id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms1152	true	-7841049902423073112	136	169	716	888	1569	300	عن الوليد بن مسلم---- قال سالت مالك بن انس وسفيان الثوري والليث بن سعد والاوزاعي عن الاخبار التي جاءت في ا----------لصفات----- فقالوا امروها كما جاءت وفي رواية فقالوا امروها كما جاءت بلا كيف	1152	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms622	false	6416900856224071357	107	137	557	705	1563	300	عن الوليد بن مسلم انه قال سالت مالك بن انس وسفيان الثوري والليث بن سعد---------- عن الاخبار التي جاءت في الصفات يعني صفات الله فقالوا امروها كما ج---------------------------------اءت بلا كيف	622	1696591415775838094	128	223.0	102	191	67.01570892333984	23	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms1153	true	1400595497144575953	4	101	17	517	1522	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي كيف استوي -قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ المبين وعلينا التصديق وهذا الكلام مروي عن مالك بن انس تلميذ ربيعة بن ابي عبد الرحمن من غير وجه منها ما رواه ابو الشيخ الاصبهاني وابو بكر البيهقي عن يحيي بن يحيي قال كنا عند مالك بن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	1153	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms622	false	6416900856224071357	138	189	710	988	1563	300	ربيعة الراي م------------ن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فقال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ -------وعلينا التصديق و------------روي عن مالك بن انس انه سءل كيف است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي فاطرق----- براسه----------------- ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	622	1696591415775838094	251	418.5	204	507	49.50690460205078	41	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms1186	true	-5897570549305184231	141	189	733	989	1577	300	الجدل والمراء في الدين والخصومة والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم ويسلمون الروايات الصحيحة ك-ما جاءت به الاثار الصحيحة التي جاءت بها الثقات عدل- عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة	1186	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms640	false	-2703767278950402374	83	129	444	690	1565	300	الجدل والمراء في الدين والخصومة والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون---- من دينهم ويسلمون للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار-------- التي جاءت بها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة	640	1696591415775838094	242	459.5	196	258	93.79844665527344	43	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms1192	true	-3296273195108808545	198	229	1020	1194	1584	300	وقد درج صح--ب رسول الله علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما	1192	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms639	false	6149884523364228628	269	300	1456	1631	1631	300	وقد درج اصحاب رسول الله علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما-	639	1696591415775838094	171	331.0	141	176	97.15908813476562	30	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms1192	true	-3296273195108808545	229	300	1194	1584	1584	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب تعالي فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و-يبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقوله تجري-	1192	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms640	false	-2703767278950402374	0	68	0	367	1565	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا نخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الله------ فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و يبقي وجه ربك وق-------------------وله تجري	640	1696591415775838094	360	697.5	294	392	91.83673095703125	62	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms2024	true	-633554693374483492	261	291	1288	1451	1508	300	وقال- تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	2024	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms208	false	-2571376771698506284	26	56	137	301	1620	300	وقوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	208	1696591415775838094	162	318.0	132	164	98.78048706054688	29	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms2975	true	-2205432327445593902	177	214	898	1078	1532	300	فقالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب-- فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر ---لعمل اهل	2975	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms262	false	-5685643913973349935	1	35	6	169	1613	300	فقالوا يا رسول الله افلا -----------نتكل علي --كتابنا فقال--- اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير -الي عمل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل ----	262	1696591415775838094	147	236.0	114	185	79.45945739746094	25	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms3082	true	-4379305971815061388	37	73	187	387	1577	300	ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه وقا-ل لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان اقواما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	3082	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms277	false	4064991460837589280	32	66	178	365	1526	300	ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه ويقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد----- عليكم فان قو--ما شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار-- رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	277	1696591415775838094	181	334.5	147	201	90.04975128173828	30	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms3567	true	-7624253875620456972	229	300	1203	1577	1577	300	الاسماء الداءرة علي السنة كثير من النساك والعامة مثل الغوث الذي بمكة و الاوتاد الاربعة و الاقطاب السبعة و الابدال الاربعين و النجباء الثلاثماءة فهذه اسماء ليست موجودة في كتاب الله تعالي ولا هي ايضا ماثورة عن النبي---------------------- باسناد صحيح ولا ضعيف يح-مل عليه الفاظ الابدال فقد روي فيهم حديث شامي منقطع الاسناد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان-	3567	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms799	false	-3986640936719135487	155	221	834	1196	1637	300	الاسماء الداءرة علي السنة كثير من النساك والعامة مثل الغوث الذي بمكة و-الاوتاد الاربعة و-الاقطاب السبعة و-الابدال الاربعين و-النجباء الثلاثماءة فهي------- ليست موجودة في كتاب الله ------ولا هي----- ماثورة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا باسناد صحيح ولا ضعيف محتمل الا لف---ظ الابدال فقد روي فيهم حديث شامي منقطع الاسناد عن علي كرم الله وجه-----------ه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان	799	1696591415775838094	319	551.5	262	398	80.1507568359375	56	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms4130	true	582068306083109606	32	58	159	302	1533	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	4130	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms246	false	-3480381079801009411	201	227	1076	1219	1597	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	246	1696591415775838094	143	286.0	117	143	100.0	26	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000381-ara1.ms4291	true	8778964136217446051	192	219	885	1026	1401	300	عبيد الله بن عمر---- قال لقد ادركت فقهاء المدينة وانهم ليعظمون القول في التفسير منهم سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وسعيد بن المسيب ونافع وقال	4291	-761532150449634950	Hindawi030536269-ara1.ms428	false	-7073334322842179783	135	163	684	829	1527	300	عبيد الله بن عمر انه قال لقد ادركت فقهاء المدينة وانهم ليعظمون القول في التفسير منهم سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وسعيد بن المسيب ونافع وقال	428	1696591415775838094	141	275.5	114	145	97.24137878417969	26	JK000381-ara1	Hindawi030536269-ara1