id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms5810	false	6931068592454833088	25	77	134	415	1518	300	ما من مسالة الا وقد تكلم فيها الصحابة او في نظيرها فانه لما فتحت البلاد وانتشر الاسلام حدثت جميع اجناس الاعمال فتكلموا فيها بالكتاب والسنة وانما تكلم بعضهم بالراي في مساءل قليلة والاجماع لم يكن يحتج به عامتهم ولا يحتاجون اليه اذ هم اهل الاجماع فلا اجماع قبلهم لكن لما جاء--- التابعون	5810	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms303	true	-8171059640239709812	146	199	839	1123	1597	300	ما من مسالة الا وقد تكلم فيها الصحابة او في نظيرها فانه لما فتحت البلاد وانتشر الاسلام حدثت جميع اجناس الاعمال فتكلموا فيها بالكتاب والسنة وانما تكلم بعضهم بالراي في مساءل قليلة والاجماع لم يكن يحتج به عامتهم ولا يحتاجون اليه اذ هم اصل الاجماع فلا اجماع قبلهم ثم ذكر كيف كان التابعون	303	-2532694928176625523	269	532.0	219	284	94.71830749511719	48	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms5999	false	-8331383961585536983	200	273	999	1374	1512	300	الدواوين المشهورة في السنن انما جمعت بعد انقراض الاءمة المتبوعين ومع هذا فلا يجوز ان يدعي انحصار --حديث رسول الله في دواوين معينة ثم لو فرض انحصار حديث رسول الله فليس كل ما في الكتب يعلمه العالم ولا يكاد ذلك يحصل لاحد بل قد يكون عند الرجل الدواوين الكثيرة وهو لا يحيط بما فيها بل--- الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين اعلم بالسنة من المتاخرين بكثير لان كثيرا مما بلغهم وصح عندهم قد	5999	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms322	true	-8252824346428591901	228	300	1201	1570	1570	300	الدواوين المشهورة في السنن انما جمعت بعد انقراض الاءمة المتبوعين ومع هذا فلا يجوز ان يدعي انحصار الحديث---------- في دواوين معينة ثم لو فرض انحصار حديث رسول الله فليس كل ما في الكتب يعلمه العالم ولا يكاد ذلك يحصل لاحد بل قد يكون عند الرجل الدواوين الكثيرة وهو لا يحيط بما فيها بل ان الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين اعلم بالسنة من المتاخرين بكثير لان كثيرا مما بلغهم وصح عندهم قد-	322	-2532694928176625523	364	702.0	294	380	95.78947448730469	69	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms3428	false	7476267477793362833	10	111	53	563	1517	300	السلف يسمون اهل الدين والعلم القراء فيدخل فيهم العلماء والنساك ثم حدث بعد ذلك اسم الصوفية والفقراء واسم الصوفية هو نسبة الي لباس الصوف هذا هو الصحيح وقد قيل انه نسبة الي صفوة الفقهاء وقيل الي صوفة بن اد بن طابخة قبيلة من العرب كانوا يعرفون بالنسك وقيل الي اهل الصفة وقيل الي الصفا وقيل الي الصفوة وقيل الي الصف المقدم بين يدي الله تعالي وهذه اقوال ضعيفة فانه لو كان كذلك لقيل صفي او صفاءي او صفوي او صفي ولم يقل صوفي وصار ايضا اسم الفقراء يعني به اهل السلوك وهذا عرف حادث وقد------------------ تنازع الناس ايما افضل مسمي الصوفي	3428	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms328	true	-5021525865354969944	94	196	506	1022	1600	300	السلف يسمون اهل الدين والعلم القراء فيدخل فيهم العلماء والنساك ثم حدث بعد ذلك اسم الصوفية والفقراء واسم الصوفية هو نسبة الي لباس الصوف هذا هو الصحيح وقد قيل انه نسبة الي صفوة الفقهاء وقيل الي صوفة بن اد بن طابخة قبيلة من العرب كانوا يعرفون بالنسك وقيل الي اهل الصفة وقيل الي الصفا وقيل الي الصفوة وقيل الي الصف المقدم بين يدي الله تعالي وهذه اقوال ضعيفة فانه لو كان كذلك لقيل صفي او صفاءي او صفوي او صفي ولم يقل صوفي وصار ايضا اسم الفقراء يعني به اهل السلوك وهذا عرف حادث اه ولابي الفتح البستي تنازع الناس ------------في الصوفي	328	-2532694928176625523	494	961.5	395	528	93.56060791015625	97	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms7314	false	-8288213813332350808	57	133	301	673	1539	300	معاذا الي اليمن ---قال له انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله ال--------ا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد--- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	7314	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms383	true	-4270603161786116161	84	139	425	707	1605	300	معاذا الي اليمن 3 فقال له انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله تعالي فاذا عرفو---------------ا الله -------------تعالي فاخبرهم ان الله تعالي فرض عليهم زكا----------------------------------------------------------------------------ة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	383	-2532694928176625523	240	426.5	189	386	62.17616653442383	42	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms7998	false	-1177472096481614004	24	72	113	370	1525	300	يستوفي الحساب علي العمال يحاسبهم علي--- المستخرج والمصروف كما في الصحيحين عن ابي حميد الساعدي ان النبي استعمل---- رجلا من الازد يقال له بن اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي ما بال الرجل نستعمله علي العمل بما ولانا الله فيقول	7998	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms384	true	2671009350116702591	264	300	1387	1581	1581	300	يستوفي الحساب علي العمال يحاسبهم علي 15 المستخرج والمصروف وقد----------------------------------------- استعمل مرة رجلا علي---------------------------- الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي ما بال الرجل نستعمله علي العمل بما ولانا الله فيقول-	384	-2532694928176625523	181	320.5	148	264	68.56060791015625	31	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms8292	false	-3800359447171354597	217	281	1110	1433	1525	300	والله ما احد احق بهذا المال من احد وما انا احق به من احد ووالله ما من المسلمين ا---حد الا وله في هذا المال نصيب الا عبدا مملوكا ولكنا علي منازلنا من كتاب ا--------------------------لله فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه والر-----------جل وغناءه في الاسلام والرجل وحاجته والله لءن بقيت لهم لاوتين الراعي بجبل صنعاء حظه في هذا المال وهو يرعي مكانه فهذا كلام عمر	8292	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms414	true	2841363376985010543	0	71	0	356	1579	300	والله ما احد احق بهذا المال من احد وما انا احق به من احد -والله ما من المسلمين من احد الا وله في هذا المال نصيب الا عبدا مملوكا ولكنا علي منازلنا من كتاب الله تعالي وقسمنا من رسول الله فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغناءه في الاسلام والرجل وحاجته والله لءن بقيت لهم لياتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه جمع------ عمر	414	-2532694928176625523	304	579.5	241	363	83.7465591430664	56	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms5706	false	6485746626451071971	69	112	362	581	1559	300	بتقوي الله و----من معه- من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك	5706	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms603	true	6163281389044889617	259	300	1378	1590	1590	300	بتقوي الله 38 وبمن معهم من المسلمين ثم يقو----ل اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك-	603	-2532694928176625523	195	351.0	158	228	85.52631378173828	31	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms8424	false	-4938003661577012025	146	189	694	916	1449	300	بتقوي الله وفي--من معه- من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب---اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك	8424	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms603	true	6163281389044889617	259	300	1378	1590	1590	300	بتقوي الله 38 وبمن معهم من المسلمين ثم يقو----ل اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك-	603	-2532694928176625523	196	352.5	159	228	85.96491241455078	32	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms5706	false	6485746626451071971	112	264	581	1362	1559	300	فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا	5706	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms604	true	-2982578835525628513	1	104	6	533	1565	300	فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك-- فاقبل م---------نهم فان--- ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا ح-صرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا	604	-2532694928176625523	500	824.0	401	795	62.89308166503906	78	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms1047	false	114992272078902158	213	300	1033	1441	1441	300	الصحيحين عن ---بن عباس قال وضع عمر ----------علي سريره فتكنفه--- الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي و------------ترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز وجل بعمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع------ صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا ما اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول --جءت انا وابو بكر وع---مر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان-	1047	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms628	true	3857354133996939368	89	178	505	921	1541	300	الامر منكم عن ابن عباس قال وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه 53 الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا ورجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل ---عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ل--يجعلك الله معهما اي صاحبيك -ذلك اني كنت كثير---ا اسمع من رسول الله------------ يقول فذهبت انا وابو بكر 54 وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان	628	-2532694928176625523	343	577.0	269	449	76.39198303222656	62	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms0802	false	6806602566815958901	107	143	531	723	1505	300	ولا كان من الصحابة باتفاق العلماء ولا كان من المشهورين بالدين والصلاح وكان من شبان المسلمين ولا كان كافرا ولا زنديقا وتولي بعد ابيه------ علي كراه-ة من بعض المسلمين ورضا من بعضهم وكان فيه شجاعة وكرم	802	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms649	true	7582961727606647287	64	98	360	540	1573	300	ولا كان من الصحابة ولا من------------------- المشهورين بالدين والصلاح وكان من شبان المسلمين ولا كان كافرا ولا زنديقا وتولي بعد ابيه العهد علي كراهية من بعض المسلمين ورضا من بعضهم وكان فيه شجاعة وكرم	649	-2532694928176625523	167	315.0	135	199	83.91960144042969	30	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000381-ara1.ms8311	false	-1858573475109426979	1	26	3	123	1607	300	جميع من معك من اليهود والنصاري الذين هم اهل ذمتنا فانا نفتكهم ولا ندع اسيرا لا من اهل الملة ولا من اهل الذمة واطلقنا من	8311	-761532150449634950	Hindawi068305130-ara1.ms772	true	-3160691459586295819	93	116	512	620	1712	300	جميع من معك من اليهود والنصاري الذين هم اهل ذمتنا ------------ولا ندع اسيرا لا من اهل الملة ولا من اهل الذمة فاطلقهم له	772	-2532694928176625523	103	190.5	80	120	85.83333587646484	20	JK000381-ara1	Hindawi068305130-ara1