id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0107	false	-5184651135682726501	93	134	458	645	1529	300	من -اله غيره وفي المسند عن-------------------------------- بن عمر عن النبي انه قال----------------------------------- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل- والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	107	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	121	175	687	943	1610	300	من خالف امره ففي المسند من حديث ابي منيب الجرشي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2	-8537130704328959275	169	281.5	130	256	66.015625	32	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2365	false	2079852920279425409	92	137	471	679	1514	300	عليه ان لا يعذبهم وفي المسند عن ا-------------------------------بن عمر عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي -جعل الذل- والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2365	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	120	175	683	943	1610	300	علي- من خالف امره ففي المسند من حديث ابي منيب الجرشي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2	-8537130704328959275	183	300.5	141	265	69.05660247802734	33	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2902	false	8749281731636813367	270	299	1406	1544	1547	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2902	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	146	175	805	943	1610	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2	-8537130704328959275	138	276.0	109	138	100.0	29	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2979	false	1270797681053478979	199	235	1036	1201	1562	300	من -اله غيره وفي المسند عن-------------------------------- بن عمر عن النبي انه قال----------------------------------- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	2979	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	121	170	687	920	1610	300	من خالف امره ففي المسند من حديث ابي منيب الجرشي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	2	-8537130704328959275	147	242.5	113	233	63.09012985229492	28	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms5754	false	-5086368654195990370	80	135	431	686	1561	300	الذلة والصغار ---لمن خالف امره كما في مسند الامام احمد من حديث عبد ا------------------لله بن عمر عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال بعثت------- بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعلت الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم وكما ان من -----------------	5754	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	118	181	669	971	1610	300	الذلة والصغار علي من خالف امره ففي ال-مسن------------د من حديث ابي منيب الجرشي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل- الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم وكما ان الذلة مضروبة علي من	2	-8537130704328959275	213	346.0	165	324	65.74073791503906	41	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8108	false	8946287060978890755	71	100	369	506	1535	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل- والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	8108	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	146	175	805	943	1610	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2	-8537130704328959275	137	269.0	108	138	99.27536010742188	28	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9808	false	4010024157029696779	106	146	513	701	1444	300	المسند عن ا-------------------------------بن عمر ---------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل- والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	9808	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	125	175	704	943	1610	300	المسند من حديث ابي منيب الجرشي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2	-8537130704328959275	181	319.5	141	239	75.73221588134766	37	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3117	false	-783253312160989868	172	220	838	1083	1477	300	عمر -بن الخطاب رضي الله عنه انه كان في السفر فراهم ينتابون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا قالوا مكان صلي فيه رسول الله ف-------------------قال اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا -من ادركته فيه الصلاة فليصل فيه والا فليمض وهكذا ل------لناس قولان	3117	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0018	true	-7917141061094970816	13	62	74	323	1545	300	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جماعة يتبادر----------------ون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا قالوا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا فمن ادركته فيه الصلاة فليصل---- والا فليمض وقد قال بعض الناس ان ---	18	-8537130704328959275	201	347.0	161	272	73.89705657958984	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms4663	false	-7634932227484494392	214	273	1103	1394	1537	300	عمر -بن الخطاب رضي الله عنه انه كان في سفر فراي قوما ينتابون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا قالوا هذا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا -من ادركت----ه الصلاة فيه فليصل والا فليمض	4663	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0018	true	-7917141061094970816	13	57	74	302	1545	300	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جماعة يتبادر------------------ون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا قالو----ا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------- اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا فمن ادركته فيه الصلاة---- فليصل والا فليمض	18	-8537130704328959275	210	356.5	168	297	70.70706939697266	35	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7669	false	-1209431387578367053	52	106	250	522	1520	300	عمر -بن الخطاب رضي الله عنه كان في بعض الاسفار فراي قوما يتناوبون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا قالوا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومكان صلي فيه رسول الله اتريدون ان تتخذوا اثر الانبياء لكم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا -من ادركت----ه الصلاة فليصل والا فليمض	7669	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0018	true	-7917141061094970816	13	57	74	302	1545	300	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جماعة يتبادر-----------------------ون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا قالوا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------ اتريدون ان تتخذوا اثار -انبياء--كم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا فمن ادركته فيه الصلاة فليصل والا فليمض	18	-8537130704328959275	207	358.5	166	278	74.46043395996094	35	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7730	false	-2778045022767947771	0	39	0	203	1583	300	عمر -بن الخطاب كان في السفر فراي قوما يبتدرون مكانا ف----------قال ما هذا فقالوا مكان صلي فيه رسول الله فقال ومكان صلي فيه رسول الله اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد ----------------------------من ادركته فيه الصلاة فليصل والا فليمض وهذا	7730	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0018	true	-7917141061094970816	13	58	74	306	1545	300	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جماعة يتبا---درون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا -قالوا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا فمن ادركته فيه الصلاة فليصل والا فليمض وقد -	18	-8537130704328959275	148	227.0	117	242	61.15702438354492	22	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7752	false	-8394245046002079632	102	138	519	707	1547	300	يصلون فيها فقال ما هذا فقالوا هذا مكان صلي فيه رسول الله فقال ومكان صلي به رسول الله اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك بنوا اسراءيل بهذا -من ادركته فيه الصلاة فليصل والا فليمض	7752	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0018	true	-7917141061094970816	22	57	123	302	1545	300	يصلون فيه ف-قال ما هذا -قالو----ا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا فمن ادركته فيه الصلاة فليصل والا فليمض	18	-8537130704328959275	142	245.5	114	189	75.13227844238281	24	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3391	false	2355492039795344814	140	193	754	1001	1549	300	لا يدخل الجنة م----ن في قلبه مثقال ذرة -----من كبر ولا يدخل النار م----ن في قلبه مثقال ذرة----- من ايمان فقي----ل يا رسول الله الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا افمن الكبر ذاك فقال لا ان الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر بطر الحق وغمط الناس فاخبر------------- صلي الله عليه وسلم	3391	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0068	true	6958972760785681088	64	124	317	591	1543	300	لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مث-ال حبة خردل من ايمان فقال رجل يا رسول الله اني ا--حب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنة افمن الكبر ذاك فقال لا ان الله جميل يحب الجمال ال-----كبر بطر الحق وغمط الناس فصل وكذلك كان هديه صلي الله عليه وسلم	68	-8537130704328959275	222	371.0	171	282	78.72340393066406	39	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8179	false	-3329323857566429771	199	260	1049	1333	1564	300	صحيح----ه عن -بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يدخل الجنة م----ن في قلبه مثقال ذرة -----من كبر ولا يدخل النار م----ن في قلبه مثقال ذرة----- من ايمان فقال رجل يا-رسول الله اني احب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا افمن الكبر ذاك -قال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	8179	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0068	true	6958972760785681088	51	116	257	553	1543	300	صحيح مسلم عن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مث-ال حبة خردل من ايمان فقال رجل يا رسول الله اني احب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنة افمن الكبر ذاك فقال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	68	-8537130704328959275	264	454.5	206	310	85.16129302978516	51	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0515	false	-2832077364102647364	61	108	313	563	1508	300	السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد ----------------------------انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ----------انت الحق وقولك الحق ووعد------------ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد----------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت	515	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0073	true	1598462840744493308	39	96	184	484	1537	300	السماوات والارض الي اخرها ال عمران 190 200 وقال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ال-----------حق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت	73	-8537130704328959275	223	409.5	179	311	71.70417785644531	39	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6750	false	2868408313350972035	144	199	701	978	1478	300	السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد ----------------------------انت نور السماوات والارض ومن فيهن ان-----------------------------------------------------ت الحق وقولك الحق ووعد------------ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد----------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	6750	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0073	true	1598462840744493308	39	112	184	554	1537	300	السماوات والارض الي اخرها ال عمران 190 200 وقال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ال-----------حق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	73	-8537130704328959275	248	460.5	196	381	65.09186553955078	46	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6852	false	-3125231794275842792	194	220	983	1118	1512	300	قال لق-----د كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول---------------------- الله---------- في الركعة الاولي مما يطيلها وفي صحيح مسلم	6852	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0099	true	8335916673511962037	121	151	638	797	1537	300	قال ابو سعيد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها رواه---- مسلم	99	-8537130704328959275	111	173.5	88	172	64.53488159179688	19	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6867	false	4984395867584574158	57	90	275	442	1502	300	ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد اذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وفي ----	6867	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0101	true	4765256481423607278	36	70	183	349	1504	300	ام الفضل وقد سمعت ابن عباس ي---قرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد -ذكرتني بقراءة- هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب فهذا في	101	-8537130704328959275	140	255.0	111	171	81.87134552001953	25	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6864	false	-8759129872399427446	230	260	1173	1320	1526	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله------------------- اشبه صلاة برسول الله من --------------------هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات وهذا	6864	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0103	true	1069707795357640706	182	219	954	1138	1570	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الفتي يعني عمر بن عبد-العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات -هذا	103	-8537130704328959275	142	245.5	114	186	76.34408569335938	26	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3063	false	513047670483118518	1	42	4	196	1460	300	يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي -----هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم ----به مني انت	3063	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0111	true	4079487496251092910	219	260	1125	1317	1518	300	يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل-----ي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت الهي لا اله الا انت	111	-8537130704328959275	176	319.0	137	201	87.56218719482422	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3464	false	-8680052320834290385	7	60	41	295	1532	300	اللهم اغفر لي يتاول القران وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي -----هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت--------- لا اله الا انت	3464	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0111	true	4079487496251092910	207	260	1062	1317	1518	300	اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره و--------كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل-----ي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	111	-8537130704328959275	205	348.0	159	268	76.49253845214844	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6921	false	6904570994869964066	116	197	557	953	1431	300	الله قال------ اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء الوجه التاسع ما رواه مسلم في صحيحه عن معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله------------------- فقلت اخبرني بعمل يدخلني الله به الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته الثانية فقال سالت عن ذلك رسول الله فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا ت----------------------------------------------سجد لله سجدة الا رفعك الله ---بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي	6921	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0112	true	-6995560565735599776	132	203	728	1065	1564	300	الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وبحديث مع----------------------------------------------دان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت -حدثني ب--حديث عسي الله ان ينفعني به ف--------------------------------------------------------------------------قال عليك ب-----السجود---- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفع- الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي	112	-8537130704328959275	224	318.5	174	470	47.65957260131836	39	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6843	false	-7317973995512878444	253	283	1281	1430	1516	300	قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود----- وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس وهذا	6843	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0121	true	4909352671198460077	0	31	0	154	1621	300	قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود يعني وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس فهذا	121	-8537130704328959275	148	288.0	118	154	96.10389709472656	29	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6811	false	7136936589203663768	264	300	1331	1518	1518	300	يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم-	6811	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0127	true	-7452784236566861321	170	204	870	1049	1560	300	يقول--------- اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	127	-8537130704328959275	178	342.0	145	188	94.68085479736328	33	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6278	false	3701589062020670383	94	184	473	908	1523	300	في الصحيحين ايضا عن ---------------------------ابي هريرة ان النبي----------------------- قنت بعد الركوع في صلاة الصبح- شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم ن-ج الوليد بن الوليد اللهم -نج سلمة بن هشام اللهم -نج عياش بن ابي ربيعة اللهم ن-ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة ثم رايت رسول الله قد ترك الدعاء لهم بعد فقلت اري رسول الله قد ترك الدعاء لهم قال فقيل او ما تراهم قد قدموا وهذا الحديث فيه انواع من الفقه فان	6278	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0136	true	7157404276840908091	189	271	913	1309	1448	300	في الصحيحين عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت----------- في صلاة العتمة شهرا-------------------------- يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقا------------------------------------------ل او ما تراهم قد قدموا ---------------فقنوته في الفجر كان	136	-8537130704328959275	278	423.5	215	490	56.73469543457031	46	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6855	false	-6963230748480573049	17	134	81	641	1475	300	في الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان رسول الله يص-------------------لي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه احاديث انس الصحيحة تصرح ان صلاة النبي التي كان يوجزها ويكملها والتي كانت اخف الصلاة واتمها انه كان يقوم فيها من الركوع حتي يقول القاءل انه قد نسي ويقعد بين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي واذا	6855	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0138	true	-872986563874428448	223	267	1159	1364	1518	300	في الصحيحين عن ث---------------ابت عن انس قال اني لا ازال-- اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال وك-----ان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي واذا	138	-8537130704328959275	178	330.5	138	579	30.742660522460938	35	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7218	false	-508001118404125787	4	54	19	278	1582	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني الله له بيتا في الجنة وجاء مفسرا في السنن اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر فهذه هي السنن الراتبة التي ثبتت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم بقوله	7218	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0152	true	4495433904416882548	164	254	876	1352	1603	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بهن بيت في الجنة وزاد النساءي والترمذي فيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال النساءي وركعتين قبل العصر بدل وركعتين بعد العشاء وصححه الترمذي وذكر ابن ماجة عن عاءشة ترفعه من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بي--------------------تا في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وذكر ايضا عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه -	152	-8537130704328959275	178	311.5	143	516	34.496124267578125	31	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms5691	false	5870294694198997779	25	68	130	343	1518	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي ففي	5691	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0175	true	-3072801102394084399	20	62	95	305	1429	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر يرفعه--- قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي	175	-8537130704328959275	204	396.0	162	213	95.77465057373047	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6689	false	454791580507791435	170	237	837	1165	1492	300	ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وفي رواية لمسلم وركعتي الضحي كل يوم وفي صحيح م----------------------------------سلم عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي	6689	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0175	true	-3072801102394084399	1	62	6	305	1429	300	ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ان------------------------------------ام وفي صحيح مسلم نحوه عن ابي الدرداء وفي صحيح مسلم عن ابي ذر يرفعه قال--------------------------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي	175	-8537130704328959275	254	488.0	201	362	70.1657485961914	49	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1742	false	5426449910092031335	7	183	37	889	1513	300	حدثنا ليث عن عثمان بن حميد عن------- انس بن مالك قال سمعت النبي----------------------- يقول اتاني جبريل عليه السلام وفي كفه ك-----المراة البيضاء يحملها فيها كالنكتة السوداء فقلت ما هذه التي في يدك يا جبريل فقال هذه الجمعة -قلت وما الجمعة قال لكم فيها خير قلت وما يكون لنا فيها قال تكون عيدا لك ولقومك من بعدك وتكون اليهود والنصاري تبعا لكم قلت وما لنا فيها--------- قال لكم ف-------------------------------------------------يها ساعة لا---------------------- يسال الله عبده فيها شيءا هو له قسم الا اعطاه اياه وليس له بقسم الا ادخر له في اخرته ما هو اعظم منه قلت -ما هذه النكتة التي فيها قال هي --------الساعة---------------------------------- ونحن ندعوه------ يوم المزيد قلت وما------------------------ ذلك يا جبريل قال قال ان ربك اعد -في الجنة واديا فيه كثبان من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمع---------------ة هبط من عليين عز وجل ع--------لي كرسيه فيحف الكرسي بكراسي من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا علي تلك الكراسي ويحف الكرسي بمنابر من --نور و---------------------------------------من ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا علي تلك المنابر ثم ينزل اهل الغرف من غرفهم حتي يجلسوا علي تلك الكثبان	1742	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0189	true	392121302140646241	44	198	227	1010	1537	300	حدثنا عمر بن عبدالله مولي غفرة حدثني انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني جبريل------------ وفي يده كهيءة المراة البيضاء------- فيها ---نكتة سو--داء فقلت ما هذه يا جب------------ريل فقال هذه الجمعة بعثت بها اليك ت---------------------------------------------كون عيدا لك ولامتك من بعدك فقلت ------------------------------وما لنا فيها يا جبريل قال لكم فيها خير كثير انتم الاخرون السابقون يوم القيامة وفيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله---------- شيءا ا----------لا اعطا------------------------------------------------------ه قلت فما هذه النكتة السوداء يا جبريل قال هذه الساعة تكون في يوم الجمعة وهو سيد الايام ونحن نسميه عندنا يوم المزيد قلت وما يوم المزيد يا جبريل قال ذلك ب----------------ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح----- من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة من ايام الاخرة هبط الرب---- عز وجل من عرشه الي كرسيه------------------------------------------------------------------ ويحف الكرسي بمنابر من النور فيجلس عليها النبيون وتحف المنابر بكراسي من ذهب فيجلس عليها--------- الصديقون والشهداء ويهبط----------------------------- اهل الغرف من غرفهم ---فيجلسون علي ------كثبان	189	-8537130704328959275	434	490.5	335	1106	39.24050521850586	65	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1746	false	-8908728461615130149	130	182	676	935	1516	300	يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لم اسكنكم جنتي --------هذا يوم المزيد فسلوني فيجتمعون علي كلمة واحدة ار---نا وجهك رب ننظر اليه فيكشف الله الحجب فيتجلي لهم------- فيغشاهم من نوره ما لولا ان الله قضي ان لا يموت-وا لا-حترقوا------------------- ثم يقال لهم ارجعوا الي منازلكم فيرجعون الي منازلهم ف------ي كل	1746	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0191	true	-6592051479804758293	2	60	9	296	1463	300	يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لم اسكنكم داري فسلوني فهذا يوم المزيد------- فيجتمعون علي كلمة واحدة يا ربنا وجهك--- ننظر اليه فيكشف تلك- الحجب فيتجلي لهم عز وجل فيغشاهم من نوره شء لولا ان----ه قضي ا--لا يحترقوا لا حترقوا لما يغشاهم من نوره ثم يقال لهم ارجعوا الي منازلكم فيرجعون الي منازلهم وقد اعطي كل	191	-8537130704328959275	229	360.0	181	304	75.32894897460938	38	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0516	false	-4996668762500442323	267	293	1346	1502	1538	300	صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان وانما المسكين الذي لايجد غني يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق عليه ولايسال	516	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0206	true	-796238237001859127	229	255	1146	1296	1520	300	صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان و-لكن المسكين الذي لا يسال الناس-- ولا يتفطن له فيتصدق عليه وهذه ---	206	-8537130704328959275	132	238.5	109	156	84.61538696289062	22	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1738	false	-8059890996386200627	120	170	602	857	1566	300	النبي عن علقمة قال خرج------ت مع عبد الله -بن مسعود الي الج-----------معة فوجد ثلاثة قد سبقوه فقال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد----------- سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس يجلسون------------ من الله يوم الجمعة علي قدر رواحهم الي الجمعة الاول و--الثاني و--الثالث ثم قال رابع -اربعة وما رابع اربعة ببعيد	1738	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0215	true	-8654649666911180599	97	160	482	788	1477	300	الشعب عن علقمة بن قيس قال رحت مع عبد-الله ابن مسعود رضي الله عنه الي جمعة فوجد ثلاثة قد سبقوه فقال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد ثم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس يجلسون يوم القيامة من الله----------- علي قدر رواحهم الي الجمعة الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم -ال-رابع ثم قال وما اربع اربعة ببعيد	215	-8537130704328959275	219	333.5	174	320	68.4375	35	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1741	false	-8485235603251692192	210	281	1082	1437	1540	300	الدارقطني في كتاب الرءية وهي من اواءل ما رواه في ترجمة انس حدثنا احمد حدثنا سليما-----ن حدثنا محمد بن عثمان بن محمد حدثنا مروان بن جعفر حدثنا نافع ابو الحسن مولي بني هشام حدثنا -----بن ابي ميمونة عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة راي المءمنون ربهم عز وجل فاحدثهم عهدا بالنظر اليه -------في كل جمعة وتراه المءمنات يوم الفطر ويوم النحر	1741	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0215	true	-8654649666911180599	161	230	792	1136	1477	300	الدارقطني في كتاب الرءية حد----------------------------------ثنا احمد بن سلمان بن الحسن حدثنا محمد بن عثمان بن محمد حدثنا مروان بن جعفر حدثنا نافع ابو الحسن مولي بني هاشم حدثنا عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة راي المءمنون ربهم------- فاحدثهم عهدا بالنظر اليه من بكر في كل جمعة وتراه المءمنات يوم الفطر ويوم النحر	215	-8537130704328959275	299	542.0	239	385	77.66233825683594	56	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1742	false	5426449910092031335	60	274	295	1382	1513	300	ولقومك من بعدك وتكون --------------------------------------------اليهود والنصاري تبعا لكم قلت وما لنا فيها قال لكم فيها ساعة لا يسال الله عبده ف------يها شيءا هو له قسم الا اعطاه اياه وليس له بقسم الا ادخر له في اخرت----------------------------------------------ه ما هو اعظم من-------ه قلت -ما هذه النكتة التي فيها قال هي الساعة ونحن ن---------------------------------دعوه----------- يوم المزيد قلت وما ذلك يا جبريل قال قال--------------- ان ربك اعد --------في الجنة واديا فيه كثبان من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة هبط من عليين عز وجل علي كرسيه -فيحف الكرسي بكراسي من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا علي تلك الكراسي ويحف ال-كرسي بمنابر من نور ومن ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا علي تلك المنابر ثم ينزل اهل الغرف من غرفهم حتي يجلسوا علي تلك الكثبان --ثم يتجلي ل-----هم عز وجل----------------- فيقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني فيسال-------------------------------------------------------------------------------------------------ونه حتي تنتهي رغبتهم ف--يفتح لهم في ذ-لك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وذلك مقدار منصرفكم من الجمعة ثم يرتفع علي كرسيه عز وجل وترتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم وهي----------- لءلءة بيضاء وزمردة خضراء وياقوتة حمراء -غرفها و--------------ابواب---------------------------ها منها وانهارها مطرد-------ة فيها و------------ازواجها وخدامها وثمارها متدليات فيها فليسوا الي شء باحوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا منه نظرا الي ربهم عز وجل	1742	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0216	true	-8668230189585134382	0	255	0	1276	1519	300	ولقومك من بعدك قلت وما لنا فيها قال لكم فيها خير انت فيها الاول واليهود والنصاري من بعدك ولك ف----------------------يها ساعة لا يسال الله عز وجل عبد فيها شيءا هو له قسم الا اعطاه او ---ليس له -قسم الا اعطاه افضل منه واعاذه الله من شر ما هو مكتوب عليه والا دفع عنه ما هو اعظم من ذلك قال قلت وما هذه النكتة السوداء --قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو عندنا سيد الايام ويدعوه اهل الاخرة يوم المزيد قال قلت---- يا جبريل وما يوم المزيد قال ذلك ان ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا افيح----- من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نز----------------ل علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا علي---------ها ثم حف المنابر بمنابر --------من ذهب فيج----------------ء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا علي-------------ها ويجء اهل الغرف--------- حتي يجلسوا علي---- الكثب قال ثم يتجلي لهم ربهم عز وجل قال فينظرون اليه فيقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني فيسالونه الرضي قال رضاي انزلكم داري وانا لكم كرامتي فسلوني فيسالونه الرضي قال فيشهد لهم بالرضي ثم يسالونه حتي تنتهي رغبتهم ثم يفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال -------------------------ثم يرتفع رب العزة وير--------تفع معه النب----------يون والشهداء وي-جء اهل الغرف الي غرفهم قال كل غرفة من لءلءة لا وصل فيها ولا فصم ياقوتة حمراء وغرفة من زبرجدة خضراء ابوابها وعلاليها وسقاءفها واغلاقها منها -انهارها مطردة متدلية فيها اثمارها فيها ازواجها وخد-مها قال----------------- فليسوا الي شء -احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا من كرامة ال----له عز وجل	216	-8537130704328959275	747	1004.5	589	1456	51.30494689941406	119	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1744	false	-3263547862867729350	56	192	277	973	1509	300	هذه النكتة السوداء قال ان هذه الساعة التي في يوم الجمعة يوافقها عبد يسال الله خيرا من قسمه الا اعطاه اياه او ادخر له مثله يوم القيامة او صرف عنه من السوء مثله وانه خير الايام عند الله وان اهل الجنة يسمونه يوم المزيد---- قلت يا جبريل وما يوم المزيد قال ان-------------------- في الجنة واديا افيح تربته مسك ابيض ينزل الله اليه كل يوم --جمعة فيوضع-- كرسيه ثم -----يجاء بمنابر من نور فتوضع خلفه فتحف به الملاءكة ثم يجاء بكراسي من ذهب فتوضع ثم يجء النبيون و-------------------------------------------------الصديقون والشهداء والمءمنون اه------------ل الغرف ---فيجلسون --------------ثم يتبسم الله اليهم فيقول سلوا فيقولون نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم فسلوا فيسالون مناهم فيعطيهم ما سالوا واضعافها ويعطيهم ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم يقول الم انجز-----كم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي	1744	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0216	true	-8668230189585134382	61	158	268	761	1519	300	هذه النكتة السوداء قال هي---- الساعة ---تقوم يوم الجمعة وهو عندنا سيد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الايام ويد------عوه اهل ال------اخرة يوم المزيد قال قلت يا جبريل وما يوم المزيد قال ذلك ان ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا افيح من--- مسك ابيض ---------فاذا كان يوم الجمعة نزل علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور فيج----------------------------------------------------------ء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بمنابر من ذهب فيجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ويجء اهل الغرف حتي يجلسوا علي الكثب قال ثم يتجلي --لهم ربهم عز وجل قال فينظرون اليه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي	216	-8537130704328959275	282	298.0	219	812	34.72906494140625	42	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6580	false	733407751618468605	16	46	88	233	1469	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله--------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتم-----مت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة	6580	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0254	true	7146745402416422947	137	170	663	823	1477	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطر-----ت قال احسنت يا عاءشة	254	-8537130704328959275	132	241.5	104	165	80.0	25	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7185	false	-7088663162334935139	98	143	501	724	1466	300	عاءشة قالت كل ذلك فعل -----رسول الله -----------------اتم في السفر----- وقصر قلت وهذا الحديث------------ رو--------------------------------------------------------------------اه الدارقطني وغيره من حديث ابي-------------------------------- عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة ان النبي------------------- كان يقصر في السفر- ويتم ويفطر ويصوم قال الدارقطني -هذااس-ناد صحيح	7185	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0254	true	7146745402416422947	41	116	179	551	1477	300	عاءشة قالت كل ذلك فعل النبي صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم وقصر ثم روي عن قال البيهقي وكذلك رواه المغيرة بن زياد عن عطاء واصح اسناد فيه ما اخبرنا ابو بكر الحارثي عن الدارقطني عن المحاملي حدثنا سعيد ابن محمد بن ثواب حدثنا ابو عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء ------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في الصلاة ويتم ويفطر ويصوم قال الدارقطني وهذا اسناد صحيح	254	-8537130704328959275	166	215.0	129	384	43.22916793823242	29	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7186	false	972519504675096742	232	281	1109	1353	1439	300	من حديث ابي بكر النيسابوري ثنا عباس الدوري ث---نا ابو نعيم حدثنا العلاء بن زهير --ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله--------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتم-----مت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة	7186	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0254	true	7146745402416422947	118	170	558	823	1477	300	من طريق ابي بكر النيسابوري عن- عباس الدوري انبانا ابو نعيم حدثنا العلاء بن زهير حدثني عبد-الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطرت ------قال احسنت يا عاءشة	254	-8537130704328959275	222	387.0	176	273	81.31867980957031	38	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7187	false	-8642734097736713400	58	87	314	456	1485	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله--------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتم-----مت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة	7187	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0254	true	7146745402416422947	137	170	663	823	1477	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطرت ------قال احسنت يا عاءشة	254	-8537130704328959275	128	226.5	101	166	77.10843658447266	24	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7134	false	-619072529638654293	244	283	1205	1393	1479	300	في غزوة تبوك-------- اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر و--------------------في المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان	7134	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0257	true	2625590870954601698	244	277	1222	1388	1504	300	في غزوة تبوك انه كان اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر فيصليهما جميعا وكذلك في الم--------------------------------------------------غرب والعشاء لكن	257	-8537130704328959275	135	241.0	107	216	62.5	26	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7380	false	6022211606543504503	75	118	393	587	1438	300	فان غم عليكم فاقدروا له قال------------------------------------- نافع و---كان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون----- يبعث من ينظر فان رءي فذاك فان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	7380	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0308	true	8510373467192102299	159	211	787	1027	1485	300	وان غم عليكم فاقدروا له زاد الامام احمد رحمه الله باسناد صحيح عن نافع قال كان عبد الله اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم بحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصيح صاءما	308	-8537130704328959275	186	333.0	143	240	77.5	36	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7437	false	-2000024359665113331	22	197	112	920	1445	300	انه احتجم وهو محرم قال-------- احمد قال يحيي بن س-------------------------------------عيد قال شعبة لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة للصاء---م يعني حديث شعبة عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس ان النبي------------------- احتجم وهو صاءم محرم قال مهنا -سالت احمد عن حديث حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن -بن عباس ان النبي------------------- احتجم وهو صاءم محرم فقال ليس بصحيح وقد انكره يحيي بن سعيد الانصاري ق----------------------------------------------------------------ال الاثرم سمعت ابا عبد الله رد -هذا الحديث فضعفه وقال كانت كتب الانصاري ذهبت في ايام المنتصر فكان بعد يحدث من كتب غلامه وكان هذا من تلك وقال مهنا سالت احمد عن حديث قبيصة عن سفيان عن حماد عن سعيد -بن جبير عن -بن عباس الخ ف-------------------------------------------قال هو خطا من قبل قبيصة وسالت يحيي عن قبيص--------ة فقال رجل صدق والحديث الذي يحدث به عن سفيان عن سعيد-------- خطا من قبله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهنا -سالت احمد عن حديث -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم صاء-----م فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم ذكره سفيان عن عمرو بن دينار عن طا-وس عن -بن عباس احتجم	7437	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0318	true	-1959426955116246163	78	299	389	1432	1436	300	انه احتجم وهو صاءم قاله الامام احمد وقد رواه البخاري في صحيحة قال احمد حدثنا يحيي بن سعيد قال----- لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة في الصيام يعني حديث سعيد عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم قال مهنا وسالت احمد عن حديث حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم فقال ليس بصحيح -قد انكره يحيي بن سعيد الانصاري انما كانت احاديث ميمون بن مهران عن ابن عباس نحو خمسة عشر حديثا وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله ذكر هذا الحديث فضعف---------------------------------------------------------------------------------------ه وقال مهنا سالت احمد عن حديث قبيصة عن سفيان عن حماد عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما محرما فقال هو خطا من قبل قبيصة وسالت يحيي عن قبيصة بن عقبة فقال رجل صدق والحديث الذي يحدث به عن سفيان عن سعيد بن جبير خطا من قبله قال احمد في كتاب الاشجعي عن سعيد بن جبير مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم ولا يذكر فيه صاءما قال مهنا وسالت احمد عن حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو -----صاءم محرم فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم ذكره سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس احتجم	318	-8537130704328959275	680	1099.5	528	1141	59.59684371948242	129	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7465	false	881781364107367322	18	80	96	421	1537	300	السرور والفرح ولكنه لما قدم المدينة وجد اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا فقالوا هذا يوم نجي الله فيه موسي من الغرق فنحن نصو-------مه فقال نحن احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وكانت قريش ايضا تعظمه في الجاهلية واليوم الذي امر---------------------------- الناس بصيامه كان يوما واحدا فانه قدم المدي----------------نة في شهر ربيع ال-----------------------اول فلما كان في ال-------عام القابل ص-ام- يوم عاشوراء	7465	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0320	true	-8646692222684993787	212	273	1044	1356	1496	300	الايام و------------لما قدم المدينة وجد اليهود ت----------------------------------------------------------------------------صومه وتعظمه فقال نحن احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وذلك قبل فرض رمضان فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه وقد استشكل بعض الناس هذا وقال انما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في شهر ربيع الاول فكيف يقول ابن عباس انه قدم-------- المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء	320	-8537130704328959275	137	154.5	107	408	33.57843017578125	18	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7188	false	-5988158610317882891	95	214	463	1076	1477	300	الصحيحين عن انس ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حج-ه عمرة ----------------من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة في ذي القعدة حيث قسم غناءم حنين وعمرة مع حجته وهذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اعتمر اربعا عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة حنين من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين------------- وعمرة مع حجته وف----------------ي الصحيحين عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين وهذا لفظ البخاري واراد بذلك العمر-----------------ة التي اتمها وهي عمر-------------------ة القضية والجعران-------------ة وام--االحديبية فلم يمك--------------ن اتمامها	7188	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0336	true	4187832194613911052	71	174	358	871	1493	300	الصحيحين عن انس بن مالك قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته ولم يناقض هذا ما في الصحيحين عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين لانه -------------اراد----- العمرة المفردة المستقلة التي تمت ولا ريب انهما اثنتان فان عمرة الق---------ران لم تكن مستقلة وعمرة الحديبية صد عنها وحيل بينه وبين اتمامها	336	-8537130704328959275	354	551.0	281	744	47.58064651489258	61	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7186	false	972519504675096742	156	188	730	887	1439	300	عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله------------------- في عمرة في رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت -قال احسنت يا عاءشة	7186	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0337	true	-5355121379779818249	13	43	59	209	1430	300	عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان ف----------افطر وصمت وقصر واتممت فقلت------------- بابي---- وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة	337	-8537130704328959275	127	216.5	101	177	71.75141143798828	22	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7629	false	-3047930005206742412	118	222	603	1092	1483	300	العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وهذا مع اطلاقه وعمومه فانه يقتضي الفرق بين ------العمرة والحج-------------------- اذ لو كانت العمرة------ لا تفعل في السنة الا مرة لكانت كالحج فكان يقال الحج الي الحج وايضا فانه اقوال الصحابة روي الشافعي---------- عن علي بن ابي طالب -انه قال------ في كل شهر مرة وعن انس انه كان اذا حمم راسه خرج فاعتمر وروي وكيع عن اسراءيل عن سويد بن ابي ناجية عن ابي جعفر قال قال علي------------- اعتمر في الشهر ان اطقت مرارا وروي سعيد بن منصور عن سفيان عن بن ابي حسين عن بعض ولد انس ان انسا كان	7629	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0341	true	-8949667822682135317	205	300	1069	1515	1515	300	العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة دليل علي التفري----------------------ق بين الحج والعمرة في التكرار وتنبيه علي ذلك اذ لو كانت العمرة كالحج لا تفعل في السنة الا مرة لسوي بينهما ولم يفرق و---------------------------------------روي الشافعي رحمه الله عن علي رضي الله عنه انه قال اعتمر في كل شهر مرة و----------------------------------------روي وكيع عن اسراءيل عن سويد بن ابي ناجية عن ابي جعفر قال قال علي رضي الله عنه اعتمر في الشهر ان اطقت مرارا وذكر سعيد بن منصور عن سفيا---ن بن ابي حسين عن بعض ولد انس ان انسا كان-	341	-8537130704328959275	331	517.0	256	551	60.072593688964844	66	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7511	false	6018917059546080404	243	300	1190	1451	1451	300	صلي الله عليه وس--------------------لم اد--------خل النبي صلي الله عليه وسلم البيت في عمرته قال لا وفي الصحيحين عن------------------------------------- مطرف بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجته وعمرته ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه-	7511	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	186	252	891	1195	1423	300	صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا فلم ادع قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقولك وعاشرها ما رواه مسلم في صحيحه من حديث شعبة عن حميد ابن هلال قال سمعت مطرفا ---------قال قال--- عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة- وعمرة ثم----- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل---- قران يحرمه	348	-8537130704328959275	192	271.0	148	327	58.71559524536133	33	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7510	false	-6846792155094373491	105	178	526	880	1452	300	الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان ف-----------كان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهد-------------ت عثمان ينهي عن المتعة	7510	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0350	true	7057572161273383488	199	300	956	1446	1446	300	الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فقال كان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر- فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه ق-ال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جيعما هذا لفظ مس----لم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا واخرج البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا وعثمان ينهي عن المتعة-	350	-8537130704328959275	307	565.5	241	497	61.77062225341797	55	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7510	false	-6846792155094373491	178	249	880	1216	1452	300	وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة -قال ما كنت لادع سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد من الناس فهذا يبين انه اذا جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم التي فعلها علي بن ابي طالب ووافقه عثمان علي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك	7510	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0351	true	-5823618309322159574	0	58	0	271	1453	300	وان يجمع بينهما---------- فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقول احد--------- فهذا يبين ان من-- جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد ---------------------------------------------------------وافقه عثمان علي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعل ذلك	351	-8537130704328959275	241	391.0	187	352	68.46591186523438	46	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7512	false	4073302778095421661	192	288	972	1431	1485	300	وفي الصحيحين -----عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ف--------------حدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال ما يعدو------------------نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ل----بيك عمرة وحجا فهذا انس يخبر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا وما ذكره بكر عن بن عمر عنه فجوابه ان الثقاة الذين هم اثبت في بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر من بكر مثل ابنه سالم رووا عنه انه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	7512	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0352	true	-6539598870584654052	54	149	272	736	1456	300	وفي الصحيحين ايضا عن بكر بن عبد الله المزني عن انس-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا وروي ابو يوسف القاضي عن يحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن سعيد الانصاري عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بحج وعمرة معا وروي النساءي من حديث ابي اسماء عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------	352	-8537130704328959275	236	266.0	185	652	36.196319580078125	41	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7510	false	-6846792155094373491	65	272	318	1320	1452	300	قلت والصواب------------ في هذا الباب ان الاحاديث متفقة ليست -مختلفة الا اختلافا يسيرا يقع مثله في غير ذلك فان الصحابة ثبت عنهم انه تمتع والتمتع عندهم يتناول القران والذين روي عنهم انه افرد روي عنهم انه تمتع اما الاول ففي الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان ف-------كان عثمان ينهي عن المتعة ا-و العمرة فقال علي ما ي-------------ريد الا امرا فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما -ان راي----- علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد من الناس فهذا يبين انه اذا جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم وهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم التي فعلها علي بن ابي طالب ووافقه عثمان علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن كان النزاع------- هل ذلك --افضل في حقنا ام لا وهل يشرع فسخ الحج الي المتع-ة في حقنا كما تنازع فيه الفقهاء وفي	7510	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0354	true	8872173732767513135	93	241	514	1240	1521	300	قال والصواب ان الاحاديث في هذا الباب------------ متفقة ليست بمختلفة الا اختلافا يسيرا يقع مثله في غير ذلك فان الصحابة ثبت عنهم انه تمتع والتمتع عندهم يتناول القران والذين روي عنهم انه افرد روي عنهم انه تمتع اما الاول ففي الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة ابو العمرة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر ف-عله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي رضي الله عنه ذلك اهل بهما جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان من-- جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ ووافقه عثمان علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن كان النزاع بينهما هل ذلك الافضل في حقنا ام لا وهل -شرع فسخ الحج الي والعمرة في حقنا كما تنازع فيه الفقهاء فقد	354	-8537130704328959275	650	1168.0	513	1052	61.787071228027344	120	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7512	false	4073302778095421661	17	300	82	1485	1485	300	السابقين الاولين اخبر انه تمتع وانه جمع بين الحج والعمرة وفي صحيح مسلم عن غنيم بن قيس قال سالت سعد بن ابي وقاص عن المتعة في الحج فقال فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة يعني معاوية وهذا انما اراد به سعد عمرة القضية فان معاوية لم يكن اسلم اذ ذاك واما في حجة الوداع فكان قد اسلم فكذلك في عمرة الجعرانة فسمي سعد الاعتمار في اشهر الحج متعة لان بعض الشاميين كانوا ينهون عن الاعتمار في اشهر الحج فصار الصحابة يروون السنة في ذلك ردا علي من نهي عن ذلك فالقارن عندهم------ متمتع ولهذا -وجب ع--ليه الهدي ودخل في قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي وفي صحيح الب---خاري وغير-ه عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة---- فهءلاء الخلفاء الراشدون عمر وعثمان وعلي وغير الخلفاء كعمران -بن حصين يروي عنهم باصح الاسانيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرن بين العمرة والحج وكانوا يسمونه ---تمتعا وفي الصحيحين عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة فحدثت بذلك بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال ما يعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا فهذا انس يخبر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا وما ذكره بكر عن --------------------بن عمر عن---------------ه فجوابه ان الثقاة الذين هم اثبت في -بن عمر من بكر مثل----- ابنه سالم- رووا عنه انه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج-------- وهءلاء اثبت عن -بن عمر من بكر وغل--ط بكر-	7512	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0355	true	-8139338364535625278	0	152	0	766	1461	300	السابقين الاولين اخبر انه تمتع وانه جمع بين الحج والعمرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القارن عند الصحابة متمتع ولهذا اوجبوا عليه الهدي ودخل في قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي--------- البقرة 196 وذكر حديث عمر عن ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم---------------------- اتاني------- ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة قال فهءلاء الخلفاء الراشدون عمر وعثمان وعلي و-------------عمران ابن حصين -روي عنهم باصح الاسانيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرن بين العمرة والحج وكانوا يسمون ذلك تمتعا وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انس يذكر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا وما ذكره بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر انه لبي بالحج وحده فجوابه ان الثقات الذين هم اثبت في ابن عمر من بكر مثل سالم ابنه ونافع رووا عنه انه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج والعمرة وهءلاء اثبت في ابن عمر من بكر فتغليط بكر	355	-8537130704328959275	648	1043.5	514	1483	43.695213317871094	112	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7513	false	-9118107036185213863	1	159	4	743	1430	300	ابن عمر اولي من تغليط سالم ابنه- عنه وت--------غليطه هو علي النبي صلي الله عليه وسلم ويشبه هذا ان -بن عمر قال له افرد الحج فظن انه قال لبي بالحج فان افراد الحج كانوا يطلقونه ويريدون به افراد اعمال الحج وذلك يرد قول من يقول ا----نه قرن فطاف--------- طوافين وسعي---- سعيين و----من يقول انه احل من احرامه فرواية من روي من الصحابة انه افرد الحج ترد علي هءلاء يبين هذا ما رواه مسلم في صحيحه عن نافع عن -بن عمر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية اهل بالحج مفردا فلم يذكروا عن بن عمر الا انه قال افرد الحج لا انه قال لبي بالحج وفي السنن من حديث البرا---------ء بن ---عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي قد سقت الهدي وقرنت وفي الصحيحين من حديث الزهري عن سالم عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال------------ تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج	7513	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0355	true	-8139338364535625278	153	286	769	1395	1461	300	ابن عمر اولي من تغليط سالم ونافع عنه واولي من تغليطه هو علي النبي صلي الله عليه وسلم ويشبه---- ان ابن عمر قال له افرد الحج فظن انه قال لبي بالحج فان افراد الحج كانوا يطلقونه ويريدون به افراد اعمال الحج وذلك -رد منهم علي من قال انه قرن قرانا طاف فيه طوافين وسعي فيه سعيين وعلي من يقول انه -حل من احرامه فرواية من روي عن الصحابة انه افرد الحج ترد علي هءلاء يبين هذا ما رواه مسلم في صحيحه عن نافع عن ابن عمر قال اهللنا مع رسول الله------------------- بالحج مفردا وفي رواية اهل بالحج مفردا ف-----------------------------------------------------------------------------هذه الرواية اذا قيل ان مقصودها ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بحج مفردا قيل فقد ثبت باسناد اصح من ذلك-------------------- عن اب----ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم تمت-------------------------------------------ع بالعمرة الي الحج	355	-8537130704328959275	487	792.0	377	795	61.25786209106445	87	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7514	false	-8481870289904419448	28	176	115	846	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس قال الزهري وحدثني عروة عن عاءشة مثل حديث سالم عن ابيه فهذا اصح حديث علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه الارض وهو من حديث الزهري اعلم اهل زمانه بالسنة عن سالم عن بن عمر وهو اصح من حديث -بن عمر ومن حديث عروة عن عاءشة وهو اصح من حديث عاءشة وقد ثبت------------------ عنها في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر الرابعة مع حجته ولم يعتمر بعدها-- باتفاق المسلمين فتعين ان يكون-------------------------------------------------------- قرن بين الع------مرة والحج وقال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخبرت ان الذين جمعوا الحج والعمرة انما طافوا طوافا واحدا واما الذين نقل عنهم انه افرد الحج فهم ثلاثة عاءشة و-بن عمر وجابر والثلاثة نقل عنهم التمتع وحديث عاءشة و-بن عمر انه تمتع بالعمرة الي الحج اصح من حديثهما انه افرد الحج وما صح -------عنهما من ذلك فمعناه افراد اعمال الحج	7514	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0356	true	3876255614824511967	75	241	331	1142	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وقو--------------------ل الزهري وحدثني عروة وبين انس وابن عمر في السن سنة او سنة او سنة وشء وفي صحيح مسلم عن يحيي ت بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد انهم سمعوا انسا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه الارض وهو من حديث الزهري اعلم اهل زمانه بالسنة عن سالم عن --ابيه وهو من اصح حديث ابن عمر وعاء--------------------------------------شة وقد ثبت عن عاءشة رضي الله عنها في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم اع-مر اربع عمر الرابعة مع حجته ولم يعتمر بن الحج باتفاق العلماء فيتعين ان يكون متمتعا تمتع قران او التمتع الخاص وقد ثبت عن ابن عمر انه قرن بين الحج والعمرة------ وقال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح قال------------------------------------ واما الذين نقل عنهم افراد ا---لحج فهم ثلاثة عاءشة وابن عمر وجابر والثلاثة نقل عنهم التمتع وحديث عاءشة وابن عمر انه تمتع بالعمرة الي الحج اصح من حدثيها--------------- وما صح في ذلك عنهما------- فمعناه افراد اعمال الحج	356	-8537130704328959275	489	755.0	383	939	52.07667541503906	86	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7515	false	-1899589422701402733	0	84	0	397	1451	300	بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس -الي حجرة عاءشة فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن------------------------------------------------ كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب ف-----------------------------------------------------------------قال عروة -------------------------الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه -وما اعتمر في رجب قط	7515	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0359	true	-4281656949116446140	73	177	379	876	1440	300	بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالسا الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قلنا له كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال اربع---ا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا امة او يا ام المءمنين الا تسمعين ما يق-------------------ول ابو عبد الرحمن -قالت -ما يقول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب ق-الت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة قط ---------------------الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط	359	-8537130704328959275	299	429.5	232	548	54.562042236328125	53	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7508	false	-5383832820499553237	89	159	457	812	1542	300	وحمل هءلاء رواية من روي ان المتعة كانت لهم خاصة علي ا---------نهم خصوا بالتحل-ل من الاحرام مع سوق الهدي دون من ساق الهدي من الصحابة وهذه طريقة القاضي ومن اتبعه وهذا الذي قاله هءلاء منكر عند جماهير اهل العلم وممن انكر ذلك علي القاضي الشيخ------ ابو البركات وغيره وقالوا من تامل الاحاديث المستفيض--------ة تبين له ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل--- هو ولا احد ممن ساق الهدي والقول	7508	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0361	true	3081613443657037641	55	115	274	569	1431	300	وحمل هءلاء رواية من روي ان المتعة كانت له- خاصة علي ان طاءفة منهم خصوا بالتحليل من الاحرام مع سوق الهدي دون من ساق الهدي من الصحابة و-------------------------------------------------------------------------------انكر ذلك عليهم اخرون منهم شيخنا ابو العباس------- وقالوا من تامل الاحاديث المستفيضة الصحيحة تبين له ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل لا هو ولا احد ممن ساق الهدي فصل في	361	-8537130704328959275	246	414.5	194	382	64.39790344238281	44	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7517	false	8899557601773122856	234	298	1137	1435	1444	300	بلا -ريب وايضا ف-------في الصحيحين عن بن عمر قال لهم اشهدوا اني قد اوجبت حجا مع عمرتي ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا احل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فحلق ونحر---------- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا فعل رسول الله ----	7517	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0371	true	5533951876408341720	107	160	536	783	1458	300	الا سعيا واحدا كما ثبت في الصحيح-- عن بن عمر انه قرنن و-----------------------------------------------------------قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا -حل من شء حرم منه حتي---- يوم النحر ف-----نحر وحلق راسه وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول و--قال هكذا فعل رسول الله صلي	371	-8537130704328959275	209	332.5	162	320	65.3125	37	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7524	false	-9041881211485501018	223	300	1096	1476	1476	300	يقتضي انه لو كان ذلك الحال-------------- هو وقت احرامه لكان احرم بعمرة ولم يسق الهدي بقوله لو استقبلت من امري ما استدبرت فالذي استدبره هو الذي فعله ومضي فصار خلفه والذي يستقبله هو الذي لم يفعله بعد بل هو امامه فتبين انه لو كان مستقبلا لما استدبره من امره وهو الاحرام لاحرم بالعمرة دون هدي وهو -------لا يختار ان---- ينتقل من الافضل الي المفضول بل انما يختار الافضل وذلك يدل علي انه تبين له حينءذ ان---------------------- التمتع-	7524	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0373	true	-1857028458726371920	0	61	0	303	1489	300	يقتضي انه لو كان هذا الوقت الذي تكلم فيه هو وقت احرامه لكان احرم بعمرة ولم يسق الهدي لان ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي لم يفعله بعد بل هو امامه ف-بين-انه لو كان مستقبلا لما استدب--------ره وهو الاحرا------م بالعمرة دون هدي ومعلوم انه لا يختار انه لا ينتقل عن الافضل الي المفضول بل انما يختار الافضل وهذا يدل علي------------------ ان اخر الامرين منه ترجيح التمتع	373	-8537130704328959275	237	383.0	188	428	55.37383270263672	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7525	false	6447035661053966351	12	106	51	538	1481	300	لم يقل هذا لاجل ان الذي فعله مفضول------ بل لان ا-صحابه شق عليهم ان يحلوا من احرامهم مع بقاءه--- محرما فكان يختار موافقتهم ليفعلوا ما امروا به عن انشراح وموافق----ة وقد ينتقل عن الافضل الي المفضول لما فيه من الموافقة واءتلاف القلوب كما قال لعاءشة لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية لنقضت الكعبة ولجعلت لها با-بين فهنا ترك ما هو الاولي لاجل الموافقة والتاليف ----الذي هو الادني من هذا الاولي------------- فكذلك اختار ا--لمتعة بلا هدي وعلي هذا التقدير ف---------------------------يكون الل-------ه قد جمع له بين ان فعل الافضل وبين ان --------------------------اعطاه بما ير----------------اه من الموافقة	7525	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0373	true	-1857028458726371920	73	187	358	936	1489	300	لم يقل هذا لاجل ان الذي فعله مفضول مرجوح بل لان الصحابة شق عليه- ان يحلوا من احرامهم مع بقاءه هو محرما وكان يختار موافقتهم ليفعلوا ما امروا به مع انشراح وقبول ومحبة وقد ينتقل عن الافضل الي المفضول لما فيه من الموافقة وتالي-ف القلوب كما قال لعاءشة لولا ان قومك حديثو- عهد بجاهلية لنقضت الكعبة و-جعلت لها با بين فهذا ترك ما هو الاولي لاجل الموافقة والتاليف فصار هذا هو الا--------------ولي في هذه الحال فكذلك اختياره للمتعة بلا هدي وف-ي هذا جمع بين ما فعله وبين ما وده وتمناه ويكون الله سبحانه قد جمع له بين الامرين احدهما بفعله له والثاني بتمنيه ووده له فاعطاه اجر ما فعله واجر ما نواه من الموافقة	373	-8537130704328959275	414	664.0	329	597	69.34673309326172	67	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7494	false	-140421188373494398	96	190	479	975	1572	300	والمفرد يجزيه طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة------------- وفي الصحيحين عن عاءشة ق--------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا الي ان قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا بالبيت قلت فقولها طوافا اخر ان---ما ارادت به ال---------------------------طواف- بالبيت وبين الصفا والمروة	7494	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0375	true	-7161376401538940051	184	271	891	1334	1475	300	والعمرة اجزاه طواف------- وسعي واحد عنهما حتي يحل منهما جميعا وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال----------------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا------------ فطاف الذين اهلوا بالعمرة----------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا و------------------------احدا وصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة ان طوافك بالبيت وب---الصفا والمروة	375	-8537130704328959275	345	538.5	274	554	62.27436828613281	55	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7516	false	-208868421255674048	191	242	967	1223	1530	300	وفي الصحيحين عن جابر قال دخل النبي---- صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي و--------------قالت قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت و--وقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة- ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا	7516	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0376	true	-2965161885574131431	212	266	1058	1321	1496	300	وفي الصحيحين عن جابر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وج-ها تبكي فقال ما يبكيك فقالت قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت فقال اغتسلي ثم اهلي------ ففعلت ثم وقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبو وبالصفا والمرواة ثم قال قد ح-لت من حجك وعمرتك جميعا	376	-8537130704328959275	233	407.0	184	277	84.11552429199219	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7516	false	-208868421255674048	154	247	778	1245	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك وفي سنن--------------------- ابي داود عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك و---------------في الصحيحين عن جابر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي وقالت قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وب---الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا--------------------- رسول الله اني	7516	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0377	true	-8162973110243504425	103	172	553	930	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول روي مسلم وقوله لعاءشة يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه مسلم وقوله لها في رواية ابي -----------------------------------------------------داود طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك جميعا وقوله لها في الحديث المتفق عليه لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طافت بالكعبة وبين الصفا والمروة ق-------د حللت من حجك وعم-تك جميعا قال والصحابة الذين نقلوا حجة رسول الله صلي	377	-8537130704328959275	204	270.5	164	603	33.83084487915039	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7517	false	8899557601773122856	81	219	415	1075	1444	300	الذين نقلوا حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم نقلوا انه- لما طاف الصحابة بالبيت وبين الصفا والمروة امرهم النبي بالتحلل -الا من ساق الهدي فانه لا يتحلل الا يوم النحر ولم ينقل احد منهم ان احدا منهم طاف وسعي ثم طاف وسعي ومن المعلوم ان مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي علي نقله فلما لم ينقله احد من الصحابة علم ان هذا لم يكن وعمدة من قال ذلك--------------- اثر يرويه الكوفيون عن علي واثر اخر عن -بن مسعود--------------- وقد روي جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي انه كان يحفظ عن علي بن ابي طالب للقارن------ طوافا واحدا بين الصفا والمروة خلاف ما يحفظ اهل العراق وما رواه العراقيون منه ما هو منقطع ومنه ما رجاله مجهولون او مجروحون ولهذا طعن علماء النقل في ذلك حتي قال -بن حزم كل-ما روي في ذلك عن الصحابة	7517	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0377	true	-8162973110243504425	166	300	900	1547	1547	300	الذين نقلوا حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم نقلوا انهم لما طافوا------ بالبيت وبين الصفا والمروة امرهم------ بالتحليل الا من ساق الهدي فانه لا يحل --الا يوم النحر ولم ينقل احد منهم ان احدا منهم طاف وسعي ثم طاف وسعي ومن المعلوم ان مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي علي نقله فلما لم ينقله احد من الصحابة علم انه ---لم يكن وعمدة من قال بالطوافين والسعيين اثر يرويه الكوفيون عن علي و----اخر عن ابن مسعود رضي الله عنهما وقد روي جعفر بن محمد عن ابيه----- عن علي رضي الله عنه ان ا----------------لقارن يكفيه طواف- واحد وسعي واحد--------- خلاف ما روي- اهل الكوفة وما رواه العراقيون منه ما هو منقطع ومنه ما رجاله مجهولون او مجروحون ولهذا طعن علماء النقل في ذلك حتي قال ابن حزم كل ما روي في ذلك عن الصحابة-	377	-8537130704328959275	565	978.0	443	701	80.5991439819336	104	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7518	false	7548592759922361214	33	86	152	417	1486	300	حلف لي طاوس ما طاف احد من اصحاب رسول الله في -----------------حجته وعمرته الا طوافا واحدا وقد ثبت مثل هذا عن -بن عمر و-بن عباس وجابر وغير--------------هم وهم من اعلم الناس بحجة رسول الله ولا------------------- يخالفونها ف--هذه الاحاديث الثابتة الصحيحة عن النبي تبين انه لم يطف بالبيت وبين الصفا والمروة الا طوافا واحدا	7518	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0378	true	1924278541671622922	22	79	93	373	1467	300	حلف طاو--وس ما طاف احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحجته وعمرته الا طوافا واحدا وقد ثبت مثل ذلك عن ابن عمر وابن عباس وجابر وغيرهم رضي الله عنهم وهم--- اعلم الناس بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخالفو-ها بل هذه الاثار صريحة في انهم---------------------- لم يطفوا ب---------الصفا والمروة الا --مرة واحدة	378	-8537130704328959275	190	271.5	149	319	59.561126708984375	28	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7517	false	8899557601773122856	242	298	1174	1435	1444	300	قال لهم اشهدوا اني قد اوجبت حجا مع عمرتي------------------------ ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم----- يحلق ولا -قصر ولا احل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا فعل رسول الله ----	7517	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0381	true	-9172681659569254360	3	50	13	246	1504	300	قال---- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل----- جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل--------------------------------------------------- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول و--قال هكذا فعل رسول الله صلي	381	-8537130704328959275	188	307.5	147	295	63.72881317138672	31	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7509	false	8560979430739822541	188	216	892	1028	1444	300	قال وثبت انه خرج ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة وامر اصحابه ان من كان منهم اهل ولم يكن معه- هدي ان يجعلها عمرة	7509	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0382	true	-4034927908203712052	264	292	1292	1426	1461	300	قال وثبت انه خرج ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو --ما بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل ولم يكن معهت هدي ان يجعله- عمرة	382	-8537130704328959275	132	247.5	104	137	96.3503646850586	24	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7516	false	-208868421255674048	197	265	996	1332	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي وقالت ---------------------قد حضت وقد -حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت ف---------------------------قال --------------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	7516	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	105	190	542	954	1499	300	الله- صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ف--وجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك ق------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت -قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	390	-8537130704328959275	315	548.0	250	423	74.46808624267578	57	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7646	false	-6298263241293044629	193	300	999	1533	1533	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد -حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر--- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت-	7646	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	95	157	495	793	1499	300	عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت	390	-8537130704328959275	288	529.0	229	544	52.94117736816406	56	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7647	false	2506308849202504329	3	94	18	477	1553	300	والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وفي رواية مسلم وكان رسول الله سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه فارسلها مع عبد الرحمن فاهلت من التنعيم بعمرة وروي مسلم في صحيحه عن طا----------وس عن عاءشة انها اه-لت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يكفيك طوافك لحجك وعمرتك	7647	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	159	220	809	1107	1499	300	والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم----------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم من حديث طاووس ع---------نها اهللت بعمرة وقدمت ولم اطف حتي ح--------ضت فنسكت المناسك كلها--------------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسع-ك طوافك لحجك وعمرتك	390	-8537130704328959275	269	457.0	213	470	57.23404312133789	44	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7648	false	1213778075107846529	199	300	1042	1534	1534	300	قال لها قد حللت من حجك وعمرتك جميعا وقال لها سعيك وطوافك لحجك وعمرتك وفي رواية يجزء عنك طوافك بين الصفا والمروة عن حجك وعمرتك فهذا نص في انها كانت في حج وعمرة لافي حج مفرد وفي ان الطواف الواحد اجزا عنها لم يحتج الي طوافين وايضا قد ثبت في السنن الصحيحة الصريحة ان النبي صلي الله عليه وسلم ومن ساق الهدي من اصحابه كانوا قادمين ولم يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة حين قدموا الا مرة واحدة وايضا فانها قالت له لما قال لها ذلك اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن-	7648	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	161	187	820	935	1499	300	قال---- قد حللت من حجك وعمرتك قالت يا رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن	390	-8537130704328959275	101	136.5	78	493	20.486814498901367	20	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7648	false	1213778075107846529	0	57	0	306	1534	300	هذين القولين الاولين هل تءمر ان تحرم بالحج فت-----------صير قارن-----ة ام ت----رفض العمرة ف-ي الحج علي القولين وفيها قول ------------ثالث وهو رواية عن احمد انها كانت قارنة وعمر----------------ة القارن لا تجزء عن عمرة الاسلام فامرها النبي بعمرة الاسلام وفيها قول رابع ذكره بعض المالكية ف---امتنعت من طواف القدوم لاجل الحيض وان----------------------------------- هذه العمرة هي عمرة الاسلام وهذا	7648	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0395	true	-6731761051563759581	20	92	105	484	1543	300	هذين القو--------لين ----اما ان تدخل -الحج علي العمرة وتصير قارنه واما ان تنتقل عن العمرة الي الحج وتصير مفردة وتقضي العمرة المسلك الثالث انها لما قرنت لم يكن بد من ان تاتي بعمرة مفردة لان عمرة القارن لا تجزء عن عمرة الاسلام وهذا احد الروايتين عن احمد المسلك ال-رابع انها كانت مفردة وانما امتنعت من طواف القدوم لاجل الحيض واستمرت علي الافراد حتي طهرت وقضت الحج هذه العمرة هي عمرة الاسلام وهذا	395	-8537130704328959275	175	186.5	135	393	44.52926254272461	22	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7504	false	1440338691977722289	3	75	15	374	1484	300	فينا فقال -قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي ---------لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فقدم ع--------------------------------------------------------------------لي من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي علي له هديا فقال سراقة -بن مالك بن جعشم------------- لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد	7504	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0398	true	-9020846816569902269	182	247	920	1251	1512	300	فينا فقام لقد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا ان معي الهدي الحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا وفي لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سراقة ابن مالك بن جعشم يا رسول الله لعامنا هذا ام للابد قا----ل للابد	398	-8537130704328959275	204	339.0	164	451	45.23281478881836	32	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms5526	false	2777642886420053425	106	188	554	969	1547	300	السبيعي عن البراء ابن عازب قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فاحرمنا بالحج قال فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجكم عمرة قال فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الذي امركم به فافعلوا قال فردوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها غضبان فرات الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله -قال وما-لي لا اغضب وانا امر بالامر- ولا اتبع	5526	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	147	217	730	1082	1482	300	السنن-- عن البراء -بن عازب---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فاحرمنا بالحج---- فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجكم عمرة فق----ال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة---- فقال----------------------------- انظروا ما-- امركم به فافعلوه فرد---دوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة وهو---------- غضبان فرات الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله فقال وما لي لا اغضب وانا امر ---امرا فلا يتبع	400	-8537130704328959275	334	567.5	265	418	79.90430450439453	55	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7514	false	-8481870289904419448	181	232	870	1111	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة فما يمنعك ان تحل فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي وفي رواية ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر الهدي	7514	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	0	28	0	133	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع فقلت ما -------منعك ان تحل فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نحر الهدي	400	-8537130704328959275	128	244.5	101	241	53.11203384399414	24	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7646	false	-6298263241293044629	201	247	1039	1279	1533	300	حتي اذا قدمنا ط----فنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	7646	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0402	true	-147733364363527375	20	67	97	340	1511	300	حتي اذا قدمنا مكة ظفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا الن-اء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	402	-8537130704328959275	238	463.5	192	244	97.54098510742188	44	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7513	false	-9118107036185213863	137	263	642	1245	1430	300	سالم عن ابيه عن------ عبد الله بن عمر قال----- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق ال----هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وب---الصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع ال----------------------------------------------------------------------------------------------ي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم	7513	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0413	true	2326466044547924243	51	194	238	928	1444	300	سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق معه الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة -ليقصر وليح--ل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهلة وذكر باقي الحديث وقال عبد العزيز الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة خرجنا -------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	413	-8537130704328959275	550	1010.0	430	716	76.81564331054688	106	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7521	false	7351435316088369450	242	300	1240	1533	1533	300	افضل من القران والتمتع الخاص ب----سفرة واحدة وقد نص علي ذلك احمد وابو حنيفة مع مالك والشافعي----------- وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر---------- وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي رضي الله عنه-- وقال عمر وعلي--------------- في قوله------ واتموا الحج والعمرة لله----------- قالا اتمامهما ان تهل- بهما من دويرة اهلك وقد قال النبي صلي الله عليه-	7521	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0420	true	9098081845381108975	120	187	558	903	1457	300	افضل من القران والتمتع الخاص بدون سفره اخري -وقد نص علي ذلك احمد وابو حنيفة و--مالك والشافعي رحمهم الله وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر رضي عنهما وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي رضي الله عنهما وقال عمر وعلي رضي الله عنهما في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وقد قال------ صلي الله عليه	420	-8537130704328959275	275	460.5	221	354	77.6836166381836	49	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7522	false	-581681689556050454	0	56	0	265	1447	300	وسلم لعاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك واذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانشا منها العمرة او اع---تمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج ف---هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا اتي-- بهما علي الكمال فهو افضل من غيره واما اذا افرد	7522	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0420	true	9098081845381108975	187	243	903	1171	1457	300	وسلم لعاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك فاذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانش-----ا العمرة منها واعتمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج فها هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا اتيان بهما علي الكمال فهو افضل من غيره قلت فهذا الذي	420	-8537130704328959275	246	460.5	193	273	90.10989379882812	47	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7503	false	3323041638746489142	35	79	185	421	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم خاصة قالوا------------------------------------- لان اهل الجاهلية كانوا يكرهون العمرة في اشهر الحج و------يقولون اذ- برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر قالوا فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بالعمرة ليبين---- جواز العمرة في اشهر الحج	7503	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0421	true	6026456017201781884	191	242	958	1230	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بالفسخ ليبين لهم جواز العمرة في اشهر الحج لان اهل الجاهلية كانوا يكرهون العمرة في اشهر الحج وكانوا يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر------ فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- بال-فسخ ليبين لهم جواز العمرة في اشهر الحج	421	-8537130704328959275	209	346.0	168	286	73.07691955566406	35	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7503	false	3323041638746489142	154	281	792	1405	1505	300	صلي الله عليه وسلم في رجب قط وما اعتمر الا وبن عمر معه وقد اتفق اهل العلم علي ما قالت عاءشة بان عمره كلها كانت في ذي القعدة------------- وهو اوسط اشهر الحج فكيف يقال ان الصحابة لم يعلموا جواز ال--عمرة في اشهر الحج حتي---- امرهم بالفسخ وقد--------------------- فعلها قبل ذلك ثلاث مرات الوجه الثاني انه قد ثبت في الصحيحين عن عاءشة انه قال لهم عند الميقات من شاء ان يهل بعمرة و----------------------حجة فلي--------------------------------فعل فبين لهم جواز الاعتمار في اشهر الحج عند الميقات وعامة المسلمين معه فكيف لم يعلموا ذلك الوجه ---------------------------------------------------------------------------------------الثالث انه امر من لم يسق الهدي ان يتحلل وامر من ساق الهدي ان يتم ع-لي احرامه حتي يبلغ الهدي محله ففرق بين محرم ومحرم فهذا يدل علي ان سوق الهدي هو المانع من التحلل ---------لاحرامه الاول	7503	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0422	true	-2507091362413176573	65	213	363	1091	1546	300	صلي الله عليه وسلم-------------- اعتمر قبل ذلك عمرة الثلاث في اشهر الحج--------------------------------------- في ذي القعدة كما تقدم ذلك وهو اوسط اشهر الحج فكيف يظن- ان الصحابة لم يعلموا جواز الاعتمار في اشهر الحج الا بعد امرهم ب--فسخ الحج الي العمرة وقد تقدم فعله ل----ذلك ثلاث مرات ------الثاني انه قد ثبت في الصحيحين ا---------نه قال لهم عند الميقات من شاء ان يهل بعمرة فليفعل ومن شاء ان يهل بحجة فليفعل ومن شاء ان يهل بحج وعمرة فليفعل فبين لهم جواز الاعتمار في اشهر الحج عند الميقات وعامة المسلمين معه فكيف لم يعلموا جوازها الا بالفسخ ولعمر الله ان لم يكونوا يعلمون جوازها بذلك فهم اجدر ان لا يعلموا جوازها بالفسخ الثالث انه امر من لم يسق الهدي ان يتحلل وامر من ساق الهدي ان يبقي علي احرامه حتي يبلغ الهدي محله ففرق بين محرم ومحرم وهذا يدل علي ان سوق الهدي هو المانع من التحلل لا مجرد الاحرام- الاول	422	-8537130704328959275	481	796.0	378	804	59.825870513916016	86	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7504	false	1440338691977722289	62	190	313	926	1484	300	فقال سراقة بن مالك بن جعشم لعامنا هذا ام- للابد فقال بل للابد وفي رواية البخاري و---ان سراقة بن مالك بن جعشم لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال جعشم الكم هذه خاصة---- يا رسول الله قال لا بل للابد فبين----------------------------- ان تلك العمرة التي فسخ من فسخ منها حجه اليها للابد وان العمرة دخلت في الحج الي يوم القيامة وهذا يبين ان عمرة التمتع بعض الحج ولم يرد الساء-------------------ل بقوله عمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد انه يسق--------------------------------ط الفرض بها في عامنا هذا لان العمرة ان كانت واجبة فلا تجب الا مرة واحدة ولانه لو اراد ذلك لم يقل بل للابد فان الابد لا يكون في حق طاءفة معينة بل انما يكون لجميع المسلمين ولا --قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة	7504	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0424	true	4731857651643758078	28	149	140	739	1476	300	فقال سراقة بن مالك-------- لعامنا هذا امر للابد فقال لا----بد وفي صحيح- البخاري عنه ان سراقة--- قال للن-----------------بي صلي الله عليه وسل-----------------------------م الكم---- خاصة هذه يا رسول----- قال--- بل للابد فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تلك العمرة التي فسخ من فسخ منهم حجة اليها للابد وان العمرة دخلت في الحج الي يوم القيامة وهذا يبين ان عمرة التمتع بعض الحج وقد اعترض بعض الناس علي الاستدلال بقوله بل ل-----------------------ابد الابد باعتراضين احدهما ان المراد ان سقوط الفرض بها لا يختص بذلك العام بل يسقطه الي الابد وهذا الاعتراض باطل ف----انه لو اراد ذلك لم يقل للا---بد فان الابد لا يكون في حق طاءفة معينة بل انما يكون لجميع المسلمين ولانه قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة	424	-8537130704328959275	418	635.0	325	703	59.4594612121582	71	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7504	false	1440338691977722289	194	294	944	1449	1484	300	ال--عمرة في الحج اراد به جواز العمرة في اشهر الحج قيل نعم ومن ذلك عمرة الفاسخ فانها سبب هذا اللفظ وسبب اللفظ العام لا يجوز اخراجه منه فعلم ان قوله دخلت العمرة في الحج يتناول عمرة الفاسخ وانها دخلت في الحج---- الي---- يوم القيامة الوجه السادس ان يقال فسخ الحج الي التمتع موافق لقياس الاصول لا مخالف له فا----------------------------------------------------------------------------------------------ن المحرم اذا التزم اكبر ما----- لزمه جاز باتفاق الاءمة فلو احرم بالعمرة ثم ادخل عليها الحج جاز بلا نزاع واما اذا احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم يجز عند الجمهور وهو مذهب ------احمد ومالك و-----ظاهر مذهب الشافعي واما ابو حنيفة	7504	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0426	true	4465253976054414987	17	106	83	526	1496	300	الي عمرة ليبين ل-------ه جواز العمرة في اشه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحج وقد اتي بها وضم اليها-- الحج- الحادي عشر ان- فسخ الحج الي العمرة موافق لقياس الاصول لا مخالف له ولو لم يرد به النص لكان القياس يقتضي جوازه فجاء النص به علي وفق القياس قاله شيخ الاسلام وقرره بان المحرم اذا التزم اكثر مما كان لزمه جاز باتفاق الاءمة فلو احرم بالعمرة ثم ادخل عليه ا-لحج جاز بلا نزاع وا----ذا احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم يجز عند الجمهور وهو مذهب مالك واحمد والشافعي في ظاهر مذهبه و-----------ابو حنيفة	426	-8537130704328959275	284	453.0	225	625	45.439998626708984	44	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7505	false	-1979749762732679349	1	146	6	738	1491	300	طوافان و-سعيان-------- وهذا قياس الرواية المحكية عن احمد في القار----------------------------ن واذا كان كذلك فالمحرم بالحج لم يلزمه الا الحج فاذا صار متمتعا صار ملتزما لعمرة وحج فكان ما التزمه بالفسخ اكبر مما كان عليه فجاز ذلك وهو----- افضل فا---ستحب ذلك وانما يشكل هذا علي من يظن انه فسخ حجا الي عمرة مجردة وليس كذلك فانه لو اراد ان يفسخ الحج الي العمرة مفردة لم يجز بلا نزاع وانما الفسخ جاءز لمن كا---ن نيته ان يحج بعد العمرة وقد قدمنا ان المتمتع من حين يحرم بالعمرة د-----خل في الحج كما قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج---------------- ولهذا يجوز ---ان يصوم الايام الثلاثة من حينءذ وان-------------------------------------------ما احرامه بالحج بعد --------------------------------------------ذلك كما كان النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا اغتسل ل---لجنابة بدا بالوضوء وكما قال للنسوة في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها فكان غسل مواضع الوضوء توضية وهو بعض الغسل فان قيل	7505	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0426	true	4465253976054414987	115	283	567	1407	1496	300	طوافين ويسعي سعيين قال وهذا قياس الرواية المحكية عن احمد في القارن انه يطوف طوافين ويسعي سعيين واذا كان كذلك فالمحرم بالحج لم يلتزم الا الحج فاذا صار متمتعا صار ملتزما لعمرة وحج فكان ما التزمه بالفسخ اكثر مما كان عليه فجاز ذلك ولما كان افضل كان مستحب---ا وانما اشكل هذا علي من -ظن انه فسخ حجا الي عمر------ة وليس كذلك فانه لو اراد ان يفسخ الحج الي عم--رة مفردة لم يجز بلا نزاع وانما الفسخ جاءز لمن كان من نيته ان يحج بعد العمرة------------- المتمتع من حين يحرم بالعمرة فهو داخل في الحج كما قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة ولهذا يجوز له ان يصوم الايام الثلاثة من حين يحرم بالعمرة فدل علي انه في تلك الحال في الحج واما احرامه بالحج بعد ذلك فكما يبدا الجنب بالوضوء ثم يغتسل بعده وكذلك كا----ن النبي صلي الله عليه وسلم يفعل اذا اغتسل من الجنابة و----------------قال للنسوة في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها ف----غسل مواضع الوضوء---------- بعض الغسل فان قيل	426	-8537130704328959275	649	1113.0	517	899	72.19132232666016	112	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7523	false	395805399735353180	171	214	845	1056	1487	300	احرم بالعمرة ثم ادخل عليها الحج جاز ذلك بالاتفاق لانه التزم اكثر مما كان عليه واما اذا احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم يجز علي الصحيح لانه لا يلتزم زيادة شء وانما جوزه -----------ابو حنيفة--------- بناء علي اصله في ان عمل القارن	7523	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0426	true	4465253976054414987	76	114	373	562	1496	300	احرم بالعمرة ثم ادخل عليه- الحج جاز بلا نزاع و-------------------------------------اذا احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم يجز عند الجمهور وهو مذهب مالك واحمد والشافعي في ظاهر مذهبه وابو حنيفة يجوز ذلك بناء علي اصله في ان---- القارن	426	-8537130704328959275	122	177.0	95	231	52.8138542175293	20	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7505	false	-1979749762732679349	165	253	827	1262	1491	300	ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اكل من هديه فانه امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فاكل من لحمها وشرب من مرقها وثبت انه كان متمتعا التمتع العام فان القارن يدخل في مسمي المتمتع كما سنذكره فدل علي استحباب الاكل من هدي المتمتع ودم الجبران ليس كذلك وثبت --------------ايضا------------ في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اطعم نساءه من الهدي الذي ذبحه عنهن وكن متمتعات وهذا مما احتج به الامام احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان سبب الجبران محظور في الاصل	7505	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0428	true	1269487686566099847	125	278	646	1403	1510	300	ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اكل من هديه فانه امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فاكل من لحمها وشرب من مرقها وان----- كان --------------الواجب عليه سبع بدنة فانه -----------------------------------------اكل من كل بدنة من الماءة والواجب فيها مشاع لم يتعين بقسمة وايضا فانه قد ثبت في الصحيحين انه----------------------------------------------- اطعم نساءه من الهدي الذي ذبحه عنهن وكن متمتعات--------- احتج به الامام احمد فثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انه اهدي عن نساءه ثم ارسل اليهن من الهدي الذي ذبحه عنهن وايضا فان الله سبحانه وتعالي قال فيما يذبح بمني من الهدي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير الحج 28 وهذا يتناول هدي التمتع والقران قطعا ان لم يختص به فان المشروع هناك ذبح هدي المتعة والقران ومن هاهنا والله اعلم امر النبي صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر امتثالا لامر ربه بالاكل ليعم به جميع هديه الوجه الثالث ان سبب الجبران محظور في الاصل	428	-8537130704328959275	253	399.0	199	873	28.980525970458984	48	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7506	false	-7578791248376303506	121	258	606	1323	1538	300	وان كان بدلا عن ترفهه بسقوط احد السفرين فهو افضل لمن جمع بينهما وقد قدم في اشهر الحج من ان ياتي بحج مفرد -يعتمر عق-به والبدل قد يكون واجبا كالجمعة فانها وان كانت بدلا عن الظهر فهي واجبة وكالمتيمم العاجز عن استعمال الماء فان التيمم واجب عليه وهو بدل فاذا جاز ان يكون البدل وا--------جبا فكونه مستحبا اولي بالجواز ولهذا يستحب للمسافر ان يفطر ويقضي والقضاء بدل عن الاداء وكذلك المريض الذي يشق عليه الصوم يفطر ويقضي والقضاء بدل وتخلل الاحلال لا يمنع ان يكون الجميع بمنزلة العبادة الواحدة كطواف ال-فرض- فانه من تمام الحج باتفاق المسلمين ولا يفعل الا بعد التحلل الاول ورمي الجمار ايام مني من تمام الحج واذا طاف قبل ذلك فقد رمي الجمار ايام مني بع---------د الحل التام وهو السنة كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وشهر رمضان يتخلل صيام ايامه الفطر ---	7506	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0429	true	4153492058512047363	100	186	507	955	1526	300	وان كان بدلا عن ترفهه بسقوط احد السفرين فهو افضل لمن--------------- قدم في اشهر الحج من ان ياتي بحج مفرد ويعتمر عقيبه والبدل قد يكون واجبا كالجمعة عند من جعلها بدلا--------------------- وكال-تيمم للعاجز عن استعمال الماء فانه ------واجب عليه وهو بدل فاذا كا--------ن البدل قد يكون واجبا فكونه مستحبا اولي بالجواز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخلل التحل-ل لا يمنع ان يكون الجميع ---------عبادة --واحدة كطواف الافاضة فانه ركن بال-------اتفاق--------- ولا يفعل الا بعد التحلل الاول وكذلك------------------------------------------------- رمي الجمار ايام مني وهو يفعل بعد الحل التام وصوم------------------------------------------- رمضان يتخلل----------ه الفطر في	429	-8537130704328959275	386	597.0	310	741	52.091766357421875	57	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7513	false	-9118107036185213863	259	299	1226	1428	1430	300	صلي الله عليه وسلم ح----ين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم رجع حين قضي طوافه بالبيت فصلي عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف	7513	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0434	true	-8381443966353340563	224	261	1075	1264	1465	300	صلي الله عليه وسلم طاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فرك--------ع حين قضي طوافه بالبيت وصلي عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اشواط	434	-8537130704328959275	174	319.0	138	206	84.46601867675781	29	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0030	false	-7839071732217083560	132	197	725	1080	1613	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير -الوجل المشفق المقر بذنبه--------- اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبت---------------ه وذل لك جسده ورغم لك انفه--- اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين ولفظ العبد في	30	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0438	true	-5543688926430222900	63	129	313	685	1493	300	اللهم---- تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير والوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل--- جسده ورغم--- انفه لك اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين ذكره الطبراني	438	-8537130704328959275	331	607.0	270	383	86.4229736328125	52	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7643	false	-6635097232084901079	18	181	84	848	1453	300	وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء شهر رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة وفي الصحيحين عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لام سنان امراة من الانصار عمرة في رمضان تقضي حجة معي وروي البخاري---------------------- هذا الحديث من طريق جابر تعليقا وعن -ام معقل -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة رواه بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وعن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله -------------------حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تحجي قا-------لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل -هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله	7643	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0477	true	6589806182957157387	0	118	0	553	1457	300	وترك لنا ناصخا ننفخ عليه قال فاذا جاء رم----ضان فاعتمري فان عمرة في رمض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقضي حجة هكذا رواه مسلم في صحيحه وكذلك ايضا قال------------------------------- هذا لام معقل بعد رجوعه الي المدينة كما رواه ابو داود من---------------------------------------- حديث-------- يوسف بن عبدا-لله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله فاصابنا مرض فهلك ا-و معقل وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حج-ه جءته فقا-----------ل ما منعك ان تخرجي معنا فقالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل وهو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	477	-8537130704328959275	428	704.0	329	820	52.19512176513672	77	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2313	false	5767677831623112243	250	280	1271	1424	1526	300	قضي علي رجل فقال المقضي عليه----- حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل فامر النبي ---	2313	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0508	true	-1489310220288407107	66	93	326	461	1532	300	قضي-------------------- عليه فقال حسبي الله ونعم الوكيل فقال------ ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل فهذا قال حسبي	508	-8537130704328959275	118	217.0	94	161	73.29192352294922	21	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2888	false	1923617604386866473	107	138	516	675	1500	300	الم--قضي عليه----- حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل فامر -النبي صلي الله عليه وسلم	2888	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0508	true	-1489310220288407107	65	95	321	471	1532	300	الذي قضي عليه فقال حسبي الله ونعم الوكيل فقال---------- ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل فهذا قال-- حسبي الله ونعم -----	508	-8537130704328959275	130	214.5	103	167	77.84431457519531	23	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3172	false	-5394796710900863324	101	125	520	645	1495	300	الم--قضي عليه----- حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	3172	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0508	true	-1489310220288407107	65	90	321	447	1532	300	الذي قضي عليه فقال حسبي الله ونعم الوكيل فقال------ ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	508	-8537130704328959275	118	215.0	95	132	89.39393615722656	22	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms4853	false	2259262900728284360	40	64	197	322	1479	300	الم--قضي عليه----- حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	4853	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0508	true	-1489310220288407107	65	90	321	447	1532	300	الذي قضي عليه فقال حسبي الله ونعم الوكيل فقال------ ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	508	-8537130704328959275	118	215.0	95	132	89.39393615722656	22	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms5582	false	3184862028979037458	202	226	978	1102	1448	300	الم--قضي عليه----- حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فان- غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	5582	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0508	true	-1489310220288407107	65	90	321	447	1532	300	الذي قضي عليه فقال حسبي الله ونعم الوكيل فقال------ ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	508	-8537130704328959275	116	205.0	93	132	87.8787841796875	21	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0515	false	-2832077364102647364	61	108	313	563	1508	300	السماوات والارض ومن -فيهن ------------ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ----------انت ال-----------حق وقولك الحق ووعد-ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد----------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت	515	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0511	true	-2540851911874124081	32	88	161	456	1474	300	السماوات والارض الي اخرها ثم قال اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت	511	-8537130704328959275	239	427.0	192	296	80.74324035644531	42	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6750	false	2868408313350972035	131	199	635	978	1478	300	اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نو------------------------------------------ر السماوات والارض ومن فيهن ان----------ت ال-----------حق وقولك الحق ووعد-ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد----------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	6750	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0511	true	-2540851911874124081	38	104	194	526	1474	300	اللهم لك الحمد --------------------------------------------------------------------------------------انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	511	-8537130704328959275	251	464.5	199	418	60.047847747802734	47	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0202	false	-5545240630785855175	0	49	0	243	1561	300	هذا----- فاني لم اخرج--------- اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة------ خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة وان تغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت خرج مع--------ه سبعون الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه حتي يقضي صلاته وهذا	202	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	29	79	142	388	1454	300	هذا اليك فاني لم اخرج بطرا ولا اشرا ---------ولا رياء ولا سمعة وانما خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار و-----------------ان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت الا وكل الله به سبعين الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه حتي يقضي صلاته وذكر	512	-8537130704328959275	208	364.0	164	272	76.47058868408203	37	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3464	false	-8680052320834290385	126	169	609	813	1532	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء---- وملي-------كه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن 2 شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله----- اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك فليس	3464	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	0	45	0	218	1463	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومل ومليكه ومالكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن-- شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك حديث	513	-8537130704328959275	197	369.0	155	220	89.54545593261719	38	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms4451	false	-1958739351980995775	31	71	154	348	1477	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء---- وملي-------كه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله----- اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	4451	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	0	44	0	213	1463	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومل ومليكه ومالكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	513	-8537130704328959275	192	361.5	152	213	90.1408462524414	38	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2377	false	3011424590744674335	100	151	498	742	1497	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر-ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات---------------------------------------------------- من ليلته دخل الجنة	2377	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	189	252	874	1171	1380	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حين يمسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	515	-8537130704328959275	240	468.0	189	297	80.8080825805664	50	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2405	false	-7901982262715684308	238	300	1244	1534	1534	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات من يومه ذلك دخل الجنة ومن قالها اذا امسي موقنا بها فمات من ليلته-	2405	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	189	250	874	1161	1380	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من يومه---- دخل الجنة ومن قالها حين يمسي موقنا بها فمات من ليلته	515	-8537130704328959275	278	536.5	218	291	95.53264617919922	56	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2613	false	-1067215000080174506	163	231	815	1139	1520	300	صلي الله عليه وسلم انه ----قال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر-الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها اذا امسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	2613	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	183	252	843	1171	1380	300	صلي الله عليه وسلم فذكرها وقال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حين يمسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	515	-8537130704328959275	311	593.5	244	329	94.52887725830078	62	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2654	false	-3502779304645866582	190	259	950	1274	1481	300	صلي الله عليه وسلم انه ----قال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها اذا امسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	2654	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	183	252	843	1171	1380	300	صلي الله عليه وسلم فذكرها وقال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حين يمسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	515	-8537130704328959275	312	605.5	244	328	95.1219482421875	63	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2925	false	-6492239066558427195	220	284	1128	1431	1512	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا الله انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات في يومه دخل الجنة ومن قالها اذا امسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	2925	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	189	252	874	1171	1380	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا -----انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حين يمسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	515	-8537130704328959275	287	552.0	224	303	94.71947479248047	56	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3023	false	951366970989082450	134	197	719	1017	1565	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها اذا امسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	3023	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	189	252	874	1171	1380	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حين يمسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	515	-8537130704328959275	289	565.0	226	298	96.97986602783203	58	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3467	false	-8342035565526662172	172	232	920	1203	1567	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات---------------------------------------------------- من ليلته دخل الجنة وفي الحديث الصحيح عن ابي ذر رضي -الله	3467	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	189	260	874	1209	1380	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حين يمسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة ومن قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله	515	-8537130704328959275	249	473.0	195	336	74.10713958740234	50	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3541	false	-1601738887836737277	110	173	573	870	1498	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها اذا امسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	3541	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	189	252	874	1171	1380	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حين يمسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة	515	-8537130704328959275	289	570.0	226	297	97.306396484375	59	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0244	false	-4258890242196653784	110	140	534	683	1440	300	صلي الله عليه وسلم قل كما يقولو--------------ن فاذا انتهيت -سل ت---------------------عطه وفي المسند عن جابر بن عبد الله قال من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة القاءمة والصلاة	244	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0522	true	-816413909736369083	268	300	1389	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون يعني المءذنين فاذا انتهيت فسل تعطه وذكر الامام احمد عنه صلي الله عليه وسلم---------------- من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التا-مة والصلاة-	522	-8537130704328959275	116	189.5	92	185	62.702701568603516	17	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0244	false	-4258890242196653784	162	203	784	1000	1440	300	الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث حسن وعن سهل بن سعد قال قال رسول الل------------------------------------------------------------ه ساعتان تفتح----- فيهما ابواب السماء -قلما ترد علي داع دعوته عند حصول النداء والصف في سبيل الله	244	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0523	true	7006337722251331717	113	154	592	809	1570	300	الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة قالوا فما نقول يا----------------------------------------------------------------- رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة حديث صحيح وفيها عنه ساعتان يفتح الله فيهما ابواب السماء وقلما ترد علي داع دعوته عند حضور النداء والصف في سبيل الله	523	-8537130704328959275	135	210.5	107	282	47.87234115600586	21	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2676	false	-2830275705139466889	225	248	1182	1307	1560	300	كما قال تعالي وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون-------------------------- وقال تعالي بعد امره بالقتال ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض	2676	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0559	true	1415828654207468375	237	263	1258	1400	1625	300	كما قال تعالي وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الفرقان 20 وقال تعالي اوزارها--------- ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض	559	-8537130704328959275	109	194.5	88	151	72.18543243408203	20	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2558	false	52345031769129919	144	219	747	1159	1562	300	اللهم---------- بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني -ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا-تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2558	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0566	true	-1942444713364333579	4	81	20	440	1615	300	اللهم اني اسالك بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك -الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	566	-8537130704328959275	387	725.5	314	430	90.0	66	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2892	false	2558870334862765743	81	160	451	879	1592	300	اللهم---------- بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني -ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2892	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0566	true	-1942444713364333579	4	81	20	440	1615	300	اللهم اني اسالك بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسال---------ك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	566	-8537130704328959275	396	759.5	321	439	90.20500946044922	68	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3278	false	-6095183453170057084	76	151	397	804	1593	300	اللهم---------- بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	3278	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0566	true	-1942444713364333579	4	81	20	440	1615	300	اللهم اني اسالك بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	566	-8537130704328959275	391	747.5	318	429	91.1421890258789	69	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6281	false	1650069973433505111	216	297	1063	1459	1471	300	اسحاق في السيرة قال وبلغ اصحاب رسول الله -------------------الذين خرجوا الي ارض الحبشة اسلام اهل مكة فاقبلوا لما بلغهم من----------------------------- ذلك اسلام اهل مكة الذي كان باطلا فلم يدخل منهم احد الا بجوار او مستخفيا فكان -من قدم منهم فاقام بها حتي هاجر الي المدينة -شهد معه بدرا واحدا فذكر منهم عبد الله بن مسعود وهءلاء يجيبون عن ---حديث زيد بن ارقم ----------------بجوابين احدهما انه يحتمل انه كان --نهي عنه متقدما----- ثم اذن فيه--------- ثم نهي عنه لما نزلت الاية الثاني	6281	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0571	true	-4349574113725375567	110	199	561	994	1512	300	اسحاق---------- قال وبلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين خرجوا الي---- الحبشة اسلام اهل مكة فاقبلوا لما بلغهم من ذلك حتي اذا دنوا من مكة بلغهم ان اسلام اهل مكة -----كان باطلا فلم يدخل منهم احد الا بجوار او مستخفيا فكان ممن قدم منهم فاقام بها حتي هاجر الي المدينة فشهد---- بدرا واحدا فذكر منهم عبدا-لله بن مسعود فان قيل فما تصنعون بحديث زيد بن ارقم قيل قد اجيب عنه بجوابين احده----------ما ان يكون النهي عنه قد ثبت بمكة ثم اذن فيه بالمدينة ثم نهي عنه و--------------الثاني	571	-8537130704328959275	315	502.0	250	481	65.48856353759766	54	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2983	false	7391798724096595069	42	94	211	456	1487	300	الذي دعا به النبي لما فعل به اهل الطاءف ما فعلوا اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس----------------- انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي--------------------------------------------------- غير ان عاقبتك--- اوسع لي اعوذ	2983	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0575	true	8083072616485417069	242	300	1218	1498	1498	300	المشهور دعاء-------------------- الطاءف--------- اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو اني علي الناس يا ارحم غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ-	575	-8537130704328959275	196	325.5	155	316	62.02531814575195	36	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3260	false	-1601366790676245185	89	133	481	691	1530	300	دعاء ال-نبي اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس----------------- انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي--------------------------------------------------- غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ	3260	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0575	true	8083072616485417069	243	300	1226	1498	1498	300	دعاء الطاءف اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو اني علي الناس يا ارحم غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ-	575	-8537130704328959275	199	351.5	157	279	71.32616424560547	39	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3493	false	-696485683171552057	61	132	326	680	1538	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	3493	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0576	true	-7516523227726556867	92	162	447	795	1480	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء------ في ضلال مبين	576	-8537130704328959275	348	688.5	278	354	98.30508422851562	69	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms4839	false	2644086978256921077	19	83	92	419	1571	300	نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وقال تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به	4839	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0576	true	-7516523227726556867	75	137	364	679	1480	300	نفر من الجن فاستمعو--------ا قراءته ولم يشعر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل عليه---- واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به	576	-8537130704328959275	259	473.5	204	327	79.20489501953125	48	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1836	false	8080872668872720007	10	127	50	629	1487	300	---هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل-----------ه كل درجتين بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة وفي صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل قال-------------------------------- واخري يرفع الله بها العبد ماءة درج---------ة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1836	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0603	true	-7299934675971978430	25	136	111	659	1419	300	من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة وق--------------------------------ال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين كل درجتين------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انها- الجنة وقال ل-----------ابي س------------------------------------عيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	603	-8537130704328959275	443	774.0	352	635	69.76377868652344	80	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms4386	false	-8011113387559304787	148	220	796	1154	1588	300	ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبي----له ما-بين كل درجتين كما بين السماء والارض الحديث وفي حديث ----------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	4386	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0603	true	-7299934675971978430	39	136	173	659	1419	300	ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انها الجنة وقال لابي سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض -قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	603	-8537130704328959275	340	587.0	269	487	69.81519317626953	66	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8156	false	-4044367636694710551	177	248	925	1266	1529	300	في سبيل الله---- حرمه الله علي- النار رواه البخاري وقال صلي- الله------------------ عليه- وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فتان رواه مسلم وفي السنن رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وقال عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الل-------------ه --وعين باتت تحرس في سبيل الله	8156	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0604	true	2122850575886249489	202	291	955	1371	1419	300	في سبيل الله الا حرم- الله عليه النار وقال -رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وقال رباط يوم وليلة خير------------- من صيام شهر وقيامه وان مات -جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وقال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة ------القبر وقال--- رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المن-----------------------------------------------ازل وذكر ابن ماجه عنه من رابط ليلة في سبيل الله	604	-8537130704328959275	230	336.0	176	488	47.13114929199219	39	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0951	false	-740559083770653536	130	209	629	1008	1486	300	--الله فقال ان ارواحهم------ في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث تشاء- ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربك- اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث نشاء ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا وقد قال----------- الله تعالي	951	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	43	125	206	605	1475	300	الاعلي وقال ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث -شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا وقال ان للشهيد عند الله خصالا	607	-8537130704328959275	355	657.5	277	400	88.75	67	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1778	false	-8533251270272955344	128	198	618	976	1502	300	القتلي ثلاثة رجل مءمن جاهد بماله ونفسه في سبيل الله حتي اذا لقي --عدوا قاتلهم حتي يقتل فذلك الشهيد المفتخر في خيمة الله تحت ظل عرشه لا يفضله الا النبيون---- بدرجة النبوة ورجل----- فرق علي نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتي اذا لقي العدو قاتل حتي -قتل ف-----مصمصة تحت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء للخطايا وادخل من اي ابواب الجنة شاء فان لها ثمانية ابواب	1778	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0608	true	3655215895118165148	229	300	1176	1542	1542	300	القتلي ثلاثة رجل مءمن جاهد بماله ونفسه في سبيل الله حتي اذا لقي العدو -قاتلهم حتي يقتل فذاك الشهيد الممتحن في خيمة الله تحت--- عرشه لا يفضله ----النبيون الا بدرجة النبوة ورجل مءمن فرق علي نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتي اذا لقي العدو قاتل حتي يقتل فتلك ممصمصة محت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء الخطايا وادخل من اي ابواب الجنة شاء فان لها ثمانية ابواب-	608	-8537130704328959275	342	630.0	276	375	91.19999694824219	57	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1778	false	-8533251270272955344	198	229	976	1126	1502	300	ولجهنم سبعة ابواب وبعضها افضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتي اذا لقي العدو قاتل في سبيل الله حتي -قتل فان ذلك في النار ان السيف لا يمحو النفاق	1778	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0609	true	251017239046351509	0	31	0	151	1550	300	ولجهنم سبعة ابواب وبعضها افضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتي اذا لقي العدو قاتل في سبيل الله حتي يقتل فان ذلك في النار ان السيف لا يمحو النفاق	609	-8537130704328959275	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0102	false	-8424982717580356569	154	195	713	913	1422	300	يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ----------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-------------------------------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	102	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	189	246	939	1210	1469	300	يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	613	-8537130704328959275	163	312.0	128	271	60.14760208129883	33	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8114	false	-49865628427147582	2	62	9	313	1508	300	صلي الله عليه وسلم لما صالح اهل خيبر علي الصفراء والبيضاء والسلاح سال بعض اليهود وهو سعية عم حيي بن اخطب عن كنز مال حيي بن اخطب فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك------------------------------------------ فدفع النبي سعي----------------------ه الي الزبير-------- فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة	8114	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0634	true	934950262819057656	98	165	519	849	1526	300	صلي الله عليه وسلم لعم حيي بن اخطب واسمه-------------------------------------------- سعية ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير فق-ال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل مع بني قريظة لما دخل معهم فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عمه الي الزبير ليستقره فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها-هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة	634	-8537130704328959275	195	307.5	153	376	51.86170196533203	33	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8368	false	-5939988263234608439	244	298	1261	1537	1546	300	علي ان يجلوا من-ها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان -----لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فهذا مصالحة علي مال متميز غير معلوم وعن بن عباس قال صالح--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8368	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0634	true	934950262819057656	44	102	242	538	1526	300	علي ان يجليهم منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح------------- واشترط في عقد الصلح الا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	-8537130704328959275	205	346.0	163	309	66.3430404663086	35	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8369	false	950607075710752885	0	40	0	216	1534	300	علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غارة	8369	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0641	true	1967910414264724274	162	202	807	1023	1507	300	علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة	641	-8537130704328959275	215	429.0	175	216	99.53704071044922	39	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	72	135	353	640	1422	300	عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة -يا شيبة بن ربيعة اليس قد -------------وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون و------قد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	992	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0660	true	-755982383336116488	135	186	686	922	1523	300	عليهم فقال---------------------------------- يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا فلان ويا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر بن الخطاب------------------------------------- يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	660	-8537130704328959275	184	295.5	143	307	59.934852600097656	37	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7302	false	8898329972728244677	258	300	1279	1476	1476	300	يا-عتبة بن ربيعة -يا شيبة بن ربيعة------------------ هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انت- باسمع-	7302	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0660	true	-755982383336116488	137	181	697	898	1523	300	يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا فلان ويا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر بن الخطاب------------ يا رسول الله ما تخاطب من اقوام ------قد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع	660	-8537130704328959275	150	230.0	117	219	68.49314880371094	30	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9813	false	7201690178786860179	193	233	1018	1241	1564	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين وقال	9813	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0680	true	-7903196105423505569	223	263	1292	1513	1713	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين --ال	680	-8537130704328959275	221	436.5	181	223	99.10314178466797	39	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms3434	false	-1436856250038708010	252	299	1234	1469	1471	300	للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم----- يا رسول الله------------------------------ السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قال افليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في دين--------------------------------------------نا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه	3434	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0730	true	-6957048921114419735	61	107	288	517	1462	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم فقلت يا رسول الله الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي فقلت ---------------------------------------------------علام نعطي الدنية في ديننا اذا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبين اعداءنا فقال---------------------------- اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه	730	-8537130704328959275	145	246.5	116	314	46.1783447265625	24	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8114	false	-49865628427147582	2	62	9	313	1508	300	صلي الله عليه وسلم لما صالح اهل خيبر علي الصفراء والبيضاء والسلاح سال بعض اليهود وهو سعية عم حيي بن اخطب عن كنز مال حيي بن اخطب فق-------------ال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك فدفع النبي سعيه------------------- الي الزبير فمسه بعذاب ف-------------------------قال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة	8114	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0751	true	-3993087224545669446	192	251	967	1257	1512	300	صلي الله عليه وسلم ل----------------------------------------------------------------------عم حيي بن اخطب ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير قال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الزبير فمسه بعذاب وقد كان قبل ذلك دخل خربة فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها-هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة	751	-8537130704328959275	206	344.5	163	361	57.06371307373047	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8368	false	-5939988263234608439	221	298	1143	1537	1546	300	عن -بن عمر في حديث خيبر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم------- حتي الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل------- فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فهذا مصالحة علي------------------------------------ مال متميز غير معلوم وعن بن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم	8368	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0751	true	-3993087224545669446	119	196	600	986	1512	300	عن ابن عم-------------ر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر حتي الجاهم الي قصرهم فغلب-- علي -------الزرع والنخل والارض فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء-------------------------------- واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير ----فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	-8537130704328959275	292	468.0	230	450	64.88888549804688	50	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1084	false	-2035596114282980795	113	211	590	1075	1511	300	الي المشركين يخبرهم بمسير النبي----------------------- اليهم ارسل علي بن ابي طالب والزبير الي المراة التي كان معها الكتاب فاتيا بها فقال ما هذا يا حاطب فقال------------------------- والله يارسول الله ما فعلت ذلك--- ارتدادا عن ديني ولا رضيت بالكفر بعد الاسلام ولكن- كنت امرءا ملصقا في قريش لم اكن من انفس----------------------------------------------------هم وكان من معك من اصحابك لهم بمكة قرابات يحمون بها اهاليهم فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي فقال عمر بن الخطاب دعني------------- اضرب عنق هذا الم----------------------نافق فقال النبي----------------------- انه قد شهد بدرا وما يدريك ان ا--------لله ق---------------------ال اعملوا ما شءتم -قد غفرت لكم	1084	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0802	true	4501365258204887281	74	196	383	970	1494	300	الي قريش---- يخبرهم بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب-------------------------------ا فقال ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي يا رسول الله والله اني لمءمن بالله ورسوله وما ارتددت--------- ولا بدلت------------------- ولكني كنت امرءا ملصقا في قريش لست ---من انفسهم ولي فيهم اهل وعشيرة وولد وليس لي فيهم قرابة يحمونهم وكان من مع----------ك لهم -----قرابات يحمون----------هم فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله اضرب عنقه فانه قد خان الله ورسوله وقد نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	802	-8537130704328959275	303	376.5	234	678	44.69026565551758	49	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9620	false	-3217003732748303993	2	70	10	348	1622	300	وكان من معك من المسلمين لهم قرابات يحمون بهم اهاليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك منهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وفي لفظ وعلمت ان ذلك لايضرك يعني لان الله ينصر رسوله والذين امنوا فقال عمر---------- دعني------------- اضرب عنق هذا الم----------------------نافق فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما-يدريك ان ا--------لله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما-شءتم فقد غفرت لكم	9620	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0802	true	4501365258204887281	133	196	675	970	1494	300	وكان من معك ------------لهم قرابات يحمونهم--------------- فاحببت اذ فاتني ذلك -----ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ف------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله اضرب عنقه فانه قد خان الله ورسوله وقد نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	802	-8537130704328959275	218	324.0	172	397	54.91183853149414	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms5675	false	-6080690238808247530	138	178	674	865	1458	300	كما قال تعالي او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم------------ وقال- تعالي فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف وقال تعالي او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء	5675	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0832	true	9154808943163850156	207	244	1043	1221	1504	300	كما قال تعالي او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم العنكبوت 67 وقوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او-------------------------- لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء	832	-8537130704328959275	127	205.5	99	204	62.25490188598633	25	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms4847	false	2637479085800342233	82	136	420	705	1494	300	تعالي كيف يهدي الله قو ما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق و جاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم--------------- وقوله كيف يهدي الله	4847	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0846	true	-2600897186937258362	72	127	364	657	1508	300	بقوله كيف يهدي الله قو-ما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق و-جاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ال عمران 89 86 وقوله -----صلي الله	846	-8537130704328959275	272	509.0	221	300	90.66666412353516	47	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7438	false	-8635286018372395243	106	136	539	688	1527	300	الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع النبي---- صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل محتجم بالبقيع لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان------------- فقال افطر الحاجم والمحجوم وقال	7438	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0873	true	-4907231862119432681	1	35	4	170	1434	300	الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان وهو اخذ بيدي فقال افطر الحاجم والمحجوم وهذا	873	-8537130704328959275	140	255.0	110	166	84.33734893798828	27	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7134	false	-619072529638654293	218	297	1093	1463	1479	300	حديث المفضل بن فضالة عن الليث بن سعد عن هاشم بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله------------------- كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم نزل فجمع بينهما	7134	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0900	true	6527362649840588381	70	140	348	677	1470	300	حدثنا -مفضل بن فضالة و--الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والع-----------------------------------------------------صر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع---- بينهما	900	-8537130704328959275	299	570.0	234	389	76.86375427246094	60	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms4556	false	471037618688057064	206	275	1093	1403	1529	300	لو قعدت بين يدي ملك من ملوك الارض لقدرت ان اخرج من سخطه اني اوت------يت جدلا ولكن اخاف----------- ان حدثتك ح------ديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله --لاوالله ما كان لي من عذر والله ما كنت--- اقوي قط ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق	4556	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0905	true	-2299053183509547249	213	287	1049	1385	1450	300	لو جلست عند غير---ك من اهل الدنيا لرايت ان اخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت ان حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به علي ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله عني والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي--- ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق	905	-8537130704328959275	263	437.5	199	342	76.90058135986328	53	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2247	false	-4985900952248160125	170	199	918	1051	1634	300	وقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر فصل نعمل به وندعو اليه من وراءنا	2247	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0943	true	-4505580968542986402	120	149	593	724	1500	300	فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر فصل ناخذ به ونامر ب--ه من وراءنا	943	-8537130704328959275	123	232.5	94	133	92.481201171875	25	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2624	false	-7198271769911355081	88	160	468	826	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال لاشج عبد القيس لما قدم عليه وفد عبد القيس من البحرين فقا-----------لوا يا-رسول الله--- بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر فصل نعمل به ونامر به من وراءنا ف---------------قال امرك----------------------------م بالايمان بالل-----ه اتدرون ما الايمان------ شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة -----------وان تءدوا --خمس ما غنم-تم و-نهاهم عن	2624	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0943	true	-4505580968542986402	102	189	499	942	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم فقالوا من ربيعة فقال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر فصل ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم وانهاكم عن	943	-8537130704328959275	293	493.5	232	443	66.13995361328125	51	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7198	false	2738132861971577190	4	70	19	351	1549	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا-نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر فصل نعمل به ونامر به من وراءنا ف---------------قال امرك----------------------------م بالايمان بالل-----ه اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا --خمس ما	7198	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0943	true	-4505580968542986402	103	186	505	924	1500	300	صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم فقالوا من ربيعة فقال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر فصل ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من	943	-8537130704328959275	325	604.5	259	419	77.56563568115234	60	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms5756	false	3700008709517077114	57	133	297	698	1548	300	صلي الله عليه وسلم الي هرقل عظ-----------------------------يم الروم لما دعاهم الي الاسلام وقال--------------------------------------------------- يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين	5756	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0960	true	-1671106131450519022	198	285	990	1455	1520	300	صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديان---------------- وقالت النصاري ما كان الا نصرانيا فانزل الله عز وجل فيهم يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين	960	-8537130704328959275	367	693.5	296	481	76.29937744140625	67	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2047	false	-5627446535381808782	111	280	551	1451	1570	300	فما علامة -------ايمانكم قالوا خمس عشرة خصلة خمس----- امرتن----ا رسلك ------------------------ان نعمل بهن وخمس امرتنا رسلك ان نءمن بهن وخمس تخلقنا بها في الجاهلية ونحن عليها في الاسلام الا ان تكره منها ------------------------------شيءا قال فما الخمس التي امرتكم---- رسلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تعملوا بها قالوا ان نشهد ان---- لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ونقيم الصلاة ونءتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج ا---------------------------لبي--ت قال وما الخمس التي امرتكم ان تءمنوا بها قالوا امرتنا ان نءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية وثبتم عليها في الاسلام قالوا الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضي بمر القضاء والصدق في مواطن اللقاء وترك الشماتة بالاعداء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ علماء حكماء كادوا من صدقهم ان يكونوا انبياء فق--ال وانا ازيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة ان كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا في شء انتم عنه غدا تزولون وعنه منتقلون واتقوا الله الذي اليه ترجعون وعليه تعرضون وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون	2047	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0992	true	-6585532353167807161	29	203	144	1064	1549	300	فما حقيقة قولكم وايمانكم قلن-ا خمس عشرة خصلة خمس منها امرتنا بها رسلك ان نءمن بها وخمس امرتنا ان نعمل بها و-----------------------------خمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها الان ا------لا ان تكره منها شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الخمس التي امرتكم بها رسلي ان تءمنوا بها قلنا امرتنا ان نءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال وما الخميس التي امرتكم ان تعملوا بها ق-لنا امرتنا ان نقول لا اله الا ال--------------------له ونقيم الصلاة ونءتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج البيت الحرام من استطاع اليه سبيلا فقال وما الخمس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تخلقتم بها في الجاهلية قالوا الشكر عند الرخاء و-----الصبر عند البلاء------------------ والرضي بمر القضاء والصدق في مواطن اللقاء وترك الشماتة بالاعداء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حكماء عل------ماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء ثم قال وانا ازيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة ان كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا في شء انتم عنه غدا تزولو-------------ن واتقوا الله الذي اليه ترجعون وعليه تعرضون وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون	992	-8537130704328959275	635	1090.0	509	1125	56.44444274902344	100	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0927	false	-190763271641682466	201	238	1008	1191	1490	300	قلت يا رسول الله فما يفعل---- ربنا بنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك------- بيده غرفة من الماء فينضح---- قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه احد---كم منها قطرة	927	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0994	true	-6797366684664671217	164	205	827	1022	1510	300	قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ر----بنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك عز وجل بيده غرفة من --ماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه احد منكم منها قطرة	994	-8537130704328959275	177	318.5	141	201	88.05970001220703	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1799	false	-4666942848871151767	152	283	833	1516	1593	300	فتخرجون من الاصوي- ومن مصارعكم فتنظرون اليه وينظر اليكم قال قلت يا رسول الله كيف--------------- وهو شخص واحد ونحن ملا الارض ننظر اليه وينظر الينا -----------قال انبءك بمثل ذلك في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما في------ ساعة واحدة ويريانكم ولا تضامون في رءيتهما ولعمر الهك لهو----- علي ان يراكم وترونه اقدر منهما علي ان يرياكم وترو---------------هما قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم ولا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك------- بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه واحد منكم----- قطرة فاما المءمن فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر-------------- فتخطمه مث-ل الحمم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم --فيمر علي اثره الصالحون او قال ينصرف علي اثره الصالحون قال فيسلكون جسرا من النار وذكر حديث	1799	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms0994	true	-6797366684664671217	102	235	499	1190	1510	300	فتخرجون من الاصواء ومن مصارعكم فتنظرون اليه وينظر اليكم قال قلت يا رسول الله كيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر-------------------------- الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل هذا في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة ---------ولا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه من ان تروا نورهما ويريانكم لا تضارون في رءيتهما قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم -لا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك عز وجل بيده غرفة من --ماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه -احد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتنضحه او قال فتخطمه بمثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم ويفترق علي اثره الصالحون----------------------------------- فيسلكون جسرا من النار يطا احدكم	994	-8537130704328959275	559	957.5	445	765	73.07189178466797	97	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1874	false	947364188655266892	227	261	1220	1397	1607	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1874	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1011	true	8295071229870570510	42	76	217	394	1554	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1011	-8537130704328959275	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1890	false	8961565157036899507	245	279	1251	1428	1541	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1890	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1011	true	8295071229870570510	42	76	217	394	1554	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1011	-8537130704328959275	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms5744	false	-3103416540841827126	200	234	1032	1209	1558	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	5744	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1011	true	8295071229870570510	42	76	217	394	1554	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1011	-8537130704328959275	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0118	false	4299830025199228113	151	199	764	969	1473	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر -----------------------ما يخرج من الارض ومن شر ما ينزل فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق------ الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	118	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	0	47	0	203	1391	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها---- ومن-------------------- شر فتن الليل والنهار ومن شر طوا-------رق الليل الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1112	-8537130704328959275	170	300.5	130	234	72.64957427978516	37	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms0536	false	-6071775828857224135	138	182	795	983	1635	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذر ا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق------ الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	536	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	0	47	0	203	1391	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذر-ا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1112	-8537130704328959275	183	332.5	141	206	88.83495330810547	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2369	false	-344992861862111026	37	79	219	406	1634	300	بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق------ الا طارقا يطرق بخير يا-رحمن فال---------كلمات	2369	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	1	50	8	221	1391	300	بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ومنها اعوذ بكلمات	1112	-8537130704328959275	180	314.5	139	215	83.72093200683594	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms1114	false	-5705793812945578518	6	68	34	361	1541	300	المصيبة بقوله----- تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وفي الصحيحين عن النبي-- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يصاب بمصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره ا-لله في مصيبته واخلف له خيرا منها	1114	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1125	true	-1338482375885899277	19	81	101	425	1518	300	المصيبة وحزنها قال تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وفي المسند-- عن انه قال صلي الله عليه وسلم-------- ما من احد تصيبه مص-يبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجزني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجازة الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	1125	-8537130704328959275	288	529.5	230	335	85.97014617919922	50	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6746	false	-6555470576283717747	0	29	0	141	1549	300	كان يقول عند الكرب لا اله الا الله------- الحليم العظيم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارض رب العرش الكريم	6746	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1130	true	3121754312050528058	162	191	900	1041	1553	300	كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم ال-------حليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارض رب العرش الكريم	1130	-8537130704328959275	132	254.0	104	148	89.1891860961914	27	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7702	false	4095711352564477123	65	160	297	743	1480	300	وفي مسند الامام احمد وصحيح ابي حاتم البستي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وبن عبدك وبن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله ------همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا------------------------------ رسول الله	7702	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	15	104	66	487	1382	300	وفي مسند الامام احمد ----------------------عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ----قال ما اصاب عبدا----هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به--- علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله حزنه وه-----مه وابدله مكانه فرحا وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله	1131	-8537130704328959275	376	672.5	296	482	78.00830078125	69	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms4796	false	5756834620816803590	167	234	839	1160	1496	300	ابي هريرة و-بن عباس قالا خطبنا رسول الله فقال في خطبته --------------------------------------------------------------------------------من نكح امراة في دبرها او غلاما او رجل--------ا حشر يوم القيامة------ انتن من الجيفة يتاذي به الناس حتي يدخله الله نار جهنم ويحبط الله عمله ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ويجعل في تابوت من ن--ار ويسمر عليه بمسامير من حديد فتشك تلك المسامير في وجهه وجسده قال ابو هريرة هذا لمن لم يتب وذلك	4796	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1169	true	-3833661344326735581	67	142	318	678	1448	300	ابي هريرة وابن عباس قالا خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته وهي اخر خطبة خطبها بالمدينة حتي لحق بالله عز وجل وعظنا فيها وقال من نكح امراة في دبرها--------- او رجلا او صبيا حشر يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة يتاذي به الناس حتي يدخل- ال---نار وا-----حبط الله اجره ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ويدخل في تابوت من النار ويشد مسا-------مير من نار--------------------------------- قال ابو هريرة هذا لمن لم يتب وذكر	1169	-8537130704328959275	232	369.5	179	418	55.50239181518555	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8103	false	-1358232501437088190	110	148	574	808	1601	300	قال الله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين وقال سبحانه وتعالي يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين وقال لنبيه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا-نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي	8103	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1211	true	-5084077013390973989	50	87	275	496	1666	300	قال الله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين وقال-------------- يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين وقال تعالي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي	1211	-8537130704328959275	215	408.5	179	235	91.48936462402344	35	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9829	false	504012129232833982	0	32	0	145	1550	300	داود وابن ماجه ع-------ن الهرماس بن حبيب عن ابي--------------------ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال--- يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك	9829	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1262	true	-4457714081612515332	117	157	556	730	1439	300	داود عن النضر بن شميل عن الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني سه-م ما تريد ان تفعل باسيرك	1262	-8537130704328959275	131	236.0	101	175	74.85713958740234	27	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8127	false	5932017022427607579	37	128	212	681	1640	300	وفي الصحيحين ان رجلين اختصما الي النبي فقال احدهما يارسول الله ا---قض-- بيننا بكتاب الله فقال صاحبه وكان افقه منه نعم يارسول الله اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هذا يعني اجيرا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا	8127	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	217	300	1055	1473	1473	300	وفي الصحيحين ان رجل--------ا -----------قال ----له انشدك بالله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصم-ه وكان افقه منه ------فقال -صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذ--------------ا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت ---------اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا-	1275	-8537130704328959275	388	671.0	309	474	81.85653686523438	67	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms6186	false	2538350980370344105	213	250	1121	1303	1555	300	--------السنن عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله------------------- قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	6186	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	195	235	1001	1201	1542	300	المسند والسنن--------- عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	1279	-8537130704328959275	173	322.5	138	209	82.77511596679688	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8144	false	7662244301801671922	193	265	996	1352	1541	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الل--------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم وفي لفظ لمسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم والمجن الترس وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله تقطع اليد في------- ربع دينار فصاعدا وفي رواية لمسلم لاتقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي رواية للبخاري قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	8144	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1285	true	7117928492247155122	1	54	5	260	1513	300	عمر رضي الله عنه وغرب وهذا من الاحكام المتعلقة بالاءمة وبالله التوفيق فصل في حكمه صلي الله عليه وسلم في السارق --------------------------------قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وقضي انه لا ت--------------------------------------------------------قطع اليد في اقل من ربع دينار وصح عنه انه ----------------------------------------------------------------------قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	1285	-8537130704328959275	153	210.0	119	413	37.04600524902344	29	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2199	false	1275201357619886523	2	45	11	227	1516	300	فقام----- رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله فقال----------------------------- ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول ال------------------------------له الا اضرب عنقه	2199	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	177	219	895	1100	1497	300	فقام اليه رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبهة كث اللحية محلوق الراس ف------------قال يا رسول الله اتق الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي ال--------------------------------------------------له الحديث وفي السنن ان رسول الله صلي الله عليه	1302	-8537130704328959275	130	208.0	102	281	46.263343811035156	22	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms5745	false	-2137384101455034646	8	50	40	282	1617	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين و-بن السبيل كي-لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم	5745	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1305	true	3451808960236925402	159	202	798	1042	1568	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم	1305	-8537130704328959275	242	474.0	200	244	99.18032836914062	42	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8111	false	8913174506063267092	0	55	0	327	1620	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا	8111	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1305	true	3451808960236925402	170	225	852	1179	1568	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم الي	1305	-8537130704328959275	325	648.0	270	327	99.38838195800781	54	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8292	false	-3800359447171354597	218	278	1116	1419	1525	300	ما احد احق بهذا المال من احد وما انا احق به من احد ووالله ما من المسلمين احد الا وله في هذا المال نصيب الا عبدا مملوكا ولكنا علي منازلنا من كتاب الله--------------------------------------- فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه والر-----------جل وغناءه في الاسلام والرجل وحاجته وا-لله لءن بقيت لهم لاوتين الراعي بجبل صنعاء حظه في هذا المال وهو يرعي مكانه	8292	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1306	true	-8240447301405629376	2	72	10	361	1614	300	ما احد احق بهذا المال من احد وما انا احق به من احد وا-لله ما من المسلمين احد الا وله في هذا المال نصيب الا عبد- مملوك- ولكنا علي منازلنا من كتاب الله وقسمنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغناءه في الاسلام والرجل وحاجته ووالله لءن بقيت لهم لياتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه	1306	-8537130704328959275	290	546.0	230	354	81.92090606689453	53	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9281	false	-5074070402680224618	28	101	138	508	1514	300	عباس قال----------- رد رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ------علي ابي العاص---------- بالنكاح الاول -لم يحدث شيءا وفي رواية--------------------------- بعد ست سنين وفي اسناده بن اسحاق ورواه الترمذي وقال ليس باسناده باس وروي ابو داود والحاكم في صحيحه عن --------------------------------------بن عباس قال اس-----------لمت امراة علي عهد رسول الله------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي------------------- فقال يا رسول الله اني كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله------------------- من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	9281	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	2	104	8	527	1481	300	عباس رضي الله عنهما رد رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنته علي ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا رواه احمد وابو داود والترمذي وفي لفظ بعد ست سنين ولم يحدث نكاحا قال------- الترمذي----- ليس باسناده باس وفي لفظ وكان اسلامها قبل اسلامه بست سنين ولم يحدث شهادة ولا صداقا وقال ابن عباس رضي الله عنهما اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها علي زوجها الاول	1334	-8537130704328959275	294	440.5	232	531	55.36723327636719	51	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2334	false	-1989118166736912745	4	35	18	161	1449	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم خلق من تراب 1 كتاب القدر بسم الله	2334	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1351	true	292083215099712099	16	44	70	201	1582	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم---- من تراب وقال صلي-------- الله	1351	-8537130704328959275	123	229.0	96	143	86.01398468017578	25	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8267	false	6356796919668452271	255	296	1325	1524	1549	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب وفي الصحيحين عنه انه قال لقبيلة قريبة منه ان ال ابي فلان ليسوا--- باو----------لياءي انما وليي	8267	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1351	true	292083215099712099	16	55	70	254	1582	300	لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب وقال صلي الله عليه وسلم ------------------ان ال بني فلان ليسوا لي باولياء ان اولياءي ----------	1351	-8537130704328959275	127	204.5	100	231	54.978355407714844	22	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9719	false	-1890855068181585443	95	131	502	672	1595	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب ولهذا ليس في كتاب الله	9719	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1351	true	292083215099712099	11	44	46	201	1582	300	وقال------ صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب وقال صلي--------- الله	1351	-8537130704328959275	131	225.5	103	189	69.31217193603516	24	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9270	false	-6515608588387126400	216	268	1138	1389	1549	300	في صحيحه من حديث خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس------------- ان امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله ا------------------تردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقه	9270	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	135	199	738	1045	1539	300	في صحيح البخاري عن ا---------------------بن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1374	-8537130704328959275	214	350.0	170	328	65.24390411376953	41	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9272	false	3144308565390241849	184	235	930	1177	1491	300	ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها فاتت النبي بعد الصبح وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله------------------- ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	9272	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	206	256	1080	1325	1539	300	ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها--------------------- وهي جميلة بنت عبدا-لله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فقال--- خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	1374	-8537130704328959275	218	387.0	173	271	80.44280242919922	41	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9277	false	-3471890158799204481	253	300	1244	1472	1472	300	الليث بن سعد عن نافع مولي -بن عمر انه سمع الربيع بنت معوذ بن عفراء وهي تخبر عبد الله بن عمر------------- انها اختلعت من زوجها علي عهد عثم--------ان فجاء عمها الي عثم--------ان فقال--- ان ابنة معيذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما-	9277	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1377	true	-2270780830355173003	152	206	772	1033	1522	300	الليث بن سعد عن نافع مولي ابن عمر انه سمع الربيع بنت معوذ بن عفراء وهي تخبر عبدا-لله بن عمر رضي الله عنه انها اختلعت من زوجها علي عهد عثمان بن عفان فجاء عمها الي عثمان بن عفان فقال له ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما	1377	-8537130704328959275	225	402.0	180	262	85.87786102294922	41	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9271	false	6523947946425226155	1	87	4	409	1449	300	احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس عن -بن عباس ق------------------ال الخلع تفريق وليس بطلاق وقال عبد الله بن احمد رايت ابي يذهب الي قول بن عباس وهو قول اسحاق وابي ثور وداود واصحابه غير بن حزم وروي عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس انه ساله ابراهيم بن سعد----------------- عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه اينكحها قال -بن عباس نعم ذكر الله الطلاق في---- الاية وفي اخرها والخلع بين ذلك	9271	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1378	true	-8885279952557905365	31	93	159	456	1424	300	احمد عن----------- يحيي بن سعيد------- عن سفيان عن عمرو عن طا---------ووس عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال الخلع تفريق وليس بطلاق وذكر عبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------الرزا---ق عن سفيان عن عمرو عن طا---------ووس ان------ ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ساله عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه اينكحها قال ابن عباس نعم ذكر الله الطلاق في اول الاية و---اخرها والخلع بين ذلك	1378	-8537130704328959275	239	377.5	186	446	53.58744430541992	38	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9278	false	7019626644819834885	55	99	254	456	1427	300	روي حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان ان ام بكرة الاسلمية كانت تحت عبد الله بن اسيد فاختلعت منه فندما فارتفعا الي عثمان بن عفان فاجاز ذلك وقال هي واحدة الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت	9278	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1378	true	-8885279952557905365	105	148	513	712	1424	300	روي حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان ان ام بكرة الاسلمية كانت تحت عبد-الله بن اسيد واختلعت منه فندما فارتفعا الي عثمان بن عفان فاجاز ذلك وقال هي واحدة الا ان تكون سم-ت شيءا فهو علي ما سمت -	1378	-8537130704328959275	196	380.0	154	202	97.02970123291016	39	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9249	false	3975278149434883817	116	194	603	983	1509	300	قال الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا ------------------------------------------------------------------------غيره قال بن عباس فقد ذكر الله تعالي الفدية بعد الطلاق مرتين ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد	9249	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1379	true	-7008773989193920943	92	167	481	860	1534	300	قال الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة 229 وهذا وان لم يختص بالمطلقة تطليقتي------------------ن فانه يتناولها وغيرهما ولا يجوز ان يعود الضمير الي من لم يذكر ويخلي منه المذكور بل اما ان يختص بالسابق او يتناوله وغيره------------------------------------------------------- ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد	1379	-8537130704328959275	229	379.5	182	452	50.66371536254883	44	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9302	false	-6783527703287834682	0	66	0	312	1451	300	الحصين عن عكرمة مولي -بن عباس عن-------- بن عباس انه قال طلق ركانه بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس و-حد قال نعم قال فانما تلك و-حدة فارجعها ان شءت قال فرج-عها فكان -بن عباس يري ان-- الطلاق عند كل طهر	9302	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	26	91	133	453	1519	300	الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال---- طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا فق----ال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان ابن عباس يري انما الطلاق عند كل طهر	1415	-8537130704328959275	297	548.0	233	328	90.54878234863281	54	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9350	false	-6312579009526315723	3	85	15	414	1454	300	الامام احمد بن حنبل في مسنده حدثنا سعيد بن ابراهيم حد----ثنا ابي عن -----بن اسحاق ----حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي -بن ع-------------------باس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال فقال طلقتها ثلاثا ق-ال في مجلس واحد قال نعم قال فانها تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها وكان -بن عباس يقول انما الطلاق عند كل طهر قلت وهذا --	9350	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	9	93	51	464	1519	300	الامام احمد حد-----------------ثنا سعد -بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها---- فقال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان ابن عباس يري- انما الطلاق عند كل طهر قالوا واما	1415	-8537130704328959275	358	655.0	284	436	82.11009216308594	63	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms7388	false	3292856782355938313	52	83	250	401	1488	300	عن انس قال الي رسول الله------------------- من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	7388	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1482	true	-4332948528072814454	255	291	1326	1499	1546	300	عن انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1482	-8537130704328959275	151	282.0	120	173	87.28323364257812	31	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms4793	false	3033175504986066259	22	125	101	603	1522	300	وفي الصحيحين عن---------- سهل بن سعد ان رجلا اطلع في حجرة في باب النبي ومع النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم مدري يحك بها راسه ف--------قال لو اعلم انك تنظر الي لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر وقد ظن طاءفة من العلماء ان هذا من باب دفع الصاءل لان الناظر معتد بنظره فيدفع كما يدفع ساءر البغاة ولوكان الامر كما قالوا لدفع بالاسهل فالاسهل ولم يجز قلع عينه ابتداء اذا لم يذهب الا بذلك والنصوص تخالف ذلك فانه اباح ان تخذفه حتي تفقا عينه قبل امره بالانصراف وكذلك قوله لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك فجعل نفس النظر	4793	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1527	true	-8389085598254359824	239	284	1207	1409	1481	300	وفي الصحيحين ايضا من حديث سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر- في با----------ب النبي صلي الله عليه وسلم وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فلما راه قال لو اعلم انك تنظر--ني لطعنت به في عينك انما جعل الاذن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1527	-8537130704328959275	143	239.0	110	552	25.905797958374023	27	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9515	false	1189509826311507447	0	123	0	658	1583	300	الاخ للام والعم اولي من الخال بل قد قيل--------------------------------------------------------------------------------------- انه لا حضانة للرجال من اقارب الام بحال والحضانة لا تثبت الا لرجل من العصبة----- او لامراة وارثة او مدلية بعصبة او وراث فان عدموا فالحاكم وعلي الوجه الثاني -----فلا حضانة للرجال من اقارب الام-------------------- وهذ-------------------------------------------------------ان الوجهان في مذهب الشافعي واحمد ف---------------لو كانت جهات الاقربة راجحة لترجح رجالها ونساءها ف-------------------------------لما لم يترجح رجالها بالاتفاق- فكذلك --نساءها ----------------ايضا لان مجمع اصول الشرع انما يقد-----------م اقارب الاب في الميراث والعقد والنفقة وولاية الموت والمال وغير ذلك ولم ي---قدم الشارع------ قرابة الام--------------- في حكم من الاحكام فمن قدمهن في الحضانة فقد خ-----------الف اصول الشريعة ولكن قدم----- الام لانها امراة وجنس النساء في الحضانة مقدمات-------------- علي الرجال وهذا يقتضي تقديم الجدة ام الاب -علي الجد كما قدم الام	9515	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1551	true	8596940648635383993	88	251	452	1298	1544	300	الاخ للام والعم اولي من الخال هذا ان قلنا ان لاقارب الام من الرجال مدخلا في الحضانة وفي ذلك وجهان في مذهب احمد والشافعي احدهما انه لا حضانة------------------------------------------- الا لرجل من العصبة محرم او لامراة وارثة او مدلية بعصبة او وارث و----------------------------الثاني ان لهم الحضانة والتفريع علي هذا الوجه وهو قول ابي حنيفة وهذا يدل علي رجحان جهة الابوة علي جهة الامومة في الحضانة وان الام انما قدمت لكونها انثي لا لتقديم جهتها اذ لو كانت جهتها------- راجحة لترجح رجالها ونساءها علي الرجال والنساء من جهة الاب ولما لم يترجح رجالها ---اتفاقا فكذلك النساء وما الفرق المءثر وايضا فان----- اصول الشرع وقواعده شاهدة بتقديم اقارب الاب في الميراث وولاية -النكاح وولاية الموت------- وغير ذلك ولم يعهد في الش-رع تقديم قرابة الام علي قرابة الاب في حكم من الاحكام فمن قدمها في الحضانة فقد خرج عن موجب الدليل فالصواب في الماخذ هو ان الام -انما قدمت لان-- النساء ارفق بالطفل واخبر بتربيته واصبر علي ذلك وعلي هذا ف----------الجدة ام الاب اولي ------من -ام الام	1551	-8537130704328959275	392	432.5	309	961	40.79084396362305	55	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9515	false	1189509826311507447	245	296	1290	1560	1583	300	في الع-مات والخا-لات ---------والاخوات من كانت-------------------- لابوين اولي ثم من كانت لاب ثم من كانت لام وهذا الذي قالوه هنا موافق -لاصول الشرع-- لكن اذا ضم هذا الي قولهم بتقديم قرابة الام ظهر--------------- التناقض وهم ايضا -------------------------------قالوا بتقديم امهات الاب والجد علي الخالات والاخوات للام وه--------ذا موافق لاصول الشرع لكنه يناقض	9515	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1556	true	3949738599558931988	129	192	664	1007	1562	300	في العصبات وايضا فان الصحيح في الاخوات عندكم انه يقدم منهن من كانت لابوين----- ثم من كانت لاب ثم من كانت لام وهذا ----------صحيح موافق للاصول والقياس لكن اذا ضم هذا الي قولهم بتقديم قرابة الام علي قرابة الاب جاء التناقض وتلك الفروع المشكلة المتناقضة وايضا فقد قالوا بتقديم امهات الاب والجد علي الخالات والاخوات للام وهو الصواب الموافق لاصول الشرع لكنه مناقض	1556	-8537130704328959275	221	353.0	177	358	61.731842041015625	34	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9519	false	-4676911958534737284	50	98	255	512	1578	300	الي مكان ولا يبقي الاب موكلا بحفظها ولا الام موكلة بحفظه--ا وقد عرف بالعادة ان ما يتناوب الناس علي حفظه ض---------------------------اع ومن الامثال الساءرة لا يصلح القدر بين طباخين------ وايضا ف-----------------اختيار احدهما يضعف رغبة الاخر في --الاحسان وال----صيانة فلا يبقي الاب-------------------------------------- تام الرغبة ولا الام تامة الرغبة في	9519	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1576	true	6548453777442132383	32	92	163	489	1593	300	الي----- الا يبقي الاب موكلا بحفظها ولا الام لتنقلها بينهما وقد عرف بالعادة ان ما يتناوب الناس علي حفظه ويتواكلون فيه فهو ايل الي ضياع ومن الامثال الساءرة لا يصلح القدر بين طباخين قالوا وايضا فالعادة شاهدة بان اختيار احدهما يضعف رغبة الاخر فيه بالاحسان -اليه وصيانته فاذا اختار احدهما ثم انتقل الي الاخر لم يبق احدهما تام الر---------------------غبة في	1576	-8537130704328959275	203	312.5	165	353	57.507083892822266	31	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9520	false	5673700585062376022	3	110	17	569	1543	300	مع كبرها ومعرفتها فكيف اذا كانت صغيرة مميزة وقد بلغت سن ثوران الشهوة فيها وهي قابلة للانخداع وفي الحديث النساء لحم علي وظم الا ماذب عنه فهذا قياس ان مثل هذه الصفة المميزة من احوج النساء الي حفظها وصونها وترددها بين الابوين مما يخل بذلك من جهة ------------------------------انها هي لا يجتمع قلبها علي مكان معين ولا يجتمع قلب احد الابوين علي حفظها ومن جهة ان تمكينها من اختيار هذا تارة وهذا تارة يخل بكمال حفظها وهو ذريعة الي ظهورها وبروزها فكان الاصلح لها ان تجعل عند احد الابوين مطلقا لا تمكن من الت--خيير كما قال ذلك جمهور علماء المسلمين مالك وابو حنيفة واحمد وغيرهم وليس في تخييرها	9520	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1576	true	6548453777442132383	207	264	1109	1402	1593	300	مع كبرها ومعرفتها فكيف اذا كانت في سن الصغر وضعف العقل الذي يقبل فيه ا---------------لانخداع ولا ريب ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------ترددها بين الابوين مما يعود علي المقصود بالابطال او يخل به او ينقصه لانها لا تستقر ف----------ي مكان معين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الاصلح لها ان تجعل عند احد الابوي--------------ن من غير تخيير كما قاله ال-جمهور--------------- مالك وابو حنيفة واحمد واسحاق فت-------خييرها	1576	-8537130704328959275	184	229.5	144	584	31.50684928894043	23	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9521	false	7598125669594426076	188	289	948	1461	1515	300	ترفع يده عن الولاية ويقام من يفعل الواجب واما ان نضم اليه من يقوم معه بالواجب فاذا كان مع حصوله عند احد الابوين لا تحصل طاعة الله ورسوله في حقه ومع حصوله عند الاخر تحصل قدم الاول قطعا وليس هذا الحق من جنس الميراث الذي يحصل بالرحم والنكاح والولاية ان -كان الوارث حاجزا او عاجزا بل ه-و من جنس الولاية ولاية النكاح والمال التي لا-بد فيها من القدرة علي الواجب---------- وفعله بحسب الامكان واذا--- قدر ان الاب تزوج ضرة وهي تترك عند ضرة امها لا تعمل مصلحتها بل تءذيها او تقصر في مصلحت-----------------ها وامها -تعمل مصلحتها ولا تءذيها-- فالحضانة هنا للام	9521	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1579	true	-252800913807395467	1	84	3	429	1557	300	ترفع يده عن الولاية ويقام من يفعل الواجب واما ان يضم اليه من يقوم معه بالواجب اذ المقصود------------------------------- طاعة الله ورسوله بحسب الامكان قال شيخن------------------------ا وليس هذا الحق من جنس الميراث الذي يحصل بالرحم والنكاح والولاء سواء كان الوارث فاسقا او صالحا بل هذا من جنس الولا------ية-------------- التي لا بد فيها من القدرة علي الواجب والعلم به وفعله بحسب الامكان قال فلو قدر ان الاب تزوج امراة لا تراع------------------------------------------------ي مصلحة ابنته ولا تقوم بها وامها اقوم بمصلحتها من تلك الضرة فالحضانة هنا للام	1579	-8537130704328959275	319	475.5	254	549	58.105648040771484	53	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9522	false	4745110354473444899	2	47	9	246	1497	300	ومما ينبغي ان يعلم ان الشارع ليس ل-ه نص عام في تقديم احد الابوين مطلقا ولا تخيير ا------حد الابوين مطلقا والعلماء متفقون علي انه لا يتعين احدهما مطلقا بل مع-------- العدوان والتفريط لا يقدم من يكون كذلك علي البر العادل المحسن القاءم بالواجب والله اعلم	9522	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1579	true	-252800913807395467	86	127	438	654	1557	300	ومما ينبغي ان يعلم ان الشارع ليس عنه نص عام في تقديم احد الابوين مطلقا ولا تخيير الولد بين الابوين مطلقا والعلماء متفقون علي انه لا يتعين احدهما مطلقا بل لا يقدم ذو العدوان والتفريط ع---------------------لي البر العادل المحسن--------------- والله اعلم	1579	-8537130704328959275	195	342.0	157	252	77.38095092773438	33	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9468	false	2670983042238731217	1	44	6	218	1568	300	قال يا رسول الله هل تحرم الرضعه الواحده قال لا ومنه-------------ا عن عاءشه رضي الله عنها انها قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحر-- من نسخت بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	9468	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	16	61	86	307	1446	300	قال يا رسول الله هل تحرم الرضعة الواحدة قال لا وثبت في صحيحه ايضا عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان فيما -نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1636	-8537130704328959275	197	360.5	155	227	86.78414154052734	33	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9478	false	8045293733296644755	0	23	0	112	1502	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة ما----------------لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة قالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله	9478	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	270	300	1309	1446	1446	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة---------- ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله-	1636	-8537130704328959275	99	151.5	79	148	66.89189147949219	20	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9273	false	-5785072647518030770	19	50	89	251	1449	300	الترمذي ايضا عن الربيع بنت معوذ بن عفراء انها اختلعت علي عهد رسول الله------------------- فامرها النبي------------------- او امرت ان تعتد بحيضة وقال الترمذي حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	9273	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1678	true	-7146027080863394535	38	73	186	366	1505	300	الترمذي ا-----ن الربيع بنت معوذ-------------- اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة -قال الترمذي حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	1678	-8537130704328959275	142	236.5	115	200	71.0	24	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9272	false	3144308565390241849	92	212	484	1062	1491	300	محمد بن يحيي المروزي حدثني شاذان -----------بن عثمان اخو عبدان حدثنا ابي حدثنا علي بن --------عن يحيي بن ابي كثير ----اخبرني محمد بن عبد الرحمن ان الربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته ورواه النساءي عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني عمي حدثنا ابي عن بن اسحاق ورواه بن ابي عاصم عن محمد بن سعد وعن يعقوب بن مهران عن الربيع بنت معوذ ورواه بن ماجة عن علي بن سلمة النيسابوري حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن بن اسحاق حدثنا عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت وكلاهما يزعم ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها فاتت النبي بعد الصبح وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي النبي صلي الله	9272	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1727	true	3148231831219282547	242	300	1248	1529	1529	300	محمد بن يحيي المروزي حدثنا شاذان عبد العزيز بن عثمان اخو عبدان حدثنا ابي حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن ان --ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها--------------------- وهي جميلة بنت عبدا-لله بن ابي فجاء اخوها يشتكيه الي رسول الله------	1727	-8537130704328959275	245	420.5	193	601	40.7653923034668	46	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms9273	false	-5785072647518030770	57	160	286	781	1449	300	عن ال--------ربيع بنت معوذ بن عفراء ق----------------الت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة فقال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين حتي تحيضي حيضة ولفظ بن ماجة تمكثين عنده حتي تحيضي حيضة واما النساءي وبن ابي عاصم فلم يقولا عنده قالت وانما تبع في ذلك قضاء رسول الله -في المع-----------------------الية كانت تحت ثابت بن قي--------س فاختلعت منه فهذه ثلاث طرق لحديث------------------- امراة ثابت بن قيس بن شماس التي خالعها ان النبي امرها ان تعتد بحيضة واحدة ورواه ابو بكر بن ابي عاصم في كتاب الطلاق من الحديث المسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	9273	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	59	142	292	680	1511	300	بن الصامت عن ربيع بنت معوذ قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة -قال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين حتي تحيضي حيضة ق---------------------------------------------------------------------------------الت وانما تبع في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان امرا----------------------------------------------------------------------------------------ة ثابت بن -قيس اختلعت من-----------ه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1728	-8537130704328959275	263	385.0	201	570	46.140350341796875	46	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2902	false	8749281731636813367	270	294	1406	1521	1547	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	2902	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1810	true	5759071792942296052	185	209	951	1066	1508	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	1810	-8537130704328959275	115	230.0	91	115	100.0	24	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms2979	false	1270797681053478979	211	235	1086	1201	1562	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	2979	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1810	true	5759071792942296052	185	209	951	1066	1508	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	1810	-8537130704328959275	115	230.0	91	115	100.0	24	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms5754	false	-5086368654195990370	104	127	543	652	1561	300	بعثت------- بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعلت الذلة والصغار علي من خالف امري	5754	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1810	true	5759071792942296052	185	209	951	1066	1508	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل- الذلة والصغار علي من خالف امري	1810	-8537130704328959275	108	203.0	85	116	93.10344696044922	22	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8468	false	2222079927791607855	16	87	88	433	1463	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ثلاثة لا يكلمهم الله------------- يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فض---ل ماء-------- يمنعه ----بن السبيل يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضي وان منعه م---نها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت بها	8468	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1813	true	603806907995244997	242	300	1162	1441	1441	300	صلي الله عليه وسلم----------------- ثلاثة لا ي--نظر الله عز وجل اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل و-----------------------------------------------------------رجل بايع امامه لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعة- بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره-- لقد اعطيت بها-	1813	-8537130704328959275	226	365.0	177	376	60.10638427734375	37	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8741	false	1902616436568251448	48	79	257	409	1537	300	ان الاجارة لا تكون الا علي المنافع فقط---------- بل الاجارة تكون علي--- ما يتجدد ويحدث ويستخلف بدله مع بقاء العين كمياه البءر وغير ذلك سواء كان عينا او منفعة كما ان	8741	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1835	true	-3495985474645839752	196	223	1003	1128	1541	300	ان الاجارة لا تكون الا علي منفعة وليس الامر كذلك بل الاجارة تكون علي كل ما يستوفي------------------ مع بقاء اصله---------------------- سواء كان عينا او منفعة كما ان	1835	-8537130704328959275	93	132.0	70	165	56.3636360168457	20	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8757	false	-1206673523301176007	158	268	848	1404	1584	300	التي هي شبه هذه الاعيان---- الوجه الثا----ني ان يقال--------- لا نسلم ا-----ن اجارة الظءر علي خلاف القياس وكيف يقال وليس في القران اجارة منصوصة----- في شريعتنا الا اجارة الظءر بقوله تعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن---------------------------------------- وانما ظن من ظ------ن انها خلاف القياس حيث توهم ان الاجارة لا تكون الا علي منفعة وليس الامر كذلك بل الاجارة تكون علي كل ما يستوفي مع بقاء اصله سواء كانت عينا او منفعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان لبن الظءر يستوفي مع بقاء الاصل ونقع البءر يستوفي مع بقاء الاصل جازت الاجارة عليه كما جازت علي المنفعة ----------------فان هذه الاعيان يحدثها الله شيءا بعد شء واصلها باق كما يحدث الله المنافع شيءا بعد شء واصلها باق	8757	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1835	true	-3495985474645839752	142	276	715	1417	1541	300	اقوي فالحاقه بها اولي يوضحه الوجه الرابع وهو ان --الله سبحانه نص في كتابه علي اجارة الظءر وسمي ما تاخذه اجرا و-------ليس في القران اجارة منصوص عليها في شريعتنا الا اجارة الظءر بقوله تعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف الطلاق 6 قال شيخنا وانما------ ظن الظان انها خلاف القياس حيث توهم ان الاجارة لا تكون الا علي منفعة وليس الامر كذلك بل الاجارة تكون علي كل ما يستوفي مع بقاء اصله سواء كان- عينا او منفعة كما ان هذه العين هي التي توقف وتعار فيما استوفاه الموقوف عليه والمستعير بلا عوض يستوفيه المستاجر وبالعوض فلما كان لبن الظءر مستوفي مع بقاء ال--------------------------------اصل جازت الاجارة عليه كما جازت علي المنفعة وهذا محض القياس فان هذه الاعيان يحدثها الله شيءا بعد شء واصلها باق كما يحدث الله المنافع شيءا بعد شء واصلها باق	1835	-8537130704328959275	459	773.0	366	750	61.20000076293945	81	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8757	false	-1206673523301176007	25	90	148	482	1584	300	ومنيحة اللبن وهذا كله تبرع بنماء المال وفاءدته فان من دفع عقاره الي من يسكنه كان بمنزلة من دفع دابته الي من يركبها وبمنزلة من دفع شجره الي من يستثمرها وبمنزلة من دفع ارضه الي من يزرعها وبمنزلة من دفع الناقة والشاة الي من يشرب لبنها فهذه الفواءد تدخل في عقود التبرع سواء كان الاصل محبسا كالوقف او غير محبس وتدخل ايضا في عقود المشاركات	8757	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1835	true	-3495985474645839752	0	64	0	325	1541	300	ومنيحة اللبن وهذا كله تبرع بنماء المال وفاءدته فان من دفع عقاره الي من يسكنه فهو بمنزلة من دفع دابته الي من يركبها وبمنزلة من دفع شجرة الي من يستثمرها وبمنزلة من دفع ارضه الي من يزرعها وبمنزلة من دفع شاته الي ---------من يشرب لبنها فهذه الفواءد تدخل في عقود التبرع سواء كان الاصل محبسا بالوقف او غير محبس ويدخل ايضا في عقود المشاركات	1835	-8537130704328959275	310	612.5	248	334	92.81436920166016	57	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8754	false	9035481794892266614	139	194	721	1002	1528	300	خلاف الاجماع وليس بشء---- بل ادعاء الاجماع علي جواز ذلك اقرب فان عمر------------- فعل ذلك بالمدينة النبوية بمشهد من المهاجرين والانصار وهذه القضية في مظنه الاشتهار ولم ينقل عن احد انه انكرها---------------------------------- وقد كانوا ينكرون ما هو دونها وان فعله عمر------------- كما انكر عليه عمران بن حصين وغيره ما فعله من متعة الحج وانما------- هذه	8754	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1837	true	-5181082269476422631	10	74	49	387	1587	300	خلاف الاجماع فمن عدم علمه بل ادعاء الاجماع علي جواز ذلك اقرب فان عمر رضي الله عنه فعل ذلك بالمدينة النبوية بمشهد--- المهاجرين والانصار وهي قص----ة في مظنة الاشتهار ولم يقابلها احد بالانكار بل تلقاها الصحابة بالتسليم والاقرار وقد كانوا ينكرون ما هو دونها وان فعله عمر رضي الله عنه كما انكر عليه عمران بن حصين وغيره شا-------ن متعة الحج ولم ينكر احد هذه	1837	-8537130704328959275	234	368.0	186	352	66.4772720336914	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8762	false	-1480619680611469761	109	163	609	887	1603	300	وقد اتفق العلماء علي ان المنفعة في الاجارة اذا تلفت قبل التمكن من استيفاءها فانه لا تجب --اجرة ذلك مثل ان يستاجر حيوانا فيموت قبل التمكن من الانتفاع وكذلك المبيع اذا تلف قبل التمكن من قبضه مثل -------ان يشتري قفيزا من صبرة فتتلف الصبرة قبل القبض والتمييز كان ذلك من ضمان الباءع بلا نزاع	8762	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1840	true	-156018877225008011	217	262	1125	1361	1568	300	وقد اتفق العلماء علي ان المنفعة في الاجارة اذا تلفت قبل التمكن من استيفاءها فانه لا تجب الاجرة---- مثل ان يستاجر حيوانا فيموت قبل التمكن-------------------------------------------- من قبضه وهو بمنزلة ان يشتري قفيزا من صبرة فتتلف الصبرة قبل القبض والتمييز فانه--- من ضمان الباءع بلا نزاع	1840	-8537130704328959275	222	407.0	178	287	77.35191345214844	40	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8763	false	2995386797426191895	108	146	560	755	1586	300	كانت من ضمان المءجر وفي الاجارة اذا --لم يتمكن المستاجر من ازدراع الارض لافة حصلت لم تكن عليه الاجرة وان نبت الزرع ثم حصلت افة سماوية------- قبل التمكن من حصاده ففيه نزاع ومن فرق بينه وبين الثمر- والمنفعة	8763	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1840	true	-156018877225008011	256	294	1332	1534	1568	300	فانه من ضمان الباءع بلا نزاع ولهذا لو لم يتمكن المستاجر من ازدراع الارض لافة حصلت لم يكن عليه الاجرة وان نبت الزرع ثم حصلت افة سماوية اتلفته قبل التمكن من حصاده ففيه نزاع فطاءفة الحقته ب---الثمرة والمنفعة	1840	-8537130704328959275	158	262.0	126	205	77.07317352294922	27	JK000381-ara1	JK000105-ara1
JK000381-ara1.ms8763	false	2995386797426191895	144	267	740	1411	1586	300	الثمر -والمنفعة قال-- الثمرة هي المعقود عليها وكذلك المنفعة وهنا الزرع ليس بمعقود ع-ليه بل المعقود عليه--- المنفعة وقد استوفاها و---من سوي -بينهما قال-- المقصود بالاجارة هو الزرع فاذا حالت الافة السماوية بينه وبين المقصود بالاجارة كان قد تلف المقصود بالعقد قبل التمكن من قبضه والمءجر وان لم يعاوض علي زرع فقد عاوض علي المنفعة التي يتمكن بها م---------ن حصول الزرع فاذا حصلت الافة السماوية المفسدة للزرع قبل التمكن من حصاده لم تسلم المنفعة المعقود عليها بل تلفت قبل التمكن من الانتفاع ولا فرق بين تعط-ل منفعة الارض في اول المدة او في اخرها اذا لم يتمكن من استيفاءها بشء من المنفعة ومعلوم ان الافة السماوية اذا فق-----د الزرع مطلقا بحيث لا ي-مك---ن الانتفاع بالارض مع تلك الافة فلا فرق بين تقدمها وتاخرها	8763	-761532150449634950	JK000105-ara1.ms1841	true	-2785858227294635178	0	126	0	691	1599	300	الثمرة والمنفعة قالوا الثمرة هي المعقود عليها وكذلك المنفعة وهنا الزرع ليس -معقودا عليه بل المعقود عليه هو المنفعة وقد استوفاها والذين سووا بينهما قالوا المقصود بالاجارة هو الزرع فاذا حالت الافة السماوية بينه وبين المقصود بالاجارة كان قد تلف المقصود بالعقد قبل التمكن من قبضه-------- وان لم يعاوض علي زرع فقد عاوض علي المنفعة التي يتمكن بها المستاجر من حصول الزرع فاذا حصلت الافة السماوية المفسدة للزرع قبل التمكن من حصاده لم تسلم المنفعة المعقود عليها بل تلفت قبل التمكن من الانتفاع ولا فرق بين تعطيل منفعة الارض في اول المدة او في اخرها اذا لم يتمكن من استيفاء ---شء من المنفعة ومعلوم ان الافة السماوية اذا كانت بعد الزرع مطلقا بحيث لا يتمكن من الانتفاع بالارض مع تلك الافة فلا فرق بين تقدمها وتاخرها	1841	-8537130704328959275	649	1216.0	531	703	92.31863403320312	109	JK000381-ara1	JK000105-ara1