id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0797	true	1797399455292491309	62	87	311	431	1521	300	من قرا القران فاعربه فله بكل حرف عشر حسنات و------------------------------------------------------------------قال ابو بكر و-عمر رضي الله عنهما حفظ اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	797	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0300	false	-2454770236827323454	43	85	217	400	1481	300	من قرا القران فاعربه فله بكل حرف عشر حسنات و من قراه و لحن فيه فله بكل حرف حسنة رواه الترمذي و قال حسن صحيح و قال ابو بكر و عمر رضي الله عنهما---- اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	300	8737991691076716190	116	206.5	92	187	62.03208541870117	22	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms1490	true	-2666648074553182446	143	214	724	1042	1475	300	اذا قال المءذن الله اكبر فقال الرجل الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حي علي الصلاة فقال لا حول و-لا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول و-لا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر	1490	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0146	false	402328841924385086	112	190	531	873	1393	300	اذا قال المءذن الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول و لا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول و لا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر	146	8737991691076716190	169	163.0	132	491	34.419551849365234	34	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms3431	true	6413126029248785022	126	161	633	814	1472	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي راي رجلا--------------------------- قاءما في الشمس فقال ما هذا فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي------------------- مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه	3431	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms2031	false	-15696527525270789	108	148	534	740	1484	300	عباس ---قال-- بينما--- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه -------------فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه	2031	8737991691076716190	141	217.5	114	227	62.11453628540039	22	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms4791	true	-2928429022619257830	245	300	1275	1521	1521	300	في ------حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده لما قال له- يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها و-ما نذر فقال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال---- فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق-	4791	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0160	false	7466327951983272369	7	64	27	279	1294	300	في ظلمة لحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده---- قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها و ما نذر ق-ال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا ترينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال ا-لله احق	160	8737991691076716190	231	412.5	178	259	89.1891860961914	44	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms6169	true	-7491798134504212415	222	260	1183	1388	1613	300	البيع علي وجهين والتحقيق ان المتعاقدين ان عرفا المقصود انعقدت فاي لفظ---- من الالفاظ----- عرف به- المتعاقدان مقصودهما انعقد به العقد وهذا عام في جميع العقود فان الشارع لم يحد في الفاظ العقود حدا-------------- بل ذكرها مطلقة فكما	6169	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms1011	false	-5748597884748260704	142	178	780	977	1629	300	الشيخ تقي الدين -التحقيق ان المتعاقدين ان عرفا المقصود انعقدت باي لفظ كان من الالفاظ التي عرف بها المتعاقدان مقصودهما--------------- وهذا عام في جميع العقود فان الشارع لم يح----------------د حدا لالفاظ العقود بل ذكرها مطلقة وكذا	1011	8737991691076716190	163	260.0	131	229	71.17903900146484	21	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms6339	true	3574704054107802700	149	193	758	968	1493	300	انتوضا من لحوم الابل قال نعم ------توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب ق-------------------------------------ال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	6339	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0075	false	731207600608921763	220	259	1063	1260	1471	300	انتوضا من لحوم الابل قال نعم قيل انتوضا من لحوم------------------------ الغنم --------------------------------قال لا رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وعن جابر بن سمرة مرفوعا مثله رواه مسلم قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	75	8737991691076716190	114	166.5	90	253	45.059288024902344	21	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms6381	true	-8634357166448400269	85	132	432	648	1505	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك لما قال له يا رسول الله عوراتنا ما ناتي وما نذر فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه	6381	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0160	false	7466327951983272369	30	67	123	292	1294	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قال قلت فاذا ك------------------------------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا ترينها---- قلت فاذا كان احدنا خاليا قال ا-لله احق ان يستح-ي منه	160	8737991691076716190	156	280.5	121	216	72.22222137451172	30	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms6388	true	-714014653060331524	40	91	193	451	1524	300	قال بعثني النبي------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا لفظ مسلم فصل وقد تنازع العلماء في التيمم	6388	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0103	false	-3670855320095047231	57	116	298	594	1478	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه ولو امر المحل الممسوح ف----ي التيمم	103	8737991691076716190	225	386.0	178	301	74.7508316040039	38	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms6597	true	-6811239252382154379	19	57	95	271	1521	300	وكما ق----ال احفظ عورتك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرا-ها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه	6597	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0160	false	7466327951983272369	26	67	110	292	1294	300	و ما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا ترينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال -الله احق ان يستح-ي منه	160	8737991691076716190	167	298.0	129	185	90.27027130126953	30	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms6889	true	-6737865890154169629	147	221	746	1100	1487	300	قبل السلام وبعضه بعده قال القاضي ابو يعلي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين ان يسجد لهما بعد السلام اذا سلم وقد بقي عليه ركعة او اكثر واذا شك وتحري قال احمد في رواية الاثرم انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السجود يسجد فيه قبل السلام هو اصح في المعني وذلك انه من شان الصلاة فيقضيه قبل	6889	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0259	false	800503011589210529	199	257	997	1277	1478	300	قبل السلام ---او بعده ندب لان الاحاديث وردت بكل من الامرين فلو ------------------سجد للكل قبل السلام او بعده جاز لكن قال------------------------------------- في رواية الاثرم انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يسجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السهو- يسجد فيه قبل السلام ووجهه ----------------انه من شان الصلاة فيقضيه قبل	259	8737991691076716190	212	325.0	161	355	59.71831130981445	38	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms6890	true	8410927030387900862	163	225	807	1106	1484	300	مسعود قال صلي بنا رسول الله خم-------------------سا فلما انفتل --شوش القوم بينهم فقال ما شانكم قا-لوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة -قال لا قا-لوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر------ انسي كما تنسو-----------------------------ن وفي رواية انه قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين	6890	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0247	false	-1340054935336096925	25	93	114	449	1517	300	مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم فقالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة فقال لا فقالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وفي روا--------ية انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ------------ثم ---سجد سجدتين	247	8737991691076716190	264	447.5	207	361	73.13019561767578	46	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms6902	true	-4627376404440728076	91	123	470	626	1529	300	صلي بهم الظهر خم-----سا فلما انفتل توشوش القوم فيما بينهم فقال ما شانكم قا-لوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة -قال لا قا-لوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم	6902	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0247	false	-1340054935336096925	31	64	142	304	1517	300	صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم----- بينهم فقال ما شانكم فقالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة فقال لا فقالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم	247	8737991691076716190	136	244.5	106	167	81.43712615966797	24	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms6965	true	8591869878950585796	168	215	885	1114	1519	300	يسجد لما قرا عليه زيد النجم وبقول عمر لما قرا------- علي المنبر سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب و-من لم يسجد فلا اثم عليه	6965	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0279	false	5035177451929185821	70	122	327	570	1426	300	يسجد منا احد و روي البخاري ان---- عمر قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد فسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب و من لم يسجد فلا اثم عليه	279	8737991691076716190	197	326.5	153	248	79.43548583984375	32	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms7250	true	2231992427818965838	3	55	14	271	1554	300	رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي ين--------------------------------------------------------------------------------------ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وفي رواية عن ابن مسعود فاذا رايتم شيءا منها فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وفي رواية لعاءشة فصلوا حتي يفرج الله ما بكم وفي الصحيحين عن عاءشة ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه	7250	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0367	false	-7599354589059972324	3	82	14	435	1583	300	رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي ينجلي رواه مسلم ولا تقضي صلاة الكسوف ان فاتت بالتجلي لما تقدم ولم ينقل الامر بها بعد التجلي ولا قضاءها ولانها غير راتبة ولا تابعة لفرض فلم تقض كاستسقاء وتحية مسجد وسجود تلاوة وشكر لفوات محلها ولا يشترط لها اي صلاة الكسوف ولا لصلاة استسقاء اذن الامام كالجمعة والعيدين واولي وفعلها اي صلاة الكسوف جماعة بمسجد افضل لقول----------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ---------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه	367	8737991691076716190	100	119.5	77	543	18.41620635986328	15	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms7555	true	-3568488664180901363	214	250	1050	1224	1475	300	اللهم----------- اني عبدك و--بن عبدك و--بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و-سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و-اعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و-الا فمن الان	7555	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0644	false	2218016198854510823	238	282	1094	1286	1365	300	اللهم هذا بيتك و انا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و اعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و الا فمن الان	644	8737991691076716190	173	309.0	137	192	90.10416412353516	29	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms7555	true	-3568488664180901363	249	300	1219	1475	1475	300	الان فارض عني قبل ان تناي عن ب--------يتك داري ف-هذا اوان انصرافي-------- ان اذنت لي غير مستبدل بك و-لا ببيتك و-لا راغب عنك و-لا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني والصحة في جسمي و-العصمة-------------------- في ديني و-احسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني و-اجمع لي بين خيري الدنيا و-الاخرة انك علي-	7555	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0645	false	6284789501344272144	3	73	17	339	1359	300	الان الوقت--- قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك داري و هذا اوان انصرافك اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك و لا ببيتك و لا راغب عنك و لا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي و العصمة اي المنع من المعاصي في ديني و احسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني و اجمع لي بين خيري الدنيا و الاخرة انك علي	645	8737991691076716190	243	387.0	194	325	74.76923370361328	36	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms7621	true	3463765069305539549	51	100	261	513	1511	300	عباس قال وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن-- فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها فاحرام---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	7621	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0566	false	8889975481935553046	14	69	71	344	1482	300	عباس---- وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن مم----ن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها متفق عليه وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	566	8737991691076716190	225	400.5	179	289	77.85466766357422	41	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms8119	true	-8923784256761825774	2	60	9	319	1552	300	قال بعث علي وهو باليمن بذهيبة في تربتها الي رسول الله فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة---- الاقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن حصن الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري سيد ---بني كلاب وزيد الخير الطاءي سيد ---بني نبهان قال فغضبت قريش والانصار فقالوا يعطي صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله اني انما فعلت ذلك لتاليفهم	8119	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms0498	false	-1232432084070042736	24	75	124	393	1546	300	قال بعث علي وهو باليمن بذهبية------------------------ فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن حصن الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وزيد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان---- فغضبت قريش و---------قالوا تعطي صناديد نجد وتدعنا فقال-------------- انما فعلت ذلك لاتالفهم	498	8737991691076716190	243	420.0	197	320	75.9375	38	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms8131	true	6717696262528293091	181	221	1022	1243	1617	300	عباس رضي الل-ه عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	8131	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms1931	false	-7966517217864937448	127	166	599	820	1528	300	عباس الذي رواه عنه الشافعي باسناده- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1931	8737991691076716190	198	374.5	162	222	89.1891860961914	34	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms8353	true	-6611027508526370905	170	194	854	962	1499	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار وقال	8353	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms1055	false	7675155948347887777	24	48	134	242	1543	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه	1055	8737991691076716190	105	207.0	81	108	97.22222137451172	23	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms9169	true	5720023686784557967	14	109	61	528	1505	300	لعن -الله المحلل والمحلل له وعنه انه قال --------------------------------------------------------------الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له واتفق علي تحريم ذلك اصحاب رسول الله والتابعون لهم باحسان مثل عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وغيرهم حتي قال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم الله من قلبه انه يريد ان يحلها له وقال بعضهم لا نكاح الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة وقال بعضهم--------------------------- من يخادع الله يخدعه	9169	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms1493	false	6789739369209030479	33	167	165	824	1462	300	ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ولابن ماجة عن عقبة بن عامر مرفوعا الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ينويه اي ينوي الزوج التحليل ولم يذكر الشرط في العقد في النكاح باطل ايضا لدخوله في عموم ما سبق وروي نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها قال وان كنا نعهده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم -------------انه يريد ان يحلها له وهو قول عثمان وجاء رجل الي ابن عباس فقال ان اعمي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	1493	8737991691076716190	215	154.5	165	826	26.029056549072266	37	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms9190	true	-8022547157655449851	134	177	684	894	1508	300	عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	9190	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms1529	false	4610858247165112756	64	94	301	445	1465	300	عمر خط------ب الناس فقال الا لا تغالوا في صدقات النساء فما اصدق رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم احدا--------- من نساءه ولا احدا------- من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	1529	8737991691076716190	118	170.5	89	211	55.924171447753906	22	JK000381-ara1	JK000225-ara1
JK000381-ara1.ms9191	true	5986775932714316570	162	218	809	1085	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر اواق وطبق بيديه وذلك اربعماءة درهم ر-واه الامام احمد في مسنده وهذا لفظ ابي داود في سننه وقال ابو سلمة قلت ل----عاءشة كم كان صداق رسول الله ق-------------------الت كان صداقه لا زواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فذلك خمسماءة درهم رواه	9191	-761532150449634950	JK000225-ara1.ms1521	false	-9026549496292640071	28	80	136	395	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه الترمذي وعن------------------ ابي---------------------- سلمة قال سالت عاءشة كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لا-زواجه اثنتي عشرة اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم رواه	1521	8737991691076716190	183	282.0	143	301	60.797340393066406	30	JK000381-ara1	JK000225-ara1