id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000380-ara1.ms03	false	-5397937328971633043	63	161	331	881	1639	300	وهذه الكراهة لها ماخذان احدهما احتمال وصول النجاسة الي الماء فيبقي مشكوكا في طهارته شكا مستندا الي امارة ظاهرة فعلي هذا الماخذ متي كان بين الموقد والماء حاجز حصين كمياه الحمامات لم يكره لانا قد تيقنا ان الماء لا تصل اليه النجاسة وهذه طريقة طاءفة من اصحابنا--- كالشريف ابي جعفر وابن عقيل وغيرهما الماخذ الثاني ان سبب الكراهة كونه مسخنا بايقاد النجاسة واستعمال النجاسة مكروه عندهم والحاصل بالمكروه مكروه وهذه طريقة القاضي وغيره فعلي هذا الماخذ انما حصلت الكراهة اذا كان المسخن حصل بالنجاسة واما ان -كان غالب الوقود طاهرا وشك فيه لم يكن من هذه المسالة واذا	3	5839937700128360292	ShamAY0033585-ara1.ms39	true	-1912019894431903225	113	206	618	1135	1638	300	وهذه الكراهة لها ماخذان احدهما احتمال وصول النجاسة اليه----- فيبقي مشكوكا في------ه شكا مستندا الي امارة ظاهرة فعلي هذا الماخذ متي كان بين الوقود والماء حاجز حصين كمياه الحمامات لم يكره لانه قد تيقن- ان الماء لم تصل اليه --نجاسة وهذه طريقة طاءفة من اصحاب احمد كالشريف ابي جعفر وابن عقيل وغيرهما و------الثاني ان سبب الكراهة كونه -سخن- بايقاد النجاسة واستعمال النجاسة مكروه عندهم والحاصل بالمكروه مكروه وهذه طريقة القاضي وغيره فعلي هذا------- انما----- الكراهة اذا كان التسخن حصل بالنجاسة فاما اذا كان غالب الوقود طاهرا وشك فيه لم تك---ن هذه المسالة واما	39	-5573095535583157484	499	912.5	408	554	90.07220458984375	76	JK000380-ara1	ShamAY0033585-ara1