id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms2987	false	-4092903016825759541	250	292	1261	1443	1484	300	ان عمر بن الخطاب قال له--------------------------- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر--------- حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ----------------فوالله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر فحقيقة---- المحبة	2987	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms00092	true	-1719243345774460842	210	260	1079	1301	1492	300	ان عمر بن الخطاب قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله----------- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله----- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر انتهي فهذه المحبة	92	-4160265865722444146	153	233.0	115	238	64.28571319580078	33	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7906	false	-2342493813031274768	0	44	0	194	1488	300	الخطاب فقال له عمر----------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان يا عمر	7906	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms00092	true	-1719243345774460842	213	257	1089	1283	1492	300	الخطاب -قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------ لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله----- احب الي من نفسي فقال ا------لان يا عمر	92	-4160265865722444146	166	281.5	127	217	76.49769592285156	33	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2113	false	-3671220528925187523	153	251	793	1329	1589	300	جعل ا-------------------لنبي الاسلام---- اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس كذلك لان الاعمال ليست من الايمان -----او التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل الجملة هي كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال هذا جبريل جاء---------كم يعلمكم دينكم والتصديق والعمل يتناولهما اسم الاسلام والايمان جميعا يدل عليه قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقوله تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا وقوله ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فبين ان الدين الذي رضيه ويقبله من عباده هو الاسلام ولا يكون الدين في محل الرضي والقبول الا بانضمام التصديق ا--لي العمل	2113	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms00182	true	-5821652319159345133	176	254	939	1354	1590	300	جعل النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام هنا اسما لما ظهر من الاعمال و----الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذا-ك لان الاعمال ليست من الايمان ولا لان التصديق------- ليس من الاسلام بل ذاك تفصيل -لجملة--- كلها شء واحد وجماعها الدين ولهذا قال صلي الله عليه وسلم اتاكم يعلمكم دينكم وقال سبحانه وتع--------------------------------------------------------------------------------------------الي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال- ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ---------------------------------------------------ولا يكون الدين في محل الرضا والقبول الا بانضمام التصديق انتهي كلامه	182	-4160265865722444146	333	560.0	266	575	57.91304397583008	51	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2279	false	-2841387987363224482	152	198	730	953	1446	300	صدق- قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض-------- قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل------------- قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب الجبال ا------------------لله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	2279	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms00245	true	3177756702811141974	79	149	428	787	1558	300	صدقت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض والجبال قال الله قال فمن---------------------------- جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم وكذا هو في رواية مسلم قوله ان تصلي بتاء المخاطب فيه وفيما بعده ووقع عند الاصيلي بالنون فيها قال القاضي عياض هو اوجه ويءيده رواية ثابت بلفظ ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	245	-4160265865722444146	180	282.5	142	387	46.511627197265625	34	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6761	false	-7849789262795161910	149	201	758	1025	1512	300	عن حديث نعيم المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي بلغ ولا الضالن ق--ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر فلم--------------------------------------------------ا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله وكان المعتمر بن سليمان ي--------------جهر ببسم الله الرحمن الرحيم	6761	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms01279	true	8697922652138297763	130	193	661	986	1527	300	عن----- نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر ويقول اذا سلم---- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم بوب النساءي عليه الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1279	-4160265865722444146	225	383.0	179	334	67.36527252197266	38	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6855	false	-6963230748480573049	9	49	41	222	1475	300	بين السجدتين حتي نقول قد اوهم كما اخرجا في الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان- رسول الله------------------- يصلي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	6855	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms01311	true	2366441028047182386	201	265	1046	1351	1544	300	بين السجدتين فقال---------------------- في اوله--------------------------- عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	123	188.5	94	354	34.74576187133789	25	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6859	false	12579871851602267	216	270	1073	1328	1467	300	حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اردفه البخاري بحديث مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما	6859	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms01331	true	-3244875822543214176	207	230	1067	1177	1534	300	حين رفع راسه من السجود و------------------حين قام من الركعتين وفي ----------------------------------------------------------حديث -------------------عمران بن حصين و--------------------------------------------------اذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر واما	1331	-4160265865722444146	104	159.0	82	255	40.7843132019043	17	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6344	false	-8385836472141595403	74	166	382	816	1503	300	باب سجدة المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان بن عمر يسجد علي غير وضوء ووقع في بعض نسخ البخاري يسجد علي وضوء قال بن -------------------------------------------------------------------------------------بطال في شرح البخاري الصواب اثبات غير لان المعروف عن بن عمر انه كان يسجد علي غير وضوء ذكر بن ------------------------------------------------------ابي شيبة حدثنا محمد بن بشار حدثنا زكريا بن ابي زاءدة حدثنا ابو الحسن يعني عبيد بن الحسن عن رجل زعم انه نسي-ه عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا	6344	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms01701	true	-5093015346931261044	63	147	295	707	1483	300	باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له و--------------------------------------------------------------------ضوء قال بن التين روينا قوله نجس بفتح النون والجيم ويجوز كسرها وقال الفراء تسكن الجيم اذا ذكرت اتباعا في قولهم رجس نجس قوله وكا--------------------ن بن عمر-------- يسجد علي غير وضوء كذا للاكثر وفي رواية الاصيلي بحذف غير والاول اولي فقد روي بن ابي شيبة من طريق--------------------------------------------------------- عبيد بن الحسن عن رجل زعم انه كنفسه عن سعيد بن جبير قال كان بن ع---------مر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا	1701	-4160265865722444146	227	373.5	174	574	39.54703903198242	43	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7132	false	-3884006522920118326	263	299	1255	1429	1434	300	جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	7132	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms01743	true	-1925488392345758146	2	24	9	126	1505	300	جابر بن اسماعيل عن عقيل--------------------------------------------------------- يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1743	-4160265865722444146	117	225.0	95	174	67.24137878417969	21	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7133	false	-1383280050501956963	34	81	154	384	1453	300	حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ورواه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث الاسماعيلي انا الفريابي انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن راهويه انا---------- شبابة بن سوار عن ليث عن عقيل عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في السفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل	7133	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms01743	true	-1925488392345758146	30	137	153	669	1505	300	حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما قوله واذا زاغت اي قبل ان يرتحل كما سياتي الكلام عليه في الباب الذي بعده 1 قوله باب اذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلي الظهر ثم ركب اورد فيه حديث انس المذكور قبله وفيه فاذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب كذا فيه الظهر فقط وهو المحفوظ عن عقيل في الكتب المشهورة ومقتضاه انه كان لا يجمع بين الصلاتين الا في وقت الثانية منهما وبه احتج من ابي جمع التقديم كما تقدم ولكن روي اسحاق بن راهويه هذا الحديث عن شبابة فقال كان ------------------------------------------------------اذا كان في --سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل	1743	-4160265865722444146	130	177.5	102	572	22.727272033691406	23	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6924	false	3709996591743178270	198	230	1022	1177	1533	300	رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود وفي رواية لمسلم ثم قام فركع ثماني ركعات لا ادري اقيامه فيها اطول ام ركوعه ام سجوده كل ذلك متقارب	6924	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms01829	true	-6191738587391894144	269	294	1300	1422	1454	300	رايته صلي صلاة قط اخف منها------------------------------- وفي رواية عبد الله بن الحارث المذكورة-- لا ادري اقيامه فيها اطول ام ركوعه ام سجوده كل ذلك متقارب	1829	-4160265865722444146	96	157.5	74	155	61.935482025146484	19	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6890	false	8410927030387900862	161	260	801	1282	1484	300	عن بن مسعود قال صلي بنا رسول الله خمسا فلما انفتل --شوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة قال لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون وفي رواية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله فسجد سجدتين وللبخاري عن بن مسعود ان النبي صلي الظهر خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم وفي الصحيحين عن بن مسعود ان النبي سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	6890	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms01886	true	-6940366445296802292	185	265	923	1327	1498	300	عن بن مسعود بلفظ---------------------- فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا فتبين ان سءالهم لذلك كان بعد استفساره لهم عن مساررتهم وهو دال علي عظيم ادبهم معه صلي الله عليه وسلم وقولهم هل زيد في الصلاة يفسر ال-------------------------------------------------------------------------------------------رواية الماضية في ابواب القبلة بلفظ هل حدث في الصلاة شء تنبيه روي الاعمش عن ابراهيم هذا الحديث مختصرا ولفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله- عليه وسلم سجد س----------------------------------------------------جدتي السهو بعد السلام والكلام	1886	-4160265865722444146	155	4.5	121	716	21.64804458618164	27	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0986	false	-3175920756480908747	13	128	56	650	1529	300	وفي لفظ فياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي ارسل فيكم قال فيقول هو رسول الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات------- كتاب الله وامنت به وصدقت به فذلك قول الله-- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوا له في الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح له مد بصره قال وان الكافر فذكر موته وقال وتعاد روحه الي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	986	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	88	158	440	807	1543	300	وفي---ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث- فيكم فيق----ول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت--- فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الكافر ----------------تعاد روحه ف-ي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	2086	-4160265865722444146	333	584.5	267	609	54.67980194091797	56	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1402	false	3576366417522241412	66	107	360	570	1549	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول له الله ربي----- فيقولان له وما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك في-قول قرات------- كتاب الله فامنت به وصدقت	1402	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	89	130	445	659	1543	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول-------- ربي الله فيقولان له -ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت	2086	-4160265865722444146	194	364.5	156	223	86.99551391601562	35	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1402	false	3576366417522241412	107	137	570	720	1549	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال	1402	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	146	175	695	841	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها--- مد بصره زاد	2094	-4160265865722444146	124	226.0	98	167	74.25149536132812	21	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1403	false	8977245648849583161	52	83	263	404	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	1403	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	141	282.0	110	141	100.0	31	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2942	false	5901324085033172665	205	257	1006	1248	1460	300	امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي قال فقال لي رسول الله ما ابقيت لاهلك قلت مثله واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ما ابقيت لاهلك قال	2942	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02175	true	4514310993981847145	256	300	1326	1530	1530	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي---------------------------------------------- واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	171	275.5	135	273	62.63736343383789	31	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7325	false	164827336744528344	203	286	1013	1424	1486	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايضا ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	7325	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	260	287	1351	1476	1538	300	يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2210	-4160265865722444146	124	244.0	97	411	30.170316696166992	25	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7516	false	-208868421255674048	196	265	992	1332	1530	300	دخل-- النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي وقالت قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	7516	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02361	true	8221685336122847810	104	142	550	732	1539	300	--لها النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------م اهلي بالحج -------------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد حللت من حجك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت -قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	174	289.5	137	342	50.877193450927734	30	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7647	false	2506308849202504329	6	50	33	248	1553	300	قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية م-سلم وكان رسول الله-------------------- سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	7647	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02361	true	8221685336122847810	119	201	626	1035	1539	300	قد حللت من حج-ك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم ولمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوافك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في انها كانت قارنة لقوله قد حللت من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية لمسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	2361	-4160265865722444146	158	254.5	123	440	35.90909194946289	28	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7643	false	-6635097232084901079	22	183	104	857	1453	300	عليه ------قال فاذا جاء- شهر رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة وفي الصحيحين عن--------------------------------- بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لام سنان امراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الانصار عمرة في رمضان تقضي حجة معي وروي البخاري هذا الحديث من طريق جابر تعليقا وعن ام م----------------------------------------------------------------------------عقل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة رواه بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وعن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله -------------------حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ----------------------------- من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تحجي قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله رواه ابو	7643	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02626	true	3565009811999934285	142	294	681	1388	1420	300	عليه وسلم فقال اعتمري في شهر رمضان --------فان عمرة في رمضان تعدل حجة وقد اختلف في اسناده فرواه مالك عن سمي عن ابي بكر بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------- قال جاءت---- امراة فذكره مرسلا وابهمها ورواه النساءي ايضا من طريق عمارة بن عمير وغيره عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي معقل ورواه ابو داود من طريق ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن رسول مروان -----------------------------------------------------------------------------------عن ام معقل والذي يظهر لي انهما قصتان وقعتا لامراتين فعند ابي داود من طريق عيسي بن معقل --------------------------------------------------------------------------------------------عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن----- ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك ابو معقل------------------------------ فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءت- فقا-----------ل ما منعك ان تحجي معنا فذكرت ذلك -------------------------------------------------------------------------له قال فهلا حججت عليه فان الحج من سبيل الله فاما اذا	2626	-4160265865722444146	305	282.5	229	1100	27.727272033691406	54	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7627	false	-1421147878720596532	207	229	1013	1117	1473	300	عبد الرزاق باسناده عن مجاهد قال سءل -----علي وعمر وعاءشة عن العمرة ليلة الحصبة فقال عمر هي خير من لا شء وقال	7627	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02629	true	2228372218378970968	276	298	1373	1477	1485	300	عبد الرزاق باسناده عن مجاهد قال سءل عمر وعلي----- وعاءشة عن العمرة ليلة الحصبة فقال عمر هي خير من لا شء وقال	2629	-4160265865722444146	99	185.0	78	109	90.82569122314453	20	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7380	false	6022211606543504503	49	127	263	627	1438	300	احمد حدثنا اسماعيل انبانا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع وكان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان رءي فذاك فان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما و-------روينا----ه في -----سنن ابي --داود من حديث حماد بن	7380	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	163	224	808	1088	1459	300	احمد حدثنا اسماعيل حدث-نا ايوب عن نافع عن -بن عمر فذكر الحديث بلفظ---------------------------------------------------------------------------- فاقدروا له قال نافع فكان بن عمر-- اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما واما ما روي الثوري في جامعه عن عبد العزيز بن حكيم سمعت بن	2843	-4160265865722444146	219	326.0	165	382	57.32984161376953	40	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7438	false	-8635286018372395243	135	181	683	907	1527	300	وقال الترمذي سالت--- البخاري ف---قال ليس في هذا الباب اصح من حديث شداد بن اوس وحديث ثوبان فقلت و-----ما فيه-- من الاضطراب ف-----------------قال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد ----روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان -عن ا-------------بي الاشعث عن شداد---- الحديثين جميعا	7438	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms02936	true	5648293409669888592	131	186	652	915	1487	300	ونقل الترمذي ايضا عن البخاري انه قال ليس في هذا الباب اصح من حديث شداد ------------وثوبان -قلت فكيف بما فيهما من الاختلاف يعني عن ابي قلابة قال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد روي الحديثين جميعا	2936	-4160265865722444146	193	300.5	151	276	69.92753601074219	33	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms4307	false	2294829003136590893	191	245	987	1256	1488	300	القران وفي كم يقرا و-----في مقدار الصيام والقيام المشروع عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد ابنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم ال-------رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي -------------------فقال القن به- فلقيته بعد	4307	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms03003	true	5394786821913000739	27	81	121	382	1456	300	القران -في كل ليلة وياتي في فضاءل القران من طريق مجاهد-- عن عبد الله بن عمرو--------------- قال انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهدها ف-----سالها عن بعلها فقالت نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه ف-----------------ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي الفتي فلقيته بعد	3003	-4160265865722444146	189	274.5	145	301	62.79069900512695	31	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8370	false	1013914002907376665	227	298	1146	1508	1517	300	زيد بن ابي انيسة عن عطاء------ عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاه ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والمزابنة ان يباع النخل باوساق من التمر والمخابرة الثلث او الربع واشباه ذلك قال زيد -قلت لعطاء اسمعت جابرا يذكر هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	8370	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms03257	true	-187830365944613569	204	247	1000	1201	1469	300	زيد بن ابي انيسة عن ابي الوليد عن جابر مطولا وفيه--------------------------------------------------------- وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاء ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء وفي اخره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد فقلت لعطاء اسمعت جابرا يذكر هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	3257	-4160265865722444146	170	288.5	131	369	46.07046127319336	34	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8392	false	8093829099908002013	119	193	621	998	1573	300	زيد بن ابي انيسة عن عطاء------ عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاه ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والمزابنة ان يباع النخل باوساق من التمر والمخابرة الثلث والربع واشباه ذلك قال زيد -قلت لعطاء بن ابي رباح اسمعت جابرا يذكر هذا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال نعم	8392	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms03257	true	-187830365944613569	204	247	1000	1201	1469	300	زيد بن ابي انيسة عن ابي الوليد عن جابر مطولا وفيه--------------------------------------------------------- وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاء ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء وفي اخره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد فقلت لعطاء------------ اسمعت جابرا يذكر هذا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال نعم	3257	-4160265865722444146	167	253.0	128	385	43.376625061035156	30	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8410	false	-8927172473121239283	95	147	498	769	1529	300	اسماعيل بن---- حكيم ان عمر بن الخطاب----------------------- اجلي اهل نجران واهل فدك و-------اهل خيبر----------------------- واستعمل يعلي بن منية فاعطي العنب والنخل علي ان لعمر الثلثين ولهم الثلث واعطي البياض يعني بياض الارض علي ان كان البذر والبقر والحديد من عند عمر فلعمر ا-----------لثلثان ولهم الثلث وان كان منهم فلعمر الشطر ولهم الشطر	8410	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms03395	true	-5033715843150615441	40	92	210	482	1604	300	اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز قال لما استخلف عمر اجلي اهل نجران واهل فدك وتيماء واهل خيبر واشتري عقارهم واموالهم واستعمل يعلي بن منية فاعط--------------------------------------------------ي البياض يعني بياض الارض علي ان كان البذر والبقر والحديد من ----عمر فلهم الثلث ولعمر الثلثان----------- وان كان منهم فلهم- الشطر وله- الشطر	3395	-4160265865722444146	193	317.5	154	339	56.932151794433594	31	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1833	false	4990851774354682099	158	256	797	1271	1488	300	وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية له كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء وفي رواية لغيره صحيحة كان الله ولم يكن شء معه وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء وثبت في صحيح مسلم عن----- عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وهذا التقدير بعد وجود العرش وقبل خلق السماوات والارض بخمسين	1833	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms04284	true	-2060466125873288412	75	135	365	668	1475	300	وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض ولم يقع بلفظ ثم الا في ذكر---------------------------------- خلق السماوات والارض وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا----------------------------- ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وهذا الحديث يءيد رواية من روي ثم خلق السماوات والارض باللفظ	4284	-4160265865722444146	235	333.0	185	479	49.060543060302734	41	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms4290	false	117159986697414438	86	193	375	866	1377	300	ابراهيم التيمي ان ابا بكر الصديق سءل عن قوله وفاكهة وابا فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان انا قلت في كتاب الله ما لا اعلم--- منقطع وقال ابو عبيد ايضا حدثنا يزيد عن حميد عن انس ان عمر بن الخطاب قرا علي المنبر وفاكهة وابا فقال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الاب ثم رجع الي نفسه فقال ان هذا لهو التكلف يا عمر وقال عبد بن حميد حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنا عند عمر بن الخطاب وفي ظهر قميصه اربع رقاع فقرا وفاكهة وابا فقال ما الاب ثم قال ان هذا لهو التكلف فما عليك	4290	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms04295	true	-3076252781447480722	17	58	77	269	1468	300	ابراهيم التيمي ان ابا بكر الصديق سءل عن الاب فق------------ال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذ---ا قلت في كتاب الله بغير علم وهذا منقطع وع--------------------------------------------ن عمر انه قال عرفنا-------------------------------- الفاكهة -----------فما الاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان هذا لهو التكلف فهو صحيح	4295	-4160265865722444146	155	226.0	118	494	31.37651824951172	27	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6035	false	-3348509482754616722	19	51	97	265	1482	300	ياتي علي الناس زمان يبعث فيهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون	6035	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms04744	true	-2767880876220198075	172	201	864	1019	1533	300	ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثاني فيقولون	4744	-4160265865722444146	148	270.5	119	168	88.0952377319336	25	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms5715	false	6225642074500735686	171	193	853	965	1523	300	وانه اتاني وفد جن نصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ونعم الجن- فسالوني الزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعاما	5715	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms04978	true	-1621848839583121947	131	224	638	1103	1479	300	وانه اتاني وفد جن نصيبين يحتمل ان يكون خبرا عما وقع في تلك الليلة ويحتمل ان يكون خبرا عما مضي قبل ذلك ونصيبين بلدة مشهورة بالجزيرة ووقع في كلام بن التين انها بالشام وفيه تجوز فان الجزيرة بين الشام والعراق ويجوز صرف نصيبين وتركه قوله فسالوني الزاد اي مما يفضل عن الانس وقد يتعلق به من يقول ان الاشياء قبل الشرع علي الحظر حتي ترد الاباحة ويجاب عنه بمنع الدلالة علي ذلك بل لا حكم قبل الشرع علي الصحيح قوله فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طع-ما	4978	-4160265865722444146	103	176.0	82	466	22.103004455566406	18	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2943	false	4921761393738204156	7	108	34	530	1460	300	تجاوزه النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما يبكيك فقال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي اخرجاه في الصحيحين ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي في بعض الالفاظ المروية غير الصحيح مررنا علي رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو -----------يقول ويرفع صوته اكرمته وفضلته -قال فرفعناه اليه فسلمنا عليه فرد السلام فقال من هذا معك ياجبريل قال هذا احمد قال مرحبا بالنبي الامي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لامته قال ثم اندفعنا فقلت من هذا يا جبريل قال هذا موسي بن عمران قلت ومن يعاتب قال يعاتب ربه فيك قلت ويرفع صوته علي ربه قال ان الله عز وجل قد عرف	2943	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms05037	true	6753096935134330237	8	118	36	548	1433	300	تجاوزت بكي ----------------------قيل له ما يبكيك ق-ال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي وفي رواية شريك عن انس لم اظن احدا يرفع علي وفي حديث ابي سعيد قال موسي يزعم بنو اسراءيل اني اكرم علي الله وهذا اكرم علي الله مني زاد الاموي في روايته ولو كان هذا وحده هان علي ولكن معه امته وهم افضل الامم عند الله وفي رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه انه مر بموسي عليه السلام وهو يرفع صوته فيقول -----------اكرمته وفضلته فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جبريل ه----ذا موسي ق---------لت ومن يعاتب قال يعاتب ربه فيك قلت ويرفع صوته علي ربه قال ان الله------- قد عرف	5037	-4160265865722444146	218	298.5	166	722	30.193904876708984	37	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9100	false	2694298659648881814	129	189	654	964	1541	300	هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الاية قالت عاءشة والذي -------------------------------------------------------------------ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قالها الله عز وجل وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخري وتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته	9100	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms05769	true	4305881829850541730	9	162	42	817	1540	300	هذا الموضع---- فانزل الله --------يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن فذكر الله ان- يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي -وهي قوله------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله------- في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم الخ كذا اخرجه مسلم من طريق يونس عن بن شهاب وتقدم للمصنف ايضا في الشركة من طريق يونس عن بن شهاب مقرونا بطريق صالح بن كيسان المذكورة هنا فوضح بهذا في رواية صالح ان في الباب اختصارا وقد تكلف له بعض الشراح فقال معني قوله في اية اخري اي بعد قوله وان خفتم وما اوردناه اوضح والله اعلم تنبيه اغفل المزي في الاطراف عزو هذه الطريق اي طريق صالح عن بن شهاب الي كتاب التفسير واقتصر علي عزوها الي كتاب الشركة قوله وترغبون ان تنكحوهن رغبة اح-----------------------دكم عن يتيمته	5769	-4160265865722444146	225	115.0	181	832	27.043270111083984	35	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms4592	false	7179507748867884103	129	169	666	854	1497	300	انه لا يحب المعتدين في الدعاء كالذي يسال ما لا يليق به من منازل الانبياء وغير ذلك------------------------------------------------------------------ وقد روي ---------------------------ابو داود في سننه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن معقل انه سمع ابن---ه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة	4592	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms05845	true	6998542555815660020	111	205	578	1017	1491	300	انه لا يحب المعتدين في الدعاء زاد ابو ذر عن الحموي والكشميهني وفي غيره وعند النسفي ولا في غيره وكذا اخرج بن جرير من طريق بن جريج عن عطاء عن بن عباس وقد جاء نحو هذا مرفوعا اخرجه احمد وابو داود من حديث سعد بن ابي وقاص انه سمع ابنا له يدعو فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا هذه الاية واخرج ايضا بن ماجة من حديث عبد الله بن مغفل انه سمع ابنا له يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة	5845	-4160265865722444146	129	151.5	97	439	29.384965896606445	22	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0100	false	3426136921688916176	251	290	1317	1505	1553	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انت وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد	100	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	167	306.0	130	433	38.56813049316406	31	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms3481	false	2826588899798993065	120	201	614	1019	1564	300	عن بن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي في نفر من الانصار اذ ر--------------------------------------مي بنجم فاستنار فقال النبي ما كنتم تقولون لمثل هذا------- في الجاهلية اذا رايتموه قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم -قال رسول الله فانه لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يسال اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال	3481	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	24	94	110	454	1477	300	عن بن عباس عن رجال------------------------------ من الانصار انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال------ ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية------------ قالوا كنا نقول ما-ت عظيم او يولد عظيم فقال انها---------- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-------------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلو----------------نهم حتي يبلغ التسبيح سماء الدنيا--- ثم يقولون ل----------------حملة العرش ماذا قال	6181	-4160265865722444146	262	402.5	205	451	58.0931282043457	44	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7405	false	8816444516280354603	37	89	183	441	1510	300	عن بن عباس قال حدثني رجال من الانصار انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا----------- في الجاهلية فقالوا كنا نقول ولد الليلة عظيم او مات ع-------------ظيم فقال انه- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن الله اذا قضي بالقضاء سبح حملة العرش	7405	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	24	77	110	363	1477	300	عن بن عباس عن------- رجال من الانصار انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية -قالوا كنا نقول------------------- مات عظيم او يولد عظيم فقال انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا--- سبح حملة العرش	6181	-4160265865722444146	218	377.0	171	283	77.03179931640625	40	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9686	false	1907168185654963073	70	118	336	569	1490	300	عن بن عباس عن رجال من الانصار انهم كانوا عند النبي اذ ر-----------------مي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا----------- في الجاهلية فقالوا كنا نقول ولد الليلة عظيم او مات ع-------------ظيم فقال انه- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن الله اذا قضي بالامر سبح حملة العرش	9686	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	24	77	110	363	1477	300	عن بن عباس عن رجال من الانصار انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية -قالوا كنا نقول------------------- مات عظيم او يولد عظيم فقال انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا-- سبح حملة العرش	6181	-4160265865722444146	200	340.0	157	275	72.7272720336914	36	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms4965	false	5496774203073416979	22	46	109	221	1484	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	4965	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06427	true	5921735650020492079	77	101	380	492	1487	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	6427	-4160265865722444146	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms5285	false	5104586848001929693	95	148	460	706	1452	300	ابي العالية عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد الي اخر السورة قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله لا يموت ولا يورث	5285	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06449	true	-5788638656718068330	2	46	8	218	1489	300	ابي العالية عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا للنبي----- صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك ف-نزلت اخرجه الترمذي والطبري وف--------ي اخره------ قال----------- لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يولد الا سيموت ولا -شء يموت الا ي-ورث وربنا--- لا يموت ولا يورث	6449	-4160265865722444146	174	277.5	135	246	70.73170471191406	32	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms5288	false	-1247325803627386886	247	292	1147	1337	1374	300	ابي العالية عن ابي بن كعب في قوله الصمد قال الصمد الذي --------------------------------------------------------------------لم يلد ولم يولد لانه ليس شء ي-لد الا -يموت وليس شء يموت الا يورث وان الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال لم يكن له شبه ولا عدل	5288	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06449	true	-5788638656718068330	2	54	8	250	1489	300	ابي العالية عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزلت اخرجه الترمذي والطبري وفي اخره قال لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يولد الا سيموت ولا -شء يموت الا يورث وربنا--- لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد شبة --------------ولا عدل	6449	-4160265865722444146	140	221.0	104	260	53.846153259277344	27	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms5266	false	-6508141666090120066	133	169	654	829	1443	300	من قرا القران ثم نسيه لقي الله وهو اجذم ولهذا كره النبي صلي الله عليه وسلم ان يضيف الانسان الن----------------------------------------------------سيان الي نفسه فقال في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث المتفق عليه---------- بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت	5266	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06593	true	762290482918968035	117	230	588	1163	1505	300	من قرا القران ثم نسيه لقي الله وهو اجذم وفي اسناده ايضا مقال وقد قال به من الشافعية ابو المكارم والروياني واحتج بان الاعراض عن التلاوة يتسبب عنه نسيان القران ونسيانه يدل علي عدم الاعتناء به والتهاون بامره وقال القرطبي من حفظ القران او بعضه فقد علت رتبته بالنسبة الي من لم يحفظه فاذا اخل بهذه الرتبة الدينية حتي تزحزح عنها ناسب ان يعاقب علي ذلك فان ترك معاهدة القران يفضي الي الرجوع الي الجهل والرجوع الي الجهل بعد العلم شديد وقال اسحاق بن راهويه يكره للرجل ان يمر عليه اربعون يوما لا يقرا فيها القران ثم ذكر حديث عبد الله وهو بن مسعود بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت	6593	-4160265865722444146	103	123.0	79	575	17.913043975830078	19	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms3174	false	-1572239638279734125	203	232	1041	1184	1520	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	3174	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06619	true	-2379278845979046822	51	128	255	654	1524	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش وظاهره مما يءكد زيادة عدد القاءلين لان ترك اكل اللحم اخص من مداومة الصيام واستغراق الليل بالصلاة اخص من ترك النوم علي الفراش ويمكن التوفيق بضروب من التجوز قوله فجاء اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم في رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	6619	-4160265865722444146	143	244.5	114	399	35.839599609375	28	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2885	false	-1482891136177779311	210	245	1090	1257	1503	300	عن جابر ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	2885	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	92	124	447	593	1449	300	عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-----------------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	6950	-4160265865722444146	131	237.5	101	175	74.85713958740234	28	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9350	false	-6312579009526315723	19	74	94	364	1454	300	داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------------------- فقال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانها تلك واحدة فارج-عها ان شءت قال فراجعها	9350	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07040	true	-5010889338620853850	76	125	373	617	1509	300	داود بن الحصين عن عكرمة عن ب--ن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد--------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال ثلاثا في مجلس واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم انم------------------ا تلك واحدة فارتجعها ان شءت فا---رتجعها	7040	-4160265865722444146	190	299.0	149	291	65.29209899902344	31	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9301	false	-4735866167253104249	175	283	882	1411	1494	300	عن طاووس عن بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي -----------رواية لمسلم وغي--ره عن طاو-------وس ان ابا-الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس ----------------------------------------------------نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي بكر وا----------حدة قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وروي	9301	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07041	true	8167603734541240409	117	251	583	1216	1459	300	عن -ابيه عن بن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزا-ق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال بن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن -----طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وهذه	7041	-4160265865722444146	448	768.0	348	660	67.8787841796875	80	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9349	false	-5081620384090530144	93	170	474	846	1495	300	عن طاووس عن بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا--- امرا كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي بكر وا----------حدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	9349	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07041	true	8167603734541240409	117	250	583	1211	1459	300	عن -ابيه عن بن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال بن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس-------------------------------------------------- الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	7041	-4160265865722444146	294	371.0	230	684	42.98245620727539	55	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9275	false	9156716233640351860	213	264	1118	1349	1513	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله------------------- خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	9275	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	166	213	841	1049	1497	300	عن حبيبة بنت سهل---------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال---------- من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل ق-------------ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	188	321.0	145	250	75.19999694824219	39	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9181	false	-2327873641765058370	33	62	164	314	1508	300	وقال بن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعا-ض زوجها منها------------------------------------------- لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا قال لا انما كان ذلك بين النبي------------------- وبين اهل العهد	9181	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07141	true	-6076973818224300624	219	261	1128	1341	1532	300	وقال بن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها وقع في رواية بن عساكر ايعاض بغير واو وقوله لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا قال لا انما كان ذلك بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل العهد	7141	-4160265865722444146	150	271.0	121	213	70.42253875732422	28	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms3059	false	-1289543303916967719	59	94	305	461	1478	300	قالت والله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد اصبحت وما علي وجه الارض------ اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فذكر	3059	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07275	true	-5981116596102893185	81	116	419	571	1463	300	قالت ---له يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك---------- وما علي ظهر الارض اليوم اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال	7275	-4160265865722444146	134	230.5	101	165	81.21212005615234	28	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6248	false	-6640176724134140044	135	206	706	1054	1545	300	عن بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم ماتت فلانة تعني الشاة فقال فلولا اخذتم مسكها فقالت -اخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الله انما قا--------ل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير وانكم لا تطعمونه ان تدبغوه تنتفعوا به---- فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	6248	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07499	true	6681221878734269309	10	70	46	342	1538	300	عن بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ما-------------------تت فلانة فق-----------ال فلولا اخذتم مسكها فقالت ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال-------------- انما قال الله قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية--------------------- وانكم لا تطعمونه ان تدبغوه تنتفعوا به قال فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	7499	-4160265865722444146	275	493.5	218	361	76.17728424072266	51	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6465	false	7004153966468080113	75	174	356	800	1423	300	ابيه احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا اسماعيل ثنا------- عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان بن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها -قلت يا مولانا فان اثرها كان في السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بالسمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عربي عن عكرمة قال جاء رجل الي بن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال بن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كله قال انه -جال وفيه الروح ف--استقر حيث مات وروي	6465	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07515	true	1118210839801179509	175	251	879	1220	1459	300	اخرج احمد عن----------------- اسماعيل بن علية عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان بن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها فقلت ان اث-----------رها كان في السمن كله قال ا--------------نما كا-------------ن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ورجاله رجال الصحيح واخرجه احمد من وجه اخر وقال في-----------------------ه عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ وفيه------------------------------------ اليس جال في الجر كله قال انما جال وفيه الروح ثم استقر حيث مات وفرق	7515	-4160265865722444146	263	406.0	198	455	57.80219650268555	52	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8149	false	-1891284562683015201	221	254	1167	1342	1561	300	يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير------- ينبذ حتي يشتد قال وكان -----رسول الله قد------- اعطي جوامع الكلم وخواتيمه فقال	8149	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07583	true	-7023313879190758809	263	297	1275	1454	1464	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع م----ن العسل ينبذ حتي يشتد والمزر من -----------الشعير والذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي جوامع الكلم وخوات-مه فقال	7583	-4160265865722444146	149	246.0	120	195	76.4102554321289	25	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9554	false	8528365652105541564	2	43	12	208	1463	300	عن ابي موسي قال --قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من ----الذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم-------- فقال	9554	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07583	true	-7023313879190758809	258	297	1253	1454	1464	300	بن ابي بردة بلفظ فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع من- العسل ينبذ حتي يشتد و-المزر من الشعير والذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- اعطي جوامع الكلم وخواتمه فقال	7583	-4160265865722444146	164	268.0	129	210	78.0952377319336	27	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6506	false	8620946306679715157	163	193	839	974	1522	300	ام سلمة اش-----تكت بنت لي فنبذت لها في كوز فدخل النبي------------------- وهو يغلي فقال ما هذا فقلت ان بنتي اشتكت فنبذنا لها هذا فقال ان الله لم يجعل شفاءكم في --	6506	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07646	true	4268929634460169772	137	166	671	806	1488	300	ام سلمة قالت اشتكت بنت لي فنبذت لها في كوز فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا فاخبرته ف--------------------------قال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما	7646	-4160265865722444146	99	166.0	76	161	61.490684509277344	20	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1778	false	-8533251270272955344	120	226	582	1111	1502	300	حديث عتبة بن عبيد قال قال رسول الله القتلي ثلاثة رجل مءمن جاهد بماله و-نفسه في سبيل الله حتي اذا لقي --عدوا قاتلهم حتي يقتل فذلك الشهيد المفتخر في خيمة الله تحت ظل عرشه لا يفضله الا النبيون---- بدرجة النبوة ورجل فرق----- علي نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وما-له في سبيل الله حتي اذا لقي العدو قاتل-- حتي -قتل فمصمصة تحت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء للخطايا وادخل من اي ابواب الجنة شاء فان لها ثمانية ابواب ولجهنم سبعة ابواب وبعضها افضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وما-له حتي اذا لقي العدو قاتل في سبيل الله حتي قتل فان ذلك في النار ان السيف	1778	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07815	true	7025426632408498239	223	300	1142	1524	1524	300	حديث عتبة بن عبيد رفع-------------ه القتل- ثلاثة رجل----- جاهد بنفسه وما له في سبيل الله حتي اذا لقي العدو- قاتلهم حتي يقتل فذاك الشهيد المفتخر في خيمة الله تحت--- عرشه لا يفضله ----النبيون الا بدرجة النبوة ورجل مءمن قرف علي نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وما له في سبيل الله حتي اذا لقي العدو قاتلهم حتي يقتل فانمحت خ-----------طاياه ان السيف محاء للخطايا ور--------------------------------------------------------------------------------------جل منافق جاهد بنفسه وما له حتي يقتل فهو--------------------------------------- في النار ان السيف-	7815	-4160265865722444146	338	537.5	268	546	61.904762268066406	56	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms5701	false	1885063958845636338	57	151	307	750	1563	300	الراقي انها شرك وفي صحيح مسلم عن----- عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا-رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم ايضا عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه وقد	5701	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07819	true	8746889498822249196	204	283	1084	1453	1537	300	الشروط المذكورة ففي صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وله من حديث---------- جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب -------------------قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه وقد	7819	-4160265865722444146	343	596.5	267	449	76.39198303222656	65	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms3481	false	2826588899798993065	133	230	674	1181	1564	300	اذ رمي بنجم فاستنار فقال النبي ما كنتم تقولون ل-------مثل هذا في الجاهلية اذا رايتموه قالوا كنا نقول يموت ع----------ظيم او ---يولد عظيم -قال رسول الله فانه لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح ----اهل هذه السماء ثم يسال اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربنا فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء حتي يبلغ الخبر اهل السماء الدنيا وتخطف الشياطين السمع فيرمون فيقذفونه الي اولياءهم فما جاء-ا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	3481	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	20	96	93	473	1513	300	اذ رمي بنجم فاستنار فقال------ ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية------------ قالوا كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال انها---------- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-------------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم ---------------------------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذ-------------------ه السماء الدنيا فيقولون---- ماذا قال ربكم فيخب----------------------رونهم حتي يصل------- الي السماء الدنيا فيسترق م--------------------------نه الجني------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	7857	-4160265865722444146	301	448.5	234	533	56.47279739379883	50	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7405	false	8816444516280354603	38	89	186	441	1510	300	بن عباس قال حدثني رجال من الانصار انهم كانوا عند النبي--------------- صلي الله عليه وسلم فر--مي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ل-----------هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول ولد الليلة ع----ظيم او مات ع----ظيم فقال انه- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن الله اذا قضي بالقضاء سبح حملة العرش	7405	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	2	62	8	292	1513	300	بن عباس---- حدثني رجال من الانصار انهم بينا هم جلوس ليلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية -قالوا كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا--- سبح حملة العرش	7857	-4160265865722444146	221	365.0	173	292	75.68492889404297	39	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9686	false	1907168185654963073	71	118	339	569	1490	300	بن عباس عن--- رجال من الانصار انهم كانوا عند النبي---------------------------------- اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ل-----------هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول ولد الليلة ع----ظيم او مات ع----ظيم فقال انه- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن الله اذا قضي بالامر سبح حملة العرش	9686	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	2	62	8	292	1513	300	بن عباس حدثني رجال من الانصار انهم بينا هم جلوس ليلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية -قالوا كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا-- سبح حملة العرش	7857	-4160265865722444146	202	330.0	157	287	70.3832778930664	37	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8020	false	6262283586738518627	15	69	69	353	1564	300	اتاني جبريل فقال اني اتيتك الليل-ة فلم يمنعني ان ادخل عليك البيت الا انه كان -في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة وامر بالستر --يقطع ف-يجعل في- وسادتين منتبذتين يوطان وامر بالكلب --يخرج ففعل رسول الله	8020	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	71	123	342	623	1501	300	اتاني جبريل فقال---- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخل------ت الا انه كان علي الباب تم---اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب ف-مر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر- بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر- بالكلب فليخرج ففعل رسول الله	8117	-4160265865722444146	237	392.5	187	297	79.79798126220703	32	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0101	false	7154018130017301487	209	286	1051	1436	1502	300	عن ابي هريرة---- لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله------------------- قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يابني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يابني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	101	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08162	true	1493137394927655471	168	210	910	1115	1579	300	عن ابي هريرة قال لما -نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	8162	-4160265865722444146	175	305.5	140	414	42.270530700683594	33	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0156	false	7590133861404295652	80	118	444	614	1483	300	ما من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	156	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	76	111	359	518	1448	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	145	243.5	110	174	83.33333587646484	28	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2456	false	-7680410392938753930	221	258	1141	1307	1534	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	2456	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	76	111	359	518	1448	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	144	242.5	110	174	82.75862121582031	27	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms3067	false	-1778803705367537668	88	123	425	579	1462	300	ما من داع- يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الجزاء مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	3067	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	76	111	359	518	1448	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في ال------اخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	130	217.0	97	165	78.78787994384766	27	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms4513	false	-1020032167064550709	205	240	988	1148	1473	300	يدعو الله بدعوة ليس فيها ظلم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	4513	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	79	111	370	518	1448	300	يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	136	231.5	104	163	83.43558502197266	25	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0640	false	-5041396834298711131	139	197	694	985	1517	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقر---------ان اعوذ بك من شر نفسي---- ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر روا-----ه مسلم	640	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08623	true	2157106165479348337	164	223	860	1152	1536	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء----------------- منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر وقد اخرجه مسلم	8623	-4160265865722444146	265	493.5	210	309	85.7605209350586	51	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms3460	false	7401636865421939977	15	68	69	338	1489	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقر---------ان اعوذ بك من شر---------------- كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	3460	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08623	true	2157106165479348337	164	220	860	1137	1536	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء----------------- منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	250	481.0	200	294	85.03401184082031	48	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6743	false	4757974359176898731	86	133	415	632	1517	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله--------------- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	6743	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08689	true	8166048412360053065	14	61	78	298	1515	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال---------- عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو-------- بما شاء	8689	-4160265865722444146	178	296.0	139	251	70.91633605957031	34	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6787	false	-7554202108023284385	132	172	716	916	1557	300	كما في سنن ابي داود عن ابي هريرة ان النبي قال------------ من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم	6787	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08693	true	1277520293468178016	32	67	170	355	1563	300	بما في حديث -----------ابي هريرة لقوله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	8693	-4160265865722444146	155	252.0	126	213	72.76995086669922	23	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0891	false	-9036166942143205902	68	125	371	659	1525	300	قالوا ويستجيرونك ق-ال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قال وهل راوا ناري قالوا يا رب لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا --------------------------------------------------------------------ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم -قال فيقو--------ل وله قد غفرت----- هم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا يشقي بهم جليسهم وفي	891	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	33	217	165	1111	1546	300	قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة في رواية ابي معاوية فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة وفي رواية سهيل قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم وزاد في روايته قال وله قد غفرت قوله هم الجلساء في رواية ابي معاوية وكذا في رواية سهيل هم القوم وفي اللام اشعار بالكمال اي هم القوم كل القوم قوله لا يشقي جليسهم كذا لابي ذر ولغيره لا يشقي بهم جليسهم وللترمذي لا يشقي لهم جليس وهذه الجملة مستانفة لبيان المقتضي لكونهم اهل الكمال وقد اخرج جعفر في الذكر من طريق ابي الاشهب عن الحسن البصري قال بينا قوم يذكرون الله اذ اتاهم رجل فقعد اليهم قال فنزلت الرحمة ثم ارتفعت فقالوا ربنا فيهم عبدك فلان قال غشوهم رحمتي هم القوم لا يشقي بهم جليسهم وفي	8758	-4160265865722444146	211	324.0	169	946	22.304439544677734	37	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1722	false	-2736335683056180216	217	252	1116	1272	1502	300	عن خليد بن دعلج عن قتادة عن----- بن سيرين عن ابي هريرة ثم---------------- قال هشام وحدثنا الوليد حد-ثنا سعيد بن عبد العزيز مثل ذلك وقال كلها في القران هو الله الذي لا اله الا هو	1722	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08762	true	6710647124023449877	103	139	511	677	1483	300	عن خليد بن دعلج عن قتادة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة فذكره بدون التعيين قال------------ الوليد وحدثنا سعيد بن عبد العزيز مثل ذلك وقال كلها في القران هو الله الذي لا اله الا هو	8762	-4160265865722444146	140	247.0	107	178	78.65168762207031	30	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms6802	false	6679678147547012248	123	229	610	1329	1703	300	الترمذي--- الله -------------------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	6802	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	33	142	187	909	1838	300	الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد ------------الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	8763	-4160265865722444146	700	1368.5	597	741	94.46693420410156	101	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms3027	false	9069037961060598827	233	262	1160	1296	1481	300	دخل علي مريض فقال--------------- كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال ما ا-----------------------------جتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	3027	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	125	163	634	811	1477	300	دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	8902	-4160265865722444146	119	203.0	93	181	65.74585723876953	23	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2099	false	-1178033970805826370	141	190	725	954	1477	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط---- في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	2099	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	161	211	781	1009	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر---- سواء	8942	-4160265865722444146	205	380.5	158	233	87.98283386230469	43	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2696	false	-3699521238237325612	48	82	272	445	1651	300	تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا	2696	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08993	true	-3614559992594964163	128	162	642	815	1522	300	تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا	8993	-4160265865722444146	173	346.0	139	173	100.0	34	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms4235	false	1902247073167899294	6	124	29	650	1533	300	التاويل --في القران في غير موضع هذا معناه قال ال-له تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فقد اخبر انه فصل الكتاب وتفصيله بيانه وتمييزه بحيث لا يشتبه ثم قال هل ينظرون اي ينتظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الي اخر الاية وانما ذلك مجء ما اخبر القران بوقوعه من القيامة واشراطها كالدابة وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ومجء ربك والملك صفا صفا وما في الاخرة من الصحف والموازين والجنة والنار وانواع النعيم والعذاب وغير ذلك فحينءذ يقولون قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	4235	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms08993	true	-3614559992594964163	118	169	591	846	1522	300	التقرير معني ولفظا- من غير افراط ولا تفريط وهي قوله تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	8993	-4160265865722444146	222	410.5	175	624	35.57692337036133	41	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1408	false	7136680998702465852	35	81	158	370	1481	300	ثم يفتح له بابا من ابواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها لو عصيت ربك فيزداد غبطة وسرورا------------------------- ثم يفسح له	1408	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09008	true	5228173586022847214	142	190	735	958	1482	300	ثم يفتح له باب- من ابواب الجنة فيقال له هذا مقعدك----- وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له هذا مقعدك----- وما اعد الله لك فيها لو عصيت---ه فيزداد غبطة وسرورا الحديث وفيه في حق الكافر ثم يفتح له	9008	-4160265865722444146	190	330.0	147	237	80.16877746582031	36	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms4850	false	9180525469411383216	171	242	852	1191	1493	300	بن اسلم عن ابيه عن-------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من الذي- لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء متقلدين سيوفهم حول العرش وهذا قول سعيد بن جبير وعطاء و بن عباس وقال مقاتل والسدي والكلبي هو جب-------------------------------ريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ثم	4850	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09015	true	7264962905256060636	193	249	950	1226	1495	300	--------بن جبير في الشهداء وحديث ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل عن هذه الاية--------------------------------------------------------------- من الذين لم يشا الله ان يصعقوا قال هم --شهداء -------------------الله عز وجل صححه الحاكم ورواته ثقات ورجحه الطبري الرابع قال يحيي بن سلام في تفسيره بلغني ان اخر من يبقي جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ثم	9015	-4160265865722444146	146	196.5	111	385	37.92207717895508	23	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2669	false	-5437318555845160112	43	92	227	493	1503	300	القاءل كيف يطلب مالا يعرف مكانه -جوابه انه يفعل السبب المامور به ويتوكل علي الله فيما يخرج عن قدرته مثل الذي يشق الارض----- ويلقي الحب ويتوكل علي الله في --------انزال المطر وانبات الزرع ودفع المءذيات وكذلك التاجر غاية قدرته تحصيل السلعة و------نقلها واما-------------- القاء الرغبة في قلب من يطلبها	2669	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09079	true	-3184250971707981681	220	266	1120	1364	1548	300	القاءل كيف تطلب مالا تعرف مكانه فجوابه انه يفعل السبب المامور به ويتوكل علي الله فيما يخرج عن قدرته ف--------يشق الارض مثلا ويلقي الحب ويتوكل علي الله في انباته وانزال الغيث له ويحصل------------------------------------------------ السلعة مثلا وينقلها ويتوكل علي الله في القاء الرغبة في قلب من يطلبها	9079	-4160265865722444146	192	312.0	153	300	64.0	30	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0080	false	-3577740366294916458	159	184	823	935	1490	300	هل نفعت ابا طالب بشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	80	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09137	true	-7605538986229087641	29	87	154	431	1482	300	هل نفعت ابا طالب بشء هكذا ثبت في جميع النسخ بحذف الجواب وهو اختصار من المصنف وقد رواه مسدد في مسنده بتمامه وقد تقدم في كتاب الادب عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة بالسند المذكور هنا بلفظ فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	9137	-4160265865722444146	112	213.0	87	277	40.43321228027344	25	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1756	false	2161574799302796691	261	295	1306	1461	1486	300	ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1756	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	139	237.0	107	175	79.42857360839844	24	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1798	false	-8187326030233505571	102	136	507	662	1501	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1798	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	135	225.0	103	175	77.14286041259766	24	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2053	false	2812903745727421267	52	85	282	432	1565	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن له ب--السجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	2053	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن له في السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	134	229.0	103	172	77.90697479248047	26	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1799	false	-4666942848871151767	222	283	1193	1516	1593	300	تعرضون عليه بادية له صفحاتكم ولا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه واحد منكم قطرة فاما المءمن فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه مثل الحم-م الاسود الا ثم ينصرف نبيكم فيمر علي اثره الصالحون او قال ينصرف علي اثره الصالحون قال فيسلكون جسرا من النار وذكر حديث	1799	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09171	true	-8286030555411268863	32	82	165	435	1513	300	تعرضون عليه بادية له صف-احكم -لا تخفي عليه منكم خافية فياخذ--------- غرفة من --ماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه -احد---كم قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه مثل الخطام الاسود---- ثم ينصرف نبيكم وين-----------------------------صرف علي اثره الصالحون---- فيسلكون جسرا من النار يطا احدكم	9171	-4160265865722444146	253	424.5	204	324	78.08641815185547	37	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0960	false	7077308028314038498	186	274	910	1326	1446	300	ان النطفة تكون في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب سوي او غير سوي فيجعله الله تعالي سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما اجله وخلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا فهذا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بيان ان كتابة رزقه واجله وشقاوته وسعادته بعد ان يجعله ذكرا او انثي وسويا او غير سوي وفي لفظ لمسلم قا--------------------ل يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين ليلة او بخمس واربعين	960	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09195	true	1929256454676710127	160	272	760	1318	1462	300	ان النطفة ت-قع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا في رواية يوسف المكي عن ابي الطفيل عند الفريابي وعنده وعند مسلم من رواية عمرو بن الحارث عن ابي الزبير عن ابي الطفيل اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة وفي رواية بن جريج عن ابي الزبير عند ابي عوانة اثنتان واربعون وهي عند مسلم لكن لم يسق لفظها قال مثل عمرو بن الحارث وفي رواية ربيعة بن كلثوم عن ابي الطفيل عند مسلم ايضا اذا اراد الله---------------------------------------------- ان يخلق شيءا ياذن له لبضع واربعين ليلة وفي رواية عمرو بن دينار عن ابي الطفيل يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او ------خمس واربعين	9195	-4160265865722444146	132	-13.0	104	786	16.793893814086914	23	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0960	false	7077308028314038498	34	92	151	435	1446	300	حديث حذيفة بن اسيد فهو من افراد مسلم----------------------------- ولفظه سمعت النبي يقول اذا مر بالنطف----------------------ة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	960	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09202	true	7533576563717680751	31	83	148	408	1507	300	حديث حذيفة بن اسيد عن---------د مسلم ما ظاهره يخالف حديث بن مسعود ولفظه---------------- اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال اي -رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا ------------------------------------------------رب اجله	9202	-4160265865722444146	201	352.0	161	335	60.0	34	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0352	false	-5956764001778355988	260	300	1284	1473	1473	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثب-ت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله-	352	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09219	true	757004348158212096	84	121	398	574	1477	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم------------ اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله	9219	-4160265865722444146	174	321.5	138	191	91.09947967529297	34	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms2503	false	1714887897440330279	231	276	1121	1348	1455	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سا--بق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله------- ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	2503	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09219	true	757004348158212096	84	129	398	619	1477	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم------------ اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	9219	-4160265865722444146	210	388.0	168	236	88.98304748535156	39	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms4950	false	-183902513230912891	254	300	1283	1503	1503	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها-	4950	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09219	true	757004348158212096	84	127	398	604	1477	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم------------ اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها	9219	-4160265865722444146	205	388.5	163	221	92.76017761230469	41	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms7906	false	-2342493813031274768	1	46	7	202	1488	300	فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي-------------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسك فقال له عمر فانك الان -------والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان------------------- يا عمر وقد قال	7906	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09267	true	6669623466072139017	166	262	840	1285	1467	300	فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر---- قال	9267	-4160265865722444146	170	282.5	128	452	37.610618591308594	36	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms4685	false	-3803661760146879587	10	86	46	431	1492	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله اشتد ذلك علي ا-صحاب رسول الله ثم بركوا ع--------------لي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله اتريدون ان تقولوا ك---ما قال اهل الكتاب سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا	4685	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09304	true	-7140768713504784502	181	226	903	1127	1492	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت----------------------------------------------------------------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله اشتد ذلك علي الصحابة فذكر الحديث في شكواهم ذلك وقوله ص---------------------لي الله عليه وسلم لهم ---------------------------------------------------------------------------------------------تريدون ان تقولوا مثل ما قال اهل الكتاب سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا	9304	-4160265865722444146	172	280.5	137	403	42.679901123046875	31	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms9825	false	-1951592229530933085	134	164	696	832	1495	300	واءل بن حجر- قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي	9825	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	39	66	188	313	1544	300	واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	111	186.0	85	141	78.72340393066406	21	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0143	false	-3806336172425133357	8	56	42	261	1495	300	ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره قال ذلك لما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع قال--------- لا والذي بعثك بالحق لا تكسر سن--ها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	143	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09754	true	-924295227381924041	46	114	235	561	1530	300	ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره والحديث المشار اليه في سورة البقرة مختصر من حديث طويل ساقه البخاري في الصلح بتمامه من طريق حميد عن انس وفيه فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها -قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال ان من عباد الله لو من اقسم علي الله لابره	9754	-4160265865722444146	200	317.0	154	327	61.162078857421875	39	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8159	false	-5263910260273568069	60	132	304	691	1688	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي رواية لمسلم عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لاتجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل	8159	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09875	true	6253764037714522926	155	185	796	952	1517	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة -في رواية زيد بن وهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل	9875	-4160265865722444146	146	269.0	118	387	37.726097106933594	26	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8238	false	2950850604604396914	12	109	66	567	1507	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل	8238	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09875	true	6253764037714522926	155	185	796	952	1517	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة -في رواية------- زيد بن وهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل	9875	-4160265865722444146	151	272.0	121	501	30.139720916748047	27	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8251	false	-5869270257801821197	132	226	685	1174	1568	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذي كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد نبيهم لنكلوا عن العمل	8251	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09875	true	6253764037714522926	155	185	796	952	1517	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة -في رواية------- زيد بن وهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان----- نبيهم لنكلوا عن العمل	9875	-4160265865722444146	151	265.0	121	489	30.879344940185547	26	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8252	false	6824458776489588215	48	85	258	437	1586	300	قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو ا---سمعت هذا الحديث من رسول الله -------------------قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	8252	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09875	true	6253764037714522926	234	273	1187	1368	1517	300	قال صدق الله وبلغ رسوله---- فقام اليه عبيدة--------- فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	9875	-4160265865722444146	158	273.5	124	201	78.60696411132812	31	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8238	false	2950850604604396914	149	209	762	1041	1507	300	الحديث الي اخره وفي مسلم ايضا عن عبد الله بن---- رافع كاتب علي رضي الله------------------- عنه---- ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله------ فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه	8238	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09876	true	3329495705945398197	99	165	479	792	1475	300	الحديث في رواية عبي----------------د الله بن ابي رافع فيما اخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار ب---حلقه من ابغض خلق الله اليه	9876	-4160265865722444146	233	378.0	181	332	70.18072509765625	46	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8251	false	-5869270257801821197	260	300	1350	1568	1568	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب رءيسا-- فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من حقوتها فاني اناشد---------كم كما ناشدوكم يوم-	8251	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09890	true	8551337542898810048	0	38	0	210	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس-------------------- قال فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم	9890	-4160265865722444146	187	339.0	152	230	81.3043441772461	32	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8238	false	2950850604604396914	219	250	1085	1237	1507	300	فلما قتلهم علي بن طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	8238	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09892	true	6573679274868735519	264	293	1310	1454	1490	300	فلما فتلهم علي-------- قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	9892	-4160265865722444146	143	276.5	114	152	94.07894897460938	27	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8252	false	6824458776489588215	21	57	121	302	1586	300	فقال علي التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي سيف-ه حتي اتي ناسا قد اقبل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة	8252	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09892	true	6573679274868735519	225	260	1118	1293	1490	300	فقال علي التمسوا فيهم المخرج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قت-ل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجد-ه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله وفي رواية---- عبيد -	9892	-4160265865722444146	161	291.5	127	182	88.46154022216797	29	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1412	false	8330915363356678015	217	260	1045	1261	1440	300	يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب فقال نعم سمعت رسول الله------------------- يقول ما من عبد-------- ينام فيمتلء نوما الا ع-رج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش ف-هي الرءيا التي تكذب فقال	1412	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms09977	true	3712647289537425339	12	61	53	296	1511	300	يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب -قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا تخرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب -قال	9977	-4160265865722444146	211	378.5	168	245	86.12245178222656	39	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms8264	false	-3585961704287489025	171	222	841	1066	1448	300	فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله 2 ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	8264	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10168	true	-5149493984018129959	4	37	20	170	1510	300	فاذا نزل--------ت فمن كان له ابل فليلحق بابله وذكر الغنم والارض -----------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له --------------------قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	10168	-4160265865722444146	135	222.0	103	225	60.0	27	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms5530	false	-8114525729409753392	268	294	1361	1475	1500	300	داود حدثنا----- الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن الحسين ع-------ن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة	5530	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10621	true	4298767089799089306	190	220	961	1087	1479	300	داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن الحسين بن علي بن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة	10621	-4160265865722444146	108	198.0	82	126	85.71428680419922	24	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1133	false	2196725359973993766	154	265	800	1414	1615	300	من -ان طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم وان كانت هذه العبارة اذا صدرت من بعض العلماء قد يعني بها معني صحيحا فان هءلاء المبتدعين الذين يفضلون طريقة الخلف من المتفلسفة ومن حذا حذوهم علي طريقة السلف انما اتوا من حي-------------ث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه --لذلك بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهر وقد كذبوا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة ال--------------------------------------------------سلف في	1133	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10664	true	-684568638926056769	168	223	877	1175	1589	300	من قال طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احكم ليس بمستقيم لانه ظن-- ان طريقة السلف--- مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه في ذلك --------------------------------------------------------------------------وان طريقه الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات فجمع ----------هذا القاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الجهل بطريقة السلف والدعوي في طريقة الخلف وليس الامر كما ظن بل السلف في	10664	-4160265865722444146	215	319.0	174	680	31.617647171020508	31	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms3536	false	-424772817302081950	15	88	78	478	1574	300	علي اثباته وقال البيهقي في كتاب الاعتقاد ما ذكره الخطابي ايضا في الغنية عن الكلام واهله وقد سلك بعض من بحث في اثبات الصانع وحدوث العالم طريق الاستدلال بمقدمات النبوة ومعجزات الرسالة لان دلاءلها ماخوذة من طريق الحس لمن شاهدها ومن طريق استفاضة الخبر لمن غاب عنها فلما ثبتت النبوة صارت اصلا في وجوب قبول ما دعا اليه النبي------------------- وعلي هذا الوجه كان ايمان اكثر المستجيبين للرسول و-ذكر قصة جعفر واصحابه مع النجاشي	3536	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10667	true	4372254304483287137	206	250	1000	1240	1486	300	علي عناد-ه وقال البيهقي في كتاب الاعتقا---------------------------------------------------د سلك بعض اءمتنا في اثبات الصانع وحدوث العالم طريق الاستدلال ب---------------معجزات الرسالة فانها اصل------------------------------------------------------------------------------------------------ في وجوب قبول ما دعا اليه النبي صلي الله عليه وسلم وعلي هذا الوجه وقع ايمان الذين استجابوا- للرسل ثم ذكر قصة---------------- النجاشي	10667	-4160265865722444146	185	281.0	149	420	44.0476188659668	28	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms5288	false	-1247325803627386886	264	295	1223	1351	1374	300	ليس شء ي-لد الا يموت وليس شء يموت الا يورث وان الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال لم يكن له شبه ولا عدل وليس كمثله شء	5288	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10673	true	-7083434898643491903	166	190	839	942	1451	300	ليس شء يولد الا يموت وليس شء يموت الا يورث و---الله لا يموت ولا يورث ولم يكن----------------------- له شبه ولا عدل وليس كمثله شء	10673	-4160265865722444146	102	190.0	78	129	79.06977081298828	21	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms0816	false	-3605166060230453242	157	212	822	1089	1552	300	عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة انه قال اتفق الفقهاء كلهم من ال-شرق وال----غرب علي الايمان بالقران و-الاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير---------- تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك------------ فقد خرج مما كان عليه النبي--------------------------- وفارق الجماعة	816	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10748	true	-8409555951658522788	234	290	1205	1492	1535	300	عن محمد بن الحسن الشيباني---------- قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب------- من غير تشبيه ولا تفسير------------------ فمن فسر شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وفارق الجماعة	10748	-4160265865722444146	218	355.0	173	322	67.70186614990234	37	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1217	false	-3330139231474208815	51	94	244	461	1525	300	اتفق الاءمة جميعهم من المشرق و---المغرب علي الايمان بالقران و-الاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله------------------- في صفة الرب عز وجل من غير---------- تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك------------ فقد خرج عما كان عليه النبي--------------------------- وفارق الجماعة	1217	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10748	true	-8409555951658522788	240	290	1235	1492	1535	300	اتفق الفقهاء كل-هم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب------- من غير تشبيه ولا تفسير------------------ فمن فسر------ شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وفارق الجماعة	10748	-4160265865722444146	172	254.5	138	289	59.51557159423828	28	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1192	false	-3296273195108808545	159	263	797	1386	1584	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب فقال- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع في ذلك اجماع الامة وهو حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب رسول الله علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لا-وشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	1192	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10750	true	-5449527619869033503	0	62	0	348	1588	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الله تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة ل-لدليل------- القاطع علي ان اجماع الامة---- حجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لا وشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	10750	-4160265865722444146	324	568.0	265	600	54.0	50	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1837	false	7220694348590475280	4	26	18	131	1496	300	قال يا ابا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة	1837	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10756	true	-4081700842211687852	185	207	962	1075	1557	300	قال يا ابا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة	10756	-4160265865722444146	113	226.0	91	113	100.0	22	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1162	false	-964644762985744468	208	248	1010	1228	1483	300	عن بن مسعود قال ما بين السماء الدنيا والتي تليها------------------------------------------------------------ مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والك----رسي خمسماءة عام وبين الكرسي و----الماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه	1162	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10761	true	-4661264361442920350	145	190	717	960	1496	300	عن بن مسعود قال--- بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء خمسماءة عام وفي رواية وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين-------------------------------- السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي وبين الماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فوق العرش ولا يخفي-------- عليه	10761	-4160265865722444146	167	284.5	136	286	58.39160919189453	26	JK000381-ara1	JK000166-ara1
JK000381-ara1.ms1751	false	5375474604657145403	235	283	1213	1435	1514	300	علي الله------ من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال الترمذي وقد روي هذا الحديث من غير وجه- عن اسراءيل عن ثوير عن بن عمر مرفوعا ورواه عبد الملك بن ابجر عن ثوير-------------------------------------- عن مجاهد عن بن عمر موقوفا	1751	-761532150449634950	JK000166-ara1.ms10770	true	2263722163258475229	0	43	0	207	1434	300	علي الله تعالي من ينظر الي وجهه غدوة وعشية وكذا اخرجه------------------------------------------ الترمذي عن عبد وقال غريب رواه غير واحد عن اسراءيل------------------ مرفوعا ورواه عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن بن عمر موقوفا ورواه الثوري عن ثوير عن مجاهد عن بن عمر موقوفا	10770	-4160265865722444146	131	184.5	101	267	49.06367111206055	24	JK000381-ara1	JK000166-ara1