id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000380-ara1.ms36	false	-5414137165357088577	64	183	315	948	948	183	النية للتكبير قد يفسر بوقوع التكبير عقيب النية وهذا ممكن لا صعوبة فيه بل عامة الناس انما يصلون هكذا وقد يف------------------------------------------سر بانبساط اجزاء النية علي اجزاء التكبير بحيث يكون اولها مع اوله واخرها مع اخره وهذا لا يصح لانه يقتضي عزوب كمال النية عن اول الصلاة وخلو اول الصلاة عن النية الواجبة وقد يفسر بحضور جميع النية الواجبة وقد يفسر بجميع النية مع جميع اجزاء التكبير وهذا قد نوزع في امكانه--------------------------------------------------- فضلا عن وجوبه ولو قيل بامكانه فهو متعسر فيسقط بالحرج وايضا فمما يبطل هذا والذي قبله ان المكبر ينبغي له ان يتدبر التكبير ويتصوره فيكون قلبه مشغولا بمعني التكبير لا بما يشغله عن ذلك من استحضار المنوي ولان النية من الشروط والشرط ي-تقدم العبادة ويستمر حكمه- الي اخرها-	36	5839937700128360292	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1409	true	-3237805980517015450	78	210	435	1123	1591	300	المشروطة قد تف-----سر بوقوع التكبير عقيب النية وهذا ممكن لا صعوبة فيه بل عامة الناس انما يصلون هكذا بل هذا امر ضروري لو كلفوا تركه لعجزوا عنه وقد تفسر بانبساط ا--خر النية علي ا--خر التكبير بحيث يكون اولها مع اوله واخرها مع اخره وهذا لا يصح لانه يقتضي عزوب كمال النية في اول الصلاة وخلو اول الصلاة عن النية الواجبة وقد تفسر بحضور جميع الن-----------------------------ية مع جميع اجزاء التكبير وهذا ت--نوزع في امكانه فمن العلماء من قال ان هذا غير ممكن ولا مقدور للبشر فضلا عن وجوبه ولو قيل بامكانه فهو متعسر فيسقط بالحرج وايضا ف-ما يبطل هذا والذي قبله ان المكبر ينبغي له ان يتدبر التكبير ويتصوره فيكون قلبه مشغولا بمعني التكبير لا بما يشغله عن ذلك من استحضار المنوي ولان النية من الشروط والشروط تتقدم العبادة ويستمر حكمها الي اخرها	1409	-35882729568615346	563	1055.5	456	729	77.22908020019531	97	JK000380-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000380-ara1.ms25	false	-7113817499172175400	43	100	237	522	1515	300	قضاء الفواءت علي الفور وهو مذهب احمد وغيره والناءم ليس عليه ان يفعل الصلاة حال --نومه بلا نزاع لكن تنازع العلماء هل وجبت في ذمته بمعني انه وجب عليه ان يفعلها اذا استيقظ او---------------------------------------- يقال لم تجب في ذمته -لكن انعقد سبب وجوبها علي قولين------------------------------------------------------ وجمهور العلماء علي انها قضاء ومنهم من يقول هي اداء والنزاع لفظي	25	5839937700128360292	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1410	true	6211917170277143046	156	226	798	1152	1524	300	قضاء الفواءت علي ال------------------------فور ولم يكن عليه ان يفعلها في-- حال النوم والنسيان بل-- تنازع العلماء هل وجبت في ذمته بمعني انه وجب عليه ان يفعلها اذا استيقظ كما يجب علي المدين ان يقضي الدين اذا حل ان يقال لم يجب في ذمته ولكن انعقد سبب وجوبها علي قولين مشهورين والنزاع في ذلك بين اصحاب احمد والشافعي وغيرهم وجمهور العلماء علي انها قضاء ومنهم من يقول هي اداء والنزاع لفظي	1410	-35882729568615346	231	394.0	183	382	60.4712028503418	41	JK000380-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1