id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000380-ara1.ms36	false	-5414137165357088577	64	183	315	948	948	183	النية للتكبير قد يفسر بوقوع التكبير عقيب النية وهذا ممكن لا صعوبة فيه بل عامة الناس انما يصلون هكذا وقد يف---------------------------------------سر بانبساط اجزاء النية علي اجزاء التكبير بحيث يكون اولها مع اوله واخرها مع اخره وهذا لا يصح لانه يقتضي عزوب كمال النية عن اول الصلاة وخلو اول الصلاة عن النية الواجبة وقد يفسر بحضور جميع النية الواجبة وقد يفسر بجميع النية مع جميع اجزاء التكبير وهذا قد نوزع في امكانه فضلا عن وجوبه ولو قيل بامكانه فهو متعسر فيسقط بالحرج وايضا فمما يبطل هذا والذي قبله ان المكبر ينبغي له ان يتدبر التكبير ويتصوره فيكون قلبه مشغولا بمعني التكبير لا بما يشغله عن ذلك من استحضار المنوي ولان النية من الشروط والشرط يتقدم العبادة ويستمر حكمه- الي اخرها-	36	5839937700128360292	JK001042-ara1.ms27	true	8016377534514165984	88	189	485	1019	1604	300	المشروطة قد تف-----سر بوقوع التكبير عقيب النية وهذا ممكن لا صعوبة فيه بل عامة الناس انما يصلون هكذا بل هذا امر ضروري لو كلفوا تركه لعجزوا عنه وتفسر بانبساط اجزاء النية علي اجزاء التكبير بحيث يكون اولها مع اوله واخرها مع اخره وهذا لا يصح لانه يقتضي -------------------------------خلو اول الصلاة عن الني--------ة وقد تفسر بحضور جميع الن-----------------------------ية مع جميع اجزاء التكبير وقد ت---نوزع في امكانه فضلا عن وجوبه ولو قيل بامكانه------------------------------------------------------ ان المكبر ينبغي--- ان يتدبر التكبير ويتصوره فيكون قلبه مشغولا بمعني التكبير لا بما يشغله عن ذلك من استحضار المنوي ولان النية من الشرو-------ط يتقدم العبادة ويستمر حكمها الي اخرها	27	-6788467948297552378	470	850.5	382	674	69.73294067382812	78	JK000380-ara1	JK001042-ara1