id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0451	false	6352287326716905759	233	269	1218	1381	1528	300	من لم يكن ويبقي من لم يزل وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يحكي-- ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في الماء فالقي المحب نفسه خلفه فقال--- انا وقعت فلم وقعت انت ف--قال غبت بك عني فظننت انك	451	-761532150449634950	Hindawi092731807-ara1.ms126	true	-7739050016744158024	216	300	1117	1550	1550	300	من لم يكن ويبقي من لم يزل ويقول ابن تيمية 14 وقد يعرض لبعض العارفين في مقام الفناء والجمع والاصطلام والسكر بقوة استيلاء الوجد والذكر عليه من الحال ما يغيب فيه عن نفسه وغيره فيغيب بمعبوده عن عبادته وبمعروفه عن معرفته وبمذكوره عن ذكره وبموجوده عن وجوده ومثل هذا قد يعرض لبعض المحبين لبعض المخلوقين كما يذكرون ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في ال-يم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فما الذي اوقعك فقال غبت بك عني فظننت انك-	126	-5742923645125863172	144	238.0	110	435	33.10344696044922	28	JK000381-ara1	Hindawi092731807-ara1
JK000381-ara1.ms0485	false	-2062726595680704429	259	300	1421	1651	1651	300	يعرض لبعض العارفين في مقام الفناء والجمع والاصطلام والسكر فانه قد يعرض لاحدهم لقوة استيلاء الوجد والذكر عليه من الحال ما يغيب فيه عن نفسه وغيره فيغيب بمعبوده عن عبادته وبمعروفه عن معرفته وبمذكوره عن ذكره وبموجوده عن وجوده ومثل هذا-	485	-761532150449634950	Hindawi092731807-ara1.ms126	true	-7739050016744158024	228	265	1166	1377	1550	300	يعرض لبعض العارفين في مقام الفناء والجمع والاصطلام والسكر ب--------------------قوة استيلاء الوجد والذكر عليه من الحال ما يغيب فيه عن نفسه وغيره فيغيب بمعبوده عن عبادته وبمعروفه عن معرفته وبمذكوره عن ذكره وبموجوده عن وجوده ومثل هذا	126	-5742923645125863172	209	400.0	173	231	90.47618865966797	36	JK000381-ara1	Hindawi092731807-ara1
JK000381-ara1.ms0486	false	-3541414516388798843	0	35	0	174	1514	300	قد يعرض لبعض المحبين لبعض المخلوقين كما يذكرون ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فما الذي اوقعك فقال غبت بك عني فظننت انك	486	-761532150449634950	Hindawi092731807-ara1.ms126	true	-7739050016744158024	265	300	1377	1550	1550	300	قد يعرض لبعض المحبين لبعض المخلوقين كما يذكرون ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فما الذي اوقعك فقال غبت بك عني فظننت انك-	126	-5742923645125863172	173	341.0	139	174	99.42528533935547	34	JK000381-ara1	Hindawi092731807-ara1
JK000381-ara1.ms1508	false	2802023156901871160	182	209	940	1066	1564	300	كما قيل--- ان رجلا كان يحب اخر فوقع ا-لمحبوب----- في اليم فالقي الاخر نفسه خلفه فقال--- انا وقعت فما الذي اوقعك فقال غبت بك عني فظننت انك	1508	-761532150449634950	Hindawi092731807-ara1.ms126	true	-7739050016744158024	271	300	1413	1550	1550	300	كما يذكرون ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فما الذي اوقعك فقال غبت بك عني فظننت انك-	126	-5742923645125863172	114	197.0	89	138	82.60869598388672	22	JK000381-ara1	Hindawi092731807-ara1
JK000381-ara1.ms2530	false	-6509327476602210691	8	39	42	182	1565	300	يفني من لم يكن ويبقي من لم يزل ويحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان شخصا القي بن--------------------فسه في الماء فالقي --محبه نفسه خلفه فقال--- انا وقعت فلم وقعت انت ف--قال غبت بك عني فظننت انك	2530	-761532150449634950	Hindawi092731807-ara1.ms126	true	-7739050016744158024	215	300	1112	1550	1550	300	يفني من لم يكن ويبقي من لم يزل ويقول ابن تيمية 14 وقد يعرض لبعض العارفين في مقام الفناء والجمع والاصطلام والسكر بقوة استيلاء الوجد والذكر عليه من الحال ما يغيب فيه عن نفسه وغيره فيغيب بمعبوده عن عبادته وبمعروفه عن معرفته وبمذكوره عن ذكره وبموجوده عن وجوده ومثل هذا قد يعرض لبعض المحبين لبعض المخلوقين كما يذكرون ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في ال-يم فالقي المحب ن-فسه خلفه فقال له انا وقعت فما الذي اوقعك فقال غبت بك عني فظننت انك-	126	-5742923645125863172	111	163.0	84	441	25.170068740844727	19	JK000381-ara1	Hindawi092731807-ara1
JK000381-ara1.ms0491	false	-5486261317039110586	51	124	267	622	1569	300	واما قول الشاعر في شعره انا من اهوي ومن اهوي انا وقوله اذا كنت ليلي وليلي انا فهذا انما اراد به هذا الشاعر الاتحاد الوضعي كاتحاد احد المتحابين بالاخر الذي يحب احدهما ما يحب الاخر ويبغض ما يبغض- ويقول مثل ما يقول ويفعل مثل ما يفعل وهو تشابه وتماثل لا اتحاد العين بالعين اذ- كان قد استغرق في محبوبه حتي فني به عن رءية نفسه كقول الاخر غبت بك عني فظننت انك اني	491	-761532150449634950	Hindawi092731807-ara1.ms127	true	1621882508762901519	25	97	134	487	1495	300	واما قول الشاعر في شعره انا من اهوي ومن اهوي انا وقوله اذا كنت ليلي وليلي انا فهذا انما اراد به الش----اعر الاتحاد الوضعي كاتحاد احد المتحابين بالاخر الذي يحب احدهما ما يحب الاخر ويبغض ما يبغضه ويقول مثل ما يقول ويفعل مثل ما يفعل وهو تشابه وتماثل لا اتحاد العين بالعين اذا كان قد استغرق في محبوبه حتي فني به عن رءية نفسه كقول الاخر غبت بك عني فظننت انك اني	127	-5742923645125863172	348	685.5	276	357	97.47898864746094	69	JK000381-ara1	Hindawi092731807-ara1
JK000381-ara1.ms0501	false	7528890716734325597	194	265	925	1282	1457	300	غبت بك عني فظننت انك اني----------- فهذه الحال تعتري كثيرا من اهل المحبة والارادة في جانب الحق وفي غير جانبه وان كان فيها نقص وخطا فانه يغيب بمحبوبه عن حبه وعن نفسه وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن عرفانه وبمشهوده عن شهوده وبموجوده عن وجوده فلا يشعر حينءذ بالتمييز ولا بوجوده فقد يقول في هذه الحال انا الحق او سبحاني او ما في الجبة الا الله ونحو ذلك وهو سكران بوجد المحبة	501	-761532150449634950	Hindawi092731807-ara1.ms127	true	1621882508762901519	91	148	462	740	1495	300	غبت بك عني فظننت انك اني ثم يقول 15 فهذه الحال تعتري كثيرا من اهل المحبة والارادة في جانب الحق------------------------------------ فانه يغيب بمحبوبه عن حبه وعن نفسه------------------------------------------------------ وبموجوده عن وجوده فلا يشعر حينءذ بالتمييز ولا بوجوده فقد يقول في هذه الحال انا الحق او سبحاني او ما في الجبة الا الله ونحو ذلك وهو سكران بوجد المحبة	127	-5742923645125863172	267	506.0	213	368	72.5543441772461	52	JK000381-ara1	Hindawi092731807-ara1