id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0921	false	3003693163709921677	206	245	1095	1278	1555	300	وان الل-------ه علي عرشه------------------------- استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	921	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms234	true	1789694044171425469	199	244	1021	1236	1517	300	وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	234	-4712481941836048990	183	351.0	144	215	85.11627960205078	38	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms1185	false	-2644550631969517357	175	300	977	1585	1585	300	جملة قول اصحاب-- الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله تعالي وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل-----------ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا-	1185	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms234	true	1789694044171425469	131	257	695	1307	1517	300	جملة ما عليه اهل الحديث و----السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله ------وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا	234	-4712481941836048990	572	1058.5	454	638	89.6551742553711	110	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms1186	false	-5897570549305184231	0	43	0	207	1577	300	ان لل-------ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا له السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم	1186	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms234	true	1789694044171425469	257	300	1307	1517	1517	300	ان لله سبحانه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا--- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم-	234	-4712481941836048990	203	387.0	162	214	94.85980987548828	39	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms1188	false	-7731569276257098639	0	53	0	249	1429	300	يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	1188	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms234	true	1789694044171425469	195	234	1003	1187	1517	300	يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	234	-4712481941836048990	174	334.5	136	251	69.32270812988281	36	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms1216	false	5481734654734221087	178	246	956	1283	1553	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله لا نرد--------------------- من ذلك شيءا وان الل-----------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وا-------------ن الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	1216	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms234	true	1789694044171425469	138	210	734	1077	1517	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	234	-4712481941836048990	270	460.5	213	387	69.76744079589844	50	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms1242	false	769865449464707404	14	91	87	463	1490	300	الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله عز وجل وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله -------------------لا يردون من ذلك شيءا الي ان قال وان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقروا ان لل-------ه علما كما قال انزله بعلمه ---------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة	1242	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms234	true	1789694044171425469	135	286	712	1451	1517	300	الحديث والسنة----- الاقرار بالله------- وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا----------- وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله سبحانه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة	234	-4712481941836048990	336	572.5	267	774	43.41085433959961	62	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms2245	false	2764165807935562091	1	108	6	525	1519	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله و------------------لا يردون من ذلك شيءا وان الل-------ه اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين كما --------قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج	2245	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms234	true	1789694044171425469	137	256	726	1300	1517	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج	234	-4712481941836048990	516	983.5	409	574	89.89546966552734	105	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms1186	false	-5897570549305184231	51	99	243	509	1577	300	ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ والوقف من قال باللفظ وبالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويق-رون ان الل-------ه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون	1186	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms235	true	-3975203473219261837	138	167	680	845	1551	300	ويقولون ان القران كلام الله غير مخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وق ويقولون ان الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون	235	-4712481941836048990	156	295.0	128	274	56.93430709838867	25	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms1242	false	769865449464707404	91	126	463	625	1490	300	وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله كما قا-------ل وما تشاءون الا ان يشاء الله الي ان قال ويقول-ون ان القران كلام الله	1242	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms235	true	-3975203473219261837	1	36	4	164	1551	300	وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله كما قال عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله --وكما قال المسلمون ما --------شاء الله	235	-4712481941836048990	140	241.0	107	170	82.35294342041016	28	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0400	false	3486341506654950739	253	280	1313	1458	1559	300	واما هءلاء الجهمية الاتحادية فبنوا علي اصلهم الفاسد---- ان الله هو الوجود المطلق الثابت لكل موجود وصار ما يقع في قلوبهم من الخواطر وان كانت من وساوس	400	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms314	true	-3206964664020982711	273	300	1423	1563	1563	300	واما هءلاء-------- الاتحادية فبنوا علي اصلهم الفاسد وهو ان الله هو الوجود المطلق الثابت لكل موجود وصار ما يقع في قلوبهم من الخواطر وان كانت من وساوس-	314	-4712481941836048990	136	254.5	111	149	91.2751693725586	24	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0401	false	-2687560900968972529	0	21	0	101	1553	300	حالهم افضل من حال موسي بن عمران لان موسي سمع الخطاب من الشجرة وهم علي زعمهم يسمعون الخطاب من حي ناطق	401	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms315	true	-1393426287274926545	20	41	100	199	1543	300	حالهم افضل من حال موسي بن عمران لان موسي سمع الخطاب من --شجرة وهم علي زعمهم يسمعون الخطاب من حي ناطق	315	-4712481941836048990	99	192.5	78	101	98.0197982788086	20	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0385	false	796009293785064172	140	244	665	1215	1486	300	مراتك في رءيتك نفسك وانت مراته في رءيته اسماءه وظهور احكامها وليست سوي عينه فاختلط الامر وانبهم فمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جهل في علمه فقال والعجز عن درك الادراك ادراك ومنا من علم فلم يقل مثل هذا القول وه-و اعلا القول بل اعطاه العلم السكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلا عالم بالله وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته ينقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	385	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms341	true	3912809067074138554	8	151	38	777	1479	300	مراتك في رءيتك نفسك وانت مراته في رءيته اسماءه وظهور احكامها وليست سوي عينه اي ان الصوفي الذي يرقي بجهاده الي ان يتحد بالله انما يري نفسه اذ يراه كما ان الله تعالي سبحانه يري اسماءه التي هي حقيقته متمثلة في ذلك الصوفي فكل من الذاتين تري صورتها في الذات الاخري ويمضي ابن عربي في الحديث فيقول منا من جهل في علمه فقال والعجز عن درك الادراك ادراك ومنا من علم فلم يقل مثل هذا------ وهذا اعلي القول بل اعطاه العلم السكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلي عالم بالله وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته تتقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	341	-4712481941836048990	516	997.0	415	745	69.2617416381836	94	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0394	false	2205389134018655700	12	87	79	475	1576	300	ومنا من علم فلم يقل مثل هذا وهو ا-علي القول بل اعطاه العلم والسكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلي عالم بالله وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الاولياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته ينقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	394	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms341	true	3912809067074138554	76	151	381	777	1479	300	ومنا من علم فلم يقل مثل هذا وهذا اعلي القول بل اعطاه العلم -السكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلي عالم بالله وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته تتقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	341	-4712481941836048990	388	765.0	314	397	97.73299407958984	70	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms5688	false	-4190825026920315856	43	98	245	545	1569	300	قال-- وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته ينقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا	5688	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms341	true	3912809067074138554	97	151	480	777	1479	300	بالله وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته تتقطعان و----الولاية -لا تنقطع ابدا	341	-4712481941836048990	288	552.0	234	302	95.3642349243164	48	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0386	false	-8437619493230337673	238	275	1177	1369	1509	300	وهو قوله كنت نبيا وادم بين الماء والطين وغيره من------------------------------------------------------------- الانبياء ما كان نبيا الا حين بعث وكذلك --------------------------------خاتم الاولياء كان و-----------------------------------------ليا وادم بين الماء والطين وغيره من الاولياء ما كان وليا الا بعد تحصيله شراءط الولاية	386	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms342	true	3512719825155306756	175	238	910	1231	1547	300	وهو----- كنت نبيا وادم بين الماء والطين اي انه خلق نبيا قبل ظهوره في لحظة معينة من التاريخ علي حين ان غيره من الانبياء ما كان نبيا الا حين بعث وكذلك الامر بالنسبة للاولياء وخاتمهم فخاتم الاولياء هكذا يقول ابن عربي في النص الذي ننقل عنه كان وليا وادم بين الماء والطين وغيره من الاولياء ما كان وليا الا بعد تحصيله شراءط الولاية	342	-4712481941836048990	174	290.0	140	326	53.37423324584961	30	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0395	false	-4163646288992906700	214	300	1106	1543	1543	300	خاتم الاولياء الذي ادعوه وفي هذا الكلام انواع قد بيناها في غير هذا الموضع منها ان دعوي المدعي وجود خاتم الاولياء علي ما ادعوه باطل لا اصل له ولم يذكر هذا احد من المعروفين قبل هءلاء الا ابو عبد الله محمد بن علي الترمذي الحكيم في كتاب ختم الولاية وقد ذكر في هذا الكتاب ما هو خطا وغلط مخالف للكتاب والسنة والاجماع وهو رحمه الله تعالي وان كان فيه فضل ومعرفة وله من الكلام الحسن المقبول والحقاءق النافعة اشياء محمودة ففي كلامه من الخطا ما يجب-	395	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms343	true	-7040082266487591324	158	227	839	1180	1525	300	خاتم الاولياء مما لا يجعل في موقفنا بدعا منكورا يقول-------------------------- ان دعوي المدعي وجود خاتم الاولياء------------- باطل لا اصل له ولم يذكر هذا احد من المعروفين قبل هءلاء الا ابو عبد الله محمد بن علي الترمذي الحكيم في كتاب ختم الولاية وقد ذكر في هذا الكتاب ما هو خطا وغلط مخالف للكتاب والسنة والاجماع وهو رحمه الله تعالي وان كان فيه فضل ومعرف----------------------------------------------------------ة ففي كلامه من الخطا ما يجب	343	-4712481941836048990	306	550.5	244	438	69.8630142211914	60	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0396	false	-4501857722794472668	0	63	0	296	1527	300	رده ومن اشنعها ما ذكره في كتاب ختم الولاية مثل دعواه فيه انه يكون في المتاخرين من درجته عند الله اعظم من درجة ابي بكر وعمر وغيرهما ثم انه تناقض في موضع اخر لما حكي عن بعض الناس ان الولي يكون منفردا عن الناس فابطل ذلك واحتج بابي بكر وعمر وقال يلزم هذا ان يكون----------------- افضل من ابي بكر وعمر وابطل ذلك ومنها	396	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms343	true	-7040082266487591324	227	292	1180	1487	1525	300	رده ومن اشنعها ما ذكره في----- ختم الولاية مثل دعواه فيه ان ي-كون في المتاخرين من درجته عند الله اعظم من درجة ابي بكر وعمر وغيرهما ثم انه تناقض في موضع اخر لما حكي عن بعض الناس ان الولي يكون منفردا عن الناس فابطل ذلك واحتج بابي بكر وعمر وقال يلزم هذا ان يكون اي الولي المعتزل افضل من ابي بكر وعمر وابطل ذلك ومنها	343	-4712481941836048990	288	559.0	227	313	92.01277923583984	60	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0396	false	-4501857722794472668	115	158	568	813	1527	300	خاتم الاولياء الذي يكون في اخر الزمان وتفضيله وتقديمه علي من تقدم من الاولياء وانه يكون معهم كخاتم الانبياء مع الانبياء وهذا ضلال واضح فان افضل اولياء الله من هذه الامة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وامثالهم من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار	396	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms344	true	-765273461975798670	0	43	0	245	1523	300	خاتم الاولياء الذي يكون في اخر الزمان وتفضيله وتقديمه علي من تقدم من الاولياء وانه يكون معهم كخاتم الانبياء مع الانبياء وهذا ضلال واضح فان افضل اولياء الله من هذه الامة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وامثالهم من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار	344	-4712481941836048990	245	490.0	202	245	100.0	43	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0397	false	7778806503463663756	186	236	845	1079	1427	300	ولفظ خاتم الاولياء لا يوجد في كلام احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا له ذكر في كتاب الله ولا سنة رسوله وموجب هذا اللفظ انه اخر مءمن تقي فان الله يقول الا ان اولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون الاية فكل من كان مءمنا تقيا كان لله وليا	397	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms344	true	-765273461975798670	43	82	245	419	1523	300	ولفظ خاتم الاولياء لا يوجد في كلام احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا له ذكر في كتاب الله ولا سنة رسوله وموجب هذا اللفظ انه اخر مءمن تقي مع ان ------------------------------------------------------------كل من كان مءمنا تقيا كان لله وليا	344	-4712481941836048990	168	318.0	131	234	71.79486846923828	36	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0398	false	2907940991342025201	122	248	645	1291	1549	300	واذا كان خاتم الاولياء اخر مءمن تقي في الدنيا فليس ذلك الرجل افضل الاولياء ولا اكملهم بل افضلهم واكملهم سابقوهم الذين هم اخص بافضل الرسل من غيرهم فانه كلما كان الولي اعظم اختصاصا بالرسول واخذا عنه وموافقة له كان افضل اذ الولي لا يكون وليا لله الا بمتابعة الرسول باطنا وظاهرا فعلي قدر المتابعة للرسول يكون قدر الولاية لله والاولياء وان كان فيهم محدثون------ كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر فهذا الحديث يدل علي ان اول المحدثين من هذه الامة عمر وابو بكر افضل منه اذ هو الصديق فالمحدث وان كان يلهم ويحدث من جهة الله تعالي فعليه ان يعرض ذلك علي الكتاب والسنة فانه ليس بمعصوم	398	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms344	true	-765273461975798670	82	176	419	889	1523	300	واذا كان خاتم الاولياء اخر مءمن تقي في الدنيا فليس ذلك الرجل افضل الاولياء ولا اكملهم بل افضلهم واكملهم سابقوهم الذين هم اخص بافضل الرسل من غيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاولياء وان كان فيهم محدث اي ملهم كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه--- كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي---- فعمر فهذا الحديث يدل علي ان اول المحدثين من هذه الامة عمر وابو بكر افضل منه اذ هو الصديق والمحدث وان كان يلهم ويحدث من جهة الله تعالي فعليه ان يعرض ذلك علي الكتاب والسنة فانه ليس بمعصوم	344	-4712481941836048990	461	887.0	369	652	70.70552062988281	88	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0400	false	3486341506654950739	9	140	45	714	1559	300	ثم ان-------------- هذا خاتم الاولياء -------------صار مرتبة موهومة لا حقيقة له وصار يدعيها لنفسه او لشيخه طواءف- وقد ادعاها غير واحد ولم يدعها الا من في كلامه من الباطل ما لم تقله اليهود ولا النصاري كما ادعاها صاحب الفصوص------------------------------ وتابعه صاحب الكلام في الح----------------------------------------------روف وشيخ من اتباعهم كان بدمشق واخر كان يزعم انه المهدي الذي يزوج بنته بعيسي بن مريم وانه خاتم الاولياء ويدعي هءلاء وامثالهم من الامور ما لا يصلح الا لله وحده كما قد يدعي المدعي منهم لنفسه او لشيخه ما ادعته النصاري في المسيح ثم صاحب الفصوص وامثاله بنوا الامر علي ان الولي ياخذ عن الله بلا واسطة والنبي ياخذ بواسطة الملك فلهذا صار خاتم الاولياء افضل عندهم من هذه الجهة وهذا باطل وكذب فان الولي لا ياخذ عن الله الا بواسطة الرسول اليه واذا كان محدثا قد	400	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms344	true	-765273461975798670	176	299	889	1518	1523	300	ثم ان خاتم الاولياء هذا ما زلت انقل كلام ابن تيمية صار مرتبة موهومة لا حقيقة له وصار يدعيها لنفسه او لشيخه طواءفه وقد ادعاها غير واحد ولم يدعها الا من في كلامه من الباطل ما لم تقله اليهود ولا النصاري كما ادعاها صاحب الفصوص يقصد ابن عربي صاحب فصوص الحكم وتابعه صاحب الكلام في الحروف ربما كانت الاشارة الي الفارابي في كتاب الحروف-------------------------- واخر كان يزعم انه المهدي الذي يزوج بنته بعيسي بن مريم وانه خاتم الاولياء ثم ان صاحب الفص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وص وامثاله بنوا الامر علي ان الولي ياخذ عن الله بلا واسطة والنبي ياخذ بواسطة الملك ولهذا صار خاتم الاولياء افضل عندهم من هذه الجهة وهذا باطل وكذب فان الولي لا ياخذ عن الله الا بواسطة الرسول اليه واذا كان محدثا اي	344	-4712481941836048990	496	905.0	397	773	64.16558837890625	93	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0400	false	3486341506654950739	140	300	714	1559	1559	300	القي اليه شء وجب عليه ان يزنه بما جاء به الرسول من الكتاب والسنة وتكليم الله لعباده علي ثلاثة اوجه من وراء حجاب كما كلم موسي وبارسال رسول كما ارسل الملاءكة الي الانبياء وبالايحاء وهذا------- فيه للولي نصيب واما المرتبتان الاوليان فانهما للانبياء خاصة فالاولياء الذين قامت عليهم الحجة بالرسل لا ياخذون علم الدين الا بتوسط رسل الله اليهم ولو لم يكن الا عرضه علي ما جاء به الرسول ولن يصلوا في اخذهم عن الله الي مرتبة نبي او رسول فكيف يكونون اخذين عن الله بلا واسطة ويكون هذا الاخذ اعلي وهم لا يصلون الي مقام تكليم موسي ولا الي مقام نزول الملاءكة عليهم كما نزلت علي الانبياء وهذا دين المسلمين واليهود والنصاري واما هءلاء الجهمية الاتحاد--------------------------ية فبنوا علي اصلهم الفاسد ان الله هو الوجود المطلق الثابت لكل موجود وصار ما يقع في قلوبهم من الخواطر وان كانت من وساوس الشيطان يزعمون انهم اخذوا ذلك عن الله بلا واسطة وانهم يكلمون كما كلم موسي بن عمران وفيهم من يزعمون ان-	400	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms345	true	-6713273836941734816	1	146	4	791	1610	300	القي اليه شء وجب عليه ان يزنه بما جاء به الرسول من الكتاب والسنة وتكليم الله لعباده علي ثلاثة اوجه من وراء حجاب كما كلم موسي وبارسال رسول كما ارسل الملاءكة الي الانبياء وبالايحاء وهذا الاخير فيه للولي نصيب واما المرتبتان الاوليان فانهما للانبياء خاصة والاولياء الذين قامت عليهم الحجة بالرسل لا ياخذون علم الدين الا بتوسط رسل الله اليهم------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف يكونون اخذين عن الله بلا واسطة ويكون هذا الاخذ اعلي وهم لا يصلون الي مقام تكليم موسي ولا الي مقام نزول الملاءكة عليهم كما نزلت علي الانبياء وهذا دين المسلمين واليهود والنصاري واما هءلاء الجهمية الاتحادية الكلام ما يزال لابن تيمية فبنوا علي اصلهم الفاسد ان الله هو الوجود المطلق الثابت لكل موجود وصار ما يقع في قلوبهم من الخواطر وان كانت من وساوس الشيطان يزعمون انهم اخذوا ذلك عن الله بلا واسطة وانهم يكلمون كما كلم موسي بن عمران وفيهم من يزعم-- ان	345	-4712481941836048990	752	1463.5	614	879	85.55176544189453	135	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0401	false	-2687560900968972529	0	21	0	101	1553	300	حالهم افضل من حال موسي بن عمران لان موسي سمع الخطاب من الشجرة وهم علي زعمهم يسمعون الخطاب من حي ناطق	401	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms345	true	-6713273836941734816	146	167	791	890	1610	300	حالهم افضل من حال موسي بن عمران لان موسي سمع الخطاب من --شجرة وهم علي زعمهم يسمعون الخطاب من حي ناطق	345	-4712481941836048990	99	192.5	78	101	98.0197982788086	20	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0402	false	-7913035366991904783	44	122	222	633	1593	300	دعواهم ان خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء من بعض الوجوه فان هذا لم يقله ابو عبد الله الحكيم الترمذي ولا غيره من المشايخ المعروفين بل الرجل اجل قدرا واعظم ايمانا من ان يفتري هذا الكفر الصريح ولكن اخطا شبرا ففرعوا علي خطءه ما صار كفرا واعظم من ذلك زعمهم------- ان الاولياء والرسل من حيث ولا يتهم تابعون لخاتم الاولياء واخذون من مشك-اته فهذا باطل بالعقل والدين فان المتقدم لا ياخذ من المتاخر والرسل لا ياخذون من غيرهم	402	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms345	true	-6713273836941734816	168	212	894	1135	1610	300	دعواهم ان خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء من بعض الوجوه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم من ذلك زعم ابن عربي ان الاولياء والرسل من حيث ولا-يتهم تابعون لخاتم الاولياء واخذوا من مشكلاته فهذا باطل بالعقل والدين فان المتقدم لا ياخذ من المتاخر والرسل لا ياخذون من غيرهم	345	-4712481941836048990	229	427.0	187	419	54.65393829345703	38	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000381-ara1.ms0406	false	-3444801837292062098	152	234	785	1214	1547	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين-------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف غيره من الانبياء وكذلك خاتم الاولياء ----------------كان وليا وادم بين الماء والطين---------------------------------- كذب واضح مخالف لاجماع اءمة الدين وان كان هذا يقوله طاءفة من اهل الضلال والالحاد فان الله علم الاشياء وقدرها قبل ان يكونها ولا تكون موجودة بحقاءقها الا حين توجد ولا فرق في ذلك بين الانبياء وغيرهم ولم تكن حقيقته موج--------------------------ودة قبل ان يخلق الا كما كانت حقيقة غيره بمعني ان الله علمها وقدرها لكن كان ظهور خبره واسمه مشهورا اعظم من غيره	406	-761532150449634950	Hindawi031861395-ara1.ms346	true	6864610834758041080	37	154	204	807	1571	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين وهو اي النتيجة التي استدلها ابن عربي من هذا الحديث ان النبي محمدا عليه السلام كان موجودا من الازل بخلاف غيره من الانبياء وكذلك خاتم الانبياء في راي ابن عربي كان وليا وادم بين الماء والطين فيعلق ابن تيمية علي هذا بقوله هذا كذب واضح مخالف لاجماع اءمة الدين وان كان هذا يقوله طاءفة من اهل الضلال والالحاد فان الله علم الاشياء وقدرها قبل ان يكونها ولا تكون موجودة بحقاءقها الا حين توجد ولا فرق في ذلك بين الانبياء وغيرهم ولم تكن حقيقته اي حقيقة محمد عليه السلام موجودة قبل ان يخلق الا كما كانت حقيقة غيره بمعني ان الله علمها وقدرها لكن كان ظهور خبره واسمه مشهورا اعظم من غيره	346	-4712481941836048990	424	752.5	342	603	70.31509399414062	80	JK000381-ara1	Hindawi031861395-ara1