id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0991	false	-3218065245393598539	147	175	723	852	1509	300	عبد البر---- عن النبي انه قال ما من رجل- يمر ب---قبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	991	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms001	true	1088638836169808746	13	42	71	202	1468	300	عبد البر ثبت عن النبي انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه------ كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1	-3812526000088905262	117	203.0	90	137	85.40145874023438	25	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	54	135	270	640	1422	300	وفي الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي ترك -----------قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام ----------عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع--- عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون و------قد جيفوا فقال والذي نفسي بيده-- ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	992	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms001	true	1088638836169808746	50	114	240	545	1468	300	وفي الصحيح------------------------ين عنه من وجوه متعددة انه امر بقتلي بدر فالقوا في قليب ثم جاء حتي وقف عليهم وناداهم باسماءه-------م يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل -------------------وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر----------------------------------------------- يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	1	-3812526000088905262	175	226.0	132	402	43.5323371887207	30	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms7303	false	-7700619489140969431	106	133	538	660	1512	300	عبد البر---- عن النبي انه قال ما من رجل- يمر ---بقبر رجل- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7303	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms001	true	1088638836169808746	13	42	71	202	1468	300	عبد البر ثبت عن النبي انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1	-3812526000088905262	116	203.5	89	131	88.54962158203125	25	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	242	273	1216	1391	1538	300	النبي يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	795	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms005	true	4393791360286283794	57	88	280	460	1542	300	النبي امت-------ه اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	5	-3812526000088905262	155	280.5	127	189	82.01058197021484	25	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0991	false	-3218065245393598539	276	300	1371	1509	1509	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال-	991	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms005	true	4393791360286283794	59	84	291	438	1542	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال	5	-3812526000088905262	136	258.5	113	149	91.2751693725586	22	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms7286	false	6721565688721725576	1	30	7	179	1559	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	7286	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms005	true	4393791360286283794	59	88	291	460	1542	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمي----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	5	-3812526000088905262	159	299.5	131	182	87.36264038085938	25	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	140	181	717	940	1523	300	الصلاة---------------------- علي جنازته كما كان-------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم يعلم اصحابه اذا زارو- القبور ان يقولوا سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	7690	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms005	true	4393791360286283794	42	88	206	460	1542	300	السلام عليهم ايضا فان السلام علي من لا يشعر ولا يعلم بالمسلم محال وقد علم النبي امت-------------------------------ه اذا زاروا القبور ان يقولوا سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	5	-3812526000088905262	166	271.0	134	286	58.04195785522461	25	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms7874	false	8154397586518470226	13	41	75	236	1659	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	7874	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms005	true	4393791360286283794	59	88	291	460	1542	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	5	-3812526000088905262	159	309.5	131	171	92.98245239257812	26	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1410	false	5156705665264922710	0	120	0	620	1572	300	بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن -بن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الاية الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها قال تلتقي ارواح الاحياء في المنام بارواح الموتي ويتساءلون بينهم فيمسك الله ارواح الموتي ويرسل ارواح الاحياء الي اجسادها وروي الحافظ ابو محمد بن ابي حاتم في تفسيره حدثنا عبد الله بن سليمان ث--نا الحسن ث---نا عامر عن الفرات ثنا اسباط عن السد---------------ي والتي لم تمت في منامها قال يتوفاها في منامها قال فتلتقي روح الحي وروح الميت فيتذاكران ويتعارفان قال فترجع روح الحي الي جسده في الدنيا الي بقية اجله في الدنيا قال وتريد روح الميت ان ترجع الي جسده فتحبس وهذا اح-د القولين--------- وهو ان قوله فيمسك التي قضي عليها الموت	1410	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms020	true	3653503618293162140	122	224	644	1182	1607	300	بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في--------------------- هذه الاية قال بلغني ان ارواح الاحياء والاموات------------------- تلتقي في-------------- المنام فيتسا---------------لون بينهم فيمسك الله ارواح الموتي ويرسل ارواح الاحياء الي اجسادها وقال ابن ---------------ابي حاتم في تفسيره حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين حدثنا عامر حدث--------نا اسباط عن السدي وفي قوله تعالي والتي لم تمت في منامها قال يتوفاها في منامها فيل----تقي روح الحي وروح الميت فيتذاكران ويتعارفان قال فترجع روح الحي الي جسده في الدنيا الي بقية اجلها------------- وتريد روح الميت ان ترجع الي جسده فتحبس وهذا احمد القولين في الاية وهو ان الممسكة من توفيت وفاة ا----لموت	20	-3812526000088905262	429	721.0	342	651	65.89862060546875	71	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1410	false	5156705665264922710	173	265	900	1385	1572	300	والتي لم تمت في منامها ف------------------------------------------------------------------------يمسك التي قضي عليها ال-------------------موت --ويرسل الاخري الي اجل مسمي فذكر امساك التي قضي عليها الموت من هذه الانفس التي توفاها ب----النوم --واما التي توفاها حين موتها فتلك لم يصفها بامساك ولا ارسال ولا ذكر في الاية التقاء الموتي بالنيام والتحقيق ان الاية تتناول النوعين فان الل---ه ذكر توفيتين توفي الموت وتوفي النوم وذكر امساك المتوفاة وارسال الاخري ومعلوم -------انه يمسك كل ميتة--- سواء ماتت في النوم او --قبل ذلك ويرسل---- من لم تمت وقوله يتوفي الانفس حين موتها يتناول ما ماتت في اليقظة وما ماتت في	1410	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms021	true	-6329432580024994276	108	214	575	1104	1536	300	والتي لم تمت في منامها فانها من حين قبضت ماتت وهو سبحانه قد اخبر انها لم تمت فكيف يقول بعد ذلك فيمسك التي قضي عليها الموت ولمن نصر هذا القول ان يقول قوله تعالي --فيمس------------ك التي قضي عليها الموت--- بعد ا---------ن توفاها وفاة النوم فهو سبحا-نه توفاها اولا وفاة نوم ثم قضي عليها الموت بعد ذلك--------------------------------------- والتحقيق ان الاية تتناول النوعين فانه سبحانه ذكر -وفاتين وفاة نوم ووفاة موت---- وذكر امساك المتوفاة وارسال الاخري ومعلوم انه سبحانه يمسك كل نفس ميت سواء ما-ت في النوم او في اليقظة ويرسل نفس من لم يمت فقوله يتوفي الانفس حين موتها يتناول من ما-ت في اليقظة ومن ما-ت في	21	-3812526000088905262	314	443.5	246	603	52.072967529296875	43	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1410	false	5156705665264922710	189	211	981	1099	1572	300	امساك التي قضي عليها الموت من هذه الانفس التي توفاها ب----النوم واما التي توفاها حين موتها فتلك لم يصفها بامساك ولا ارسال	1410	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms021	true	-6329432580024994276	3	26	16	138	1536	300	امساك التي قضي عليها الموت من هذه الانفس التي توفاها وفاة النوم واما التي توفاها حين موتها فتلك لم يصفها بامساك ولا باسال	21	-3812526000088905262	115	220.5	93	122	94.26229858398438	21	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1412	false	8330915363356678015	50	95	241	447	1440	300	انا عبد الرحمن بن محمد ثنا قتيبة----------- والرازي ثنا محمد--- بن حميد --ثنا ابو زهير عبد الرحمن بن مغراء الد-وسي ث--نا الازهر بن عبد الله الازدي عن محمد بن عجلان عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال لقي عمر بن الخطاب علي	1412	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms032	true	-7995987043132925890	256	300	1397	1603	1603	300	ابو عبد ال--له بن منده الحافظ في كتاب النفس والروح من حديث محمد بن حميد حدثنا--------- عبد الرحمن بن مغراء الدروسي حدثنا الازهر بن عبد الله الازدي عن محمد بن عجلان عن سالم بن عبد الله------- عن ابيه قال لقي عمر بن الخطاب علي-	32	-3812526000088905262	158	251.5	121	225	70.22222137451172	28	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1411	false	-9212977737178090330	69	275	360	1395	1515	300	صفوان بن عمرو حدثني سليم بن عامر الحضرمي ان -----عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه اعجب من رءيا الرجل انه يبيت فيري الشء لم يخطر له علي بال فتكون رءياه كاخذ باليد ويري الرجل الشء فلا تكون رءياه شيءا فقال علي بن ابي طالب افلا اخبرك بذلك يا امير المءمنين ان الله يقول الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي فالله يتوفي الانفس كلها فما رات وهي عنده في السماء فهو الرءيا الصادقة وما رات اذا ارسلت الي اجسادها تلقتها الشياطين في الهواء فكذبتها فاخبرتها بالاباطيل وكذبت فيها فعجب عمر من قوله وذكر هذا ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن منده في كتاب الروح والنفس وقال هذا خبر مشهور عن صفوان بن عمرو وغيره ولفظه قال علي بن ابي طالب يا امير المءمنين يقول الله تعالي ا-لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي---- والارواح يعرج بها في منامها فما رات وهي في السماء فهو الحق فاذا ردت الي اجسادها تلقتها الشياطين في الهواء فكذبتها فما رات من ذلك فهو الباطل ------------------------------قال الامام ابو عبد الله بن مند------------------ه وروي عن ابي الدرداء	1411	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms033	true	-659528595369750177	179	292	883	1430	1467	300	صفوان بن عمرو عن--- سليم بن عامر الحضرمي قال قال عمر بن الخطاب عجبت لرءي-------------------------------------------------ا الرجل ----------يري الشء لم يخطر له علي بال فيكون------ كاخذ ب--يد ويري ا------لشء فلا يكون------ شيءا فقال علي بن ابي ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب يا امير المءمنين يقول الله عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي قال والارواح يعرج بها في منامها فما رات وهي في السماء فهو الحق فاذا ردت الي اجسادها تلقتها الشياطين في الهواء فكذبتها فما رات من ذلك فهو الباطل قال فجعل عمر يتعجب من قول علي قال ابن منده هذا خبر مشهور عن صفوان بن عمرو وغيره وروي عن ابي الدرداء	33	-3812526000088905262	444	776.0	352	1093	40.62214279174805	81	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1412	false	8330915363356678015	95	271	447	1316	1440	300	بن ابي طالب فقال--- يا ابا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ثلاثة اشياء اسالك عنهن فهل عندك منهن علم فقال علي -بن ابي طالب وما هن -قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا فقال---- نعم سمعت رسول الله يقول ان الارواح جنود مجندة تلتقي في الهواء فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف -قال عمر واحدة قال عمر والرجل يحدث الحديث اذ نسيه فبينما هو قد ن-سيه اذ ذكره فقال نعم سمعت رسول الله يقول ما من القلوب قلب الا وله سحابة كسحابة القمر فبينما القمر يضء اذ- تجللته سحابة فاظلم اذ- تجلت عنه فاضاء وبينما القلب يتحدث اذ تجللته------ فنسي اذ تجلت عنه ف-ذكر قال عمر اثنتان قال والرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب فقال نعم سمعت رسول الله يقول ما من عبد ينام فيمتلء نوما الا عرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فهي الرءيا التي تكذب فقال عمر ثلاث كنت في طلبهن فالحمد لله الذي اصبتهن قبل الموت	1412	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms033	true	-659528595369750177	0	174	0	857	1467	300	بن ابي طالب فقال له يا ابا الحسن ربما شهدت وغبنا و-----شهدنا وغبت ثلاث------- اسالك عنهن---- عندك منهن علم فقال علي ابن ابي طالب وما هن فقال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا فقال علي نعم سمعت رسول الله يقول ان الارواح جنود مجندة تلتقي في الهواء فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فقال عمر واحدة قال عمر والرجل يحدث الحديث اذ نسيه فبين-ا هو وما نسيه اذ ذكره فقال نعم سمعت رسول الله يقول ما في القلوب قلب الا وله سحابة كسحابة القمر -بين-ا القمر مضء اذا تجللته سحابة الظلم اذا تجلت---- فاضاء وبينا -القلب يتحدث اذ تجللته سحابة فنسي اذ تجلت عنه فيذكر قال عمر اثنتان قال والرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب فقال نعم سمعت رسول الله يقول ما من عبد ينام يتم-لء نوما الا عرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فهي ال-------تي تكذب فقال عمر ثلاث كنت في طلبهن فالحمد لله الذي اصبتهن قبل الموت	33	-3812526000088905262	824	1533.0	655	889	92.68841552734375	150	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1411	false	-9212977737178090330	217	300	1099	1515	1515	300	الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي والارواح يعرج بها في ----------------------------------------------------------------------منامها فما رات وهي في السماء فهو الحق فاذا ردت الي اجسادها تلقتها الشياطين في الهواء فكذبتها فما رات من ذلك فهو الباطل قال الامام ابو عبد الله بن منده وروي عن ابي الدرداء قال روي بن لهيعة عن عثمان بن نعيم الرعيني عن ابي عثمان الاصبحي عن ابي الدرداء قال اذا نام الانسان عرج بروحه حتي يءتي بها-	1411	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms034	true	2554748172881366193	65	117	305	562	1514	300	الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فمن دخل منه----------------------------------------------------------ا في ملكوت السماء فهي التي تصدق وما كان منها دون ملكوت السماء فهي التي تكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ا----------------------بن لهيعة عن عثمان بن نعيم الرعيني عن ابي عثمان الاصبحي عن ابي الدرداء قال اذا نام الانسان عرج بروحه حتي يءتي بها	34	-3812526000088905262	175	189.0	139	487	35.93429183959961	34	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1413	false	4554673949039853743	15	119	70	563	1490	300	------------بن عباس رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا امير المءمنين اشياء اسالك عنها قال سل عما شءت فقال يا امير المءمنين مم يذكر الرجل ومم ينسي ومم تصدق الرءيا ومم تكذب فقال له عمر اما قولك مم يذكر الرجل ومم ينسي فان علي القلب طخاة مثل طخاة القمر فاذا تغشت القلب نسي -بن ادم فاذا تجلت عن القلب ذكر ما كان ينسي واما مم تصدق الرءيا ومم تكذب فان الله------- يقول الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فمن دخل منها في ملكوت السماء فهي التي تصدق وما كان منها دون ملكوت السماء فهي التي تكذب	1413	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms034	true	2554748172881366193	0	93	0	443	1514	300	ان عبد الله بن عباس ق-------------ال لعمر بن الخطاب------------- يا امير المءمنين اشياء اسالك عنها قال سل عما شءت -قال يا امير المءمنين مم يذكر الرجل ومم ينسي ومم تصدق الرءيا ومم تكذب فقال له عمر ---------------------------------ان علي القلب طخاوة كطخاو-ة القمر فاذا تغشت القلب نسي ابن ادم فاذا انجلت-------- ذكر ما كان ن-سي واما مم تصدق الرءيا ومم تكذب فان الله عز وجل يقول الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فمن دخل منها في ملكوت السماء فهي التي تصدق وما كان منها دون ملكوت السماء فهي التي تكذب	34	-3812526000088905262	408	738.0	321	513	79.53216552734375	79	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0951	false	-740559083770653536	118	198	573	958	1486	300	احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك------------------------------ رسول الله فقال -------ان ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث تشاء- ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربك- اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث نشاء ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	951	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms044	true	3153436621685169072	32	115	166	581	1551	300	احياء عند ربهم يرزقون وهذه حياة ارواحم ورزقها دار والا فالابدان قد تمزقت وقد فسر رسول الله هذه الحياة بان ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث -شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قا-لوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا -فعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا------ نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	44	-3812526000088905262	332	591.5	260	424	78.30188751220703	59	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0987	false	-5020893693405103041	214	297	1067	1497	1514	300	ان العبد المءمن اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه ملاءكة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة-------- ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذونها فيجعلونها في ذلك الكفن وذلك الحنوط فيخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه	987	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms045	true	-5790315996023656888	227	300	1208	1581	1581	300	ان العبد------- اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه ملاءكة -----------كان وجوههم الشمس-------------------------------------------- فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوه-ا فيجعلوها- في ذلك الكفن وذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه-	45	-3812526000088905262	361	676.5	291	438	82.42008972167969	64	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0988	false	-4164178699136170267	127	212	666	1112	1556	300	قال وان العبد الكافر اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزل- اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط----- الله وغضبه فتفرق في اعضاءه كلها فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فتتقطع معها العروق والعصب قال فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في تلك المسوح قال ف-------يخرج منها كانتن ما يكون من جيفة وجدت علي وجه	988	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms045	true	-5790315996023656888	226	300	1204	1581	1581	300	قال -ان العبد------- اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه---------- ملاءكة كان --وجوه---هم الشمس- فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيب-ة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل-------------- كما -تسيل القطرة من في السقاء---------------------------------- فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك------- وجدت علي وجه-	45	-3812526000088905262	295	435.0	230	459	64.27014923095703	47	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1401	false	7867509423767386555	147	286	754	1455	1529	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله وجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا---- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في -----------------انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل عليه من السماء ملاءكة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسون منه مد --بصره ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها ريح كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه	1401	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms045	true	-5790315996023656888	195	300	1050	1581	1581	300	البراء بن عازب كنا---------------------------------- في جنازه في بقيع الغرقد فاتانا النبي وسلم فقعد وقعد---------------------نا حوله كان علي رءوسنا الطير وهو يلحد ل------------------------ه فقال اعوذ---- بالله من عذاب القبر--------- ثلاث مرات ثم قال ان العبد------- اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت ا----------------ليه---------- ملاءكة -----------كان وجوههم الشمس ف-----------------------------------------------يجلسون منه مد البصر- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج ت-سيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذل---ك الحنوط ويخرج منها---- كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه-	45	-3812526000088905262	447	705.5	354	724	61.74032974243164	75	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1402	false	3576366417522241412	177	253	922	1312	1549	300	وان العبد الكافر اذا كان في -----------------انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل عليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط م--ن الله وغضب-- قال فتتفرق في جسده فينزعها كما ينزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح----------- ويخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه	1402	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms045	true	-5790315996023656888	227	300	1208	1581	1581	300	-ان العبد------- اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت ا----------------ليه---------- ملاءكة كان --وجوه---هم الشمس- فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيب-ة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل------------ كما تسيل القطرة من في السقاء---- فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه-	45	-3812526000088905262	271	386.5	210	431	62.87702941894531	42	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0986	false	-3175920756480908747	15	107	64	542	1529	300	فياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي ارسل فيكم قال فيقول هو رسول الله فيقولان--- وما يدريك في----قول قرات كتاب الله وامنت به وصدقت به فذلك قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوا له في الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح ل--------ه مد بصره قال	986	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms046	true	-5332597801321540174	83	151	439	782	1543	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث- فيكم في----قول هو رسول الله فيقولان له وما علمك بهذا فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرش--------------------وه من الجنة وافتحوا له بابا من ال-جنة قال فياتيه من ريحها وطيبها---- ويفسح له في قبره مد بصره قال	46	-3812526000088905262	303	537.0	242	496	61.08871078491211	49	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0987	false	-5020893693405103041	215	300	1070	1514	1514	300	العبد المءمن اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت---------------- اليه---------- ملاءكة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيب-ة اخرجي الي مغفرة ورضوان ق----ال فتخرج تسيل------------- كما -تسيل القطرة من في السقاء---- فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذونها فيجعلونها في ذلك الكفن وذلك الحنوط فيخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون-	987	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms046	true	-5332597801321540174	192	269	987	1389	1543	300	العبد الكافر اذا كان في -----------------انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه----------------- معهم المسوح-------------------------------- فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله وغضب قال فتتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ----------يجعلو-ها في تلك المسوح و-----------يخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض---- فيصعدون	46	-3812526000088905262	277	385.5	216	494	56.0728759765625	44	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0988	false	-4164178699136170267	0	244	0	1280	1556	300	بها فلا يمرون بها----- علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان -بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا ---فينتهون به- الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له قال فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهوا بها الي السماء السابعة فيقو-------------------------ل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه وذكر المسالة كما تقدم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وياتيه رجل حسن الوجه----------- طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك فهذا يومك الذي قد كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وان العبد الكافر اذا كان في ------------------اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط ا---لله وغضبه ف----تفرق في اعضاءه كلها فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فتتقطع معها العروق والعصب قال فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في تلك المسوح قال فيخرج منها كانتن ما يكون من جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملاء من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان -بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينته--وا الي السماء	988	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms046	true	-5332597801321540174	3	300	18	1543	1543	300	بها فلا يمرون بها يعني علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب- فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه---- في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له---- فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينته-ي بها الي السماء التي فيها الله تعالي فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومن-ا اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك بهذا فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا من الجنة قال فياتيه من ريحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول--- ابشر بالذي يسرك -هذا يومك الذي--- كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الس----------------------------اعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة------------------ نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله وغضب قال فتتفرق في جسده -------فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول------------------------------ فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح و----يخرج منها كانتن ريح------- جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا- من الملاءكة الا قالوا ما هذا الريح الخبيث- فيقولون فلان ابن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء-	46	-3812526000088905262	1102	1973.0	889	1649	66.82838439941406	183	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0989	false	-2992283433845516839	1	59	5	291	1490	300	قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك في-------------------------------------------------------------------------------------------قول هاه هاه لا ادري وساق الحديث كما تقدم الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وياتيه رجل قبيح الوجه منتن---------- الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا عملك الذي قد كنت توعد فيقول ---من انت فوجهك الوجه الذي لا ياتي بالخير قا--ل انا عملك ال-سوء فيقول رب لا تقم الساعة	989	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms046	true	-5332597801321540174	78	185	416	955	1543	300	قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك بهذا فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا من الجنة قال فياتيه من ريحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل -حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسر-ك هذا يومك الذي--- كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء---- بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب ا---قم الساعة	46	-3812526000088905262	219	314.0	170	551	39.74591827392578	35	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1401	false	7867509423767386555	195	297	996	1512	1529	300	قال ا-ن العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل عليه من السماء ملاءكة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسون منه مد --بصره ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيب-ة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج فتسيل------------ كما -تسيل القطرة من في السقاء---- فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها------ ريح كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها علي ملا من الملاءكة	1401	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms046	true	-5332597801321540174	190	277	979	1427	1543	300	قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه----------------- معهم المسوح ف-----------------------------------يجلسون منه مد البصر- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط م--ن الله وغضب-- قال فتتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح-------------- ويخرج منها كانتن ريح جيفة---------- وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون -----بها علي ملا من الملاءكة	46	-3812526000088905262	360	562.5	279	543	66.29833984375	61	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1402	false	3576366417522241412	0	285	0	1478	1549	300	الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان -بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا به- الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهوا به الي السماء السابعة فيقول الله تعالي------------------ اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روح--------ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول له الله ربي----- فيقولان له وما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك في-----قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال فياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي وقال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل عليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله وغضب قال فتتفرق في جسده فين-زعها كما ين-زع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان -بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي بها الي السماء	1402	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms046	true	-5332597801321540174	12	300	61	1543	1543	300	الا قالوا ما هذا الروح الطيب- فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه---- في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها ا----لله تعالي فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومن-ا اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول-------- ربي الله فيقولون له -ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك بهذا فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا من ال-جنة قال فياتيه من ريحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي ق-ال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله وغضب قال فتتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الريح الخبيث- فيقولون فلان ابن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي به- الي السماء-	46	-3812526000088905262	1408	2690.5	1134	1523	92.44911193847656	248	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0986	false	-3175920756480908747	112	169	568	856	1529	300	وتعاد روحه الي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ل-------------------ه ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوا له من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال وياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	986	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms047	true	1837821422097001606	55	109	269	538	1534	300	فتعاد روحه ف-ي جسده وياتيه ملك--------ان- فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرش--------------------وه من النار وافتحوا له بابا الي النار فيات----يه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	47	-3812526000088905262	236	435.0	187	307	76.87296295166016	40	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0988	false	-4164178699136170267	244	300	1280	1556	1556	300	الدنيا فيستفتحون لها فلا يفتح لها ثم قرا رسول الله لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ثم يقول الله تعالي- اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي قال فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- او تهوي به الريح في مكان-	988	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms047	true	1837821422097001606	0	54	0	264	1534	300	الدنيا فيستفتح-- له- فلا يفتح---- ثم قرا رسول الله لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ف----------------------يقول الله عز وجل اكتبوا كتابة في سجين في الارض السفلي---- فتطرح روحه طرحا ثم قرا ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان	47	-3812526000088905262	209	338.0	165	297	70.37036895751953	37	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0989	false	-2992283433845516839	0	60	0	296	1490	300	سحيق قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري وساق الحديث كما تقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ويا-----------------------------------------------------------تيه رجل قبيح الوجه------------ منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا عملك الذي قد كنت توعد فيقول من انت فوجهك الوجه الذي لا ياتي بالخير قال انا عملك السوء في-قول رب لا تقم الساعة ثلاث	989	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms047	true	1837821422097001606	54	144	264	719	1534	300	سحيق---- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملك--------ان- فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي--- كنت توعد فيقول من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالشر فيقو---ل انا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة رواه	47	-3812526000088905262	222	352.5	174	474	46.83544158935547	38	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1403	false	8977245648849583161	0	145	0	731	1496	300	ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط فيقول الله------- اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف---- اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول ومن انت فوجهك الوجه الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة	1403	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms047	true	1837821422097001606	14	143	69	714	1534	300	ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابة في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا -----------------------------ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق فتعاد روحه في جسده وياتيه ملك--------ان- فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له----------------------------------------- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول -من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة	47	-3812526000088905262	631	1216.5	505	742	85.0404281616211	119	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1400	false	1448569319577244790	22	117	135	616	1524	300	وليس نزول الروح وصعو--------------دها من جنس نزول البدن وصعوده فان روح المءمن تصعد الي--- فوق السماوات ثم تهبط الي الارض فيما بين قبضها ووضع الميت في قبره وهذا زمن يسير لا يصعد البدن الي ما فوق السماوات ثم ينزل الي الارض في مثل هذا الزمان وكذلك صعودها ثم عودها الي البدن في النوم واليقظة ولهذا يشبه بعض الناس نزولها الي القبر بالشعاع لكن ل-----------------------------------------------يس هذا مثالا مطابقا فان نفس الشمس لا تنزل---------- والشعاع الذي يظهر علي الارض هو عرض من الاعراض يحدث بسبب الشمس ليس هو الشمس ولا صفة قاءمة ب------------------------------------ها والروح نفسها تصعد وتنزل	1400	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms051	true	2996613067188120622	75	165	435	898	1602	300	وليس نزول الروح وصعودها وقربها وبعدها من جنس --ما للبدن فانها تصع----------------د الي ما فوق السم-وات ثم تهبط الي الارض --ما بين قبضها ووضع الميت في قبره وهو- زمن يسير لا يصعد البدن و----------------------ينزل---------- في مثله---------- وكذلك صعودها وعو--دها الي البدن في النوم واليقظة وقد مثلها بعضهم---------------------- بالشمس وشعاعها فانها في السماء وشعاعها في الارض قال شيخنا وليس هذا مث-لا مطابقا فان نفس الشمس لا تنزل من السماء والشعاع الذي----- علي الارض ل----------------------------------يس هو الشمس ولا صفتها بل هو عرض حصل بسبب الشمس والجرم المقابل لها والروح نفسها تصعد وتنزل	51	-3812526000088905262	302	426.5	239	591	51.099830627441406	47	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1401	false	7867509423767386555	75	227	381	1159	1529	300	المنهال بن عمرو عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاذان عن البراء فحديث مشهور رواه عن المنهال الجم الغفير ورواه عن البراء عدي بن ثابت ومحمد بن عقبة وغيرهما ورواه عن زاذان عطاء بن الساءب قال وهو حديث اجمع رواة الاثر علي شهرته واستفاضته وقال الحافظ ابو عبد الله بن منده هذا الحديث اسناده متصل مشهور رواه جماعة عن البراء وقال الامام احمد في المسند حدث--نا ابو ----------------معاوية ثنا الاعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله وجلسنا حوله كان -----------------------علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض ف-----رفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م------------ن الدنيا واقبال من الاخرة نزل عليه من السماء ملاءكة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة	1401	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms052	true	7733102179739815976	101	232	508	1162	1535	300	المنهال بن عمرو وحده به وليس بالقوي فهذا من مجازفته رحمة الله فالحديث صحيح لا شك فيه وقد رواه عن البراء بن عازب جماعة غير زاذان منهم------------------------------------------------------------- عدي بن ثابت ومحمد بن عقبة ومجاهد قا---------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابو عبد الله بن منده في كتاب الروح والنفس اخبرنا محمد بن يعقوب ابن يوسف حدثنا محمد بن اسحاق الصفار انبانا ابو النضر هاشم بن القاسم حدثنا --عيسي بن الم-سيب عن ع-دي بن ثا-بت عن البراء بن عازب ---------------قال خرجنا مع رسول الله في جنازة رجل من الانصار فانتهن-ا الي القبر ولما يلحد ف---------------جلسنا وجلس كان علي اكتاقنا فلق الصخر وعلي رءوسنا الطير فارم قليلا والارمام السكوت فلما رفع راسه ق----------------------------------------------------ال ان------ المءمن اذا كان في قبل من الاخرة ودبر من الدنيا وحضره ملك الموت نزلت عليه---------- ملاءكة---------------------------- معهم كفن من ال------جنة وحنوط من----- الجنة	52	-3812526000088905262	329	375.0	251	939	35.03727340698242	49	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1403	false	8977245648849583161	148	300	742	1496	1496	300	رواه عن البراء بن عازب غير واحد غير زاذان منهم عدي بن ثابت ومحمد بن عقبة ومجاهد قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن منده في كتاب الروح والنفس -حدثنا محمد بن يعقوب -بن يوسف --ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ث--نا ابو النضر هاشم بن --قاسم --ثنا عيسي بن المسيب عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس وجلسنا حوله كان علي اكتافنا فلق الصخر وعلي رءوسنا الطير فازم قليلا والازمام السكوت فلما رفع راسه قال ان المءمن اذا كان في قبل من الاخرة ودبر من الدنيا وحضره ملك الموت نزلت عليه ملاءكة من السماء معهم كفن من الجنة وحنوط من الجنة فيجلسون منه مد --بصره وجاءه ملك الموت فجلس عند راسه ثم يقول اخرجي ايتها النفس الطيب--ة اخرجي الي رحمة الله ورضوانه فتسيل نفسه كما تقطر القطرة من السقاء فاذا خرجت نفسه صلي-	1403	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms052	true	7733102179739815976	119	264	597	1329	1535	300	رواه عن البراء بن عازب جماعة ---غير زاذان منهم عدي بن ثابت ومحمد بن عقبة ومجاهد قال الحافظ ابو عبد الله-------------- بن منده في كتاب الروح والنفس اخبرنا محمد بن يعقوب ابن يوسف حدثنا محمد بن اسحاق الصفار انبانا ابو النضر هاشم بن القاسم حدثنا عيسي بن المسيب عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله في جنازة رجل من الانصار فانتهن-ا الي القبر ولما يلحد ف-----جلسنا وجلس كان علي اكتاقنا فلق الصخر وعلي رءوسنا الطير فارم قليلا والارمام السكوت فلما رفع راسه قال ان المءمن اذا كان في قبل من الاخرة ودبر من الدنيا وحضره ملك الموت نزلت عليه ملاءكة---------- معهم كفن من الجنة وحنوط من الجنة ف-جلسوا منه مد البصر- وجاء- ملك الموت فجلس عند راسه ثم قا-ل اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي رحمة الله ورضوانه فتنسل نفسه كما تقطر القطرة من السقاء فاذا خرجت نفسه صلي	52	-3812526000088905262	688	1253.5	546	769	89.46684265136719	122	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1404	false	-8477588363686717772	0	36	0	209	1596	300	عليه كل ملك بين السماء والارض الا الثقلين ثم يصعد به الي السماء فتفتح له السماء ويشيعه مقربوها الي السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة الي العرش مقربوا كل سماء فاذا انتهي الي العرش كتب	1404	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms052	true	7733102179739815976	264	300	1329	1535	1535	300	عليه كل من- بين السماء والارض الا الثقلين ثم يصعد به الي السماء فتفتح له السماء ويشيعه مقربوها الي السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة الي العرش مقربو- كل سماء فاذا انتهي الي العرش كتب-	52	-3812526000088905262	205	394.0	170	209	98.08612060546875	33	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1404	false	-8477588363686717772	36	300	209	1596	1596	300	كتابه في عليين فيقول الرب عز وجل ردوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتهم اني منه---ا خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري فيرد الي مضجعه فياتيه منكر ونكير يثيران الارض بانيابهما ويفحصان الارض باشعارهما فيجلسانه ثم يقال له يا هذا من ربك فيقول الله ربي----- فيقولان صدقت ثم يقال له ما دينك فيقول----- الاسلام فيقولان له صدقت ثم يقال له من نبيك فيقول محمد رسول الله فيقولان صدقت ثم يفسح له في قبره مد بصره وياتيه رجل حسن الوجه طيب الريح----------- فيقول له جزاك الله خيرا فوالله ما علمت ان كنت لسريعا في طاعة الله بطيءا عن معصية الله فيقول وانت جزاك الله خيرا فمن انت فقا-ل انا عملك الصالح ثم يفتح له باب الي الجنة فينظر الي مقعده ومنزله منها حتي تقوم الساعة وان الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة وحضره ملك الموت نزل- عليه من السماء ملاءكة معهم كفن من --نار وحنوط من نار قال فيجلسون منه مد بصره وجاء ملك الموت ف-جلس عند راسه ثم قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي غضب الله وسخطه فتتفرق روحه في جسده كراه-ة ان تخرج لما تري وتعاين فيستخرجها كما يستخرج السفود من الصوف المبلول فاذا خرجت نفسه لعنه كل شء بين الس-ماء والارض الا الثقلين ثم يصعد به الي السماء الدنيا فتغلق دونه فيقول الرب تبارك وتعالي ردوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتهم اني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري فترد روحه الي مضجعه فياتيه منكر ونكير يثيران--- الارض بانيابهما ويفحصان الارض باشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيجلسانه ثم يقولان ----له من ربك فيقول لا ادري فينادي من جانب القبر لا دريت فيضربانه بمرزبة من-	1404	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms053	true	-167436720969371406	0	267	0	1392	1561	300	كتابه في عليين ويقول الرب عز وجل ردوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتهم اني منها ما خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري فيرد الي مضجعه فياتيه منكر ونكير يثيران الارض بانيابهما ويفحصان الارض باشعارهما فيجلسانه ثم يقال له يا هذا من ربك فيقول----- ربي الله فيقولان صدقت ثم يقال له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- صدقت ثم يقال له من نبيك فيقول محمد رسول الله فيقولان صدقت ثم يفسح له في قبره مد بصره وياتيه رجل حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فيقول--- جزاك الله خيرا فوالله ما علمت ان كنت لسريعا في طاعة الله بطيءا عن معصية الله فيقول وانت جزاك الله خيرا فمن انت فيقول انا علمك الصالح ثم يفتح له باب الي الجنة فينظر الي مقعده ومنزله منها حتي تقوم الساعة وان الكافر اذا كان في دبر م---ن الدنيا وقب--ل من الاخرة وحضره ال----موت نزلت عليه من السماء ملاءكة معهم كفن من النار وحنوط من نار قال فيجلسون منه مد بصره وجاء ملك الموت فيجلس عند راسه ثم قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي غضب الله وسخطه ف-تفرق روحه في جسده كراهية ان تخرج لما تري وتعاين فيستخرجها كما يستخرج السفود من الصوف المبلول فاذا خرجت نفسه لعنه كل شء بين ا لسماء والارض الا الثقلين ثم يصعد به الي السماء------- فتغلق دونه فيقول الرب عز وجل------ ردوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتهم اني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري فترد روحه الي مضجعه فياتيه منكر ونكير يثيران في الارض بانيابهما ويفحصان الارض باشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيجلسانه ثم يقولان يا هذا من ربك فيقول لا ادري فينادي من جانب القبر لا دريت فيضربانه بمرزبة من	53	-3812526000088905262	1330	2522.5	1074	1426	93.26788330078125	239	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1405	false	4424845303718006644	0	33	0	169	1498	300	حديد لو اجتمع عليها من بين الخافقين لم تقل ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول جزاك الله شرا فوالله ما علمت ان كنت -بطيءا	1405	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms053	true	-167436720969371406	267	300	1392	1561	1561	300	حديد لو اجتمع عليها من بين الخافقين لم تقل ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول جزاك الله شرا فوالله ما علمت ان كنت لبطيءا-	53	-3812526000088905262	168	326.0	136	170	98.82353210449219	32	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1405	false	4424845303718006644	33	75	169	374	1498	300	عن طاعة الله سريعا في معصية الله فيقول -من انت فيقول انا عملك الخبيث ثم يفتح له باب الي النار فينظر الي مقعده فيها حتي تقوم الساعة وقال بن منده رواه الامام احمد بن حنبل ومحمود بن غيلان وغيرهما عن ابي النضر	1405	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms054	true	8222921360787699579	0	37	0	185	1502	300	عن طاعة الله سريعا في معصية الله فيقول ومن انت فيقول انا عملك الخبيث ثم يفتح له باب الي النار فينظر الي مقعده فيها حتي تقوم الساعة------------- رواه الامام احمد-------- ومحمود بن غيلان وغيرهما عن ابي النضر	54	-3812526000088905262	184	343.5	147	206	89.32038879394531	34	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1406	false	-9185905119492104373	146	244	746	1210	1488	300	لم يروه الا زاذان عن البراء وضعفه وليس الامر كما قاله بل رواه---------- غير زاذان عن البراء وروي عن غير البراء مثل عدي بن ث-----------------------------ابت وغيره -وقد جمع الدار-قطني طرقه في مصنف مفرد مع ان زاذان من الثقات روي عن اكابر الصحابة كعمر وغيره وروي له مسلم في صحيحه وغيره قال يحيي بن معين هو ثقة وقال حميد بن هلال وقد سءل عنه فقال هو ثقة لا يسال عن مثل هءلاء وقال -بن عدي احاديثه لا باس بها اذا روي عنه ثقة وكان يتبع الكرابيسي وانما رماه من رماه بكثرة كلامه واما المنهال بن عمرو فمن رجال البخاري -	1406	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms055	true	-8556231841844499354	122	206	618	1008	1472	300	لم يروه غير زاذان فوهم من---------------------------ه بل رواه عن البراء غير زاذان ورواه عنه -----------------------عدي بن ثابت ومجاهد بن جبير ومحمد بن عقبة وغيرهم وقد جمع الدار قطني طرقه في مصنف مفرد وزا-----ذان من الثقاة روي عن اكابر الصحابة كعمر وغيره وروي له مسلم في صحيح------ه قال يحيي بن معين ثق---ة وقال حميد بن هلال وقد سءل عنه هو -----ثقة لا تسال عن مثل هءلاء وقال ابن عدي احاديثه لا باس بها اذا روي عن- ثقة وقوله ان----------------------------------------------- المنهال بن عمرو تفرد بهذه الزيادة	55	-3812526000088905262	292	468.5	225	507	57.59368896484375	54	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1405	false	4424845303718006644	175	300	846	1498	1498	300	ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح فيقولون اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فيقولون ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء الدنيا فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فيقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فيقولون ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال-	1405	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms056	true	-5135524490963797193	62	185	320	954	1546	300	ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح --قال-- اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فيقول-- ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء------- فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد------ ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فيقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فيقولون ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال	56	-3812526000088905262	632	1226.0	510	653	96.78407287597656	119	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1406	false	-9185905119492104373	0	62	0	325	1488	300	من هذا فيقال-- فلان فيقولون لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فانها لن تفتح لك ابواب السماء فترسل بين السماء والارض فتصير الي --قبره فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشغوف ثم يقال -ما كنت تقول في الاسلام فيقول ما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من قبل الله فامنا وصدقنا وذكر تمام الحديث	1406	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms056	true	-5135524490963797193	185	246	954	1276	1546	300	من هذا فيقولون فلان فيقولون لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فانها لن تفتح لك ابواب السماء فترسل بين السماء والارض فتصير الي القبر- فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا معوق- ثم يقال فما كنت تقول في الاسلام------ ما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من قبل الله فامنا وصدقنا وذكر تمام الحديث	56	-3812526000088905262	313	591.5	252	330	94.8484878540039	56	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms2854	false	-7616135248629421813	89	112	454	589	1554	300	المل--------------------------اءكة اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي راضية مرضيا عنك وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي	2854	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms056	true	-5135524490963797193	84	165	413	848	1546	300	الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فيقول ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فيقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي	56	-3812526000088905262	115	205.5	94	435	26.43678092956543	19	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0982	false	945542073679891580	107	215	523	1107	1579	300	عذاب القبر هل هو علي النفس والبدن او علي النفس دون البدن والميت يعذب في قبره حيا ام ميتا وان عادت الروح الي الجسد------ ام لم تعد فهل يتشاركان في العذاب والنعيم او يكون ذلك علي احدهما دون الاخر 8 فاجاب رضي الله عنه وجعل جنة الفردوس منقلبة ومثواة امين الحمد لله رب العالمين بل العذاب والنعيم علي النفس والبدن جميعا باتفاق اهل السنة والجماعة تنعم النفس وتعذب منفردة عن البدن وتع------ذب متصلة بالبدن والبدن متصل بها فيكون النعيم والعذاب عليهما في هذه الحال مجتمعين كما يكون لل----روح منفردة عن البدن وهل يكون العذاب والنعيم للبدن بدون الروح هذا فية قولان مشهوران لاهل الحديث والسنة و----الكلام وفي المسالة	982	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms058	true	-3948962027211673002	207	300	1078	1587	1587	300	عذاب القبر------ علي النفس والبدن او علي النفس دون البدن او علي البدن دون النفس وهل يشارك البدن النفس في النعيم والعذاب ام لا وقد سءل شيخ الاسلام عن هذه المسالة ونحن نذكر لفظ جوابه فقال--------------------------------------------------------------------------------------- بل العذاب والنعيم علي النفس والبدن جميعا باتفاق اهل السنة والجماعة تنعم النفس وتعذب منفردة عن البدن وتنعم وتعذب متصلة بالبدن والبدن متصل بها فيكون النعيم والعذاب عليه-ا في هذه الحال مجتمعين كما تكون علي الروح منفردة عن البدن وهل يكون العذاب والنعيم للبدن بدون الروح هذا فيه قولان مشهوران لاهل الحديث والسنة واهل الكلام وفي المسالة-	58	-3812526000088905262	381	654.5	307	604	63.079471588134766	58	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1406	false	-9185905119492104373	100	141	509	725	1488	300	ان ساءر الاحاديث الصحيحة المتواترة تدل علي عود الروح الي البدن -اذ المسالة لل-----بدن بلا روح قول قاله طاءفة من الناس وانكره الجمهور وكذلك الس---------------ءال للروح بلا بدن----- قاله -بن ميسرة و-بن حزم----------------------------------- ولو كان كذلك-------------- لم يكن للقبر بالروح اختصاص	1406	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms058	true	-3948962027211673002	147	199	746	1036	1587	300	الاسلام الاحاديث الصحيحة المتواترة تدل علي عود الروح الي البدن وقت السءال وسءال البدن بلا روح قول قاله طاءفة من الناس وانكره الجمهور وقابلهم اخرون فقالوا السءال للروح بلا بدن وهذا قاله ابن م--رة وابن حزم وكلاهما غلط والاحاديث الصحيحة ترده ولو كان -ذلك علي الروح فقط لم يكن للقبر بالروح اختصاص	58	-3812526000088905262	192	310.0	154	293	65.52900695800781	30	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0982	false	945542073679891580	215	288	1107	1509	1579	300	اقوال شاذة ليست من اقوال اهل السنة والحديث قول من يقول ان النعيم والعذاب لاي-كون الا علي الروح وان البدن لا ينعم ولا يعذب وهذا تقولة الفلاسفة المنكرون لمعاد الابدان وهءلاء كفار باجماع المسلمين ويقوله كثير من اهل الكلام من المعتزلة وغيرهم الذين يقو------------------------لون لاي-كون ذلك في البرزخ وانما يكون عند القيام من القبور وقول من يقول ان الروح بمفردها لاتنعم ولا تعذب وانما الرو---ح هي الحياة وهذا يقولة---------------------------------------------------------------------- طواء------------ف من اهل الكلام	982	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms059	true	9218522994663100174	0	94	0	513	1644	300	اقوال شاذة ليست من اقوال اهل السنة والحديث قول من يقول ان النعيم والعذاب لا يكون الا علي الروح وان البدن لا ينعم ولا يعذب وهذا تقوله الفلاسفة المنكرون لمعاد الابدان وهءلاء كفار باجماع المسلمين ويقوله كثير من اهل الكلام من المعتزلة وغيرهم الذين يقرون بمعاد الابدان لكن يقولون لا يكون ذلك في البرزخ وانما يكون عند القيام من القبور لكن هءلاء ينكرون عذاب البدن في البرزخ فقط ويقولون ان الارواح هي المنعمة او المعذبة في البرزخ فاذا كان يوم القيامة عذبت الروح والبدن معا وهذا القول قاله طواءف من المسلمين من اهل الكلام	59	-3812526000088905262	330	605.0	268	513	64.32748413085938	56	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0983	false	836812245309469386	0	87	0	492	1621	300	الروح تبقي بعد فراق البدن وهذا قول باطل---- خالفه الاستاذ ابو المعالي الجويني وغيرة بل قد ثبت في الكتاب والسنة واتفاق سلف الامة ان الروح تبقي بعد فراق البدن وانها منعمة او معذبة والفلاسفة الالهيون يقولون بهذا لكن ينكرون معاد الابدان وهءلاء يقرون بمعاد الابدان لكن ينكرون معاد الارواح ونعيمها وعذابها بدون الابدان وكلا القولين خطا وضلال لكن قول الفلاسفة ابعد عن اقوال اهل الاسلام وان كان قد يوافقهم عليه من يعتقد انه متمسك بدين الاسلام بل من يظن انه من اهل المعرفة والتصوف والتحقيق والكلام والقول	983	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms059	true	9218522994663100174	214	300	1158	1644	1644	300	الروح تبقي بعد فراق البدن وهذا قول باطل وقد خالف اصحابه-- ابو المعالي الجريني وغيره بل قد ثبت ب--الكتاب والسنة واتفاق---- الامة ان الروح تبقي بعد فراق البدن وانها منعمة او معذبة والفلاسفة الالهيون يق-رون بذلك لكن ينكرون معاد الابدان وهءلاء يقرون بمعاد الابدان لكن ينكرون معاد الارواح ونعيمها وعذابها بدون الابدان وكلا القولين خطا وضلال لكن قول الفلاسفة ابعد عن اقوال اهل الاسلام وان كان قد يوافقهم عليه من يعتقد انه متمسك بدين الاسلام بل من يظن انه من اهل المعرفة والتصوف والتحقيق والكلام والقول-	59	-3812526000088905262	469	891.0	386	496	94.55644989013672	77	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0983	false	836812245309469386	87	294	492	1599	1621	300	الثالث الشاذ قول من يقول ان البرزخ ليس فيه نعيم ولا عذاب بل لا يكون ذلك حتي تقوم القيامة الكبري كما يقول ذلك من يقوله من المعتزلة ونحوهم الذين ينكرون عذاب القبر ونعيمه بناء علي ان الروح لا تبقي بعد فراق البدن وان البدن لا ينعم ولا يعذب فجميع هءلاء الط-اءفتين ضلال في امر البرزخ لكنهم خير من الفلاسفة لانهم يقرون بالقيامة الكبري---- فاذا عرفت هذه الاقوال الثلاثة الباطلة فاليعلم ان مذهب سلف الامة واءمتها ان الميت اذا مات يكون في نعيم او عذاب وان ذلك يحصل لروحه ولبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وانها تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم و--العذاب ثم اذا كان يوم القيامة الكبري اعيدت الارواح الي --اجسادها وقاموا من قبورهم لرب العالمين ومعاد الابدان متفق عليه عند المسلمين واليهود والنصاري وهذا كله متفق عليه عند علماءالحديث والسنة وهل يكون للبدن دون الروح نعيم او عذاب اثبت ذلك طاءفة منهم وانكره اكثرهم ونحن نذكر ما يبين ما ذكرناه فاما احاديث عذاب القبر ومسا-لة منكر ونكير فكثيرة متواترة عن النبي مثل ما في الصحيحين عن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فك-----------------------------------ان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله ثم دعا بجريدة رطبة فشقها نصفين	983	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms060	true	-5960265433085113	0	182	0	964	1535	300	الثالث الشاذ قول من يقول ان البرزخ ليس فيه نعيم ولا عذاب بل لا يكون ذلك حتي تقول ال-ساعة الكبري كما يقول ذلك من يقوله من المعتزلة ونحوهم مم--ن ينكر-- عذاب القبر ونعيمه بناء علي ان الروح لا تبقي بعد فراق البدن وان البدن لا ينعم ولا يعذب فجميع هءلاء الطواءف--- ضلال في امر البرزخ لكنهم خير من الفلاسفة فانهم مقرون بالقيامة الكبري فصل فاذا عرفت هذه الاقوال-------- الباطلة فلت-علم ان مذهب سلف الامة واءمتها ان الميت اذا مات يكون في نعيم او عذاب وان ذلك يحصل لروحه و-بدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وانها تتصل بالبدن احيانا ويحصل له معها النعيم او العذاب ثم اذا كان يوم القيامة الكبري اعيدت الارواح الي الاجساد-- وقاموا من قبورهم لرب العالمين ومعاد الابدان متفق عليه بين المسلمين واليهود والنصاري فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن نثبت-------- ما ذكرناه فاما احاديث عذاب القبر ومساءلة منكر ونكير فكثيرة متواترة عن النبي ك---ما في الصحيحين عن ابن عباس ان الن---------------بي مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة--------------------------------- ثم دعا بجريدة رطبة فشقها نصفين	60	-3812526000088905262	891	1643.5	719	1153	77.27667236328125	151	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0984	false	3475487946343707949	8	124	36	597	1483	300	لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي صحيح مسلم عن زيد بن ثابت قال بينا رسول الله في حاءط لبني النجار علي بغل-ه ونحن معه اذ جالت به فكادت تلقيه فاذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف هذ------ه القبور فقال رجل انا قال فمتي---- هءلاء قال ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن	984	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms060	true	-5960265433085113	183	300	969	1535	1535	300	لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي صحيح مسلم عن زيد بن ثابت قال----- رسول الله في حاءط لبني النجار علي بغلته ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه فاذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه القبور فقال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن-	60	-3812526000088905262	413	654.0	325	710	58.16901397705078	83	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0984	false	3475487946343707949	124	300	597	1483	1483	300	ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال وفي صحيح مسلم وساءر السنن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليقل اعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي صحيح مسلم----- وغيره عن -بن عباس رضي الله عنهما عن النبي انه كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح -الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفي --صحيح البخاري ومسلم عن ابي ايوب الانصاري قال خرج النبي وقد وجبت الشمس ف----------قال يهود يعذبون في قبورهم وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي عجوز من عجاءز يهود المدينة فقالت ان اهل القبور يعذبون في قبورهم قالت فكذبتها ولم انعم ان اصدقها قالت فخرجت فدخل علي رسول الله فق-لت يا رسول الله--- عجوز- من عجاءز اه-----ل المدينة دخلت علي فزعمت ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فقال صدقت انهم-	984	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms061	true	2246625173974040302	0	169	0	851	1570	300	ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال وفي صحيح مسلم وجميع السنن عن ابي هريرة ان ال-------------نبي قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فلي---تعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي صحيح مسلم ايضا وغيره عن ابن ---------------عباس ان النبي---- كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح -الدجال وفي الصحيحن عن -------------ابي ايوب ---------قال خرج النبي وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب-- في قبورها وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي عجوز من عجاءز يهود المدينة فقالت ان اهل القبور يعذبون في قبورهم قالت فكذبتها ولم انعم ان اصدقها قالت فخرجت ودخل علي رسول الله فقالت يا رسول الله ان عجوزا من عجاءز يهود اهل المدينة دخلت---- فزعمت ان اهل القبور يعذبون في قبورهم -قال صدقت انهم	61	-3812526000088905262	787	1445.0	627	916	85.91703033447266	139	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0985	false	1750376919658289586	0	123	0	662	1555	300	يعذبون عذابا يسمعه البهاءم كلها----- فما رايته بعد في صلاة الا يتعوذ من عذاب القبر وفي صحيح ابي حاتم البستي عن ام مبشر رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله وانا في حاءط وهو يقول تعوذوا بالله من عذاب القبر فقلت يا رسول الله -للقبر عذاب فقال انهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهاءم قال بعضه--------م ولهذا السبب يذهب الناس بدوابهم اذا مغلت الي قبور اليهود والنصاري والمنافقين كالاسماعيلية والنصيرية وساءر القرامطة من بني عبيد وغيرهم الذين بارض مصر والشام وغيرهما فان اهل ال--خيل يقصدون قبورهم لذلك كما يقصدون قبور اليهود والنصاري والجهال تظن انهم من ذرية فاطمة وانهم من اولياء الله وانما هو من هذا القبيل فقد قيل ان الخيل اذا سمعت------ عذاب القبر حصلت لها من ال-----حرارة ما يذهب بالمغل	985	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms061	true	2246625173974040302	169	269	851	1402	1570	300	يعذبون عذابا تسمعه البهاءم كلها قالت فما رايته بعد في صلاة الا يتعوذ من عذاب القبر وفي صحيح ابن حبان------- عن ام مبشر ق--------------الت دخل علي رسول الله------------- وهو يقول تعوذوا بالله من عذاب القبر فقلت يا رسول الله وللقبر عذاب -قال انهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهاءم قال بعص اهل العلم ولهذا السبب يذهب الناس بدوابهم اذا مغلت الي قبور اليهود والنصاري والمنافقين كالاسماعيلية والنصيرية و-----القرامطة من بني عبيد وغيرهم الذين بارض مصر والشام-------- فان اصحاب الخيل يقصدون قبورهم لذلك كما يقصدون قبور اليهود والنصاري قال ف---------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعت الخيل عذاب القبر احدث لها ذلك فزعا وحرارة ت---ذهب بالمغل	61	-3812526000088905262	498	838.0	406	689	72.2786636352539	77	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms6811	false	7136936589203663768	122	199	626	1016	1518	300	مسلم و-----السنن الثلاثة عن ابي هريرة ان النبي قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي----- مسلم----- وغيره عن ابن عباس ان رسول الله كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وفي	6811	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms061	true	2246625173974040302	19	96	93	481	1570	300	مسلم وجميع السنن ع--------ن ابي هريرة ان النبي قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي صحيح مسلم ايضا وغيره عن ابن عباس ان النبي---- كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران -----اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وفي	61	-3812526000088905262	367	689.5	293	405	90.6172866821289	71	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0985	false	1750376919658289586	132	229	704	1206	1555	300	واحاديث المسالة--------- كثيرة ايضا كما في الصحيحين والسنن عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله قال المسلم اذا سءل في قبره -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي لفظ نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول----- ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد و----ذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وهذا الحديث قد رواه اهل السنن والمسانيد مطولا كما	985	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms062	true	-8415229158097095593	118	202	619	1048	1559	300	واحاديث المسالة في القبر كثيرة -----كما في الصحيحين والسنن عن البراء بن عازب------------- ان رسول الله قال المسلم اذا سءل في قبره فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قول الله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي لفظ نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول الله ربي و------------------------محمد نبي فذلك قول الله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة-------------------------------------- وهذا الحديث قد رواه اهل السنن والمسانيد مطولا كما	62	-3812526000088905262	408	736.0	328	521	78.31094360351562	72	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0986	false	-3175920756480908747	202	300	1016	1529	1529	300	فقد صرح------- الحديث باعادة الروح الي الجسد وباختلاف اضلاعه وهذا بين في ان العذاب علي الروح والبدن مجتمعين وقد روي مثل حديث البراء في قبض الروح والمسالة والنعيم والعذاب رواه ابو هريرة وحديثه في المسند وغيره ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال ان الميت اذا وضع في قبر----ه يسمع خفق نعالهم اذا -ولوا عنه مدبرين فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الصدقة عن شماله وكان فعل الخير-- من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان عند رجليه فياتيه الملكان من قبل راسه فتقول الصلاة ما-	986	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms062	true	-8415229158097095593	203	287	1053	1499	1559	300	وقد صرح في هذا الحديث باعادة الروح الي البدن وباختلاف اضلاعه وهذا بين في ان العذاب علي الروح والبدن مجتمعين وقد روي مثل حديث البراء--- قبض الروح والمسالة والنعيم والعذاب -----ابو هريرة وحديثه في المسند وصحيح ابي------ حاتم ا-------------------------------------------ن النبي قال ان الميت اذا وضع في قبره انه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه------- فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه و----الصيام عن يمينه والزكا-----ة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان عند رجليه فيءتي--------- من قبل راسه فتقول الصلاة ما	62	-3812526000088905262	409	715.0	329	528	77.46212005615234	66	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1407	false	-3962362156887986417	167	236	842	1194	1517	300	ابي هريرة ع--------------------------------ن النبي رواه ابو حاتم في صحيحه وقد رواه ايضا الاءمة قال ان الميت ل-------------------يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن يساره وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس عند رجليه فيءتي من عند راسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يءتي	1407	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms062	true	-8415229158097095593	233	300	1220	1559	1559	300	ابو هريرة وحديثه في المسند وصحيح ابي حاتم ان النبي-------------------------------------------- قال ان الميت اذا وضع في قبره انه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والص----يام عن يمينه و-----الزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان ع----------ند رجليه فيءتي من قبل راسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يءتي-	62	-3812526000088905262	274	480.5	219	403	67.99007415771484	46	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0987	false	-5020893693405103041	14	188	64	936	1514	300	يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان ما قبلي مدخل فيقول له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس وقد اصغت للغروب في----------------------------------------------------------------قول دعوني حتي اصلي فيقولون انك ستصلي اخبرنا عما نسالك عنه اريءتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقولون فيه وماذا تشهد به عليه فيقول محمد نشهد انه رسول الله جاء بالحق من عند الله فيقال له علي ذلك حييت وعلي ------------ذلك تبعث ان شاء الله ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال ---هذا مقعدك وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ويعاد الجسد لما بدء منه وتجعل روحه نسم---------------- طير يعلق في شجر الجنة قال فذلك قولة تع----الي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وذكر في الكافر ضد ذلك انه قال------ يضيق عليه ق---بره الي ان تختلف فيه اضلاعه فتلك المعيشة الضنك التي قال الله تعالي---- له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي هذا الحديث اخصر وحديث	987	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms063	true	-8647452871916232338	1	193	3	940	1458	300	يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس وقد اخذت الغروب فيقال له هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وماذا تشهد به عليه فيقول دعوني حتي اصلي فيقولون انك ستصلي اخبرنا عما نسالك عنه ارايت- هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول-- فيه وم--ا تشهد--- عليه فيقول محمد اشهد انه رسول الله جاء بالحق من عند الله فيقال له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا مقعدك وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ويعاد الجسد لما بدء منه وتجعل نسمته في النسم الطيب وهي طير معلق في شجر الجنة قال فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة-------------------------------------- وذكر في الكافر ضد ذلك الي ان قال ثم يضيق عليه في قبره الي ان تختلف فيه اضلاعه فتلك المعيشة الضنك التي قال الله تعالي فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي وفي الصحيحين من -حديث	63	-3812526000088905262	788	1474.5	625	984	80.081298828125	145	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0989	false	-2992283433845516839	110	227	557	1132	1490	300	وفي الصحيحين عن قت-----ادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع خفق نعالهم اتاه ملكان فيقررانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه محمد عبد الله ورسوله قال فيقول انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال رسول الله فيراهما كليهما قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم نرجع الي حديث انس وياتيان- الكافر والمنافق فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول الناس فيقول-- لا دريت ولا تليت ثم يضرب	989	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms063	true	-8647452871916232338	189	300	919	1458	1458	300	وفي الصحيحين من حديث قتادة عن انس ان--------------------- النبي -------------------قال ان الميت اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع خفق نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه----- عبد الله ورسوله قال فيقول انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال رسول الله فيراهما جميع-ا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا -يملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم -رجع الي حديث انس قال فاما الكافر والمنافق فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول -ما يقول الناس فيقولان لا دريت ولا تليت ثم يضرب-	63	-3812526000088905262	507	922.5	401	589	86.0781021118164	93	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1407	false	-3962362156887986417	237	300	1197	1517	1517	300	يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس وقد دنت ل-لغروب فيقال له ما هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه في-------------------قول دعوني حتي اصلي فيقولون انك ستفعل اخبرنا عما نسالك عنه فقال عم تسالوني فيقولون ما تقول-------	1407	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms063	true	-8647452871916232338	1	67	3	337	1458	300	يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والا----------حسان ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس وقد اخذت الغروب فيقال له--- هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وماذا تشهد به عليه فيقول دعوني حتي اصلي فيقولون انك ستصلي اخبرنا عما نسالك عنه ارايت هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول	63	-3812526000088905262	267	502.0	213	347	76.94524383544922	48	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1408	false	7136680998702465852	1	129	3	603	1481	300	هذا الرجل الذي كان فيكم -------------ما تشهد عليه به فيقول----- اشهد انه رسول الله وانه جاء بالحق من عند الله فيقال--- علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله تعالي ثم يفتح له بابا من ابواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها لو عصيت ربك فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ويعاد --جسده كما بدء---- وتجعل نسمته في --نسم الطيب وهي طير تعلق في شجر الجنة وفي لفظ وهو في طير يعلق في شجر الجنة قال ابو هريرة قال الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	1408	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms063	true	-8647452871916232338	60	156	305	760	1458	300	هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وما تشهد عليه--- فيقول محمد اشهد انه رسول الل-----ه جاء بالحق من عند الله فيقال له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله------ ثم يفتح له باب الي ال------جنة فيقال له هذا مقعدك----- وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------م يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ويعاد الجسد ل-ما بدء منه وتجعل نسمته في النسم الطيب وهي طير معلق في شجر ال-------------------------------------جنة قال -----فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	63	-3812526000088905262	410	725.0	322	629	65.18283081054688	74	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0989	false	-2992283433845516839	227	300	1132	1490	1490	300	بمطارق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من عليها غير الثقلين وروي الترمذي وابو حاتم في صحيحه واكثر اللفظ له عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر احدكم--- الانسان اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال ل---هما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فهو قاءل ما كان يقول فان كان مءمنا قال هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا-	989	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms064	true	3025684101223863239	0	61	0	304	1531	300	بمطراق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من عليها غير الثقلين و----------------------في صحيح ابي حاتم------- عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله----------------------- قبر احدكم او الانسان اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فهو قاءل ما كان يقول فان كان مءمنا قال هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا	64	-3812526000088905262	281	479.5	224	369	76.15176391601562	50	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0990	false	-6001356466951687266	0	241	0	1238	1535	300	اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان انا --كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا-------------- وينور له فيه ويقال له نم فيقول ارجع الي اه------لي فاخبرهم فيقولان له نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لا ادري كنت اسمع الناس يقولون شيءا ف-----قلته فيقولان انا كنا نعلم انك تقول ذلك ثم يقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه حتي تختلف فيها اضلاعه فلا يزال معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وهذا الحديث فيه اختلاف اضلاعه وغير ذلك مما يبين ان البدن نفسه يعذب وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال اذا احتضر الميت ا-تته الملاءكة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي---------------------------------------------------------------------- كاطيب ريح--- المسك حتي انه ليناوله بعضهم بعضا حتي ياتوا به باب السماء فيقولون ما اطيب هذا الريح م-تي جاءتكم من الارض فياتون به ارواح المءمنين فلهم اشد فرحا به من احدكم بغاءبه يقدم عليه -يسالونه ماذا فعل فلان---- فيقولون دعوه------- فانه---- في غم الدنيا فاذا قال انه اتاكم قالوا------ ذهب ا---لي امه الهاوية وان الكافر اذا احتضر اتته ملاءكة العذاب بمسح فيقولون اخرجي مسخوطا عليك الي عذاب الله فتخرج كانتن---- جيف--------------------------------------------------ة حتي ياتوا به ارواح الكفار رواه النساءي والبزار ورواه مسلم مختصرا عن ابي هريرة رضي الله عنه وعند الكافر ونتن راءحة روحه فرد رسول الله ريطة كانت عليه علي انفه هكذا والريطة ثوب رقيق لين مثل الملاءة واخرجه ابو حاتم في صحيحه وقال ان المءمن اذا حضره الموت	990	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms064	true	3025684101223863239	61	299	304	1526	1531	300	اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان له ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراع وينور له فيه ويقال له نم فيقول ارجع الي اهلي ومالي فاخبرهم فيقولان--- نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لا ادري كنت اسمع الناس يقولون شيءا فكنت اقوله فيقولان له -كنا نعلم انك تقول ذلك ثم يقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه حتي تختلف فيها اضلاعه فلا يزال معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وهذا صريح في ا-----------------------------------ن البدن----- يعذب وعن ابي هريرة ا-------------ن النبي قال اذا احتضر المءمن اتته الملاءكة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي ايتها الروح الطيبة راضية مرضيا عنك الي روح وريحان ورب غير غضبان فتخرج كاطيب من ريح المسك حتي انه ليناوله بعضهم بعضا حتي ياتوا به باب السماء فيقولون ما اطيب هذه الريح التي جاءتكم من الارض فياتون به ارواح المءمنين ف-هم اشد فرحا به من احدكم بغاءبه يقدم عليه فيسالونه ماذا فعل فلان قال فيقولون دعوة يستريح فانه كان في غم الدنيا فاذا قال---- اتاكم فيقولون انه ذهب به الي امه الهاوية وان الكافر اذا احتضر اتته ملاءكة العذاب بمسح فيقولون اخرجي مسخوطا عليك الي عذاب الله فتخرج كانتن ريح جيفة حتي ياتوا به باب الارض فيقولون فما انتن هذه الروح حتي ياتوا به ارواح الكفار رواه النساءي والبزار و-----مسلم مختصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه ابو حاتم في صحيحه وقال ان المءمن اذا حضره الموت	64	-3812526000088905262	1006	1819.0	809	1419	70.8949966430664	177	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1408	false	7136680998702465852	170	298	810	1474	1481	300	ابي هريرة عن النبي انه قال ان ال-------مءمن اذا احتضر اتته --ملاءكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي------------------- راضية مرضيا عنك الي روح وريحان ورب غير غضبان فتخرج كاطيب--- ريح --مسك حتي انهم ليناوله بعضهم بعضا يشمونه حتي ياتوا به باب السماء فيقولون ما اطيب هذه الريح التي جاءتكم من الارض وكلما اتوا سماء قالوا ذلك حتي ياتوا به ارواح المءمنين فلهم افرح---- به من احدكم بغاءبه اذا قدم عليه فيسالونه م--ا فعل فلان قال فيقولون دعوه حتي يستريح فانه كان في غم الدنيا فاذا قال لهم ما اتاكم فانه قد مات يقولون---- ذهب به الي امه الهاوية واما الكافر فان ملاءك-----------ة العذاب تاتيه فتقول-- اخرجي ساخطة مسخوطا عليك الي عذاب الله وسخطه فتخرج كانتن ريح جيفة -فينطلقون به الي باب الارض فيقولون -ما انتن هذه الريح كلما اتوا	1408	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms064	true	3025684101223863239	163	280	801	1421	1531	300	ابي هريرة ان النبي---- قال اذا احتضر الم----------ءمن اتته الملاءك-------ة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي ايتها الروح الطيبة راضية مرضيا عنك الي روح وريحان ورب غير غضبان فتخرج كاطيب من ريح المسك حتي انه- ليناوله بعضهم بعضا------- حتي ياتوا به باب السماء فيقولون ما اطيب هذه الريح التي جاءتكم من الارض فياتون -----------------------------به ارواح المءمنين ف-هم اشد فرحا به من احدكم بغاءبه ي---قدم عليه فيسالونه ماذا فعل فلان قال فيقولون دعوة---- يستريح فانه كان في غم الدنيا فاذا قال------- اتاكم ف-----------يقولون انه ذهب به الي امه الهاوية وان- الكافر اذا احتضر اتته ملاءكة العذاب -بمسح فيقولون اخرجي------ مسخوطا عليك الي عذاب الل------ه فتخرج كانتن ريح جيفة حتي ياتوا به با----ب الارض فيقولون فما انتن هذه الروح حتي ياتوا	64	-3812526000088905262	514	833.0	410	722	71.1911392211914	77	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0990	false	-6001356466951687266	242	300	1243	1535	1535	300	ملاءكة الرحمة فاذا قبضت نفسه جعلت----- في حريرة بيضاء فتنطلق بها الي باب السماء فيقولون ما وجدنا ريحا اطيب من هذه الراءح------------------------ة فيقال دعوه يستريح فانه كان في غم الدنيا فيقال مافعل فلان ما فعلت فلانه واما الكافر اذا قبضت روحه ذهب بها الي الارض -تقول خزنة الارض ما وجدنا ريحا انتن من هذه فيبلغ بها -في الارض-	990	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms065	true	3465249070505954865	0	58	0	287	1399	300	ملاءكة الرحمة فاذا قبض------ جعلت روحه في حريرة بيضاء فينطلق بها الي باب السماء فيقولون ما وجدنا ريحا اطيب من هذه فيقال ما فعل فلان ما فعلت فلانة فيقال دعوه يستريح فانه كان في غم الدنيا------------------------------- واما الكافر اذا قبضت نفسه ذهب بها الي الارض فتقول خزنة الارض ما وجدنا ريحا انتن من هذه فيبلغ بها الي الارض	65	-3812526000088905262	245	422.0	195	324	75.6172866821289	44	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0972	false	-3628251801058134376	61	117	342	633	1591	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم --فهذا فيه	972	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms089	true	5672833201351344985	78	135	406	699	1597	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو	89	-3812526000088905262	287	564.5	231	293	97.95221710205078	55	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms3416	false	-926940136655507762	258	300	1439	1657	1657	300	اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين-	3416	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms089	true	5672833201351344985	79	121	412	631	1597	300	اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين	89	-3812526000088905262	218	431.0	177	219	99.54338073730469	42	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1459	false	1189059721760144746	66	186	304	911	1477	300	الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وكذلك في ------------------------------------------صحيح البخاري وغيره عن قتادة -----------------------------------------------عن انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا وضع في قبره وذهب----- اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان------------------------ له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقول له انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر والمنافق فيقول هاه هاه لا ادري كنت اقول ما يقول الناس سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	1459	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms098	true	-500158492348337541	129	228	694	1187	1539	300	الله تعالي---- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وقد ثبت في الصحيح انها نزلت في عذاب القبر حين يسال من ربك وما دينك ومن نبيك وفي الصحيحن عن انس بن مالك عن النبي -------------------انه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه ----انه ليسمع قرع نعالهم وذكر الحديث زاد البخاري واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل في------------------------------------قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال-------------------------------- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد -----------يصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	98	-3812526000088905262	300	455.0	235	733	40.927696228027344	55	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1404	false	-8477588363686717772	263	300	1374	1596	1596	300	فترد روحه الي مضجعه فياتيه منكر ونكير يثيران الارض بانيابهما ويفحصان الارض باشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيجلسانه ثم يقولان له---- من ربك فيقول لا ادري فينادي من جانب القبر لا دريت فيضربانه بمرزبة من-	1404	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms100	true	-1048709334347147693	127	164	613	839	1520	300	فترد روحه الي مضجعه فياتيه منكر ونكير يثيران الارض بانيابهما ويفحصان الارض باشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيجلسانه ثم يقولان يا هذا من ربك فيقول لا ادري فينادي من جانب القبر لا-دريت فيضربانه بمرزبة من	100	-3812526000088905262	219	419.5	184	227	96.47576904296875	34	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0951	false	-740559083770653536	97	205	473	989	1486	300	عن مسروق قال سالنا عبد الله يعني بن مسعود------------ عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك رسول الله فقال ان ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث تشاء---- ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربك اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا فقالوا -اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث نشاء ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	951	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms113	true	5251677413623468499	47	151	231	719	1416	300	عن مسروق قال سال عن--د الله----- بن مسود رضي الله عنه عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ا-------------رواحهم في جوف طير خضر------------------------ تسرح في الجنة في ايها شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربك اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا -قالوا واي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	113	-3812526000088905262	448	825.5	350	533	84.05253601074219	86	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1836	false	8080872668872720007	124	188	616	917	1487	300	في سبيل الله---- وفي صحيح البخاري------- ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان في غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1836	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms113	true	5251677413623468499	152	213	727	1011	1416	300	في صحيح مسلم قلت وفي صحيح البخاري عن انس ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي------------------- فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يود بدر اصابه سهم غرب قان كان في الجنة صبرت وان كان في غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان ---------وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	113	-3812526000088905262	264	483.5	206	312	84.61538696289062	51	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1413	false	4554673949039853743	163	300	779	1490	1490	300	له سببا تجري فيه الروح واصله في الجسد فتبلغ حيث شاء الله فما دام ذاهبا فان الانسان ناءم فاذا رجع الي البدن انتبه الانسان فكان بمنزلة شعاع----------- هو ساقط بالارض واصله متصل بالشمس قال----------------- بن منده واخبرت عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي عن علي بن يزيد السمرقندي وكان من اهل العلم والادب وله بصر بالطب والتعبير قال ان الارواح تمتد من منخر الانسان ومراكبها واصلها في بدن الانسان فلو خرج الروح-------- لمات كما ان السراج لو فرقت بينها وبين الفتيلة لطفءت الا تري ان تركب النار في الفتيلة وضوءها وشعاعها -ملا البيت فكذلك الروح تمتد من منخر الانسان في منامه حتي تاتي السماء وتجول في البلدان وتلتقي مع ارواح الموتي فاذا -راها الملك الموكل بارواح العباد اراه ما احب ان يراه وكان المرء- في اليقظة عاقلا ذكيا صدوقا لا يلتفت في اليقظة -الي شء من-	1413	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms122	true	3449429282848722173	0	123	0	625	1532	300	له سببا يجري فيه الروح واصله في الجسد فتبلغ حيث شاء الله -ما دام ذاهبا فالان---سان ناءم فاذا رجع الي البدن انتبه الانسان وكان بمنزلة شعاع الشمس الذي هو ساقط بالارض فاصله متصل بالشمس وقد ذكر ابو عبد الله بن منده عن بعض--------------------------------------------------------------------- اهل العلم انه --------------------------قال ان ال-رو-ح يمتد من منخر الانسان ومر-كبه- واصله- في بدنه------- فلو خرج الروح بالكلية لمات كما ان السراج لو فرق- بينه- وبين الفتيلة------ الا تري ان مركب النار في الفتيلة وضءوها وشعاعها يملا البيت فكذلك الروح تمتد من منخر الانسان في منامه حتي تاتي السماء وتجول في البلدان وتلتقي مع ارواح الموتي فاذا اراه- الملك الموكل بارواح العباد----- ما احب ان يريه وكان المرءي في اليقظة عاقلا ذكيا صدوقا لا يلتفت في --يقظته الي شء من	122	-3812526000088905262	558	947.0	446	752	74.2021255493164	90	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1414	false	-5644278740933426147	0	71	0	338	1551	300	الباطل رجع اليه روحه فادي الي قلبه الصدق بما اراه الله عز وجل علي حسب صدقه وان كان خفيفا نزيقا يحب الباطل والنظر اليه فاذا نام واراه الله امرا من خير او شر رجع- روح-----ه فحيث ما راي شيءا من مخاريق الشيطان او --باطلا وقف------ عليه كما يقف في يقظته وكذلك--- يءدي الي قلبه فلا يعقل ما راي لانه خلط الحق بالباطل فلا يمكن معبر--- يعبر له وقد اختلط الحق بالباطل	1414	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms122	true	3449429282848722173	123	197	625	978	1532	300	الباطل رجع اليه روحه فادي الي قلبه الصدق مما اراه الله عز وجل علي حسب خلقه وان كان خفيفا نز-قا يحب الباطل والنظر اليه فاذا نام واراه الله امرا من خيرا و-شر رجعت روحه اليه فحيث ما راي شيءا من مخاريق الشيطان او الباطل- وقفت روحه عليه كما تقف في يقظته فكذلك لا يءدي الي قلبه فلا يعقل ما راي لانه خلط الحق بالباطل فلا يمكن معبر ان يعبر له وقد --خلط الحق بالباطل	122	-3812526000088905262	325	584.5	256	358	90.78211975097656	58	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms7748	false	7642565965120790995	87	157	463	835	1547	300	صحيح مسلم عن----- بريدة ----------قال كان رسول الله يعلمهم اذا خرجوا ل----لمقابر ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله لنا ولكم العافية وفي صحيح مسلم عن عاءشة قلت--------------------- كيف اقول يا رسول الله -----------قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون	7748	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms140	true	1283099800807316378	181	253	926	1319	1578	300	صحيح مسلم من حديث بريدة بن الخصيب قال كان رسول الله يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقو-----لوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون-------------------------- نسال الله لنا ولكم العافية وفي صحيح مسلم ان عاءشة رضي الله عنها سالت النبي كيف نقول اذا استغفرت لاهل القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	140	-3812526000088905262	319	555.0	259	424	75.23584747314453	52	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms7273	false	-1863932437748768912	26	123	124	569	1440	300	وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي ان ------------------امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي ان ابي مات ----------ولم يوص ------اينفعه ان -تصدقت عنه قال نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان العاص بن واءل نذر في الجاهلية ان يذبح ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر حصته -خمسين وان عمرا سال النبي عن ذلك فقال اما ابوك فلو اقر بالتوحيد فصمت عنه او تصدقت عنه نفعه ذلك	7273	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms141	true	258419045780768909	32	207	145	955	1400	300	ففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله ان امي افتل-ت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت اف--لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت عنه قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي ان ابي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفي عنه ان اتصدق- عنه قال نعم وفي السنن ومسند احمد عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءر وقال هذه لام سعد وعن عبد الله بن عمرو ---------ان العاص بن واءل نذر في الجاهلية ان ينحر ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر خمسة وخمسين وان عمرا سال النبي عن ذلك فقال اما ابوك فلو اقر بالتوحيد فصمت ------وتصدقت عنه نفعه ذلك	141	-3812526000088905262	404	660.5	313	829	48.73341369628906	78	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms7274	false	8802925000199807035	0	40	0	186	1441	300	صيام صام عنه وليه وفي الصحيحين----- عن ابن عباس رضي الله عنه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة ق---------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صيام نذر ------------قال ا-رايت ان كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي	7274	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms141	true	258419045780768909	229	300	1063	1400	1400	300	صيام صام عنه وليه وفي الصحيحين ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قلا جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صو-م نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي-	141	-3812526000088905262	177	285.5	139	340	52.05882263183594	32	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0945	false	-3431253506366949034	220	300	1100	1515	1515	300	روح الادمي مخلوقة مبدعة باتفاق سلف الامة واءمتها وساءر اهل السنة وقد حكي اجماع العلماء علي انها مخلوقة غير واحد من اءمة المسلمين مثل محمد -بن نصر المروزي الامام المشهور الذي هو ---اعلم اهل زمانه بالاجماع وال-اختلاف او من اعلمهم وكذلك ابو محمد بن قتيبة قال في كتاب اللقط لما تكلم علي خلق الروح قال النسم الارواح قال واجمع الناس علي ان الله--------- خالق الجثة وبارء النسمة اي خالق الروح وقال ابو اسحاق -بن شاقلا فيما اجاب به في هذه-	945	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms170	true	906522768223701407	126	206	588	1002	1477	300	روح الادمي مخلوقة مبدعة باتفاق سلف الامة واءمتها وساءر اهل السنة وقد حكي اجماع العلماء علي انها مخلوقة غير واحد من اءمة المسلمين مثل محمد ابن نصر المروزي الامام المشهور الذي هو من اعلم اهل زمانه بالاجماع ولا اختلاف------------- وكذلك ابو محمد بن قتيبة قال في كتاب اللفظ لما تكلم علي ال----روح قال النسم الارواح قال واجمع الناس علي ان الله تعالي هو فالق الحبة وبارء النسمة اي خالق الروح وقال ابو اسحاق ابن شاقلا فيما اجاب به في هذه	170	-3812526000088905262	390	725.5	315	431	90.48723602294922	69	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0946	false	8885185580954874574	0	107	0	541	1562	300	المسالة سالت رحمك الله عن الروح مخلوقة--- او غير مخلوقة قال -هذا مما لا يشك فيه من وفق للصواب الي ان قال والروح من الاشياء المخلوقة وقد تكلم في هذه المسالة طواءف من اكابر العلماء -المشاءخ وردوا علي من يزعم انها غير مخلوقة وصنف الحافظ ابو عبد الله بن منده في ذلك كتابا كبيرا في الروح والنفس وذكر فيه من الاحاديث والاثار شيءا كثيرا وقبله الامام محمد بن نصر المروزي وغيره والشيخ ابو يعقوب الخراز وابو يعقوب النهر جوري والقاضي ابو يعلي وغيرهم وقد نص علي ذلك الاءمة الكبار واشتد نكيرهم علي من يقول ذلك في روح عيسي -بن مريم لا سيما في روح غيره كما ذكره	946	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms170	true	906522768223701407	206	299	1002	1471	1477	300	المسالة سالت رحمك الله عن الروح مخلوقة هي او غير مخلوقة قال وهذا مما لا يشك فيه من وفق للصواب ان الر---------وح من الاشياء المخلوقة وقد تكلم في هذه المسالة طواءف من اكابر العلماء والمشايخ وردوا علي من يزعم انها غير مخلوقة وصنف الحافظ ابو عبد الله بن منده في ذلك كتابا كب--------------------------------------------------------يرا وقبله الامام محمد بن نصر المروزي وغيره والشيخ ابو سعيد- الخراز وابو يعقوب النهر جوري والقاضي ابو يعلي -------وقد نص علي ذلك الاءمة الكبار واشتد نكيرهم علي من يقول ذلك في روح عيسي ابن مريم فكيف ب-----روح غيره كما ذكره	170	-3812526000088905262	448	841.5	358	547	81.90128326416016	82	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0947	false	-7422309125681355919	162	300	745	1425	1425	300	احمد ---الكلام في القران والرءية وغير ذلك الي ان قال- ثم ان الجهم- ادعي امرا فقال انا وجدنا اية في كتاب الله ت----دل علي--- القران انه مخلوق فقلنا اي اية قال قول الله------ انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وعيسي مخلوق فقلنا ا---ن الله------ منعك الفهم في القران ع---يسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه --------الوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي -هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني في قول-- الله انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم--------- فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي-	947	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms171	true	-3109061457083913818	0	141	0	702	1491	300	احمد فيما كتبه في مجلسه في الرد علي الزنادقة والجهمية ثم ان الجهمي ادعي امرا فقال انا اجد --اية في كتاب الله مما يدل علي ان القران---- مخلوق----------------- قول الله تعالي انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وعيسي مخلوق -قلنا له ان الله تعالي منعك الفهم--- للقران ان عيسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانا نسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه الخطاب والوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم فلا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي فهل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني في قوله تعالي ان-- المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي	171	-3812526000088905262	601	1054.5	478	731	82.21614074707031	105	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0948	false	3419565754102326266	0	102	0	501	1494	300	هو الكن ولكن بالكن كان فال--كن من الله قول وليس الكن مخلوقا وكذب- النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته الا ان الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس----- هو الك-------------لمة قال وقول ال---------------له وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله------ وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه يقول من امره وتفسير روح الله انها روح--- بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله	948	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms171	true	-3109061457083913818	141	224	702	1111	1491	300	هو --كن و------لكن كان بكن فكن من الله قول وليس --كن مخلوقا وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا روح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الخرقة من هذا الثواب قلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة وانما الكلمة -----قول الله تعالي كن وقوله وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله تعالي وسخر لكم ما في السم-وات وما--- الارض جميعا منه يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها بكلمة الله خلقها----- كما يقال عبد الله وسماء الله	171	-3812526000088905262	351	589.0	277	546	64.28571319580078	60	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms2597	false	-1466946281436526927	0	170	0	825	1461	300	ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي -هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني في قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم ---------فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي هو الكن ولكن كان بكن فالكن من الله قول وليس الكن من الله مخلوقا وكذب- النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته الا ان الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة وا--------ما قول ال---------------له وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله------ وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله وبين احمد ان كلام الادميين ------	2597	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms171	true	-3109061457083913818	83	231	426	1144	1491	300	ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم فلا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي فهل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني في قوله تعالي ان الم---------سيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي هو ك--ن ولكن كان بكن ف--كن من الله قول وليس --كن م--------خلوقا وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا روح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الخرقة من هذا الثواب قلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة وانما الكلمة قول الله تعالي كن وقوله وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله تعالي وسخر لكم ما في السم-وات وما--- الارض جميعا منه يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها--------- بكلمة الله خلقها----- كما يقال عبد الله وسماء الله وارض الله فقد صرح بان روح المسيح	171	-3812526000088905262	627	1118.0	494	872	71.90367126464844	114	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms2372	false	8733916230267837946	5	72	29	368	1463	300	ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذري-ة فقاله خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعم-----------------------------------------لون فقال رجل يا-رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة -اذا خلق الرجل للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2372	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms184	true	4567002849282055884	129	201	665	1035	1473	300	ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال- خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون وخلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله------------------- ان الله اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	184	-3812526000088905262	315	581.0	252	390	80.76923370361328	57	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1405	false	4424845303718006644	188	300	897	1498	1498	300	ابي هريرة ان رسول الله قال ان الميت- تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح فيقولون اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان ---------------------------------------------------------------------------------------------قال فيقولون ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء الدنيا فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان ف--------يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج ف--------يقولون ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في-ستفتح لها فيقال-	1405	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms215	true	-1271016834605622630	125	245	688	1315	1601	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان المءمن تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح --قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج فيعرج بها حتي ينتهي بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان ابن ف---------------------------------------------------------------------------لان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال يقال-- لها حتي تخرج -فينتهي بها الي السماء فيقال من هذا فيقال	215	-3812526000088905262	478	809.5	385	713	67.0406723022461	82	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms2854	false	-7616135248629421813	90	112	463	589	1554	300	اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي راضية مرضيا عنك وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي	2854	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms215	true	-1271016834605622630	139	223	764	1203	1601	300	اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج فيعرج بها حتي ينتهي بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان ابن فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي	215	-3812526000088905262	110	193.5	90	439	25.056947708129883	19	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms2983	false	7391798724096595069	22	123	102	591	1487	300	موسي اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك وفي الدعاء الذي دعا به النبي لما فعل به اهل الطاءف ما فعلوا اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عاقبتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت به الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان---------------- ينزل بي سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي فلا حول ولا قوة الا بك	2983	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms302	true	-1699907195031582604	206	297	1064	1504	1520	300	موسي اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستعاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك وقول سيد ولد ادم اللهم------------------------------------------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخط----------------ك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	302	-3812526000088905262	397	760.5	314	505	78.61386108398438	75	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms3260	false	-1601366790676245185	42	162	220	831	1530	300	يعقوب عليه الصلاة والسلام انما اشكو بثي وحزني الي الله مع قوله فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون فالشكوي الي الله لا تنافي الصبر الجميل ويروي عن موسي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ومن دعاء النبي اللهم------------------------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان---------------- ينزل بي سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي وكان عمر بن الخطاب رضي الله -----------	3260	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms302	true	-1699907195031582604	198	300	1024	1520	1520	300	يعقوب-------------------- انما اشكو بثي وحزني الي الله وقول----------------------------------------------------------------------------------------- موسي ال---------------------------------لهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستعاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك وقول سيد ولد ادم اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخط----------------ك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك فالشكوي الي الله	302	-3812526000088905262	398	693.0	316	663	60.03016662597656	70	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1248	false	7236071300533503179	179	277	919	1399	1527	300	ان يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف و----لا تمثيل فلا يجوز نفي صفات الله تعالي التي وصف بها نفسه ولا يجوز تمثيلها ب-----صفات------------ المخلوقين بل هو سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وقال نعيم بن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد------ ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيها ومذهب السلف بين مذهبين وهدي بين ضلالتي----------------ن اثبات -الصفات ونفي مماثل----ة المخلوقات فقوله تعالي	1248	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms307	true	-6262326922471804278	44	99	229	500	1513	300	ان يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تشبيه ولا ت--------------------------------------------------------------مثيل اثبات الصفات ونفي مشابهه المخلوقات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد حقاءق ما وصف الله به نفسه فقد كفر وم---------------------------------------------------------------------------ن اثبت له حقاءق الاسماء والصفات ونفي عنه مشابهة المخلوقات فقد هدي الي	307	-3812526000088905262	193	269.5	152	528	36.55303192138672	33	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms1289	false	-892929070568974633	1	105	6	497	1476	300	الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل ------------------------------------فيعلمون ان الله بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا هشيما ويعلمون ان الله ليس كمثله شء في جميع ما وصف به نفسه وينزهون الله عن صفات النقص والعيب ويثبتون له صفات الكمال ويعلمون انه ليس له كفو احد في شء من صفات الكمال قال نعيم بن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما ------وصف الله به نفسه فقد كفر	1289	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms307	true	-6262326922471804278	46	86	237	428	1513	300	الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تشبيه ولا تمثيل اثبات الصفات ونفي مشابهه المخلوقات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد حقاءق ما وصف الله به نفسه فقد كفر	307	-3812526000088905262	143	87.5	110	533	26.829267501831055	31	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms0212	false	-2108923280650105182	181	292	1004	1526	1565	300	وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد رواه مالك في موطءه وقال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله متفق عليه وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له بعض الاعراب ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحد----------------------------------------------------------ه وقد----------------------------------------------- قال الله تعالي له قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضر-ا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء وقال تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا وقال تعالي انك لا تهدي من	212	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms308	true	7378445124963871673	21	104	107	471	1424	300	وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقولوا ما شاء الله ---------------------------وشاء----- وقال له --------رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا وقال له رجل قد اذنب اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال عرف الحق لاهله وقد قال الله له ليس لك من الامر شء وقال قل ان الامر كله لله وقال---- قل لا املك لنفسي -ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله---------------------------------------------------- وقال --قل اني لا املك لنفسي -ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرن-----ي من	308	-3812526000088905262	199	262.5	149	628	31.687898635864258	37	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms3607	false	-3250908070196062899	73	122	369	623	1477	300	فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وق----------------------------------------------------------------------ال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا	3607	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms308	true	7378445124963871673	0	46	0	223	1424	300	فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقال ايها الناس ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي وقال لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا	308	-3812526000088905262	132	228.0	104	324	40.74074172973633	25	JK000381-ara1	JK000056-ara1
JK000381-ara1.ms7910	false	-1475132007281671717	90	156	441	732	1468	300	قل لا املك لنفسي-------- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وقال قل اني لا املك ل--كم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته يقول لن يجيرني من الله احد ان عصيته كما قال تعالي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ولن اجد من دونه ملتحدا اي ملجا الجا-------------- اليه	7910	-761532150449634950	JK000056-ara1.ms308	true	7378445124963871673	79	119	366	535	1424	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا --------الا ما شاء الله وقال قل اني لا املك لنفسي ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا اي لن اجد من دونه من التجء اليه	308	-3812526000088905262	135	230.5	102	315	42.85714340209961	29	JK000381-ara1	JK000056-ara1