	false	-4018699866869790940	243	300	1248	1521	1521	300	عمر وغيره فيها هو الاشبه بالنصوص من القول الاخر وقد-------------------------------------- ثبت في الصحيحين عن النبي انه -------------------قال قد كان ف------ي الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الصحيحين عن النبي انه -قال رايت كاني اتيت بقدح---- لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا -ما اولته يا رسول-	1048	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2016	true	355319037451313452	48	115	236	551	1442	300	عمر وغير ذلك --------------------من الاحكام التي غلط فيها وتلون فيها والجواب ان يقال اولا ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان قبلكم في الام------م محدثون فان يكن في امتي احد فعمر ومثل هذا لم يقله لعلي وانه قال رايت -اني اتيت بقدح فيه لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر -قالوا فما اولته يا رسول	2016	-3345280938307388486	202	311.5	158	343	58.892127990722656	37	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5691	false	5870294694198997779	25	69	130	347	1518	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي -------------------قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي ففي هذا	5691	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2021	true	-6426976680522682352	159	207	802	1038	1530	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي فصل قال	2021	-3345280938307388486	212	407.0	168	236	89.83050537109375	42	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6689	false	454791580507791435	155	236	764	1161	1492	300	قد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث --------------صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وفي رواية لمسلم وركعتي الضحي كل يوم وفي صحيح مسلم عن ------------------------------------------------ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	6689	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2021	true	-6426976680522682352	122	205	625	1030	1530	300	قد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة -------------قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ان------------------------------------ام وفي صحيح مسلم عن ابي الدرداء مثل حديث ابي هريرة وفي صحيح مسلم عن ابي ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	2021	-3345280938307388486	326	601.0	258	464	70.25862121582031	62	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3435	false	-6090190944019274459	104	190	472	887	1449	300	عمر---- لابي بكر كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال له------------- ابو بكر رضي الله عنه الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	3435	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2029	true	-4031745319432305380	25	106	126	523	1575	300	عمر قال لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ا---------------لله فاذا قالوا---- عصموا مني دماءهم واقوالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر------------- الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	2029	-3345280938307388486	364	672.5	287	432	84.25926208496094	69	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8269	false	-7404174841417849782	29	72	133	336	1589	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها قال عمر ف------ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وقد ثبت في الصحيح من غير وجه ان النبي ذكر	8269	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2029	true	-4031745319432305380	68	115	337	563	1575	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وعمر احتج بما بلغه او سمعه م--ن النبي صلي	2029	-3345280938307388486	169	297.5	133	228	74.12281036376953	33	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0726	false	-7962003064441444393	121	147	595	744	1552	300	النبي------------------- عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة وقال الشي---طان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد وقال الشي---طان ذءب الانسان كذءب الغنم والذءب انما ياخذ القاصية	726	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2034	true	-6676844038953576235	234	266	1246	1419	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالجماعة فان يد الله مع- الجماعة وقال ان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد وقال ان الشيطان ذءب الانسان كذءب الغنم والذءب انما ياخذ القاصية	2034	-3345280938307388486	140	261.0	114	174	80.45977020263672	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0553	false	6248703234927910894	89	130	438	662	1570	300	النبي------------------- مر عليه بجنازة فاثنو------ا خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا-عليها شرا فقال وجبت و--------------------------جبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	553	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2040	true	8466732871113902915	27	79	156	427	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقيل يا رسول الله ما قولك وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	2040	-3345280938307388486	218	389.0	178	276	78.98550415039062	38	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3616	false	-910958168488861661	123	171	640	893	1577	300	الصحيح--------- ان النبي------------------- مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار	3616	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2040	true	8466732871113902915	23	74	137	402	1591	300	الصحيحين عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقيل------ يا رسول الله ما قولك وجبت----- قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار	2040	-3345280938307388486	233	425.0	188	281	82.91815185546875	41	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4428	false	6401010573144392953	0	39	0	210	1550	300	بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يارسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض------ فقوله	4428	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2040	true	8466732871113902915	42	81	233	439	1591	300	بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقيل يا -----رسول الله ما قولك وجبت----- قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وايضا فقوله	2040	-3345280938307388486	194	364.5	157	216	89.81481170654297	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5659	false	-3637073611173951155	211	263	1083	1355	1548	300	الصحيح--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار	5659	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2040	true	8466732871113902915	23	74	137	402	1591	300	الصحيحين عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقيل------ يا رسول الله ما قولك وجبت----- قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار	2040	-3345280938307388486	252	475.0	203	281	89.67971801757812	45	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5796	false	-7230104910787739258	2	42	8	220	1529	300	--------------------------------------------مر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يارسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	5796	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2040	true	8466732871113902915	32	79	181	427	1591	300	مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقيل يا -----رسول الله ما قولك وجبت----- قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	2040	-3345280938307388486	196	376.0	158	256	76.5625	34	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8168	false	-7374878082969550728	0	35	0	188	1577	300	علية بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فسالوه عن ذلك ف----------------قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	8168	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2040	true	8466732871113902915	41	79	228	427	1591	300	عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال و-----جبت فقيل يا رسول الله ما قولك وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	2040	-3345280938307388486	170	320.5	139	204	83.33333587646484	29	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9837	false	342743140019765507	94	147	509	786	1622	300	الصحيح ع---------ن النبي انه--------------- مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	9837	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2040	true	8466732871113902915	23	79	137	427	1591	300	الصحيحين عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقيل------ يا رسول الله ما قولك وجبت----- قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	2040	-3345280938307388486	257	478.0	207	301	85.3820571899414	46	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1087	false	7754619902107147473	29	153	149	709	1480	300	علي من صحب النبي قليلا اوكثيرا لكن كل منهم له من الصحبة بقدر ذلك فمن صحبه سنة او-شهرا او يوما او ساعة او راه مءمنا ----------------فله من الصحبة ---بقدر ذلك كما ثبت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح ---------------------عن النبي انه--------------- قال ي--------------------غزوا فءام من الناس فيقولون هل فيكم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------صحب النبي وفي -لفظ هل فيكم من راي رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزوا فءام من الناس فيقولون هل فيكم من -------صحب من صحب رسول الله وفي لفظ هل فيكم من راي من راي رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزوا فءام من الناس فيقولون هل فيكم من راي من راي من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في لفظ من صحب من صحب من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم	1087	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2056	true	-4706262457421596333	73	286	367	1390	1456	300	عنه من صحب النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه مءمنا به فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وهذا قول جماهير العلماء من الفقهاء واهل الكلام وغيرهم يعدون في اصحابه من قلت صحبته ومن كثرت وفي ذلك خلاف ضعيف والدليل علي قول الجمهور ما اخرجاه في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يغزو- فءام من الناس فيقال-- هل فيكم من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من راي من صحب النبي صلي الله عل---------------يه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو- فءام من الناس فيقال-- هل فيكم من راي من صحب من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقو---------------------لون نعم فيفتح لهم وهذا لفظ م---------------------------------------------------------------------------سلم وله في رواية اخري ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيكم من راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيكم من راي من راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم ---------------------------------------------------------------------	2056	-3345280938307388486	262	82.0	197	1247	21.010425567626953	48	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6035	false	-3348509482754616722	0	105	0	530	1482	300	صلي الله تعالي عليه وسلم في الثانية والثالثة وقال فيها كلها صحب ولم يقل راي ولمسلم من---- رواية اخري ياتي علي الناس زمان يبعث فيهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيكم من راي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثالث فيقولون انظروا هل ترون فيكم من راي من راي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ------------ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيكم احدا راي من راي احدا راي اصحاب رسول	6035	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2056	true	-4706262457421596333	202	300	972	1456	1456	300	صلي الله------ عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وهذا لفظ ----------------------مسلم وله في رواية اخري ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيكم من راي اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال-- انظروا هل ترون فيكم من راي من راي اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيقولون نعم ثم يكون البعث الرابع فيقال------- هل ترون فيكم احدا راي من--------- راي اصحاب رسول-	2056	-3345280938307388486	432	751.5	345	549	78.68852233886719	77	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6033	false	6946573085510353808	132	250	730	1326	1581	300	الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله -------------------خير امتي القرن الذين يلونني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رجل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي الناس خير قال القرن الذي بعثت فيهم ثم الثاني ثم الثالث واما الشك في الرابع ففي الصحيحين عن عمران بن حصين ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون	6033	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2057	true	569536477460300225	63	144	342	762	1575	300	الصحيحين عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن الذين يلونني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن عمرا--------ن ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون	2057	-3345280938307388486	394	721.0	317	616	63.96104049682617	68	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms6035	false	-3348509482754616722	28	112	148	566	1482	300	هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من راي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يبعث البعث الثالث فيقولون انظروا هل ترون فيكم من راي من راي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيكم احدا راي من راي احدا راي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيوجد	6035	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2058	true	4170082441251117976	84	131	413	641	1467	300	هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم يقال في الثالثة----------------------------------- هل فيكم من راي من راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعلوم ان كان الحكم لصاحب الصاحب معلقا بالرءية ففي الذي صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطريق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2058	-3345280938307388486	64	-118.0	50	564	11.347517967224121	12	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	104	207	503	1001	1441	300	اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين -بن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاتيت-----ك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده ف-----------------اتي النبي------------------- فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر وغضب حتي اشفق ابو بكر وقال----------------------------------- انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي----------------------- ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي فهل انتم تاركوا لي صاحبي فما اوذي بعدها	1047	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2077	true	-5245511303042837838	0	119	0	571	1438	300	اخذا بطرق ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر قالوا لا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر ح-----تي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه وقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرت-------------ين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق- وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو- لي صاحبي مرتين------------------- فما اوذي بعدها	2077	-3345280938307388486	429	736.5	335	610	70.32786560058594	81	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5673	false	86614611441869675	65	160	334	804	1479	300	كما في الصحيحين عن ابي سعيد------- ان النبي خطب الناس ف------------------------قال ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة----------------------------- فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر وقال نفدي--ك بانفسنا واموالنا فجعل الناس يعجبون منه ويقولون عجبا لهذا الشيخ بكي ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة قال فكان رسول----- صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فالنبي ذكر عبدا مطلقا لم يعينه ولكن ابو بكر عرف عينه وما يرويه بعض الناس عن عمر انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5673	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2078	true	227557872657653782	192	255	931	1242	1460	300	كما في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الحياة الدنيا وبين ما عنده فاختار---------- ما عنده-------- فبكي ابو بكر وقال -فديناك باباءنا وامهاتنا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا--------------------------------------------------------------------------------------- به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2078	-3345280938307388486	210	325.5	164	537	39.106143951416016	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2878	false	-774807309976616255	222	266	1104	1315	1486	300	يحزن علي المصاءب -------كما قال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الله لا يءاخذ علي دمع العين ولا علي حزن القلب ولكن يءاخذ علي هذا------------ او يرحم و---اشار بيده الي لسانه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب ومنه	2878	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2098	true	-5719946898798467839	32	113	165	552	1480	300	فحزن القلب لا ينافي ذلك كما قال------ صلي الله عليه و-----سلم ان الله لا يءاخذ علي دمع العين ولا علي حزن القلب ولكن يءاخذ علي هذا يعني اللسان او يرحم وقوله انه يدل علي عدم يقينه بالله كذب وبهت فان الانبياء قد حزنوا ولم يكن ذلك دليلا علي عدم يقينهم بالله كما ذكر الله عن يعقوب وثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مات ابنه ابراهيم قال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا	2098	-3345280938307388486	172	271.5	134	398	43.21607971191406	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2942	false	5901324085033172665	202	268	993	1302	1460	300	الله عنه ق----ال امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي -قال فقال لي رسول الله---------- ما ابقيت لاهلك قلت مثله واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا فكان	2942	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2119	true	8856001605713561740	88	154	417	734	1441	300	الله وعن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال --النبي -صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله وجاء ابو بكر بماله كل---------------ه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا رواه	2119	-3345280938307388486	257	425.0	199	344	74.70930480957031	47	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8264	false	-3585961704287489025	142	266	699	1289	1448	300	--صحيح مسلم عن ابي بك-رة قال قال رسول الله انها-------------- ستكون فتن الاثم تكون فتن الاثم تكون فتن القاعد فيها خير م---------------------------ن الماشي والماشي فيها خير من الساعي الا------------------------------------------------------------------------------------ فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله 2 ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احدي الصفين او احدي الفءتين فيضربني رجل بسيفه او بسهمه-- فيقتلني ق-ال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار ففي- هذا الحديث	8264	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2134	true	-4558386542886003422	17	156	85	758	1472	300	الصحيحين--- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة -----------------------------القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يستشرف لها تستشرف له ومن وجد فيها ملجا فليعذ به ورواه ابو بكرة في الصحيحين وقال فيه فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله-- ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل ب--------------لغت فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي الحد الصفين او احدي الفءتين ف-ضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني فقال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار ومثل هذا الحديث	2134	-3345280938307388486	515	929.5	403	722	71.32964324951172	98	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8159	false	-5263910260273568069	45	132	221	691	1688	300	من قول خير البر----------------------------------------------------------------------ية لايجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي رواية لمسلم عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله--------------- يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق---راءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم --------------------------بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا-تجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل	8159	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2135	true	7915598146383847895	80	169	413	880	1589	300	من قبل المشرق يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه حتي يعود السهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين--- عن علي------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس في قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل	2135	-3345280938307388486	297	496.0	237	585	50.769229888916016	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8238	false	2950850604604396914	0	129	0	657	1507	300	لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رض------ي الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق---راءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له-- ذراع علي راس- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض والله	8238	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2135	true	7915598146383847895	85	188	441	970	1589	300	لا يجاوز تراقي--------هم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه حتي يعود السهم------------------------------------ و-----------------------------------في الصحيحين عن علي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس في قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل ايتهم--- ان فيهم رجلا له عضد ليس فيها ذراع علي راسه عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض الوجه	2135	-3345280938307388486	436	761.5	344	671	64.97764587402344	77	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms8251	false	-5869270257801821197	119	244	612	1254	1568	300	البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذي كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول----- الله---------- يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق---راءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له-- ذراع علي----- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	8251	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2135	true	7915598146383847895	84	187	434	964	1589	300	القران لا يجاوز تراقي--------هم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه حتي يعود السهم------------------------------------ و-----------------------------------في الصحيحين عن علي قال---------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس في قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان----- نبيهم لنكلوا عن العمل ايتهم--- ان فيهم رجلا له عضد ليس فيها ذراع علي راسه عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	2135	-3345280938307388486	434	746.5	344	669	64.8729476928711	77	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms0286	false	9152448413532778335	247	277	1461	1614	1759	300	لما قال له يا خليفة رسول الله تالف الناس فاخذ بلحيته وقال يا -بن الخطاب اجبارا في الجاهلية خوارا في الاسلام علام اتالفهم اعلي حديث مفتري ام علي شعر مفتعل	286	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2140	true	-3721016450829387195	238	267	1155	1303	1459	300	عمر قال--- يا خليفة رسول الله تالف الناس فاخذ بلحيته وقال يا ابن الخطاب اجبار ف-ي الجاهلية خوار ف-ي الاسلام علام اتالفهم -علي حديث مفتري ام علي شعر مفتعل	2140	-3345280938307388486	141	262.0	114	154	91.55844116210938	23	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2680	false	-1685047932386422965	268	300	1401	1583	1583	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من-	2680	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2144	true	167669710737978727	147	179	759	942	1592	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من	2144	-3345280938307388486	182	359.0	151	183	99.45355224609375	32	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	35	116	170	561	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي الليل وفي سفر الهجرة لم يصحبه غير ابي بكر ويوم بدر لم يبق معه في العريش غيره وقال ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وهذا من اصح الاحاديث المستفيضة في الصحاح من وجوه كثيرة ---وفي الصحيحين عن ابي الدرداء -------------قال كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته----- فقال النبي صلي الله عليه	1047	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2147	true	-2091360989816065530	225	300	1109	1457	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تبك يا ابا بكر-------------------------------------------------------------------- ان امن الناس علي-- في صحبته ومال---ه ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لا يبقين في--------- المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر وفي الصحيحين عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه وذكر الحديث الي ان قال فقال النبي صلي الله عليه-	2147	-3345280938307388486	238	335.5	185	431	55.22041702270508	44	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1060	false	-7291477359930952106	194	260	912	1228	1410	300	---------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وفي الصحيح انه قال علي المنبر ان امن الناس علي في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله الا لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	1060	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2147	true	-2091360989816065530	212	266	1046	1295	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبك يا--------------------------------- ابا بك--------------------------------------------------------------------ر ان امن الناس علي في صحبته ومال---ه ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليل--------------------------ا لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	2147	-3345280938307388486	177	289.0	137	379	46.701847076416016	35	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5673	false	86614611441869675	67	135	341	690	1479	300	الصحيحين عن ابي سعيد ان النبي خطب الناس فق------------------------ال ان عبدا خيره الله بين----------------- الدنيا والاخرة--------- فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر وقال نفدي--ك بانفسنا واموالنا فجعل الناس يعجبون منه ويقولون عجبا لهذا الشيخ بكي ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة قال فكان -رسول صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به ف----النبي	5673	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2147	true	-2091360989816065530	173	226	852	1115	1457	300	الصحيحين عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر وقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عند الله فاختار---------- ما عنده-------- فبكي ابو بكر وقال -فديناك باباءنا وامهاتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان النبي صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال النبي	2147	-3345280938307388486	181	252.5	142	406	44.58127975463867	30	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms9616	false	1039601619619475364	9	121	42	607	1552	300	وفي الصحيحين عن ابي سعيد ان النبي ق-----------------------------------ال ان عبدا خيره الله بين----------------- الدنيا والاخرة--------- فاختار ذلك العبد ماعند الله فبكي ابو بكر فقال بل نفدي--ك بانفسنا واموالنا قال فجعل الناس يعجبون ان ذكر النبي صلي الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به وقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي سدوا كل خوخة في المسجد -------------الا خوخة ابي بكر وهذا من ا-صح حديث يكون باتفاق العلماء---- العارفين با-----قوال------ النبي صلي الله عليه وسلم	9616	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2147	true	-2091360989816065530	172	283	848	1379	1457	300	وفي الصحيحين عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر وقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند-------------ه فبكي ابو بكر وقال ----فديناك باباءنا وامهاتنا---------------------------------------------------------------------------------------- فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبك يا ابا بكر ان امن الناس علي-- في صحبته ومال---ه ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لا يبقين-------------------- في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر و----في الصح------يحين عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم	2147	-3345280938307388486	366	511.0	285	676	54.14201354980469	62	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms1046	false	4287079845792255303	226	269	1154	1363	1510	300	صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر---------- في الامر من امور المسلمين وانا معه وفي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بكر---- ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وان النبي -------------------قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام	1046	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2148	true	4460732314012901664	258	300	1239	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم علي طعمتهم فذهب بثلاثة كما ف------------------------------------ي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان ط-----عام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام-	2148	-3345280938307388486	151	245.5	120	246	61.38211441040039	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms2942	false	5901324085033172665	202	268	993	1302	1460	300	الله عن----ه قال-------- امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي -قال فقال لي رسول الله---------- ما ابقيت لاهلك -قلت مثله---- واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما- عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا فكان	2942	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2149	true	-9209493406273998690	25	92	124	441	1463	300	اسلم عن ابيه قال قال عمر امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال --النبي -صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال واتي ابو بكر------------- بكل مال عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا رواه	2149	-3345280938307388486	247	368.0	191	358	68.99441528320312	43	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4400	false	-980348167577155094	125	190	653	996	1540	300	الصحيح ------------سالت ربي لامتي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم--- عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان ----------------------------------------لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وقال يامحمد اني اذا قضيت قضاء لم يرد وكذلك في الصحيحين لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4400	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2159	true	8827330775307415691	146	198	707	982	1485	300	الصحيح عنه انه قال سالت رب------ي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان -------------------------------------------لا يسلط علي امتي عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يهلهكم بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها ولهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ان الرزية كل الزرية ما حال بين النبي صلي الله عليه وسلم	2159	-3345280938307388486	173	282.0	142	438	39.49771499633789	28	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms5345	false	-6501562358140554061	23	71	129	387	1565	300	كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني الثالثة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم--- عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان ----------------------------------------لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها والباس مشتق من البءس قال -------	5345	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2159	true	8827330775307415691	144	189	700	939	1485	300	كما في الصحيح عنه------------------------ انه قال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحد--ة سالته ان -------------------------------------------لا يسلط علي امتي عدوا من غيرهم فيجتاحهم فاعطانيها وسالته ان لا يهلهكم بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها ولهذا قال ابن عباس ان الرزية كل	2159	-3345280938307388486	161	274.0	131	308	52.272727966308594	27	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms3049	false	-769469375236476852	233	298	1237	1577	1590	300	بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	3049	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2160	true	1356345358491476325	135	200	696	1035	1522	300	وقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم	2160	-3345280938307388486	338	670.0	273	340	99.4117660522461	63	JK000381-ara1	JK000365-ara1
JK000381-ara1.ms4230	false	4190589898102116265	204	258	1109	1389	1610	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الي قوله----------------------------------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	4230	-761532150449634950	JK000365-ara1.ms2160	true	1356345358491476325	136	200	702	1035	1522	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	2160	-3345280938307388486	272	531.0	219	333	81.68167877197266	52	JK000381-ara1	JK000365-ara1