id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000379-ara1.ms062	true	-2061216003605832604	176	300	942	1577	1577	300	هءلاء من يتاول هذه الاية ومنهم من يتاول ولعبد مءمن خير من مشرك ولا يفرق بين المنكوح و الناكح كما سالني مرة بعض الناس عن هذه الاية وكان ممن يقرا القران ويطلب العلم وقد ظن ان معناها--- اباحة ذكران------- المءمنين واخرون قد يجتمع بهم من يقول لهم ان في هذه المسالة خلافا ويكذب اءمة المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين لا تكون مذاهبهم ظاهرة في بلاده مثل من يكون بارض الروم فيكذب علي مذهب مالك ويقول هو مباح في مذهب مالك ومنهم من يقول هذا مباح للضرورة مثل ان يبقي الرجل اربعين يوما--------- الي امثال هذه الامور التي خاطبني فيها وسالني عنها طواءف من الجند والعامة والفقراء وكان عندهم من هذه الاعتقادات الفاسدة الوان مختلفة قد صدتهم عن سبيل الله ومنهم من قد بلغه خلاف بعض العلماء في-	62	-7350223018301031340	Shamela0010284-ara1.ms730	false	-498059782616641392	99	214	513	1101	1516	300	هءلاء من يتاول قوله تعالي-------------- ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم 2212 علي ذلك قال وقد-- سالني بع----ض الناس عن هذه الاية وكان ممن يقرا القران ف---------------ظن ان معناها في اباحة ذكران العبيد المءمنين قال و----------منهم من يجعل ذلك ------------مسالة نزاع يبيحه بعض العلماء ويحرمه بعضهم ويقول اختلافهم شبهة وهذا كذب وجهل فانه ليس في فرق الامة من يبيح ذلك بل ولا في دين من اديان الرسل وانما يبيحه زنادقة العالم الذين لا يءمن---------------------------------ون بالله ورسوله قال ومنهم من يق------ول هو م------------------------------------باح للضرورة مثل ان يبقي الرجل اربعين يوما لا يجامع الي امثال هذه الامور التي خاطبني فيها وسالني عنها طواءف من الجند والعامة والفقراء قال ومنهم-------------------------------------------------------------------- من قد بلغه خلاف بعض العلماء في	730	383747348832181616	330	477.5	261	788	41.878173828125	51	JK000379-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000379-ara1.ms063	true	-2940970065769682534	0	39	0	198	1568	300	وجوب الحد في بعض الصور فيظن ان ذلك خلاف في التحريم فربما قال ذلك او اعتقده ولا يفرق بين الخلاف علي الحد المقدر والتحريم و--------ان الشء قد يكون من اعظم المحرمات كالدم والميتة------ ولحم الخنزير وليس فيه حد مقدر	63	-7350223018301031340	Shamela0010284-ara1.ms730	false	-498059782616641392	214	240	1101	1228	1516	300	وجوب الحد فيه ف----------ظن ان ذلك خلاف في التح---------------------------------------------------------------------ريم ولم يعلم ان الشء قد يكون من اعظم المحرمات ك------الميتة والدم ولحم الخنزير وليس فيه حد مقدر	730	383747348832181616	110	184.0	88	212	51.88679122924805	19	JK000379-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000379-ara1.ms106	true	2127543616079898411	210	245	1037	1204	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- علم رجلا------ ان ------يقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا نبي ا-لله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها ال---لهم شفعه في	106	-7350223018301031340	Shamela0010284-ara1.ms006	false	5365601914103423530	179	217	907	1089	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك نب-----ي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم شفعه في	6	383747348832181616	148	260.5	115	187	79.1443862915039	26	JK000379-ara1	Shamela0010284-ara1