id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0774	false	8747944680097444545	183	235	1027	1306	1635	300	محمد- عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان الله بعث محمدا بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا وانزل عليه الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه واكمل له ولامته الدين واتم عليهم النعمة وجعلهم خير امة اخرجت للناس	774	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms001	true	7180499716423265130	51	95	271	513	1517	300	محمدا عبده ورسوله صلي الله علي---------------ه وسلم تسلي----------ما بعثه ا---لله---------- بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا وانزل عليه الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه واكمل له ولامته الدين واتم عليهم النعمة وجعلهم خير امة اخرجت للناس	1	-5164909696119955937	238	438.0	195	280	85.0	39	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5284	false	-8209552683371758408	114	162	574	820	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ---------ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم تسليما	5284	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms001	true	7180499716423265130	10	59	65	315	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله------ عليه وسلم تسليما	1	-5164909696119955937	240	464.5	193	256	93.75	47	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5525	false	3934597718554570170	262	300	1411	1595	1595	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد 2 ان	5525	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms001	true	7180499716423265130	14	51	88	271	1517	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان -	1	-5164909696119955937	180	353.5	144	184	97.82608795166016	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5783	false	7436625916998702582	15	65	86	337	1605	300	قدس الله روحه ونور ضريحه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	5783	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms001	true	7180499716423265130	10	59	65	315	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	1	-5164909696119955937	231	444.0	184	252	91.66666412353516	44	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms9296	false	164170839237144635	189	231	976	1190	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله -------نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	9296	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms001	true	7180499716423265130	10	54	65	289	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	1	-5164909696119955937	213	411.0	171	224	95.08928680419922	40	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3468	false	-7308897201081808597	221	264	1127	1330	1513	300	اذا كان عالما عادلا والا فف------ي السنن عن النبي------------------- انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للنا-س علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي ب-غيره فهو في النار	3468	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms003	true	3294426099580797041	60	109	314	544	1513	300	اذا قال بخلاف ما يعلمه من الحق وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	3	-5164909696119955937	181	321.0	140	230	78.6956558227539	35	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3610	false	1639040081667026796	187	232	958	1178	1532	300	وقال اذا اجتهد الحاكم فان اصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا -فله اجر وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس ب----جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	3610	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms003	true	3294426099580797041	34	109	178	544	1513	300	وسلم اذا اجتهد الحاكم ف---اصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا وفله اجر اخرجاه في الصحيحين وقد يقول الرجل ويحكم بغير علم فياثم علي ذلك كما ياثم اذا قال بخلاف ما يعلمه من الحق وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	3	-5164909696119955937	210	388.5	167	369	56.91056823730469	39	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms4883	false	4316973447143032762	126	224	715	1191	1606	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -----------------------------------رجل قضي للنا-س علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة وقد حرم سبحانه الكلام بلا علم مطلقا وخص القول عليه بلا علم بالنهي فقال تع------------------------الي ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا وقال تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا و--------ان تقولوا علي الله ما لا-تعلمون	4883	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms003	true	3294426099580797041	70	161	358	794	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار----------------------------------- وقد ذم الله---------------------------- القول بغي----ر علم --ونهي عنه في غير موضع من كتابه قال تعالي ولا تقف ما ليس لك ب------------------------------------------------ه علم وقال تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي الاية وقال تعالي عن الشيطان انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون	3	-5164909696119955937	292	474.5	229	553	52.802894592285156	54	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5575	false	141307989884273757	248	285	1268	1445	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للنا-س علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	5575	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms003	true	3294426099580797041	70	109	358	544	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	3	-5164909696119955937	177	340.5	140	186	95.16129302978516	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms8088	false	-2200811740267198056	244	283	1209	1393	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للنا-س علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي بخلاف ذلك فهو في النار وقد	8088	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms003	true	3294426099580797041	70	110	358	548	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلاف---ه فهو في النار وقد	3	-5164909696119955937	179	336.5	141	193	92.7461166381836	35	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms9815	false	4374985785316372873	18	54	88	259	1472	300	السنن عن النبي----------------------- قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للنا-س علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	9815	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms003	true	3294426099580797041	68	109	349	544	1513	300	السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	3	-5164909696119955937	171	325.0	135	195	87.69230651855469	35	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3468	false	-7308897201081808597	230	276	1171	1397	1513	300	انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جه---------------------------------------ل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي بغيره فهو في النار وافضل القضاة العالمين العادلين سيد ولد ادم محمد------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	3468	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms008	true	2296348754404373122	0	55	0	263	1462	300	انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -----------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق فقضي ب---ه فهو في الجنة فهذا الذي يجهل وان لم يتعمد خلاف الحق فهو في النار بخلاف المجتهد الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم	8	-5164909696119955937	141	237.5	109	301	46.84385299682617	26	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms4883	false	4316973447143032762	131	163	740	892	1606	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة	4883	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms008	true	2296348754404373122	2	34	8	160	1462	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة	8	-5164909696119955937	149	295.0	117	152	98.02631378173828	30	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5575	false	141307989884273757	253	298	1293	1509	1515	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فهذان القسمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ------------------------------------------------------قال من قال في القران برا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فاصاب فقد اخطا ومن	5575	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms008	true	2296348754404373122	2	140	8	672	1462	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -----------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة فهذا الذي يجهل وان لم يتعمد خلاف الحق فهو في النار بخلاف المجتهد الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر فهذا جعل له اجرا مع خطاه لانه اجتهد فاتقي الله ما استطاع بخلاف من قضي بما ليس له به علم وتكلم بدون الاجتهاد المسوغ له الكلام فان هذا كما في الحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار وفي رواية بغير علم وفي حديث جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا ومن	8	-5164909696119955937	171	270.0	135	699	24.463520050048828	32	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms8088	false	-2200811740267198056	249	281	1234	1383	1489	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جه---------------------------------------ل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي بخلاف ذلك فهو في	8088	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms008	true	2296348754404373122	2	33	8	154	1462	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -----------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق فقضي ب-------ه فهو في	8	-5164909696119955937	105	197.0	82	188	55.8510627746582	20	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms9815	false	4374985785316372873	21	56	103	272	1472	300	قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار فالقاضي-------------------------------- الذي	9815	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms008	true	2296348754404373122	1	36	4	170	1462	300	قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -----------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة فهذا الذي	8	-5164909696119955937	125	226.0	98	201	62.189056396484375	24	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms4883	false	4316973447143032762	125	163	711	892	1606	300	قال----- النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة --------------------------------------------------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة	4883	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms009	true	6303693648457426383	102	141	486	672	1503	300	قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار --------------------------------------------------------------------------	9	-5164909696119955937	107	192.0	85	260	41.153846740722656	21	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5575	false	141307989884273757	247	285	1264	1445	1515	300	قال----- النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	5575	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms009	true	6303693648457426383	102	133	486	636	1503	300	قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	9	-5164909696119955937	144	280.0	114	186	77.41935729980469	29	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7781	false	4083045125853525991	272	296	1410	1543	1565	300	ظهر لي من صريح ذلك الكلام وفحواه ومقصده الي- ومغزاه وهو تحريم زياره قبور الانبياء وساءر القبور والسفر اليها ودعواه ان ذلك معصية محرمة	7781	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms010	true	1298698283882355079	276	300	1400	1531	1531	300	ظهر لي من صريح ذلك القول- وفحواه -مقصده السء ومغزاه وهو تحريم زيارة قبور الانبياء وساءر القبور والسفر اليها ودعواه ان ذلك معصية محرمة-	10	-5164909696119955937	125	225.0	102	134	93.28358459472656	19	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	167	192	841	981	1533	300	فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما ب--اجماع	7760	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms011	true	-1055810317581238846	227	251	1167	1297	1568	300	فاذن من اعتقد ان السفر لزيارة قبورهم انه------------- قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان ذلك طاعة كان ذلك محرما بالاجماع	11	-5164909696119955937	122	217.5	99	143	85.31468200683594	19	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7769	false	-896380525386233338	127	168	638	836	1572	300	قال مالك رحمه الله لساءل ساله انه نذر ان يات----ي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7769	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms015	true	-782057527105136635	102	146	513	722	1513	300	قال مالك لمن------------ ساله عمن نذر ان ياتي الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا يعمل المطي الا الا ثلاثة مساجد	15	-5164909696119955937	178	317.5	139	221	80.54298400878906	34	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7758	false	5821631362886101006	119	300	677	1637	1637	300	السادة العلماء اءمة الدين نفع الله بهم المسلمين في رجل نوي السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين مثل---- نبينا محمد-------------- وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي انه -------------------قال من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد موتي ---كمن زارني في حياتي وقد روي عنه ايضا انه --------------قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي افتونا ماجورين رحمكم الله فاجاب الحمد لله رب العالمين اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المع-------------------------صية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء بن عقيل- وطواءف كثيرة -من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب ---------مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا يقصر فيه------- والقول الثاني انه يقصر----------- وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي-	7758	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	0	184	0	970	1552	300	السادة العلماء--------------------------------- في رجل نو----------ي زيارة قبور الانبياء والصالحين مثل قبر نبينا صلي الله عليه وسلم وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي و---روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا ولفظ الجوا-----------------------------------ب الحمد لله------------ اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا- بن عقيلي وطواءف كثيريم من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب الشافعي ومالك وا---------حمد ان السفر المنهي عنه----------- لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه يقصر فيه الصلاة وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي	27	-5164909696119955937	818	1464.5	660	1084	75.46125793457031	143	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7759	false	9172075672846866650	0	108	0	542	1520	300	وابي الحسن بن عبدوس الحراني وابي محمد بن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار قطني وبن ماجه واما ما -ذكره بعض الناس من قوله------------------- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه -احد من العلماء وهو- مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام وا-حد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا----- باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني	7759	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	187	287	987	1494	1552	300	وابي الحسن بن عبدوس الحران---------------------------ي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله ف------------------زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارق-طني--------- واما ما يذكره بعض الناس من قوله صلي الله عليه وسلم من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لا يرويه احد من العلماء وهذا مثل قوله من زارني وزار ابي-------- في عام واححد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني	27	-5164909696119955937	473	869.0	379	570	82.98245239257812	86	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7773	false	-16351906336700229	170	300	952	1618	1618	300	السادة العلماء في رجل نوي زيارة قبور الانبياء والصالحين مثل---- نبينا------------------- وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني و من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي وروي عنه انه -------------------قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا ولفظ الجواب الحمد لله اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء ابن عقيل- وطواءف كثيرين من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي-	7773	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	0	138	0	707	1552	300	السادة العلماء في رجل نوي زيارة قبور الانبياء والصالحين مثل قبر نبينا صلي الله عليه وسلم وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني و-من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا ولفظ الجواب الحمد لله اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا --بن عقيلي وطواءف كثيريم من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي	27	-5164909696119955937	658	1269.0	531	710	92.67605590820312	124	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7774	false	2600643441374340354	0	160	0	837	1528	300	عنه ومذهب ---------مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه تقصر---- الصلاة فيه وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي محمد المقدسي وابي الحسن ابن عبدوس الحراني وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما -ذكره بعض الناس من قوله------------------- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه -احد من العلماء وهو- مثل قوله من زارني وزار ابي في عام وا-حد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء ولم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد زاد فيها المجيب حاشية بعد ذلك ولكن هذا وان كان لم يروه	7774	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	138	300	707	1552	1552	300	عنه ومذهب الشافعي ومالك واح---------مد ان السفر المنهي عنه----------- لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه يقصر فيه الصلاة و----هذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي محم- المقدسي وابي الحسن -بن عبدوس الحراني وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما يذكره بعض الناس من قوله صلي الله عليه وسلم من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لا يرويه احد من العلماء وهذا مثل قوله من زارني وزار ابي في عام واححد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء -لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد زاد فيها المجيب حاشية بعد ذلك ولكن هذا وان كان لم يروه-	27	-5164909696119955937	802	1519.0	648	873	91.86712646484375	142	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5674	false	-5430179550695567454	226	272	1141	1365	1512	300	قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني كذب فان جفاء الن--بي صلي الله عليه وسلم حرام وزيارة قبر------ه ليست واجبة باتفاق المسلمين ولم يثبت عنه حديث في زيارة قبره بل هذه الاحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث التي تروي من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة	5674	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms028	true	1918994941588858592	47	121	223	569	1384	300	قال -من حج ولم يزرني فقد ج---------فاني قال ابن عدي ولم يروه عن مالك غير هذا يعني وقد علم انه ليس من--------------------------------- حديث مالك فعلم ان الافة من جهته قال موسي بن هارون كان النعمان هذا متهما وقال ابو حاتم بن حبان ياتي علي الثقات بالطامات وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد بن محمد لا من النعمان واما الحديث الاخر---- من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة	28	-5164909696119955937	109	124.5	83	393	27.735368728637695	18	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7669	false	-1209431387578367053	250	291	1267	1467	1520	300	من حج ولم يزرني فقد جفاني كذب فان جفاء النبي حرام وزيارة قبر------------------ه ليست واجبة باتفاق المسلمين ولم يثبت عنه حديث في زيارة قبره بل هذه الاحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث التي تروي من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة	7669	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms028	true	1918994941588858592	48	121	227	569	1384	300	من حج ولم يزرني فقد جفاني قال ابن عدي ولم يروه عن مالك غير هذا يعني وقد علم انه ليس من--------------------------------- حديث مالك فعلم ان الافة من جهته قال موسي بن هارون كان النعمان هذا متهما وقال ابو حاتم بن حبان ياتي علي الثقات بالطامات وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد بن محمد لا من النعمان واما الحديث الاخر---- من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة	28	-5164909696119955937	101	119.0	75	379	26.649076461791992	20	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7759	false	9172075672846866650	63	93	325	461	1520	300	من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا --------لم يروه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العلماء وهو مثل قوله----- من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا	7759	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms028	true	1918994941588858592	48	122	227	574	1384	300	من حج ولم يزرني فقد جفاني قال ابن عدي ولم يروه عن مالك غير هذا يعني وقد علم انه ليس من حديث مالك فعلم ان الافة من جهته قال موسي بن هارون كان النعمان هذا متهما وقال ابو حاتم بن حبان ياتي علي الثقات بالطامات وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد بن محمد لا من النعمان واما الحديث الاخر من زارني وزار ابي-------- في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة ف---هذا	28	-5164909696119955937	104	142.0	79	358	29.05027961730957	19	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7774	false	2600643441374340354	160	300	837	1528	1528	300	احد من العلماء في كتب الفقه والحديث لا محتجا--- ولا معتضدا به وا-ن ذكره بعض المتاخرين فقد رواه ابو-احمد -بن عدي في كتاب الضعفاء ليبين--- ضعف روايته فذكره بح--ديث النعمان بن شبل الباهلي المصري عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حج ولم يزرني فقد جفاني قال -بن عدي -لم يروه عن مالك غير هذا يعني وقد علم انه ليس من حديث مالك فعلم ان الافة من جهته قال يونس ابن هارون كان النعمان هذا متهما وقال ابو-حاتم بن حبان ياتي ع-ن الثقات بالطامات وقد ذكر ابوالفرج بن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات ورواه من طريق ابي حاتم بن حبان حدثنا احمد بن عبيد حدثنا محمد بن النعمان حدثنا جدي عن مالك ثم قال ابو الفرج قال ابوحاتم النعمان ياتي عن الثقات بالطامات وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد-	7774	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms028	true	1918994941588858592	0	101	0	476	1384	300	احد من العلماء في كتب الفقه والحديث لا محتجا به ولا معتضدا به ولكن ذكر-----------------------ه ابو احمد ابن عدي في كتاب الضعفاء ليبين به ضعف راوي-ه فذكره من حديث النعمان بن شبل الباهلي المصري عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من حج ولم يزرني فقد جفاني قال ابن عدي ولم يروه عن مالك غير هذا يعني وقد علم انه ليس من حديث مالك فعلم ان الافة من جهته قال موسي -بن هارون كان النعمان هذا متهما وقال ابو حاتم بن حبان ياتي علي الثقات بالطاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقال الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد	28	-5164909696119955937	446	796.5	351	707	63.08345031738281	86	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7775	false	8651450205810374174	0	188	0	853	1432	300	بن محمد لا من --نعمان واما الحديث الاخر من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فهذا ليس في شء من الكتب لا باسناد موضوع ولا غير موضوع وقد قيل ان هذا لم يسمع في الاسلام حتي فتح المسلمون بيت المقدس في زمن صلاح الدين فلهذا لم يذكر احد من العلماء لا هذا ولا هذا لا علي سبيل ا----------------------لاعتضاد ولا علي سبيل الاعتماد بخلاف الحديث الذي قد تقدم فانه قد ذكره جماعة ورووه وهو معروف من حديث حفص بن سليمان الغاضري------- صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن عمر قال قال رسول الله------------------- من حج فزارن---ي بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته قال البيهقي في شعب الايمان---- روي حفص بن ابي داود وهو ضعيف عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن عمر قال قال رسول الله------------------- من حج فزارن---ي بعد موتي كان كمن زارني في حياتي قال يحيي بن معين عن حفص هذا ليس بثقه وهو اصح قراءة من ابي بكر بن عياش وابو بكر اوثق منه وفي رواية عنه كان حفص اقرا من	7775	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms028	true	1918994941588858592	101	300	476	1384	1384	300	بن محمد لا من النعمان واما الحديث الاخر من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فهذا ليس في شء من الكتب لا باسناد موضوع ولا غير موضوع وقد قيل ان هذا لم يسمع في الاسلام حتي فتح المسلمون بيت المقدس في زمن صلاح الدين فلهذا لم يذكر احد من العلماء لا هذا ولا هذا لا علي سبيل الاعتماد ولا علي سبيل الاعتض----------------------اد بخلاف الحديث الذي--- تقدم فانه قد ذكره جماعة ورووه وهو معروف من حديث حفص بن سليمان الغاضري القارء صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته قال البيهقي في شعب الايمان وقد روي حفص بن ابي داود وهو ضعيف عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي قال يحيي بن معين في حفص هذا ليس بثقة وهو اصح قراءة من ابي بكر بن عياش وابو بكر اوثق منه وفي رواية عنه كان حفص اقرا من-	28	-5164909696119955937	822	1556.0	640	934	88.0085678100586	175	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7759	false	9172075672846866650	109	160	548	824	1520	300	وقد احتج ابو-محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور--------- بانه كان يزور مسجد قباء------------- واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي------------------- انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا	7759	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms029	true	5903760550337345995	242	300	1192	1504	1504	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه كان يزور----- قباء ويزور القبور واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا-	29	-5164909696119955937	270	496.0	221	318	84.9056625366211	49	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7775	false	8651450205810374174	188	300	853	1432	1432	300	ابي بكر وكان ابو بكر صدوقا وكان حفص كذابا وقال البخاري تركوه وقال مسلم بن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث تركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك وقال صالح بن محمد البغدادي لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا كير وقال ابوزرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا-يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث وقال عبد الرحمن بن خراش هو كذاب متروك يضع الحديث وقال الحاكم ابو-احمد ذاهب الحديث وقال -بن عدي عامة احاديثه عمن روي عنه غير محفوظة وفي الباب حديث اخر رواه البزار والدارقطني وغيرهما من حديث موسي بن هلال حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن--	7775	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms029	true	5903760550337345995	0	114	0	583	1504	300	ابي بكر وكان ابو بكر صدوقا وكان حفص كذابا وقال البخاري تركوه وقال مسلم بن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث تركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك وقال صالح بن محمد البغدادي لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا-كير وقال ابو زرة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث وقال عبد الرحمن بن خراش هو كذاب متروك بضع الحديث وقال الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي عامة احاديثه عمن روي عنه غير محفوظة وفي الباب حديث اخر رواه البزار والدارقطني وغيرهما من حديث موسي بن هلال حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن	29	-5164909696119955937	572	1114.0	462	584	97.94520568847656	109	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7776	false	-541911721788633647	0	175	0	868	1484	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي قال البيهقي وقد روي هذا الحديث ثم قال وقد قيل عن موسي عن عب-د الله قال وسواء---- عبد الله او عبيد الله فهو منكر عن نافع عن -بن عمر لم يات به غيره وقال العقيلي في موسي بن هلال هذا لا يتابع علي حديثه وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابو-زكريا النواوي في شرح المهذب لما ذكر قول ابي اسحاق وتستحب زيارة قبر -----رسول الله ----------لما روي عن -بن عمر عن النبي انه -------------------قال من زار قبري وجبت له شفاعتي قال النواوي اما حديث -بن عمر فرواه ابو بكر الرازي والدارقطني والبيهقي باسنادين ضعيفين جدا قا----------------ل المجيب في تمام الجواب وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه كان يزور قباء وانه كان يزور القبور واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الح-----------رام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا	7776	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms029	true	5903760550337345995	114	300	583	1504	1504	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي قال البيهقي وقد روي هذا الحديث ثم قال وقد قيل عن موسي عن عبيد الله قال وسواء قال عبد الله او عبيد الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر لم يات به غيره وقال العقيلي في موسي بن هلال هذا لا يتابع علي حديثه وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابو زكريا النو-وي في شرح المهذب لما ذكر قول ابي اسحاق ويستحب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لما روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من زار قبري وجبت له شفاعتي قال النو-وي اما حديث ابن عمر فرواه ابو بكر البزار والدارقطني والبيهقي باسنادين ضعيفين جدا هذا اخر الحاشية قال المجيب في تمام الجواب وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه كان يزور قباء وي--------زور القبور واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا-------	29	-5164909696119955937	830	1561.0	659	938	88.48613739013672	159	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7759	false	9172075672846866650	160	300	824	1520	1520	300	الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يشد الرحل ليصلي بمسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير ----هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر وياتي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كا---ن جنسه واجبا بالشرع ام-ا الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من-	7759	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	0	142	0	708	1513	300	الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان -----------يصلي بمسجد او مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير المساجد الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر --الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده -النذر الا ما كان من جنسه واجب- بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة لما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من	30	-5164909696119955937	652	1201.5	520	743	87.75235748291016	121	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	0	145	0	738	1533	300	العلماء السفر اليه- اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من المساجد الثلاثة مع ان مسجد قباء يستحب زيارته لمن كان في المدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة --------------------------------------------------------------قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله و-------------------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعله- فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر بطلان حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي------------------- لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يسلم لهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله بان الحديث الذي مضمونه--------- لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب	7760	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	142	300	708	1513	1513	300	العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من-------- الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان ب--المدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وابن ماجة والترمذي وحسنه وقالوا -لان السفر الي------ قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة--------- وبهذا يظهر ضعف-- حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل و---------------السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال محمول علي نفس الاستحباب-	30	-5164909696119955937	666	1201.0	533	849	78.44522857666016	119	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7776	false	-541911721788633647	176	300	873	1484	1484	300	الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمسجد او بمشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه---- الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر او ياتي الي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي------------------- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب-	7776	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	0	129	0	642	1513	300	الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمسجد او -مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير المساجد الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر-------- الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده -النذر الا ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة لما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب	30	-5164909696119955937	593	1116.5	473	654	90.67278289794922	114	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	0	168	0	860	1549	300	الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وفي الحاشية وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي و-بن ماجه والترمذي وحسنه قال وقالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله و-------------------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل والسفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي------------------- لا تشد الرحال انه محمول علي نفي الاستحباب	7777	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	129	300	642	1513	1513	300	الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة و------------هذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وابن ماجة والترمذي وحسنه---- وقالوا -لان السفر الي------ قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل والسفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال---- محمول علي نفس الاستحباب-	30	-5164909696119955937	829	1590.5	667	899	92.21356964111328	153	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5675	false	-6080690238808247530	11	98	70	470	1458	300	كره ان يقا------ل زرت قبر رسول الله--------------- ولو كان هذا اللفظ ثابتا عن رسول الله معروفا عند علماء---------------------------------------------------------- المدي----------------------------------------نة لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكره مالك ذلك واما اذا قال سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا لا يكره بالاتفاق كما في السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وكان ا-----------------------------------------------------------بن عمر يقو----------------------ل السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت--------- وفي سنن ابي دا------------------------ود عنه انه قال	5675	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	133	260	696	1287	1475	300	كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ------------------- معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	31	-5164909696119955937	225	230.5	173	738	30.487804412841797	43	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7670	false	7288988888735033985	25	112	138	537	1462	300	كره ان يقا------ل زرت قبر رسول الله--------------- ولو كان هذا اللفظ ثابتا عن رسول الله معروفا عند علماء---------------------------------------------------------- المدي----------------------------------------نة لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكره مالك ذلك واما اذا قال سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا لا يكره بالاتفاق كما في السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وكان------------------------------------------------------------ بن عمر يقو----------------------ل السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت--------- وفي سنن ابي دا------------------------ود عنه انه قال	7670	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	133	260	696	1287	1475	300	كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ------------------- معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	31	-5164909696119955937	225	233.0	173	738	30.487804412841797	43	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	146	299	743	1530	1533	300	عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين قر----بة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا نذر--- الرجل ان يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكروه من------ الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------- فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم ي-رو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبره------------------------ ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي -------------------لم يكرهه عالم	7760	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	0	163	0	840	1475	300	عنه جوابان احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ---------ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد الس---فر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها ط--اعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجه------ة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل ----سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم	31	-5164909696119955937	735	1370.5	590	864	85.06944274902344	132	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	0	136	0	627	1501	300	المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان -----رسول الله ----------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابود-اود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي -------------------انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين --بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله	7761	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	163	299	840	1472	1475	300	المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا---- عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي -----------سنن سعيد بن منصور ان ال----------حسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال------- ان رسول الله	31	-5164909696119955937	568	1047.5	444	675	84.14814758300781	117	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	168	300	860	1549	1549	300	عنه جوابان احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجهة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------- فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره-	7777	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	0	134	0	700	1475	300	عنه جوابان احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ---------ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجهة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره	31	-5164909696119955937	679	1337.0	550	709	95.76869201660156	128	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	0	149	0	694	1498	300	ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي ل-------------------م يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي -------------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي -------------------انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن الحسن بن الحسين------------------- راي رجلا يختلف الي قبر النبي------------------- فقال ان رسول الله	7778	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	134	299	700	1472	1475	300	ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا---- عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان ال------------حسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله	31	-5164909696119955937	672	1260.5	528	789	85.17110443115234	139	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0116	false	-8997568155272278276	185	228	974	1193	1585	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم------------------- فعبدوهم قال -------------------------------------------------بن عباس ثم صارت هذه الاوثان في قباءل العرب	116	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	216	271	1135	1414	1557	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا--- كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه لما ذكر قول ابن عباس ان----- هذه الاوثان صارت الي العرب	32	-5164909696119955937	194	339.0	154	287	67.59581756591797	35	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0225	false	9011664024988800057	277	300	1409	1529	1529	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني---------------------------------- وفي الصحيحين---------------------------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري-	225	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	3	39	15	198	1557	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري	32	-5164909696119955937	120	211.0	98	183	65.57376861572266	23	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7283	false	-1980836609802444628	0	27	0	140	1580	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا	7283	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	34	57	168	292	1557	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ---------------لولا ذلك لا-برز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا	32	-5164909696119955937	124	231.0	101	140	88.57142639160156	21	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7694	false	1356000827810012978	89	139	443	699	1490	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني---------------------------------- وفي الصحيح-- عنه------------------------ انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7694	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	3	57	15	292	1557	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة --------------------------لولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا	32	-5164909696119955937	212	356.0	171	316	67.08860778808594	38	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7695	false	-4049631570499379944	172	206	892	1063	1550	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد	7695	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	216	251	1135	1315	1557	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا كانوا قوما--- صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد	32	-5164909696119955937	150	282.0	120	189	79.36508178710938	28	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7715	false	7085241335463527132	105	146	517	741	1536	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره--------------- وفي الصحيحين عنه------------------------ انه قال------------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7715	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	4	57	19	292	1557	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة -لولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا	32	-5164909696119955937	203	349.5	164	275	73.81818389892578	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	125	300	576	1501	1501	300	الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم حيثما كنتم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي -------------------انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و----------لولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة رضي الله عنها خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد -بن عبد الملك لا يدخل احد الي----ه لا لصلاة هناك ولا -تمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما كانوا يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذ- سلموا علي النبي------------------- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما الوقوف للسلام عليه صلوات الله عليه وسلامه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند-	7761	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	0	169	0	892	1557	300	الله عليه وسلم ------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتك-----------م تبلغني -ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة لولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة-------------- خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل احد الي عنده لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انم------ا يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة -لم يستقبلوا القبر واما --وقوف المسلم عليه فق-----------------------ال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا -لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند	32	-5164909696119955937	808	1439.0	655	997	81.04312896728516	138	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7762	false	-7222470240188254818	0	120	0	611	1547	300	الدعاء وليس في ذلك----- الا--- حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انة لا يتمسح بقبر النبي و-------------------لا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قولة تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر--------------- البخاري في صحيحه هذا المعني عن بن عباس وذكره محمد --------------------------بن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي اصول هذه المساءل في غير	7762	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	171	300	902	1557	1557	300	الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا------ كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه لما ذكر قول ا-بن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي هذ-----ه المساءل في غير-	32	-5164909696119955937	545	985.0	436	681	80.02936553955078	95	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	149	300	694	1498	1498	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي------------------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد -بن عبد الملك لا يدخل-------- عنده احد لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي------------------- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو-حنيفة يستقبل القبلة ايضا لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد-	7778	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	3	163	15	861	1557	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة -لولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل احد الي عنده---- لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد	32	-5164909696119955937	797	1521.0	649	853	93.4349365234375	145	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7779	false	-8127346516021126907	0	132	0	672	1552	300	من الاءمة---- يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي و-------------------لا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه كما ذكر قول -بن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره -------غيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي هذه المساءل في غير	7779	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	163	300	861	1557	1557	300	من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا------ كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه لما ذكر قول ابن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي هذه المساءل في غير-	32	-5164909696119955937	663	1283.0	533	703	94.31009674072266	125	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7762	false	-7222470240188254818	120	269	611	1395	1547	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور اهل البدع من الر-افضة ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد يدعون بيوت الله التي امر ان يذكر فيها اسمه ويعبد وحده لا شريك له ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب----- ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها وقد ثبت عنه -في الصحيح-------- انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله------ اعلم هذا -	7762	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms033	true	-3204310925019647806	0	119	0	629	1556	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور اهل البدع من الروافض- ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد ا---------------------------------------------------------------------------------لتي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند مع الله احدا وقال ا------------------------نما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر وقال------ ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعا--------------------------------------------------لي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه--------------- وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله تعالي اعلم فهذه	33	-5164909696119955937	581	1084.0	469	806	72.08436584472656	102	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7779	false	-8127346516021126907	132	300	672	1552	1552	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور هم اهل البدع من الر-افضة وغيرهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيه-- ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله تعالي اعلم فهذه الفاظ المجيب فليتدبر الانسان ما تضمنته وما عارض به هءلاء المعارضون مما نقلوه عن الجواب وما ادعوا انه باطل هل هم صادقون مصيبون في هذا او هذا او-	7779	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms033	true	-3204310925019647806	0	147	0	771	1556	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور--- اهل البدع من الروافض ونحو-هم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند-------------------------------------------------------------- مع الله احدا وقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر وقال------------------------------- ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه--------------- وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله تعالي اعلم فهذه الفاظ المجيب فليتدبر الانسان ما تضمنته وما عارض به هءلاء المعارضون مما نقلوه عن الجواب وما د-عوا انه باطل هل هم صادقون مصيبون في هذا او هذا او	33	-5164909696119955937	758	1459.0	613	884	85.7466049194336	139	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7780	false	-1294885755536555749	0	151	0	775	1596	300	هم بالعكس والمجيب اجاب بهذا من بضع عشرة سنة بحسب حال هذا الساءل واسترشاده ولم يبسط القول فيها ولا سمي كل من قال بهذا القول ومن قال بهذا القول بحسب ما تيسر في هذا الوقت والا فهذان القولان موجودان في كثير من الكتب المصنفة في مذهب مالك والشافعي واحمد وفي شروح الحديث وغير ذلك والقول بتحريم السفر الي غير المساجد الثلاثة وان كان قبر نبينا محمد صلي الله عليه وسلم هو قول مالك وجمهور اصحابه وكذلك اكثر اصحاب احمد الحديث عندهم معناه تحريم السفر الي غير الثلاثة لكن منهم من يقول قبر نبينا------------------- لم يدخل في العموم ثم لهذا القول ماخذان احدهما ان السفر اليه سفر الي مسجده وهذا الماخ-ذ هو الصحيح وهو موافق لقول مالك وجمهور اصحابه والماخذ الثاني ان نبينا لا يشبه بغيره من المءمنين كما قال طاءفة من اصحاب احمد انه يحلف به وان كان الحلف بالمخلوقات منهي-ا عنه وهو رواية عن احمد ومن اصحابة من قال في	7780	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms033	true	-3204310925019647806	147	300	771	1556	1556	300	هم بالعكس والمجيب اجاب بهذا من بضع عشرة سنة بحسب حال---- الساءل واسترشاده ولم يبسط القول فيها ولا سمي كل من قال بهذا القول ومن قال بهذا القول بحسب ما تيسر في هذا الوقت والا فهذان القولان موجودان في كثير من الكتب المصنفة في مذهب مالك والشافعي واحمد وفي شروح الحديث وغير ذلك والقول بتحريم السفر الي غير المساجد الثلاثة وان كان قبر نبينا----- صلي الله عليه وسلم هو قول مالك وجمهور اصحابه وكذلك اكثر اصحاب احمد الحديث عندهم معناه تحريم السفر الي غير الثلاثة لكن منهم من يقول قبر نبينا صلي الله عليه وسلم لم يدخل في العموم ثم لهذا القول ماخذان احدهما ان السفر اليه سفر الي مسجده وهذا الماخوذ هو الصحيح وهو موافق لقول مالك وجمهور اصحابه والماخذ الثاني ان نبينا لا يشبه بغيره من النبي-ين كما قال طاءفة من اصحاب احمد انه يحلف به وان كان الحلف بالمخلوقات منهينا عنه وهو رواية عن احمد ومن اصحابه من قال في-	33	-5164909696119955937	760	1468.5	612	796	95.47738647460938	142	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7780	false	-1294885755536555749	151	300	775	1596	1596	300	المسالتين حكم ساءر الانبياء كحكمه قاله بعضهم في الحلف بهم وقاله بعضهم في زيارة قبورهم وكذلك ابو محمد الجويني ومن وافقه من اصحاب الشافعي علي ان الحديث يقتضي تحريم السفر الي غير الثلاثة واخرون من اصحاب الشافعي ومالك واحمد قالوا المراد بالحديث نفي الفضيلة والاستحباب ونفي الوجوب بالنذر لا نفي الجواز وهذا قول الشيخ ابي حامد وابي علي وابي المعالي والغزالي وغيرهم وهو قول ابن عبد-البر وابي محمد المقدسي ومن وافقهما من اصحاب مالك واحمد فهذان هما القولان الموجودان في كتب المسلمين ذكرهما المجيب ولم يعرف احدا معروفا من العلماء المسلمين في الكتب قال انه يستحب السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين ولو علم ان في المسالة قولا ثالثا لحكاه لكنه لم يعرف ذلك والي الان لم يعرف ان احدا قال ذلك ولكن اطلق كثير منهم القول باستحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحكي بعضهم الاجماع علي ذلك وهذا مما لم يذكر فيه المجيب نزاعا في الجواب-	7780	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms034	true	862075491015758881	0	149	0	819	1579	300	المسالتين حكم ساءر الانبياء كحكمه قاله بعضهم في الحلف بهم وقاله بعضهم في زيارة قبورهم وكذلك ابو محمد الجويني ومن وافقه من اصحاب الشافعي علي ان الحديث يقتضي تحريم السفر الي غير الثلاثة واخرون من اصحاب الشافعي ومالك واحمد قالوا المراد بالحديث نفي الفضيلة والاستحباب ونفي الوجوب بالنذر لا نفي الجواز وهذا قول الشيخ ابي حامد وابي علي وابي المعالي والغزالي وغيرهم وهو قول ابن عبد البر وابي محمد المقدسي ومن وافقهما من اصحاب مالك واحمد فهذان ا----لقولان الموجودان في كتب المسلمين ذكرهما المجيب ولم يعرف احدا معروفا من العلماء المسلمين في الكتب قال غنه يستحب السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين ولو علم ان في المسالة قولا ثالثا لحكاه لكنه لم يعرف ذلك والي الان لم يعرف ان احدا قال ذلك ولكن اطلق كثير منهم القول باستحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحكي بعضهم الاجماع علي ذلك وهذا مما لم يذكر فيه المجيب نزاعا في الجواب	34	-5164909696119955937	815	1614.5	668	823	99.02794647216797	147	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7781	false	4083045125853525991	0	141	0	724	1565	300	فانه من المعلوم ان مسجد النبي------------------- يستحب السفر اليه بالنص والاجماع فالمسافر الي قبره لابد- ان كان عالما بالشريعة ان يقصد السفر الي مسجده فلا يدخل ذلك في جواب المسالة فان الجواب انما كان عمن سافر لمجرد زيارة قبورهم والعالم بالشريعة لا يقع في هذا فانه يعلم ان الرسول------------------- قد استحب السفر الي مسجده والصلاة فيه وهو يسافر الي مسجده فكيف لا يقصد السفر اليه فكل من علم ما يفعله باختياره فلا بد ان يقصده وانما ينتفي القصد مع الجهل اما مع الجهل بان السفر الي مسجده مستحب لكونه مسجده لا لاجل القبر واما مع الجهل بان المسافر انما يصل الي مسجده فاما مع العلم بالامرين فلا-بد ان يقصد السفر الي مسجده ولهذا كان لزيارة قبره حكم ليس لساءر القبور من وجوه متعددة كما قد بسط في مواضع واهل الجهل والضلال يجعلون السفر الي زيارته كما هو المعتاد لهم من السفر	7781	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms034	true	862075491015758881	149	300	819	1579	1579	300	فانه من المعلوم ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يستحب السفر اليه بالنص والاجماع فالمسافر الي قبره لا بد ان كان عالما بالشريعة ان يقصد السفر الي مسجده ولا يدخل ذلك في جواب المسالة فان الجواب انما كان عمن سافر لمجرد زيارة قبورهم والعالم بالشريعة لا يقع في هذا فانه يعلم ان الرسول صلي الله عليه وسلم قد استحب السفر الي مسجده والصلاة فيه وهو يسافر الي مسجده فكيف لا يقصد السفر اليه وكل من علم ما يفعله باختياره فلا بد ان يقصده وانما ينتفي القصد مع الجهل اما مع الجهل بان السفر الي مسجده مستحب لكونه مسجده لا لاجل القبر واما مع الجهل بان المسافر انما يصل الي مسجده فاما مع العلم بالامرين فلا بد ان يقصد السفر الي مسجده ولهذا كان -زيارة قبره حكم ليس لساءر القبور من وجوه متعددة كما قد بسط في مواضع واهل الجهل والضلال يجعلون السفر الي زيارته كما هو --معتاد لهم من السفر-	34	-5164909696119955937	716	1387.5	576	764	93.71727752685547	137	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	108	166	517	813	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد---------------- فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه ------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا	795	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms035	true	7626701993713470842	33	85	179	447	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم اهل الكتاب علي فعله ونهي امته عن فعله فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وهو ------------------------------------------------------------------في الصحيحين من غير وجه وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا	35	-5164909696119955937	192	325.5	154	336	57.14285659790039	33	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7283	false	-1980836609802444628	0	49	0	251	1580	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7283	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms035	true	7626701993713470842	49	91	254	479	1566	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وهو في الصحيحين من غير وجه------------------------------------------ وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	35	-5164909696119955937	180	318.5	145	269	66.91449737548828	32	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7781	false	4083045125853525991	141	247	724	1272	1565	300	الي زيارة قبر من يعظمونه يسافرون اليه ليدعوه ويدعوا عنده ويدخلوا الي قبره ويقعدوا عنده ويكون عليه او عنده مسجد بني لاجل القبر فيصلون في ذلك المسجد تعظيما لصاحب القبر وهذا مما لعن النبي------------------- اهل الكتاب علي فعله ونهي امته عن فعله فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- وهو في الصحيحين من غير وجه وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك رواه مسلم فمن لم يفرق بين ما-هو مشروع في زيارة القبور وما هو منهي عنه لم يعرف دين الاسلام في هذا الباب ----	7781	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms035	true	7626701993713470842	0	115	0	586	1566	300	الي زيارة قبر من يعظمونه يسافرون اليه ليدعوه ويدعوا عنده ويدخلون الي قبره ويقعدون عنده ويكون عليه او عنده مسجد بني لاجل القبر فيصلون في ذلك المسجد تعظيما لصاحب القبر وهذا مما لعن النبي صلي الله عليه وسلم اهل الكتاب علي فعله ونهي امته عن فعله فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وهو في الصحيحين من غير وجه وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك رواه مسلم فمن لم يفرق بين ما هو مشروع في زيارة القبور وما هو منهي عنه لم يعرف دين الاسلام في هذا الباب فصل	35	-5164909696119955937	546	1055.0	440	586	93.17406463623047	105	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7841	false	5741872520183645810	260	300	1321	1516	1516	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان-	7841	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms035	true	7626701993713470842	47	75	247	384	1566	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وهو في الصحيحين من غير وجه و-----------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان	35	-5164909696119955937	110	195.5	89	196	56.1224479675293	21	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7769	false	-896380525386233338	134	168	672	836	1572	300	نذر ان ياتي قبر النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان كان اراد مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان ا-----راد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7769	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms036	true	5367287539677383238	56	125	303	630	1514	300	نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مع ان النذر يوجب فعل الطاعة عنده فلم يجعله مع النذر مباحا بل جعله محرما منهيا عنه لما سءل عمن نذر ان ياتي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل---- وان كان انما اراد القبر فلا يفعل الحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	36	-5164909696119955937	156	262.5	123	332	46.987953186035156	29	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7769	false	-896380525386233338	122	168	615	836	1572	300	صلي الله عليه وسلم---------------- وقد قال--- مالك رحمه الله لساءل ساله انه --------نذر ان ياتي قبر النبي----------------------- فقال ان كان اراد مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان ا-----راد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7769	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms037	true	-3402575189933657346	2	58	9	268	1479	300	صلي الله عليه وسلم في نذر ولا غيره وقد روي عن مالك--------------------- انه سءل عمن نذر ان ياتي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل الحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	37	-5164909696119955937	188	301.0	146	281	66.90391540527344	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0113	false	6006493600135971370	217	277	1105	1419	1547	300	قبور الانبياء والصالحين مساجد----------------------------------------------------------------------------------------------- ففي --صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله ان النبي قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة ان النبي قال قبل موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك	113	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	227	300	1204	1582	1582	300	قبور الانبياء والصالحين والدعاء عندها بل هذا محرم نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعن اهل الكتاب علي فعله تحذيرا لامته ففي الصحيح انه قال ------------------------------قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في مرض-- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك-	38	-5164909696119955937	245	435.5	199	411	59.6107063293457	40	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0213	false	-22899817318053514	48	84	245	420	1492	300	بالله وفي --صحيح مسلم في اخره انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي --صحيح مسلم ايضا وغير---ه انه قال	213	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	249	282	1323	1484	1582	300	لامته ففي الصحيح انه -------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح م--------ن غير وجه انه قال	38	-5164909696119955937	143	250.5	113	182	78.57142639160156	25	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5441	false	8738848833399862011	107	214	550	1094	1512	300	صلي الله عليه وسلم هذا الباب كما سد باب الشرك بالكواكب-- ففي --صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عنه انه صلي الله عليه وسلم ذكر له كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك هم شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي الصحيح-----ين عنه انه قال صلي الله عليه وسلم في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك	5441	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	239	300	1272	1582	1582	300	صلي الله عليه وسلم ولعن اهل الكتاب علي فعله تحذيرا لامته ففي الصحيح انه ---------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وفي الصحاح من غير وجه انه قال------------------- في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك-	38	-5164909696119955937	258	454.0	207	553	46.65460968017578	44	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7001	false	-885941120605072338	148	177	757	897	1555	300	انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عن-------ه انه قال ان	7001	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	252	283	1340	1487	1582	300	انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في	38	-5164909696119955937	133	251.0	104	147	90.47618865966797	26	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7694	false	1356000827810012978	143	181	717	903	1490	300	صلي الله عليه واله وسلم انه -------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه قال----------------- لعن الله زوارات القبور	7694	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	239	288	1272	1512	1582	300	صلي الله علي-----ه وسلم ولعن اهل الكتاب علي فعله تحذيرا لامته ففي الصحيح انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في مرض موته لعن الله اليهود -------	38	-5164909696119955937	146	262.5	115	252	57.93650817871094	28	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7715	false	7085241335463527132	146	173	741	874	1536	300	وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	7715	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	250	276	1329	1458	1582	300	ففي الصحيح---- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	38	-5164909696119955937	128	248.5	102	133	96.2406005859375	24	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7757	false	-8579892650015191946	95	157	503	819	1562	300	صلي الله عليه وسلم وما كانوا يستسقون عند قبره ولا يدعون عنده بل قد ثبت عن النبي في الصحاح انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور --انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي ال------------سنن عنه قال------------ لعن الله زوارات القبور	7757	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	218	288	1160	1512	1582	300	صلي الله عليه وسلم واتفاق علماء امته من قصد-------------------------------------------------------------------------------------- قبور الانبياء والصالحين والدعاء عندها بل هذا محرم نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعن اهل الكتاب علي فعله تحذيرا لامته ففي الصحيح انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في مرض موته لعن الله اليهود -------	38	-5164909696119955937	169	223.0	133	445	37.9775276184082	31	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7876	false	-7319426612959713627	212	268	1104	1395	1550	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور --انبياءهم مساجد قالت عاءشة رض-------------------------------------------ي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا رواه البخاري ومسلم وفي ----------------------------------------صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	7876	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms038	true	8614393677826152627	218	276	1160	1458	1582	300	صلي الله عليه وسلم واتفاق علماء امته من قصد------- قبور الانبياء-------- والصالحين والدعاء عندها بل هذا محرم نهي عنه رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم ولعن اهل الكتاب علي فعله تحذيرا لامته ففي الصحيح----- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	38	-5164909696119955937	174	263.5	138	376	46.27659606933594	30	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7879	false	-892973195788837491	1	30	4	145	1498	300	نذر ان ياتي قبر النبي----------------------- فقال ان كان اراد المسجد فلياته وليصل فيه وان كان ارا-----د القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7879	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms044	true	4878218773448026977	205	240	1010	1179	1471	300	نذر ان ياتي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد المسجد فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الا ثلاثة مساجد	44	-5164909696119955937	133	245.0	104	169	78.69822692871094	26	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0161	false	-5659779788101351070	197	300	988	1488	1488	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخ----رج من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------- فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او--- الايام المرة و--المرتين او اكثر------- عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال مالك لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة-	161	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms048	true	4306538996561351981	22	133	103	632	1464	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف لل-قبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال----- لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ان اول هذه الامة	48	-5164909696119955937	487	917.5	386	536	90.85820770263672	97	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7720	false	-2188274144061233757	46	160	253	790	1509	300	القاضي عياض قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط ----------------------------------------------------------------------------------------------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------- فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليو-م المرة و--المرتين او اكثر -------عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	7720	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms048	true	4306538996561351981	19	146	87	695	1464	300	القاضي عياض قال مالك ف------------------------------------------------------------ي المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف للقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ان اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	48	-5164909696119955937	461	822.0	362	678	67.99410247802734	89	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7861	false	8769737002842701974	12	83	53	408	1488	300	حديث ابي سفيان--------------------- لما اجتمع بامية بن ابي الصلت الثقفي وذكر عن --عالم من علماء النصاري انه اخبره بقرب نبي يبعث من العرب -قال امية قلت نحن من العرب قال انه ------------------------من اهل بيت- يحجه العرب -قال فقلت نحن معشر ثقيف فينا بيت يحجه العرب قال انه ليس منكم انه من اخوانكم--- قريش كما تقدم وثقيف كان فيهم اللات المذكورة في القران في قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري	7861	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms061	true	-2473316122195038264	173	244	927	1272	1575	300	حديث ابي سفيان عن امية بن ابي الصلت لما اخب--------------------------------ر عن العالم الراهب انه قد اظل زمان--------- نبي يبعث من العرب وطمع امية بن ابي الصلت ان يكون اياه وقال له ذلك العالم انه من اهل بيته يحجه العرب فقال انا----- معشر ثقيف فينا بيت يحجه العرب قال انه ليس منكم انه من اخوانكم من قريش وذلك البيت هو بيت ال------لات المذكور----------- في قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري	61	-5164909696119955937	219	330.5	172	408	53.67647171020508	37	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms4468	false	7140933270699118152	0	39	0	177	1511	300	فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا ل-له ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي	4468	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms066	true	8088874891678563998	229	269	1116	1298	1460	300	فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي	66	-5164909696119955937	173	333.5	134	182	95.05494689941406	37	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7712	false	2519513635883109426	104	220	570	1096	1525	300	احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين و-------------قال له عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ---------------------فلانت احب الي من نفسي -قال ا-------------------------لان يا عمر و------------------------------------------------------------قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا ل-له ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد	7712	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms066	true	8088874891678563998	105	269	550	1298	1460	300	احب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم الحديث وفي البخاري عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمربن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -فسك فقال له عمر فانه الان والله انت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلا -من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي	66	-5164909696119955937	366	596.0	281	886	41.30925369262695	75	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7906	false	-2342493813031274768	0	53	0	243	1488	300	الخطاب------------- فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي ا-------------------لان يا عمر وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم	7906	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms066	true	8088874891678563998	157	300	798	1460	1460	300	الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -فسك فقال له عمر فانه الان والله -انت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلا من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي بعض طرق البخاري لا يجد حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وذكر الحديث وتصديق هذه الاحاديث في كتاب الله تعالي قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم-	66	-5164909696119955937	236	402.0	184	665	35.48871994018555	47	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5735	false	553069348978492900	169	206	912	1124	1601	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	5735	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms069	true	2922249800757247393	28	73	163	415	1709	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم واخبر بما سيكون منهم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	69	-5164909696119955937	212	410.0	175	252	84.12698364257812	37	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5743	false	6318471333194375718	158	192	835	1033	1567	300	فيهم النبي يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	5743	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms069	true	2922249800757247393	39	73	222	415	1709	300	فيهم------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	69	-5164909696119955937	192	371.5	159	199	96.48241424560547	33	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms6091	false	-21396612659690069	18	53	95	292	1600	300	وقال فيه- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	6091	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms069	true	2922249800757247393	38	73	217	415	1709	300	وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	69	-5164909696119955937	197	389.0	162	198	99.49494934082031	34	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms8269	false	-7404174841417849782	73	117	344	593	1589	300	وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	8269	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms069	true	2922249800757247393	38	79	217	449	1709	300	وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله وقال----------------- لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	69	-5164909696119955937	227	437.5	186	249	91.16465759277344	39	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms4726	false	7300362534383771381	61	161	310	768	1411	300	ا-----------------------------لرسل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وقال -------------------------------------------------قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا وقال --علي العموم ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وقال وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله وقال قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون وقال صاحب يس وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة	4726	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms075	true	-5617852333835694314	17	94	75	429	1440	300	الرسل بان يقول ما ذكره عنه من قوله قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير الاية وقال تعالي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا وقال تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ومثل هذا في القان كثير يعم ويخص فالال كقو-------------------------------ل صاحب يس وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة	75	-5164909696119955937	174	244.5	128	538	32.34200668334961	35	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms9640	false	-3034281395534181972	251	300	1337	1580	1580	300	ذكر -القاضي عياض -هذه المسالة وهو من ابلغ القاءلين بالعصمة قسم الكلام في هذا-- الباب الي ان---------------- قال الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي و---------------------يختلف في اقراره عليه وما يطرا من الامور البشرية منه ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي-	9640	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms076	true	5494722267843953665	23	78	119	378	1502	300	ذكره القاضي عياض رحمه الله لما ذكر------------------------ قسم الكلام في مساءل السب وما يشتبه به ما ليس بسب قال الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازع عل-يه وما يطرا من الامور البشرية ب-ه ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي	76	-5164909696119955937	183	282.0	144	285	64.21052551269531	34	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms9641	false	8350632766319747776	0	87	0	431	1509	300	شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معانات عيش-ه كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت ب-ه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم فقال هذا فن خارج من هذه الفنون الستة--- ليس فيه غمض ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف ولا في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ---- لكن يجب ان يكون الكلام---- مع اهل العلم وطلبة الد-------ين ممن يفهم مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك ممن عساه لا يفقه او يخشي به فتنة وقد	9641	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms076	true	5494722267843953665	78	167	378	817	1502	300	شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيشته كل هذا علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت منه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم ف-----ذا فن خارج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمص ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف لا- في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ قال لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبته الذين ممن----- مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك -من عساه لا يفقه او يخشي به فتنة فقد	76	-5164909696119955937	401	742.5	317	451	88.91352844238281	72	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms4519	false	7373831780431417129	117	155	655	857	1572	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عن----------------------------------------------------د ال-له وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال تعا------------------------------------------------------------------------------------------لي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	4519	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms079	true	-8699769649180762813	2	69	14	359	1486	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله وقال تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	79	-5164909696119955937	199	387.0	161	345	57.68115997314453	35	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7913	false	-2694322038809721676	0	48	0	220	1583	300	الله لا اغني عنك- من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا وقال لمن ولاه من اصحابه ----------------------لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء------------------------------------------ يقول يا رسول الله اغ------ثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد -بلغتك	7913	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms079	true	-8699769649180762813	128	191	639	926	1486	300	الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا فاطمة بنت----- محمد لا اغني عنك من الله شيءا سليني من مالي ما شءت وفي الصحيحين انه قال الا لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تبعر او رقاع تخفق يقول يا رسول الله اغثني اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	79	-5164909696119955937	193	325.5	148	292	66.09589385986328	38	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0162	false	-1657429839184912053	97	134	497	698	1576	300	وف-ي العتبية يعني عن مالك---- يبدا بالركوع قبل السلام في مسجد النبي----------------------- واحب مواضع التنفل فيه مصلي النبي------------------- حيث العمود المخلق---- واما في الفريضة فالتقدم الي الصفوف قال والتنفل فيه للغرباء احب الي من التنفل في البيوت	162	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms080	true	-779247460954857407	10	55	56	295	1618	300	-ففي العتبية----- عن مالك قال يبدا بالركوع قبل السلام في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قال واحب مواضع التنفل فيه مصلي النبي صلي الله عليه وسلم حيث العمود المخلق قال واما--- الفريضة فالتقدم الي الصفوف---- والتنفل فيه للغرباء احب الي من التنفل في البيوت	80	-5164909696119955937	188	312.5	154	252	74.6031723022461	30	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7872	false	-5740993879606924171	232	300	1243	1574	1574	300	البخاري-------- زيارة القبور احتج بحديث المراة التي بكت عند القبر ونقل بن بطال عن--------------------------------------------------- الشعبي انه قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور لزرت قبر ابني وقال-------- النخعي كانوا يكرهون زيارة القبور وعن -بن سيرين مثله قال بن بطال وق-----------------د سءل مالك عن زيارة القبور فقال قد كان--- نهي عنها عليه السلام ثم اذن فيها فلو فعل ذلك انسان ولم يقل الا-	7872	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms082	true	-2406386538853629463	149	222	776	1136	1514	300	البخاري كره قوم زيارة القبور لانه روي----------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث في النهي عنها وقال الشعبي-------- لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور لزرت قبر ابني -قال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون زيارة القبور وعن ابن سيرين مثله قال وفي المجموعة قال علي بن زياد سءل مالك عن زيارة القبور فقال--- كان قد نهي عنه- علي- السلام ثم اذن فيه- فلو فعل---- انسان ولم يقل الا	82	-5164909696119955937	254	383.0	201	420	60.47618865966797	43	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0206	false	-8450595384128238249	93	185	442	905	1511	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وهكذا دلت الاحاديث الصحيحة في الشفاعة------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة اذا اتي الناس ادم واولي العزم نوحا و-ابراهيم و------موسي و--عيسي بن مريم فيردهم كل واحد الي الذي بعده الي ان ي----------------اتوا المسيح فيقول لهم اذهبوا الي محمد عبد غفر الله ل--------ه ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فياتوني فاذهب الي ربي فاذا رايته خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال لي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	206	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms091	true	-5155070481049237290	1	111	5	527	1458	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وله 1 ا كان اوجه الشفعاء واول شافع واول مشفع صلي الله عليه وسلم اذا جاء الخلق يوم القيامة الي---------- ادم ث---------م نوح ثم ابراهيم ثم الي موسي ثم عيسي ليشفعوا لهم فكل منهم يرد-----------ه الي الاخر ويعتذرون فاذا اتوا المسيح قال------ اذهبوا الي محمد عبد غفر----- له من ذنبه ما تقدم-------- وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم-------- فاذهب الي ربي فاذا رايته خررت له ساجدا فاحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال--- اي محم- ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	91	-5164909696119955937	328	469.5	258	587	55.877342224121094	56	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7290	false	-1430671517630195851	162	215	847	1102	1600	300	محمد صلي الله عليه وسلم-------------- يوم القيامة اذا جاء الناس الي ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم---- موسي ثم عيسي ثم ياتونه عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعط- واشفع تشفع	7290	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms091	true	-5155070481049237290	28	105	127	497	1458	300	مشفع صلي الله عليه وسلم اذا جاء الخلق يوم القيامة ا--------------لي ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم الي موسي ثم عيسي ليشفعوا لهم فكل منهم يرده الي الاخر ويعتذرون فاذا اتوا المسيح قال اذهبوا الي محمد عبد غفر له من ذنبه ما تقدم وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فاذهب الي ربي فاذا رايته--- خررت له ساجدا فاحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محم- ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع	91	-5164909696119955937	202	323.0	158	392	51.53061294555664	35	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7851	false	2501825544660878604	8	105	33	511	1477	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له ومحمد سيد ----------------------------------------------------الشفعاء لديه وشفاعته اعظم الشفاعات وجاهه عند الله اعظم الجاهات ويوم القيامة اذا طلب الخلق الشفاعة من ادم ثم من نوح ثم من ابراهيم ثم من- موسي ثم من عيسي كل واحد يحيلهم عل-----------ي الاخر--------- فاذا جاءوا الي المسيح يقول اذهبوا الي محمد عبد غفر الله ل--------ه ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال------------------- فاذهب ف--------اذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة -الحديث	7851	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms091	true	-5155070481049237290	1	112	5	535	1458	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وله 1 ا كان اوجه الشفعاء واول شافع واول مشفع صلي الله عليه وسلم اذا جاء الخلق ---يوم القيامة الي--------------------- ادم ثم--- نوح ثم--- ابراهيم ثم الي موسي ثم--- عيسي ليشفعوا لهم فكل منهم يرده الي الاخر ويعتذرون فاذا اتوا----- المسيح قا-ل اذهبوا الي محمد عبد غفر----- له من ذنبه ما تقدم-------- وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فاذهب الي ربي فاذا رايته--- خررت له ساجدا فاحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محم- ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة والحديث	91	-5164909696119955937	332	465.0	259	590	56.27118682861328	52	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7914	false	761113909279645959	210	242	1142	1301	1598	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمده بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال لي---- ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة وكذلك ذكر في	7914	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms091	true	-5155070481049237290	81	113	378	538	1458	300	فاذا رايته--- خررت له ساجدا فاحمده بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محم ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة والحديث في --	91	-5164909696119955937	140	250.0	112	166	84.33734893798828	24	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0056	false	5305196960004527883	214	263	1097	1325	1497	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي	56	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	189	239	912	1146	1427	300	اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	224	435.0	175	234	95.72649383544922	45	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0091	false	-5775175285098162405	187	239	999	1242	1515	300	عن النبي------------------- انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	91	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	181	239	876	1146	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	240	455.0	188	270	88.88888549804688	49	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0134	false	671395276261887752	104	211	507	1039	1499	300	-والسلام عليه فهذا--------------------------------------- امر الله به في القران بقوله صلوا عليه وسلموا تسليما والاحاديث عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة والسلام معروفة ومن ذلك امره بطلب الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود كما ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله---- عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وفي صحيح البخاري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	134	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	110	247	549	1184	1427	300	وكالسلام عليه اذا دخل المسجد وخرج منه وهذا هو السلام الذي امر الله به في حقه--- بقوله صلوا عليه وسلموا تسليما وهذا السلام قد ورد انه من سلم عليه مرة سلم الله عليه عشرا كما انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا فاما اثر من صلي عليه مرة صلي الله عليه عشرا فهذا ثابت من وجوه بعضها في الصحيح كما---------------------------------------------------------------------- في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي وهذا مرو---------------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم	95	-5164909696119955937	395	705.5	307	735	53.74149703979492	79	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0140	false	3897879631360916356	0	29	0	140	1606	300	سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	140	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	210	239	1006	1146	1427	300	سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0148	false	6230161969793284741	5	57	26	267	1479	300	انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	148	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	187	239	904	1146	1427	300	انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا--- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	235	457.5	184	245	95.91836547851562	47	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0194	false	-7575556498861142051	28	91	156	446	1465	300	صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي صلاة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه	194	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	174	238	846	1139	1427	300	صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر-ة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه	95	-5164909696119955937	270	494.5	209	304	88.81578826904297	54	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0229	false	-2620768643891570427	18	93	84	444	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يطلب من اويس القرني ان يستغفر للطالب وان كان الطالب افضل من اويس بكثير وقد قال النبي في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	229	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	182	239	879	1146	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه-------------------------------------------------------------------------- قال----------------------- اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	259	489.5	203	364	71.15384674072266	51	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0244	false	-4258890242196653784	31	92	157	436	1440	300	و---في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع النبي يقو----------------------ل اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو------- فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه	244	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	172	238	839	1139	1427	300	كما في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر-ة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه	95	-5164909696119955937	252	452.0	194	315	80.0	51	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0246	false	6477254846760586982	187	233	937	1141	1455	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود عن النبي انه قال ما من مسلم يسلم-- علي الا رد الله علي --روحي حتي ارد عليه -السلام لكن ليس من	246	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	70	109	354	542	1427	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام قالوا فاما من كان في المسجد فهءلاء -------لم يسلموا علي-----------ه عند قبره بل سلامهم عليه كالسلام عليه في ---	95	-5164909696119955937	128	192.5	99	209	61.2440185546875	22	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0991	false	-3218065245393598539	153	175	749	852	1509	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	991	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	70	91	354	452	1427	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	95	-5164909696119955937	98	189.0	77	103	95.1456298828125	20	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2107	false	8226383851561079658	248	285	1292	1471	1548	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول------------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	2107	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	189	239	912	1146	1427	300	اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	178	352.0	141	234	76.06837463378906	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3282	false	-3276688100966461806	0	49	0	230	1576	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	3282	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	189	239	912	1146	1427	300	اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	227	447.5	178	234	97.008544921875	46	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7271	false	6590668876519264472	59	85	320	443	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7271	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	47	91	239	452	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكان يرد عليهم فاولءك سلموا عليه عند قبره وكان يرد عليهم وهذا قد جاء عموما في حق المءمنين ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	95	-5164909696119955937	123	234.0	97	213	57.74647903442383	26	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7282	false	1793242561092607074	175	228	923	1169	1528	300	انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا----- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي	7282	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	187	239	904	1146	1427	300	انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر------ة صلي الل-----ه بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي	95	-5164909696119955937	230	434.0	179	253	90.90908813476562	46	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7303	false	-7700619489140969431	112	133	564	660	1512	300	ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7303	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	70	91	354	452	1427	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	95	-5164909696119955937	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7689	false	6177108393261457773	82	193	407	932	1457	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه واله وسلم ودع عمر الي العمرة وقال لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه واله وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله	7689	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	189	276	912	1313	1427	300	اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي وهذا مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه كما في حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ------------------------------------------------------------------------------------------ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ---واحدة صلي الله	95	-5164909696119955937	237	312.5	184	680	34.85293960571289	45	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	190	219	986	1120	1523	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال---------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7690	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	47	91	239	452	1427	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم فكان يرد عليهم فاولءك سلموا عليه عند قبره وكان يرد عليهم وهذا قد جاء عموما في حق المءمنين ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	95	-5164909696119955937	122	216.5	95	218	55.96330261230469	24	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7838	false	2282628537034155086	83	172	439	865	1509	300	صلوا عليه وسلموا تسليما ومن صلي عليه مرة صلي الله عليه عشرا ومن سلم عليه س----لم الله عليه عشرا وطلب الوسيلة له كما ثبت ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح -----------------------------------------------------------------انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله---- عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه مسلم وروي--- البخاري عنه صلي الله عليه وسلم	7838	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	127	247	632	1184	1427	300	صلوا عليه وسلموا تسليما وهذا السلام قد ورد انه --------------من سلم عليه مرة سلم الله عليه عشرا كما انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا فاما اثر من صلي عليه مرة صلي الله عليه عشرا فهذا ثابت من وجوه بعضها في الصحيح كما في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة---- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي -وهذا---------------- مروي عن ال------نبي صلي الله عليه وسلم	95	-5164909696119955937	328	550.0	255	593	55.311973571777344	63	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7915	false	5358099298635845590	56	124	281	603	1515	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله---- عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر----- النبي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي عليه مر-ة صلي الله عليه بها عشرا	7915	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	189	278	912	1323	1427	300	اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة---- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي ----------------------------------وهذا مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه كما في حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه---- عشرا	95	-5164909696119955937	262	454.0	204	454	57.709251403808594	52	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7722	false	7087910142532957886	180	221	930	1142	1535	300	لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنن ابي داود------ من حديث -------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	7722	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms099	true	709778355291914295	180	260	916	1309	1496	300	لا تتخذوا بيتي عيد-----------------ا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا يقتضي انه لا مزية للسلام عليه عند بيته كما لا مزية للصلاة عليه عند بيته بل قد نهي عن تخصيص بيته بهذا وهذا وحديث الصلاة مشهور في سنن ابي داود وغيره من حديث عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	99	-5164909696119955937	187	309.5	149	410	45.60975646972656	35	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7722	false	7087910142532957886	141	194	745	1009	1535	300	---------------عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث	7722	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms099	true	709778355291914295	38	94	189	459	1496	300	بن عمر عن ابيه عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل------ فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكن يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث	99	-5164909696119955937	213	374.0	169	317	67.19242858886719	40	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7722	false	7087910142532957886	200	300	1033	1535	1535	300	ابي هريرة ------قال قال رسول الله------------------- لا تجعلو--------------ا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم-	7722	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms100	true	-4988279547601639154	43	154	203	755	1488	300	ابي سعيد المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد ايضا---------------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه ان صلاتكم	100	-5164909696119955937	426	729.0	340	597	71.35678100585938	81	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0161	false	-5659779788101351070	239	268	1188	1330	1488	300	قيل له ف--ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايام المرة و--المرتين او	161	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms103	true	-3051659625715425032	252	300	1307	1542	1542	300	قيل لمالك ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايام المرة او المرتين او-	103	-5164909696119955937	137	251.0	110	236	58.050846099853516	27	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7720	false	-2188274144061233757	88	117	443	583	1509	300	---له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة و--المرتين او	7720	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms103	true	-3051659625715425032	253	300	1311	1542	1542	300	لمالك -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايا--م المرة او المرتين او-	103	-5164909696119955937	129	231.5	102	235	54.89361572265625	24	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7720	false	-2188274144061233757	117	152	583	759	1509	300	اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا----------- يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون	7720	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms104	true	6317448730522973481	0	36	0	182	1547	300	اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا ع-------ن اهل الفقه ببلد-نا وتركه واسد ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون	104	-5164909696119955937	165	296.5	132	191	86.38743591308594	29	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms6173	false	-1464355371197132853	211	288	1135	1536	1596	300	المشركين الذين قالوا انما البيع مثل الربا والذين قاسوا الميت ع-لي المذكي وقالوا---------- اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله فجعلوا العلة في--------------------------------------------------------------------------------------------- الاصل كونه قتل ادمي وقياس الذين قاسوا المسيح علي اصنام-----------هم ف----------------------------------------------------------------------------قالوا لما كانت الهتنا تدخل النار لانها عبدت من دون الله فكذلك ينبغي ان يدخل المسيح النار قال الله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	6173	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms105	true	5447149687516740788	118	202	612	1060	1559	300	المشركين الذين كانوا يقيسون--------------------------- الميتة علي المذكي ويقولون للمسلمين اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله فانزل الله تعالي وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون وكذلك لما اخبر الله ان ال-----------------------------------------------اصنام التي تعبد هي وعابدوها حصب جهنم قاس ابن الزبعري قبل ان يسلم هو وغيره من المشركين عيسي بها وقالوا فيجب ان يعذب عيسي----------------------------------------------------------------- قال تعا-----لي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	105	-5164909696119955937	209	336.0	165	592	35.304054260253906	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0049	false	8297495780245583014	0	35	0	201	1587	300	الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاياي فارهبون و--------قال واياي فاتقون وقال ------فلا تخشوا الناس واخشون وقال ان------------ الذين يبايعونك انما يبايعون الله ي--------د ال-----له فوق ايديهم وقال تعالي	49	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	101	203	477	1032	1502	300	الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل والرغبة الي الله وحده وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقال تعالي قل ادعوا الذين ---زعمتم من------ دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا وقال تعالي	106	-5164909696119955937	158	197.5	126	564	28.014184951782227	23	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0094	false	4620814527563353235	92	167	515	886	1604	300	وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه وقال تعالي ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض وقال تعالي يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان وقد بين الله هذا التوحيد في كتابه وحسم مواد الاشراك به حتي لا يخاف احد غير الله ولا يرجو سواه ولا يتوكل الا عليه وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون	94	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	153	186	769	945	1502	300	وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال تعالي و---------------------------------------------قال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما ف--------------------ي السماوات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والا---رض وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون	106	-5164909696119955937	113	185.5	91	371	30.458221435546875	17	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0214	false	7819999329532721218	186	291	966	1533	1574	300	تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول فانه من يطع الرسول فقد اطاع الله وجعل الخشية والتقوي لله وحده فلا يخشي الا الله ولا يتقي الا الله وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا وقال تعالي فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل سبحانه الايتاء لله والرسول في اول الكلام واخره كقوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا مع جعله الفضل لله وحده والرغبة الي الله وحده و-هو تعالي	214	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	91	155	425	780	1502	300	تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجع---------------------------------ل الخشية والتقو------------------------------------ي لله وحده وقال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل------- الايتاء لله والرسول كما قال تعال------------------ي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا --وجعل- التوكل --------والرغبة الي الله وحده وقال تعالي	106	-5164909696119955937	326	575.0	265	568	57.39436721801758	51	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0555	false	6466155697127349222	126	206	619	1030	1509	300	تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقال تعالي--------- الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء الي قوله انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون وكذلك لا ينبغي ان يرجي الا الله قال الله تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم وقال تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله	555	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	181	210	916	1063	1502	300	تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله	106	-5164909696119955937	91	138.5	72	420	21.66666603088379	17	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3015	false	9028360592509224063	64	142	303	708	1550	300	ولا نتوكل الا علي الله ولا نرغب الا الي الله ولا نستعين الا الله وان لا تكون عبادتنا -----------------------------الا لله فكذلك نحن مامورون ان نتبع الر----------------------------------------------------سول ونطيعه ونتاسي به فالحلال ما حلله والحرام ما حرمه والدين ما شرعه قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال ------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل-------- علي الله وحده	3015	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	80	153	378	769	1502	300	ولا يتصدق ---------------------------------------------------------------------------الا له ولا يحج الا الي بيته قال الله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعا----------------------------------لي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل والرغبة الي الله وحده	106	-5164909696119955937	230	392.0	184	500	46.0	38	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3040	false	4435700191807983544	28	78	176	449	1625	300	تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبون وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب فجعل	3040	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	91	162	425	816	1502	300	تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل والرغبة الي الله وحده وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال	106	-5164909696119955937	266	525.0	216	391	68.03069305419922	48	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7564	false	-5161676155826464279	172	240	836	1203	1493	300	قال----- تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش----- ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول كما قال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله وجعل الخشية والتقوي لله وحده لا شريك له فقال تعالي ولو-انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فاضاف الايتاء الي الله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	7564	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	89	147	416	735	1502	300	قال الله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول------------------------------------------ وجعل الخشية والتقوي لله -----------وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل- الايتاء -----لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	106	-5164909696119955937	301	538.5	246	378	79.62963104248047	51	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7907	false	2427059423519137006	217	272	1076	1371	1520	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون	7907	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	162	186	816	945	1502	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات وال---------------------------------ارض وقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلا تخشوا الناس واخشون	106	-5164909696119955937	126	249.0	102	295	42.71186447143555	22	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7965	false	9121283064631419213	94	190	463	977	1557	300	الله ولا يتقي الا الله ول----------ا يتوكل الا علي الله ولا ------------------------------------------------------------يدعي الا الله كما قال----- تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون ف----الطاعة لله والرسول و----الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالرغبة الي الله وحده والتحسب بالله وحده واما الايتاء فلله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فالحلال ما حلله -------------	7965	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	60	152	282	764	1502	300	الرب فلا يتقي غيره ولا يخاف غيره ولا يتوكل---- علي غيره ولا يدعي غيره ولا يصلي لغيره ولا يصام لغيره ولا يتصدق الا له ولا يحج الا الي بيته قال الله تعال----------------------------------------------------------------------------------ي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل----------------------------------------- الايتاء -لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل والرغبة الي الله	106	-5164909696119955937	344	592.0	277	610	56.3934440612793	56	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms9808	false	4010024157029696779	198	297	963	1429	1444	300	الا الله فلا يدعو غيره ولا يصلي لغيره ولا يسجد لغيره ولا يصوم لغيره ولا يعتمر ول-------ا يحج الا الي بيته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يذبح القرابين الا له ولا ينذر الا له ولا يحلف الا به ولا يتوكل ------------------------------------------------------------------------الا عليه ولا يخاف الا اياه ولا يتقي الا اياه فهو الذي لا ياتي بالحسنات الا هو ولا يدفع السيءات الا هو ولا يهدي الخلق الا هو ولا ينصرهم الا هو ولا يرزقهم الا هو ولا يغنيهم الا هو ولا يغفر ذنوبهم الا هو قال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض	9808	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	69	180	325	911	1502	300	علي غيره ولا يدعي غيره ولا يصلي لغيره ولا يصا---------------م لغيره ولا يتصدق الا له ولا يحج الا الي بيته قال الله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل ال--------------------------------------------------------------توكل والرغبة الي الله وحده وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض	106	-5164909696119955937	167	-29.0	130	871	19.173364639282227	28	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7708	false	4245407428254232585	205	242	1084	1258	1568	300	قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه------ وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه وقال تعالي	7708	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms107	true	-494847739593241822	159	197	820	1000	1581	300	قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه الاية وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه وقال تعالي	107	-5164909696119955937	174	340.5	137	180	96.66666412353516	37	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0161	false	-5659779788101351070	214	242	1080	1199	1488	300	وقال فيه ايضا و-لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------- فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان	161	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms113	true	-3178541695845980446	268	298	1289	1421	1429	300	وقال في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر------- فان	113	-5164909696119955937	104	179.5	80	139	74.82014465332031	24	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7720	false	-2188274144061233757	61	87	324	438	1509	300	-----وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------- فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	7720	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms113	true	-3178541695845980446	267	297	1284	1417	1429	300	عياض وقال----- في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	113	-5164909696119955937	109	192.0	84	138	78.98550415039062	24	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0048	false	-2395933638633878870	161	272	955	1571	1723	300	قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين وقال تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا وذكر طاعة الرسول في اكثر من ثلاثين موضعا من القران وقال يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال	48	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms126	true	1724752388542804915	11	58	62	307	1611	300	قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين وقال تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال	126	-5164909696119955937	245	484.0	198	616	39.772727966308594	46	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7719	false	-1890354011295966931	140	248	758	1273	1533	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهو حديث جيد وقد روي ابن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته وفي اسناده لين لكن له شواهد ثابتة فان ابلاغ ال------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة والسلا-----م عليه من البعد قد رواه اهل السنن من غير وجه كما في السنن عنه انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي---- بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء	7719	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms143	true	-2821930692846862139	25	152	129	755	1467	300	عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عند قبري سمعته ومن صلي عليه نءيا -بلغته ----------------------------------------قال البيهقي ابو عبد الرحمن هذا هو محمد بن مروان السدي فيما اري وفيه نظر وقد مضي ما يءكده قلت هو تبليغ صلاة امته وسلامهم علي--------------------------------------ه كما في الاحاديث المعروفة مثل الحديث الذي في سنن ابي داود وغيره عن حسين الجعفي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس الثقفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه --------------------فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون بليت فقال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	143	-5164909696119955937	244	355.0	190	857	28.471412658691406	38	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7722	false	7087910142532957886	206	300	1061	1535	1535	300	لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن س---------------------------------------------------------عيد بن منصور حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي- فان صلاتكم-	7722	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms144	true	5183597376690682420	0	153	0	770	1504	300	لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تتخذوا قبري عيدا وصلوا عليه فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وهذا له شواهد مراسيل من وجوه مختلفة يصدق بعضها بعضا منها ما رواه سعيد بن منصور في سننه حدثنا حبان بن علي حدثنا محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم ا-ي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه فان صلاتكم	144	-5164909696119955937	448	807.0	357	779	57.50962829589844	82	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7722	false	7087910142532957886	164	194	854	1009	1535	300	فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا ال--حديث	7722	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms145	true	-2388668344202946744	18	52	84	260	1436	300	فيدخل فيها فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم فهذه الاحاديث	145	-5164909696119955937	146	265.5	116	176	82.95454406738281	25	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0226	false	-5699623290827867037	0	67	0	330	1463	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن جندب ان النبي قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	226	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	183	300	962	1532	1532	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه ق---------ال قبل ان يموت بخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	175	318.5	140	716	24.441341400146484	30	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	108	164	517	802	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح----- عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	795	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	170	300	896	1532	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	244	424.0	196	674	36.2017822265625	44	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5441	false	8738848833399862011	188	299	955	1510	1512	300	الصحيح------------------ين عنه- انه قال--- صلي الله عليه وسلم---- في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا وفي مسند احمد وصحيح ابي حاتم عنه انه قال صلي الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي سنن ابي -----------------------------------------------------------------------------------داود وغيره عنه انه قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تتخذو------------------------ا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي -----------موطا -مالك عنه انه قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم	5441	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	163	284	861	1458	1532	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هرير----ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي ------------فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال -------------------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم	148	-5164909696119955937	364	591.0	286	744	48.92473220825195	61	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7001	false	-885941120605072338	82	163	407	828	1555	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا ------علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	7001	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	179	300	937	1532	1532	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه ---------------------------------------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد و--------------------------------------------------في صحيح مسلم عن---------ه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	230	334.0	183	706	32.577903747558594	39	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7283	false	-1980836609802444628	0	41	0	208	1580	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره -لكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	7283	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	178	300	932	1532	1532	300	موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لا-برز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	188	330.5	152	616	30.519479751586914	30	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7655	false	-5382645358893732100	155	186	789	951	1543	300	في الصحيحين ع-----------------------ن النبي انه--------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7655	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	162	201	858	1058	1532	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا	148	-5164909696119955937	153	279.0	122	200	76.5	27	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7694	false	1356000827810012978	61	163	302	812	1490	300	الموطا وغيره عنه صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	7694	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	261	300	1341	1532	1532	300	الموطا وغيره عنه انه --------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عنه انه ------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	185	337.5	147	510	36.27450942993164	33	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7715	false	7085241335463527132	120	164	599	827	1536	300	الصحيحين عنه انه قال------------------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح----- عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	7715	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	163	300	861	1532	1532	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	216	374.0	175	672	32.14285659790039	39	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	170	203	796	968	1498	300	الصحيحين ع-----------------------ن النبي انه--------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في	7778	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	163	203	861	1066	1532	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا ---فدفن-- في	148	-5164909696119955937	160	283.5	128	210	76.19047546386719	28	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7832	false	3754349732093873005	3	79	15	434	1558	300	وزيارة قبره سنة بين المسلمين مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها قال وكره مالك ان يقال زرنا قبر النبي ثم قال---------------------------------------- وقال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-لتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند عليه وينزل جبراءيل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة والتابعين واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله	7832	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	21	101	102	556	1532	300	وزيارة قبره سنة بين المسلمين مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها فمرادهم الزيارة التي بينوها وشرحوها كما ذكر القاضي عياض في هذا الفصل فصل زيارة قبره وقال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند اليه وينزل جبر--يل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة والتابعين واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله	148	-5164909696119955937	364	679.5	297	460	79.13043212890625	61	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7841	false	5741872520183645810	260	300	1321	1516	1516	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم انه ق----ال قبل ان يموت بخمس ان من كان-	7841	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	176	294	925	1497	1532	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان	148	-5164909696119955937	176	320.0	140	586	30.034130096435547	32	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7876	false	-7319426612959713627	182	259	945	1348	1550	300	كما في الصحيحين عن بن ع--مر رضي الله عنهما ان النبي كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين واما احاديث النهي فكثيرة مشهورة في الصحيحين وغيرهما كقوله صلي الله عليه وسلم---------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا رواه البخاري ومسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم انه ق----ال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	7876	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	161	300	854	1532	1532	300	كما في الصحيحي---ن عن عاءشة رضي الله عنه-ا ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	251	403.0	198	806	31.14143943786621	42	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms8859	false	-6466715491611053004	242	298	1288	1568	1578	300	لما ثبت في الصحيحين ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	8859	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	161	300	854	1532	1532	300	كما---- في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	251	446.5	200	697	36.011478424072266	44	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0161	false	-5659779788101351070	197	300	988	1488	1488	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخ----رج من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ا-----------يضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه و-----يدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايام المرة و--المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال مالك لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة-	161	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	0	104	0	506	1512	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال مالك في المبسوط يضا ولا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي --صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال----- لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة	151	-5164909696119955937	470	876.0	374	528	89.01515197753906	92	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0162	false	-1657429839184912053	0	79	0	415	1576	300	وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده قال بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوا اتوا القبر فسلموا قال ولذلك راي قال ابو الوليد ال----------------------باجي ففرق بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا لذلك واهل المدينة مقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر والتسليم قال وقال رسول الله ----------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قال وقال النبي لا تجعلوا قبري عيدا	162	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	104	202	506	998	1512	300	وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد بين مالك انه لم يبلغه عن السلف من الصحابة المقيمين بالمدينة انهم كانوا يقفون بالقبر عند دخول المسجد الا لمن قدم من سفر مع ان الذي يقصد السفر فيه نزاع مذكور في غير هذا الموضع وقد ذكر القاضي عياض عن ابي---------------------------------------------------------------------- الوليد الباجي انه احتج لما كره مالك ف----قال اهل المد---------------------------------------------ينة مقيمون بها لم يقصدوها من اهل القبر والتسليم---- وقال -صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد---- وقال لا ------تجعلوا قبري عيدا	151	-5164909696119955937	252	414.5	200	626	40.255592346191406	40	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7720	false	-2188274144061233757	61	161	324	794	1509	300	وقال ايضا في المبسوط -----لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه و-----يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة و--المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده قال	7720	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	18	118	96	573	1512	300	وقال مالك في المبسوط يضا ولا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي --صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايا--م المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد	151	-5164909696119955937	428	761.5	335	505	84.75247192382812	81	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7769	false	-896380525386233338	126	168	634	836	1572	300	وقد قا-----ل مالك رحمه الله لساءل----- ساله انه نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان ا-----راد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7769	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms152	true	5416431082362726988	212	259	1118	1345	1540	300	وقد تقدم قول مالك ل---------لساءل الذي ساله عمن نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	152	-5164909696119955937	187	327.0	147	236	79.23728942871094	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7879	false	-892973195788837491	1	30	4	145	1498	300	نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد المسجد------------------------- فلياته وليصل فيه وان كان ارا-----د القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7879	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms152	true	5416431082362726988	220	259	1157	1345	1540	300	نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	152	-5164909696119955937	137	242.5	108	190	72.10526275634766	27	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0260	false	6697278488714768263	123	148	599	715	1460	300	انس بن مالك لم يكن شخص احب اليهم من النبي---- صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	260	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms156	true	-2624527495462279335	93	118	474	590	1534	300	انس قال ----لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	156	-5164909696119955937	103	190.0	80	120	85.83333587646484	21	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7775	false	8651450205810374174	78	288	367	1384	1432	300	معروف من -حديث حفص بن سليمان الغاضري صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن عمر قال قال رسول الله------------------- من حج فزارن---ي بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته قال البيهقي في شعب الايمان روي حفص بن ابي داو-------------------------د وهو------ ضعيف عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله من حج فزارني بعد موتي كان كمن زارني في حياتي قال يحيي بن معين عن حفص هذا ليس بثقه وهو اصح قراءة من ابي بكر بن عياش وابو بكر اوثق منه وفي رواية عنه كان حفص اقرا من ابي بكر وكان ابو بكر صدوقا وكان حفص كذابا وقال البخاري تركوه وقال مسلم ب-ن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث -تركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك وقال صالح بن محمد البغدادي لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا ك----------------------------------------------------ير وقال ابو-زرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا-يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث وقال عبد الرحمن بن خراش هو كذاب متروك يضع الحديث وقال الحاكم ابو-احمد ذاهب الحديث وقال ---------------------بن عدي -عامة احاديثه عمن -روي عنه غير محفوظة وفي الباب حديث اخر رواه ال-بزار والدارقطني وغيرهم--ا من حديث	7775	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms157	true	2499777835086182015	25	184	124	919	1504	300	معروف من رواية حفص بن سليمان الغاضري ----------عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد رواه عنه غير واح-----------------------------------------------------------------------------------------د وهو عندهم معروف من طريقه وهو عندهم ضعيف في الحديث الي الغاية حجة في القراءة -----------------------------------------------------------------قال يحيي بن معي---ن حفص -----لس بثقة وقال الجوزجاني قد فرغ------------------------- منه منذ دهر وقال---------------------------------------------------------------- البخاري تركوه وقال مسلم ابن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وتركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك وقال صالح بن محمد--------- لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا-كير وقال زكريا الساجي يحدث عن سماك وغيره احاديثه بواطيل وقال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم------- لا يكتب حديثه -هو ضعيف -------لا يصدق متروك الحديث وقا-------------------------------------------------ل الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي وعامة احاديثه عمن يروي عنه غير محفوظة وقد ر---------------واه الطبرا----------ني في المعجم من حديث	157	-5164909696119955937	564	826.5	440	1155	48.83116912841797	95	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0166	false	7464775109378610663	195	240	954	1154	1443	300	وروي سعيد بن منصور في سنن------------------------------------------ه ان عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يكثر الاختلاف الي قبر النبي قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم	166	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms160	true	-3040485995864161415	256	300	1318	1513	1513	300	وروي سعيد بن منصور في سننه ان رجلا كان ينتاب قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال-- له حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب-------------------------------------------- يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم-	160	-5164909696119955937	144	259.5	111	242	59.50413131713867	29	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7722	false	7087910142532957886	209	300	1078	1535	1535	300	قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ك--نتم وفي سنن--------- سعيد بن منصور حدثنا----- عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد ف-----------------------------سلم ثم قال ان رسو-------------------ل الله قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي------------ فان صلاتكم-	7722	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms160	true	-3040485995864161415	88	184	461	937	1513	300	قد قال لا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقد تقدم ما رواه سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز الداروردي عن س--هيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب---------- فناداني ف---------------------------------------------------------قال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه حيثما كنتم فان صلاتكم	160	-5164909696119955937	335	560.0	265	553	60.57866287231445	55	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0049	false	8297495780245583014	53	100	309	518	1587	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر والله يا------------------------------------------------------------------------رسول الله لانت احب الي من كل احد الا من نفس-------------------------ي فقال لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال---------------------- فانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	49	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	110	185	546	882	1472	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي البخاري عن عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر فقال يا رسول الله لانت احب الي من كل شء- الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر انه الان والله لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	161	-5164909696119955937	179	299.5	136	337	53.115726470947266	37	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms1786	false	-461922029251687874	106	149	577	774	1577	300	الاية وفي الصحيح ---------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر---------------------- كما يكره ان يلقي في النار ----	1786	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	43	98	239	489	1472	300	الدين وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي	161	-5164909696119955937	192	338.5	150	251	76.49402618408203	40	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2254	false	4609078565152672346	136	272	756	1416	1558	300	من ا----لاخلاق الايمانية وفي الصحيحين عن------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار و------------------------------------------------------------قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم الي قوله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا وقال رسول الله والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر----------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال------------------------- لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ---------------------فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وهذه الاحاديث ونحوها في الصحاح	2254	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	40	189	224	903	1472	300	من اعظم واجبات ال----دين وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الحديث الصحيح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي البخاري عن عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر فقال يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر انه الان والله لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وتصديق هذ----------ا في القران	161	-5164909696119955937	436	632.0	336	870	50.11494064331055	91	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2424	false	-7483877127750713327	255	300	1333	1537	1537	300	الصحيحين -------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في-	2424	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	45	96	249	479	1472	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	161	-5164909696119955937	202	378.0	158	231	87.44588470458984	43	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2899	false	563497832161524996	202	250	1064	1283	1530	300	وفي الصحيحين -------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2899	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	44	97	245	485	1472	300	وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كا-ن الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	161	-5164909696119955937	211	395.5	164	245	86.12245178222656	44	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2911	false	-128807591028355957	1	65	4	315	1595	300	والله يا-رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا ياعمر----------------------------------- حتي اكون احب اليك من نفسك فقال---------------- والله لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وكذلك محبة صحابته وقرابته كما في الصحيح عن ال-----نبي انه قال اية--------------------------------------------------------------------------- الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وقال لا يبغض الانصار رجل يءم--ن بالله واليوم الاخر -وقال علي رضي الله	2911	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	142	219	696	1072	1472	300	------يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر انه الان والله لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وتصديق هذ-------------------ا في القران في قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وفي قوله قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم----------------------------------- الا--ية وقال لا تجد قوما-------- يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله	161	-5164909696119955937	188	246.5	141	446	42.1524658203125	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2974	false	3439307579588316770	72	126	383	639	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقوله في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال في الحديث الصحيح	2974	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	49	100	268	503	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا ل-له ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار و----في الحديث الصحيح	161	-5164909696119955937	227	423.5	177	256	88.671875	46	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2987	false	-4092903016825759541	231	290	1165	1429	1484	300	انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي ال-صحيح ان عمر بن ال------خطاب قال له-------------------------------------------------- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ---------------فوالله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	2987	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	108	185	538	882	1472	300	انه قال ----------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي البخاري عن ع---بد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر فقال يا رسو------ل الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر انه الان والله لانت احب الي من نفسي قا-ل الان يا عمر	161	-5164909696119955937	217	327.5	165	370	58.64864730834961	44	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2995	false	4769103286575895594	234	284	1266	1495	1580	300	الصحيحين -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2995	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	45	97	249	485	1472	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	161	-5164909696119955937	229	455.0	179	236	97.03389739990234	50	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3072	false	-3304519457210168678	5	57	31	267	1455	300	وفي الصحيحين عنه------------------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في ا----------------------------------لنار فبين صلي الله عليه وسلم	3072	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	44	108	245	538	1472	300	وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الحديث الصحيح عن انس عن الن----بي- صلي الله عليه وسلم	161	-5164909696119955937	225	411.0	175	302	74.50331115722656	47	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3249	false	-3608701718957050006	55	96	281	466	1478	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3249	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	56	97	301	485	1472	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	161	-5164909696119955937	183	360.0	142	185	98.9189224243164	40	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3279	false	-5445575638900791125	196	248	1012	1249	1567	300	اليكم- من الله ورسوله ------وفي الصحيحين -------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار و --	3279	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	39	98	217	489	1472	300	الرسول من اعظم واجبات الدين وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي	161	-5164909696119955937	225	408.0	174	272	82.72058868408203	48	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3311	false	2151424058489456313	240	300	1232	1504	1504	300	وفي الصحيحين عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن هشام قال كنا مع رسول الله--------------- وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال عمر لانت يا رسول الله احب----- الي من كل شء الا من نفسي-	3311	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	44	154	245	743	1472	300	وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الحديث الصحيح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --------------------------------------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي----- البخاري عن عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر---------- فقال--------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي	161	-5164909696119955937	181	142.5	140	578	31.314878463745117	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3623	false	7402820980318238352	141	193	762	999	1585	300	وفي الصحيحين -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3623	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	44	97	245	485	1472	300	وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	161	-5164909696119955937	233	456.5	182	244	95.49180603027344	50	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3989	false	6439789011479266167	232	273	1221	1405	1540	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3989	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	56	97	301	485	1472	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	161	-5164909696119955937	184	368.0	143	184	100.0	41	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms4468	false	7140933270699118152	0	93	0	438	1511	300	فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي السنن عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وفيها عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان وفي الصحيح عن ابي سعيد الخد-------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------	4468	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	59	160	312	773	1472	300	فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي البخاري عن عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر فقال يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	161	-5164909696119955937	220	399.5	170	661	33.28290557861328	46	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5666	false	-6876242345823484019	222	269	1197	1411	1598	300	وفي الصحيحين -------عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	5666	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	44	97	245	485	1472	300	وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	161	-5164909696119955937	214	413.0	167	240	89.16666412353516	47	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7906	false	-2342493813031274768	1	89	7	460	1488	300	فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان يا عمر وقد قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين وقد قال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وفي	7906	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	141	197	691	946	1472	300	فقال------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر -انه الان والله لانت احب الي من نفسي -قال ا------لان يا عمر وتصديق هذا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران في قوله الن--------------بي اولي بالمءمنين من انفسهم وفي	161	-5164909696119955937	210	350.0	162	472	44.49152374267578	41	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0107	false	-5184651135682726501	1	65	8	330	1529	300	هو اصل الدين-------- الذي لا يقبل الله من الاولين والاخرين دينا غيره وبه ارسل الله الرسل وانزل الكتب كما قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت	107	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms167	true	-1958981233344406321	117	173	590	865	1532	300	هو ------دين الاسلام الذي لا يقبل الله من احد------------- دينا سواه------------------------------------ قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت	167	-5164909696119955937	262	478.5	207	330	79.39393615722656	52	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms1122	false	-838891570077795349	181	229	891	1131	1515	300	قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما	1122	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms167	true	-1958981233344406321	128	176	640	879	1532	300	قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي -ما	167	-5164909696119955937	239	473.0	191	240	99.58333587646484	47	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7486	false	-3724293789233186737	0	41	0	206	1567	300	من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما	7486	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms167	true	-1958981233344406321	135	176	674	879	1532	300	من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي -ما	167	-5164909696119955937	205	405.0	164	206	99.51456451416016	40	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0138	false	4109819240642590619	112	155	542	777	1544	300	امرنا الله سبحانه ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد روي التر-------------مذي وغيره-- عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون قال الترمذي حديث	138	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms169	true	6827570105436092351	155	198	793	1031	1512	300	امرنا------------ ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد روي الامام احمد والترمذي وغيرهما عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون قال الترمذي حديث	169	-5164909696119955937	221	425.5	180	250	88.4000015258789	38	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0633	false	-6170044992170256581	77	102	389	540	1586	300	امرنا سبحانه ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال-------------------------------------------------- النبي--------------------------- اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	633	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms169	true	6827570105436092351	155	195	793	1014	1512	300	امرنا------- ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد روي الامام احمد والترمذي وغيرهما عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	169	-5164909696119955937	142	248.0	118	228	62.28070068359375	22	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7871	false	-4014177511389406526	28	54	136	291	1545	300	--ولهذا امرنا الله ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال-------------------------------------------------- النبي--------------------------- اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	7871	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms169	true	6827570105436092351	154	195	787	1014	1512	300	تعالي-- امرنا----- ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد روي الامام احمد والترمذي وغيرهما عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	169	-5164909696119955937	144	246.0	119	234	61.53845977783203	22	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3591	false	-9055029948907115294	78	224	423	1153	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان كلما اتي به النبي جلده الحد---- فلعنه رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي لا تلعنه فانه يحب--------------------------------------------------- الله ورسوله قلت فهذا رجل كثير الشرب للخمر ومع هذا فلما كان صحيح الاعتقاد يحب الله ورسوله شهد له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك ونهي عن لعنه واما المبتدع فمثل ما اخرجا في الصحيحين عن علي بن ابي طالب وعن ابي سعيد الخدري وغيرهما دخل حديث بعضهم في بعض ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقسم فجاءه رجل ناتء الجب-------------ين كث ال----------------------------------لحية مخلوق الراس بين عينيه اثر السجود وقال ما-- قال- فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم--------- يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	3591	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms170	true	-4677043348016713658	189	279	938	1402	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل يشرب الخمر يقال له عبد الله حمار فلعنه رجل---- فقال رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم----------- لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله رواه البخاري ولما اتي ذو الخويصرة وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ناتء الجبين غاءر العينين كث اللحية وقال يا محمد اعدل فانك لم تعدل--------- فاراد بعض -------------------الصحابة قتله فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم دعه فانه يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	170	-5164909696119955937	308	299.0	245	845	36.449703216552734	48	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms8289	false	-976637815301562329	237	300	1306	1604	1604	300	وقال له اولهم يا محمد اعدل فانك لم تعدل وقال ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله تعالي حتي قال النبي ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال له بعض الصحابة دعني اضرب عنق هذا فقال -----------------انه يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم ويقرءون القران لا-	8289	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms170	true	-4677043348016713658	231	269	1151	1345	1517	300	وقال--------- يا محمد اعدل فانك لم تعدل فاراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الصحابة قتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه فانه يخرج من ضءضء هذا قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم -يقراون القران لا	170	-5164909696119955937	151	242.5	120	316	47.78480911254883	26	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7818	false	-1694636438920759418	37	111	193	583	1558	300	الصحيحين عن عاءشة ق--------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي لفظ غير انه خشي او خشي وفي الصحيح-- ايضا عن -------ابي هريرة ان النبي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد هذا لفظ مسلم وله وللبخاري قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	7818	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms173	true	-1291404869257779828	94	174	480	892	1491	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا ---------------------------وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد -------------------------------------------------------------------------------	173	-5164909696119955937	267	487.5	215	518	51.544403076171875	46	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7891	false	-3262371162981852489	110	201	557	1021	1536	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله------------------- في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي رواية ولكن خشي ان يتخذ مسجدا وفي رواية للبخاري غير اني اخشي ان يتخذ مسجدا وعن عاء-----------------شة وابن عباس--------------- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	7891	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms173	true	-1291404869257779828	94	177	480	906	1491	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره-------------------------------------------------------------------------- غير انه -خشي ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها-------- فقال وهو كذلك لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	173	-5164909696119955937	365	656.5	293	519	70.32755279541016	63	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms1120	false	-4690375588091680811	169	264	936	1399	1591	300	انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عن جندب -بن عبد الله قال سمعت رسول الله قبل موته بخ----------------------مس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله ---اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكرخل-يلا الا وان من كان قبلكم اتخذوا------ قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك-------------------------------------------------------- وفي --صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان رسول الله قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ------قال قال رسول الله	1120	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	61	162	328	818	1544	300	منه وبي-ان شقاوة اهله ففي صحيح مسلم عن جندب ابن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فهذا نهيه قبل ان يموت بخمس ولعنه في مرضه من يفعل ذلك كما في الصحيح---ين عن ابي هريرة عن النبي ص------------------------ل-----------------------------------------------ي الله عليه وسلم ق----ال قاتل الله	174	-5164909696119955937	330	558.0	257	569	57.99648666381836	59	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5442	false	-5633615228080092613	0	55	0	282	1527	300	ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع--------------------- قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فامره بمحو التمثالين الصورة الممثلة علي صورة الميت والتمثال الشاخص المشرف فوق قبره فان الشرك يحصل--------------- بهذا وبهذا	5442	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	240	291	1219	1483	1544	300	ابي الهياج الاسدي قال قال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سوي---------------------ته فامره بطمس التم-اثيل وتسوية القبور العالية------------------------ المشرفة اذ ك-----ان الضالون اهل الكتاب اشركوا بهذا وبهذا	174	-5164909696119955937	194	309.5	152	318	61.006290435791016	33	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7817	false	4962340917699178460	228	299	1208	1555	1558	300	وفي صحيح مسلم عن جندب -بن عبد الله قال سمعت رسو-------------------ل الله قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واما -----------------------لعنه لمن --------فعل ذلك	7817	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	65	147	349	747	1544	300	ففي صحيح مسلم عن جندب ابن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فهذا نهيه قبل ان يموت بخمس ولعنه في مرضه من يفعل ذلك	174	-5164909696119955937	335	633.0	265	398	84.17085266113281	63	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7864	false	6966777265101175970	221	257	1134	1301	1521	300	صحيح مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله بعث-------------------ني ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	7864	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	237	276	1206	1389	1544	300	صحيح مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	174	-5164909696119955937	161	301.0	126	186	86.55914306640625	33	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7877	false	-2672872842020007942	10	81	61	449	1537	300	الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي انه--------------- قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي لفظ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة----------------------- فيها تصاوير----------------------- فقال رسول الله ان اولءك------------------------- اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	7877	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	149	226	754	1157	1544	300	الصحيحين عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ------------------------------------------------------------وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة ذكرتا من حسنها وتصاوير فيها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء كانوا اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	174	-5164909696119955937	285	460.0	229	488	58.40163803100586	49	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7891	false	-3262371162981852489	241	300	1226	1536	1536	300	الصحيحين عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه ------قال قال رسول الله قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا كنيسة راينها ب----الحبشة فيها -----------تصاوير----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ان اولءك------------------------- اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك-	7891	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	149	220	754	1125	1544	300	الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة ذكرتا من حسنها وتصاوير فيها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء كانوا اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك	174	-5164909696119955937	278	471.0	226	385	72.20779418945312	48	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7892	false	-1345107683278814149	6	92	32	442	1531	300	وفي صحيح مسلم عن جندب -بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم -------------------------------------------------------عن ابي مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	7892	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms174	true	-8959640422831917481	65	160	349	808	1544	300	ففي صحيح مسلم عن جندب ابن عبد الل-------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا ----فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فهذا نهيه قبل ان يموت بخمس ولعنه في مرضه من يفعل ذلك كما في الصحيحين عن ابي هريرة ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	174	-5164909696119955937	363	672.5	285	484	75.0	70	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7769	false	-896380525386233338	127	168	638	836	1572	300	قال مالك رحمه الله -----لساءل----- ساله انه نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7769	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms178	true	-232824976094825767	216	263	1104	1330	1511	300	قال مالك ر-ضي الله عنه للساءل الذي ساله عمن نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	178	-5164909696119955937	192	346.0	151	227	84.58149719238281	38	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7879	false	-892973195788837491	1	30	4	145	1498	300	نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد المسجد------------------------- فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7879	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms178	true	-232824976094825767	225	263	1147	1330	1511	300	نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	178	-5164909696119955937	139	249.5	110	185	75.1351318359375	28	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	138	232	700	1193	1533	300	لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يجاب------------------------ عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا نذر--- الرجل ان يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	7760	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms180	true	-7333230190214219173	194	287	991	1484	1550	300	لا تشد الرحا------ل علي نفي الاستحباب وان اصحاب القول الاخر يجيبون عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم لكون هذ--ا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر ل------قبور الانبياء والصالحين قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل--- يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من ذاك------ الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	180	-5164909696119955937	447	826.0	360	521	85.79654693603516	77	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	160	252	818	1303	1549	300	لا تشد الرحال انه محمول علي نفي الاستحباب----------------------------- عنه جوابان احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد--- السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها ط--اعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجه------ة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل -سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	7777	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms180	true	-7333230190214219173	194	287	991	1484	1550	300	لا تشد الرحا----------ل علي نفي الاستحباب وان اصحاب القول الاخر يجيبون عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم لكون هذ--ا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر ل------قبور الانبياء والصالحين قر----بة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من ذاك------ الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	180	-5164909696119955937	424	766.5	341	526	80.60836791992188	72	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7791	false	6644205396328518729	188	231	909	1159	1531	300	لم يلزم من دعواه بان ذلك مجمع علي تحريمه ان يكون السادة الصحابة مع التابعين ومن بعدهم من العلماء المجتهدين للاجماع خارقين مصرين علي تقرير الحرام مرتكبين بانفسهم وفتاويهم ما لا يجوز عليه الاقدام مجمعين علي الضلالة سالكين طريق العماية والجهالة وفي-- هذا	7791	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms203	true	-7954492867873812721	167	207	827	1064	1538	300	ثم يلزم من دعواه -ان ذلك مجمع علي تحريمه ان تكون السادة الصحابة من التابعين ومن بعدهم من العلماء المجتهدين للاجماع خارقين مصرين علي تقرير الحرام مرتكبين بانفسهم وفتاويهم ما-لا يجوز -------------مجمعين علي الضلالة سالكين طريق العماءة والجهالة فيقال هذا	203	-5164909696119955937	228	424.0	188	252	90.47618865966797	32	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7759	false	9172075672846866650	146	300	745	1520	1520	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذ--ا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يشد الرحل ليصلي بمسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءم--------ة ولو نذر ان يسافر ويا----تي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -----------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده------- بالنذر الا --ما كا---ن جنسه واجبا بالشرع ام-ا الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب -احد من-	7759	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms205	true	2207730002545510086	132	296	701	1532	1554	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وقد ذكر المجيب ان هذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان -----------يصلي بمسجد او مشهد او يعتكف فيه ويس--افر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة الاربعة ولو نذر ان يسافر وياتي الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب----- ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والمسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا الندر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده الوفاء بالنذر الا فيما كان من جنسه واجب- بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي -----غير المساجد الثلاثة فلم يوجبه احد من	205	-5164909696119955937	726	1329.0	580	855	84.91227722167969	131	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7776	false	-541911721788633647	156	300	767	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذ-----------------ا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمسجد او بمشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءم--------ة ولو نذر ان يسافر او ياتي الي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -----------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده------- بالنذر الا --ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة-------------- ان النبي -------------------قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب-	7776	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms205	true	2207730002545510086	128	284	682	1470	1554	300	صلي الله عليه وسلم-------- لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وقد ذكر المجيب ان هذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمسجد او -مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة الاربعة ولو نذر ان يسافر وي--اتي الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب----- ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والمسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا الندر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده الوفاء بالنذر الا فيما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب	205	-5164909696119955937	689	1260.5	552	806	85.48387145996094	127	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	232	299	1193	1530	1533	300	وما ذكروه من------ الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------- فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبره------------------------ ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي -------------------لم يكرهه عالم	7760	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms207	true	4445996582334106141	144	225	720	1125	1469	300	وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ مشروعا عندهم او معروفا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم	207	-5164909696119955937	327	605.5	261	405	80.74073791503906	63	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	0	59	0	275	1501	300	المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك----------------------------------------- لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان رسول الله-------------------------------- قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو-داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن	7761	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms207	true	4445996582334106141	225	300	1125	1469	1469	300	المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك اي عن زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن-	207	-5164909696119955937	264	478.0	207	349	75.64469909667969	56	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	252	300	1303	1549	1549	300	وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------- فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره-	7777	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms207	true	4445996582334106141	144	196	720	985	1469	300	وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم ي-رو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره	207	-5164909696119955937	244	465.0	197	266	91.72932434082031	47	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	0	84	0	393	1498	300	ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي ل-------------------م يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك ل-----------------------------------------م يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة------------- ان النبي------------------- قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن	7778	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms207	true	4445996582334106141	196	300	985	1469	1469	300	ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ مشروعا عندهم او معروفا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك اي عن زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن-	207	-5164909696119955937	383	707.0	300	485	78.96907043457031	78	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	246	300	1197	1501	1501	300	في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذ- سلموا علي النبي وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما الوقوف للسلام عليه صلوات الله عليه وسلامه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند-	7761	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	180	229	876	1152	1517	300	في الجواب وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه----- وارادوا الدعاء----- مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما --وقوف المسلم علي-----------------------ه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند	208	-5164909696119955937	260	459.5	213	311	83.60128784179688	41	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	59	128	275	591	1501	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنن ابي داود عن النبي انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	7761	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	0	54	0	255	1517	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف فهذا قد ذكر في الجواب ان الاحاديث المروية في زيارة قبره كلها ضعيفة لم تعتمد الاءمة علي شء منها بل مالك كره ان يقال زرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبر النبي صلي الله عليه وسلم	208	-5164909696119955937	137	120.5	107	434	31.56682014465332	29	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	256	300	1247	1498	1498	300	في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة -لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو-حنيفة يستقبل القبلة ايضا -لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد-	7778	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	180	223	876	1121	1517	300	في الجواب وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه----- وارادوا الدعاء----- مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد	208	-5164909696119955937	236	434.0	195	255	92.54901885986328	38	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	84	107	393	500	1498	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	7778	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	0	23	0	107	1517	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	208	-5164909696119955937	107	214.0	84	107	100.0	23	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7699	false	-8178148404604116438	199	234	953	1139	1479	300	الله عنه----- استسقي- بالعباس---- فقال ----اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يتوسلون به في حياته	7699	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms216	true	5935963150703129862	222	279	1120	1433	1528	300	الله ولما مات استسقوا بالعباس عمه وقال عمر اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري في صحيحه ومعني قول كنا نتوسل اليك بنبينا اي بدعاءه وشفاعته ولهذا توسلوا بعد موته بدعاء العباس وشفاعته لما تعذر عليهم التوسل به بعد موته كما كانوا يتوسلون به في حياته	216	-5164909696119955937	145	222.0	117	313	46.32587814331055	23	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0775	false	-7958803258270924726	0	42	0	211	1596	300	ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون	775	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms219	true	8178273089372455871	76	118	372	583	1516	300	ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون	219	-5164909696119955937	211	422.0	169	211	100.0	42	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5570	false	7805426895551547836	122	164	624	817	1492	300	قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	5570	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms219	true	8178273089372455871	0	41	0	190	1516	300	قلت ثم اي قال ---ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك وانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	219	-5164909696119955937	189	371.0	148	193	97.92745971679688	39	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7811	false	-5307043078701567064	103	146	536	761	1586	300	الايمان وفي---- ال عمران قال الله لا اله الا هو الحي القيوم------- نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان فذكر التوحيد اولا ثم الايمان بما جاءت به الرسل ثانيا وذكر انه انزل الكتاب	7811	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms220	true	3365618765572943832	174	215	899	1114	1599	300	الاية-- وفي اول ال عمران قال الله لا اله الا هو الحي القيوم ثم قال نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان فذكر التوحيد اولا ثم ذكر النبوات المتضمنة انزا-------------------ل الكتاب	220	-5164909696119955937	181	325.5	145	236	76.69491577148438	33	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms8048	false	8458504496280002648	94	152	482	763	1560	300	كما في الصحيح-- عن ابي موسي قال قيل يار-سول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله فقال------------------- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وقد قال سبحانه---- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله وذلك ان هذا هو المقصود الذي خلق الخلق له كما قال تعالي	8048	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms224	true	1724249173922695599	198	260	1059	1363	1574	300	كما في الصحيحين عن ابي موسي قال قيل يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله -قال صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وقد قال الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله والجهاد باللسان هو مما يجاهد به الرسول-- كما قال تعالي	224	-5164909696119955937	241	414.0	188	307	78.50162506103516	46	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms9808	false	4010024157029696779	76	192	364	931	1444	300	الله ورسوله- لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله لا يجاهدون علي قول عالم ولا شيخ ولا متاول بل يجاهدون ليعبد الله وحده ويكون الدين له كما في المسند عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم وقال تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله وفي الصحيحين عن ابي موسي الاشعري قال قيل يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله فقال------------------- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	9808	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms224	true	1724249173922695599	186	237	1000	1245	1574	300	الله من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله ل------------------------------------------------------------------------------------له كما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن ابي موس--------ي قال قيل يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله -قال صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	224	-5164909696119955937	220	379.5	174	587	37.47870635986328	41	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3033	false	6151920308496517943	223	274	1129	1407	1526	300	الله وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح -بن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون وقد قال عدي بن حاتم للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------ ما عبدوهم قال----- احلوا لهم الحرام فاطاعوهم وحرموا عليهم الحلال فاطاعوهم فكانت تلك عبادتهم اياهم	3033	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms226	true	2020701741952062801	196	249	1035	1315	1605	300	الله وقد------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون وقد قال ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم لعدي بن حاتم لما قال له ما عبدوهم قال انهم احلوا لهم الحرا---------م وحرموا عليهم الحلال فاطاعوهم فكانت تلك عبادتهم اياهم	226	-5164909696119955937	248	445.5	202	308	80.51947784423828	42	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0639	false	-5572655385349343243	44	92	219	468	1525	300	الله-- واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقوله	639	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms228	true	-6104424981365464421	87	135	460	711	1499	300	الاخري واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقوله	228	-5164909696119955937	247	489.0	199	251	98.4063720703125	47	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms1823	false	6447119363572596393	186	300	918	1495	1495	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق الي قوله----------------------------- ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين كان بعض المشركين يقولون ان محمدا انما يتعلم القران من عبد لبني الحضرمي فقال الله تعالي لسان الذي يضيفون اليه القران لسان اعجمي وهذا لسان عربي مبين وهذا يبين ان محمدا بلغ القران لفظه ومعناه لم ينزل عليه معان مجردة اذ لو كان كذلك لامكن ان يقال تلقي من هذا الاعجمي معان صاغها بلسانه فلما ذكر قوله لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين بعد قوله قل نزله روح القدس-	1823	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms228	true	-6104424981365464421	88	146	467	762	1499	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقوله واذا بدلنا اية مكان اية الي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قل نزله روح القدس	228	-5164909696119955937	226	392.0	180	607	37.2322883605957	43	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3783	false	7246898996352804143	58	112	298	572	1520	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي --------------------------مبين فامره ان يقو----ل نزله روح القدس من ربك	3783	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms228	true	-6104424981365464421	88	148	467	769	1499	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقوله واذا بدلنا اية مكان --اية الي قوله قل نزله روح القدس من ربك	228	-5164909696119955937	264	508.0	211	304	86.84210205078125	50	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3868	false	-6286149362612130167	139	239	697	1213	1504	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين كان بعض المشركين ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم ان النبي تعلمه من بعض الاعاجم الذين بمكة اما عبد بن الحضرمي واما غيره كما ذكر ذلك المفسرون فقال تعالي لسان الذي يلحدون اليه اي يضيفون اليه التعليم لسان اعجمي وهذا لسان عربي مبين فكيف يتصور ان يعلمه اعجمي وهذا الكلام --عربي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبر -------------------------------------------------------------------------------------------------انه نزله روح القدس من ربك	3868	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms228	true	-6104424981365464421	88	239	467	1215	1499	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقوله واذا بدلنا اية مكان اية الي قوله قل نزله روح القدس من ربك يبين ان روح القدس نزل بايات القران من ربه وبعض الكفار لما زعم ا----نه يتعلم- من بشر قال الله----------------------------------------------------------------- تعالي لسان الذي يلحدون اليه اي يضيفون اليه التعليم----- اعجمي وهذا لسان عربي مبين فدل علي ان ----------------هذا اللسان العربي المبين تعلمه من الملاءكة ولم يتعلمه من بشر ولا من تلقاء نفسه بل جاءه به روح القدس وروح القدس هو جبريل وهو الروح الامين فانه اخبر ان جبريل نزل علي قلبه واخبر ان الروح الامين نزل به عليه فعلم ان جبريل هو الروح الامين وقال هاهنا انه نزله روح القدس من ربك	228	-5164909696119955937	381	599.0	303	839	45.41120529174805	68	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms4039	false	-2371778232523447446	119	201	611	1033	1540	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين فهذا الكلام في----------------------------------------------------------------------------- القران الذي قالوا انما يعلمه اياه------------- بشر وقد ابطل الله ذلك بقوله لسان الذي يلحدون اليه----------------------- اعجمي وهذا لسان عربي مبين فدل علي ان المراد به نفس القران العربي الذي يمتنع ان يعلمه	4039	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms228	true	-6104424981365464421	88	189	467	976	1499	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقوله واذا بدلنا اية مكان اية الي قوله قل نزله روح القدس من ربك يبين ان روح القدس نزل بايات القران من ربه وبعض الكفار لما زعم انه يتعلم من بشر قا-----ل الله---- تعالي لسان الذي يلحدون اليه اي يضيفون اليه التعليم اعجمي وهذا لسان عربي مبين فدل علي ان هذا اللسا----------ن العربي ال-------مبين تعلمه	228	-5164909696119955937	339	583.5	270	535	63.36448669433594	61	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5198	false	-3288783279035528436	60	159	295	792	1462	300	يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فاصطفي لكلامه الرسول الملكي فنزل به علي الرسول --------------------------------------------البشري الذي اصطفاه وقد اضافه- الي كل من الرسولين لانه بلغه واداه لا لانه انشاه وابتداه قال تعالي انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فهذا نعت جبريل الذي قال فيه من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله وقال نزل------------------------ به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وقال------------------- واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق	5198	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms228	true	-6104424981365464421	19	112	111	582	1499	300	يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فاصطفي ----من الملاءكة جبريل لرسالته واصطفي من البشر محمدا صلي الله عليه وسلم واخبر ان هذا القران الذي نزل به هذا الرسول الي --هذا الرسول مبلغا له عن الل-----------------------ه قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------- من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله وقال وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين كما قال في الاية الاخري واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق	228	-5164909696119955937	314	512.0	246	585	53.67521286010742	57	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5198	false	-3288783279035528436	179	233	888	1159	1462	300	تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين فهذه صفة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم واضاف القول------------------------------- الي كل منهما باسم الرسول فقال لقول رسول لان الرسول يدل علي المرسل فدل علي انه قول رسول بلغه عن مرسل- لم	5198	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms229	true	-2544683351166009347	0	86	0	417	1458	300	تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين فهذا محمد كما يدل عليه الكلام كله وهذا قول عامة العلماء وقد غلط بعض من شذ فزعم ان جبريل غلط كما غلط من هو اعظم غلطا منه فزعم ان التي في التكوير في محمد صلي الله عليه وسلم وهو سبحانه وتعالي انما اضافه الي هذا تارة والي هذا تارة بلفظ الرسول صلي الله عليه وسلم ليبين------------------------ انه قول رسول بلغه عن مرسله لم	229	-5164909696119955937	197	331.5	155	441	44.67120361328125	34	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2365	false	2079852920279425409	40	96	223	489	1514	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يام-عاذ اتدري ما حق الله علي --عبادة قال الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي عبادة ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ماحق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال فان حقهم عليه ان لا يعذبهم	2365	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms231	true	6557054824982211129	95	145	528	760	1565	300	ففي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قلت الله ورسوله اعلم قال---------------------- ان يعبدون ولا يشركوا به شيءا اتدري يا معاذ ما حقهم عليه اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال-------------- ان لا يعذبهم	231	-5164909696119955937	210	361.5	164	269	78.0669174194336	38	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2620	false	5866423257371664852	242	297	1200	1464	1483	300	الصحيحين عن معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال--- يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا-يعذبهم	2620	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms231	true	6557054824982211129	96	145	532	760	1565	300	الصحيحين عن معاذ بن جبل ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم ----------قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قلت الله ورسوله اعلم قال---------- ان يعبدون ولا يشركوا به شيءا اتدري يا معاذ ما حقهم علي-ه اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال---------- ان لا يعذبهم	231	-5164909696119955937	202	331.5	158	270	74.81481170654297	37	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms2880	false	-4279658246837548672	105	206	557	1079	1563	300	المستقيم صراط الذين انعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فالرب سبحانه له نصف الثناء والخير والعبد له نصف الدعاء والطلب وهاتان جامعتان ما للرب سبحانه وما للعبد فاياك نعبد للرب واياك نستعين للعبد وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديفا للنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال--- يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	2880	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms231	true	6557054824982211129	67	145	375	760	1565	300	المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وهو القيام بما امر الله به ورسله في هذا وهذا والله تعالي يميز حقه من حق غيره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين عن معاذ بن جبل ان ا-----------------لنبي صلي الله عليه وسلم ----------قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال------------------- ان يعبدون ولا يشركوا به شيءا اتدري يا معاذ ما حقهم علي-ه اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال---------- ان لا يعذبهم	231	-5164909696119955937	224	206.0	178	655	34.1984748840332	39	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	223	265	1077	1277	1468	300	له وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه الا يعذبهم	3430	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms231	true	6557054824982211129	108	145	588	760	1565	300	ل----------ه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قلت الله ورسوله اعلم قال---------- ان يعبدون ولا يشركوا به شيءا اتدري يا معاذ ما حقهم علي-ه اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال ان --------لا يعذبهم	231	-5164909696119955937	149	252.5	116	202	73.76237487792969	26	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5563	false	-492970327883790559	32	82	159	408	1545	300	تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وقول النبي في الحديث الصحيح يا م----------------------------------------------------عاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه الا يعذبهم	5563	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms231	true	6557054824982211129	89	145	502	760	1565	300	تعالي يميز حقه من حق غيره ف------------------في------- الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قلت الله ورسوله اعلم قال---------- ان يعبدون ولا يشركوا به شيءا اتدري يا معاذ ما حقهم علي-ه اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال ان --------لا يعذبهم	231	-5164909696119955937	163	245.5	127	303	53.795379638671875	25	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7699	false	-8178148404604116438	68	123	340	594	1479	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان حقهم عليه----------- ان لا يعذبهم وقد جاء	7699	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms231	true	6557054824982211129	95	147	528	768	1565	300	ففي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال------------------- ان يعبدون ولا يشركوا به شيءا اتدري يا معاذ ما حقهم علي-ه اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم وقد قال	231	-5164909696119955937	195	334.5	148	265	73.58490753173828	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms3015	false	9028360592509224063	102	187	493	948	1550	300	قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل علي الله وحده بقوله وقالوا حسبنا الله ولم يقل---- ورسوله كما قال في الاي---------------------------------------------------------------------------------------------ة الاخري ------------الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ومثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي حسبك وحسب المءم------------نين كما	3015	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms232	true	-5665543840795965983	113	217	582	1087	1499	300	قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولم يقل هنا ورسوله لان الله تعالي وحده حسب عبده اي كافيه لا يحتاج الرب في كفايته الي احد لا رسول ولا نبي ولهذا لا تجء هذه الكلمة الا لله وحده كقوله الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم الاية وقال تعالي فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وقال تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره الي قوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي حسبك وحسب من اتبعك من المءمنين كما	232	-5164909696119955937	217	329.5	171	681	31.864904403686523	39	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7908	false	5719895272489119274	1	93	4	498	1578	300	الله راغبون ففي الايتاء قال--- اتاهم الله ورسوله لان الرسول هو الواسطة بيننا وبين الله في تبليغ امره ونهيه وتحليله وتحريمه ووعده ووعيده فالحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلهذا قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله ولم يقل هنا ورسوله لان الله و------حده حسب جميع عبادة المءمنين كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي هو حسبك وحسب من اتبعك من المءمنين	7908	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms232	true	-5665543840795965983	46	216	236	1083	1499	300	الله الاية- ففي الايتاء قال ما اتاهم الله ورسوله كما قال وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لان الحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله فما اعطاه الرسول للناس فهو حقهم بالقول والعمل كالفراءض التي قسمها الله واعطي كل ذي حق حقه وكذلك من الفء والصدقات ما اعطي فهو حقه وما اباحه له فهو المباح وما نهاه عنه فهو حرام عليه فلهذا قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله ولم يقل هنا ورسوله لان الله تعالي وحده حسب -----عبده اي كافيه لا يحتاج الرب في كفايته الي احد لا رسول ولا نبي ولهذا لا تجء هذه الكلمة الا لله وحده كقوله الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم الاية وقال تعالي فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وقال تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره الي قوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي ح---سبك وحسب من اتبعك من المءمنين	232	-5164909696119955937	280	472.0	224	1028	27.237354278564453	50	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms5334	false	7316463505908941101	254	300	1369	1580	1580	300	في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله عز وجل شتمني -بن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني بن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم-	5334	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms234	true	7787574332756167902	100	139	502	689	1519	300	في الصحيحين عن--- ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------- شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني------- وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم	234	-5164909696119955937	176	299.0	140	217	81.10598754882812	32	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7789	false	808748028665145056	74	148	366	722	1466	300	الصحيحين ايضا ------------------------------------انه قال يقول الله شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني بن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقول----ه لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته و-----------------------------------------------------------------كان معاذ بن جبل يقول عن النصاري لا ترحموهم فلقد سبوا الله مسبة ما سبه اياها احد من البشر	7789	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms234	true	7787574332756167902	101	195	505	957	1519	300	الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني------- وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله انه لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته رواه البخاري من حديث ابن عباس فقد اخبر سبحانه ان هءلاء يسبونه وقد كان معاذ بن جبل يقول عن النصاري لا ترحموهم ف-قد سبوا الله -سبة ما سبه اياها احد من البشر	234	-5164909696119955937	339	624.5	268	461	73.5357894897461	64	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms1454	false	-6828845763064005735	50	125	254	616	1497	300	النبي- اصدق كلمة--- قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل هذا معناه ان كل معبود من دون الله باطل كقوله ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وقال تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون---------------- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال	1454	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms235	true	3756965078315816107	202	295	1115	1558	1591	300	الصحيح اصدق كلمة قد قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وذلك مثل ق-------------------------------وله ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل فالمراد بالباطل مالا ينفع وكل ما سوي الله لا تنفع عبادته كما في الاثر اشهد ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك باطل الا وجهك الكريم فان هذا يدخل فيه كل ما عبد من دون الله من الملاءكة والانبياء وهءلاء قد سبقت لهم من الله الحسني فكيف يدخلون في الباطل وكذلك قوله فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال	235	-5164909696119955937	194	243.5	151	474	40.92826843261719	36	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0620	false	5328684903927602533	161	226	859	1173	1537	300	وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء----------------------- قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دون----ه ولي ولا شفيع وقال تعا---------------------------------------لي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي	620	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms237	true	-1305996495036643065	162	255	840	1284	1516	300	وقال تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وقال تعالي قل اغير ا----------------------------------لله اتخذ وليا الاية وهو سبحانه لم ينه عن موالاتهم دونه فمن احبهم ووالاهم لله فهو موحد ومن جعلهم اندادا واحبهم كما يحب الله فهو مشرك فالحب لله توحيد وايمان والحب كما يحب الله شرك وكفر وكذلك الشفاعة قال تا----------------------------------------------لي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تعالي----------------------------------------- ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وقال عز وجل ما من شفيع الا من بعد اذنه وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي	237	-5164909696119955937	168	246.5	129	565	29.734512329101562	32	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms0206	false	-8450595384128238249	103	265	489	1302	1511	300	الاحاديث الصحيحة ----في الشفاعة--------- يوم القيامة اذا اتي الناس ادم واولي العزم نوحا------------------------ وابراهيم--------- وموسي وعي----سي- بن مريم فيردهم كل واحد الي الذي بعده الي ان ياتوا المسيح فيقول لهم اذهبوا الي محمد----- عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فياتوني فاذهب الي ربي فاذا رايته--- خررت ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان------- فيقال ---لي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال----------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر تمام الخبر فبين المسيح ان محمدا هو الشافع المشفع لانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وبين محمد عبد الله ورسوله افضل الخلق واوجه الشفعاء واكرمهم علي الله تعالي انه ---ياتي فيسجد وي------------حمد ----لا يبدا بالشفاعة حتي يءذن له فيقا---ل له ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع وذكر ان ربه يحد له حدا فيدخلهم الجنة وهذا كله يبين ان -------------------------------------------------------------------------------------الامر كله ل----------------له هو الذي يكرم الشفيع بالاذن له في الشف--------------------اعة والشفيع لا يشفع الا فيمن	206	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms238	true	1027252290491916238	58	276	298	1385	1525	300	الاحاديث الصحيحة احاديث الشفاعة ان الناس يوم القيامة اذا ذهبوا الي ادم ليشفع لهم يردهم الي نوح ونوح الي ابراهيم وابراهيم الي موسي وموسي الي المسيح والمسيح ------الي محمد صلي ال-----له علي--هم وسلم اجمعين فيقول---- اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فياتوني فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان وحينءذ فيقول تعالي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة وكذلك ذكر في الثانية والثالثة وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فقد بين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوجه الشفعاء----------------------- انه اذا اتي يبدا بالسجود لله والحمد لله لا يبدا بالشفاعة حتي يءذن له فاذا اذن له فحينءذ يشفع فاذا شفع ----------------------حد له حدا فيدخلهم الجنة وب---------ين ان اولي الناس بشفاعته من كان اعظم اخلاصا وتوحيدا لا من كان ساءلا وطالبا منه او من غيره فالامر كله لله وحده لا شريك له هو الذي ي--------------اذن--- في الشفاعة وهو الذي يقبل شفاعة -الشفيع------------ فيمن	238	-5164909696119955937	483	462.5	380	1325	36.45283126831055	77	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms4609	false	-2493042125638296378	1	35	7	173	1554	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان------- فيقول------ اي محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعط- واشفع تشفع---- فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	4609	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms238	true	1027252290491916238	116	152	602	783	1525	300	فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان وحينءذ فيقول تعالي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	238	-5164909696119955937	161	287.0	128	184	87.5	29	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms6921	false	6904570994869964066	20	53	104	264	1431	300	فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فهو اذا راه سجد وحمد وحينءذ -يقال له--- اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	6921	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms238	true	1027252290491916238	113	142	588	736	1525	300	فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان--------------------- وحينءذ فيقول تعالي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	238	-5164909696119955937	133	228.5	106	172	77.3255844116211	23	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7290	false	-1430671517630195851	162	217	847	1111	1600	300	محمد صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم يوم القيامة اذا جاء الناس الي ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي ثم ياتونه عليه السلام قال فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان------- فيقول------ اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فهو ياتي ----	7290	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms238	true	1027252290491916238	86	145	457	749	1525	300	محمد صلي الله عليهم وسلم اجمعين فيقول اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------ياتوني---------------- فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان وحينءذ فيقول تعالي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فاقول اي	238	-5164909696119955937	165	258.5	131	381	43.30708694458008	28	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7851	false	2501825544660878604	29	104	148	504	1477	300	القيامة اذا طلب الخلق الشفاعة من ادم ثم من-------------- نوح ثم من--- ابراهيم ثم من------- موسي ثم من عيسي كل واحد يحيلهم علي الاخر فاذا جاءوا الي المسيح يق---------------------------------------------ول اذهبوا الي محمد----- عبد غفر الله --له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال--------------------------- فاذهب ف--------اذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال------------- اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال----------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	7851	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms238	true	1027252290491916238	65	152	343	783	1525	300	القيامة اذا ذهبوا الي----------- ادم ليشفع لهم يردهم الي نوح ونوح الي ابراهيم وابراهيم الي موسي وموسي ال-----------------------------------------ي المسيح والمسيح الي محمد صلي الله عليهم وسلم اجمعين فيقول اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر --له الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال صلي الله عليه وسلم فياتوني فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان وحينءذ فيقول تعالي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	238	-5164909696119955937	264	384.0	205	497	53.11871337890625	47	JK000381-ara1	JK000350-ara1
JK000381-ara1.ms7914	false	761113909279645959	210	245	1142	1324	1598	300	فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان------- فيقال لي----------- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال----------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة وكذلك ذكر في المرة الثانية والثالثة	7914	-761532150449634950	JK000350-ara1.ms238	true	1027252290491916238	116	157	602	813	1525	300	فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان وحينءذ فيقول تعالي اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة وكذلك ذكر في------ الثانية والثالثة	238	-5164909696119955937	169	290.5	136	220	76.81818389892578	29	JK000381-ara1	JK000350-ara1