id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000379-ara1.ms006	true	-143602064545386917	150	171	799	918	1524	300	والمحبة المحمودة هي المحبة النافعة وهي التي تجلب لصاحبها ما ينفعه وهو السعادة والضارة هي التي تجلب لصاحبها ما يضره وهو	6	-7350223018301031340	ShamAY0035131-ara1.ms100	false	5346511041810708713	270	291	1454	1573	1636	302	والمحبة المحمودة هي المحبة النافعة وهي التي تجلب لصاحبها ما ينفعه وهو السعادة والضارة هي التي تجلب لصاحبها ما يضره وهو	100	-859867074788286497	119	238.0	98	119	100.0	21	JK000379-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000379-ara1.ms022	true	7261710510513279568	116	151	566	762	1534	300	هو قوام قلوبهم وصلاح نفوسهم كما ان فيهم محبة وارادة لما يطعمونه وينكحونه وبذلك تصلح حياتهم ويدوم شملهم وحاجتهم الي التاله اعظم من حاجتهم الي الغذاء فان الغذاء اذا فقد يفسد الجسم وبفقد التاله تفسد	22	-7350223018301031340	ShamAY0035131-ara1.ms101	false	7196146987980354778	0	34	0	189	1640	301	هو قوام قلوبهم وصلاح نفوسهم كما ان فيهم محب-------ة لما يطعمونه وينكحونه وبذلك تصلح حياتهم ويدوم شملهم وحاجتهم الي التاله اعظم من حاجتهم الي الغذاء فان الغذاء اذا فقد يفسد الجسم وبفقد التاله تفسد	101	-859867074788286497	189	370.0	155	196	96.42857360839844	33	JK000379-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000379-ara1.ms029	true	-3365318780576211563	264	300	1331	1505	1505	300	العشق هو فساد في الادراك والتخيل والمعرفة فان العاشق يخيل له المعشوق علي خلاف ما هو به حتي يصيبه ما يصيبه من داء العشق ولو ادركه علي الوجه الصحيح لم يبلغ الي حد العشق وان حصل-	29	-7350223018301031340	ShamAY0035131-ara1.ms078	false	3539632393066405756	202	237	1063	1235	1603	303	العشق هو فساد--- الادراك والتخيل والمعرفة فان العاشق يخيل له المعشوق علي خلاف ما هو به حتي يصيبه ما يصيبه من داء العشق ولو ادركه علي الوجه الصحيح لم يبلغ الي حد العشق وان حصل	78	-859867074788286497	171	331.0	137	175	97.71428680419922	34	JK000379-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000379-ara1.ms036	true	-7428769944180184975	24	82	109	383	1474	300	الحديث الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل فقال ابو بكر رضي- الله ع--نه يا رسول الله اذا كان اخفي من دبيب النمل فكيف نصنع به او كما قال فقال الا اعلمك كلمة اذا قلتها نجوت من قليله وكثيره قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم اصل الاشراك العملي بالله -----------	36	-7350223018301031340	ShamAY0035131-ara1.ms019	false	4913392773165748	227	267	1125	1319	1475	300	النبي- الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل فقال ابو بكر فكيف الخلاص منه يا رسول الله----------------------------------------------- قال ان تقول ----------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم62 فهذا طلب الاستغفار مما يعلمه الله	19	-859867074788286497	140	219.5	109	288	48.61111068725586	28	JK000379-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000379-ara1.ms097	true	7572186857913854158	196	220	1024	1137	1560	300	وكل هذا محسوس مجرب وانما يقع غلط اكثر الناس انه قد احس بظاهر من لذات اهل الفجور وذاقها ولم يذق لذات اهل البر ولم	97	-7350223018301031340	ShamAY0035131-ara1.ms141	false	4815980890926210751	41	65	214	327	1561	311	وكل هذا محسوس مجرب وانما يقع غلط اكثر الناس انه قد احس بظاهر من لذات اهل الفجور وذاقها ولم يذق لذات اهل البر ولم	141	-859867074788286497	113	226.0	89	113	100.0	24	JK000379-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000379-ara1.ms097	true	7572186857913854158	77	167	407	880	1560	300	ولهذا تجد القوم من الظالمين اعظم الناس فجورا وفسادا وطلبا لما يروحون به انفسهم من مسموع ومنظور ومشموم وماكول ومشروب ومع هذا فلا تطمءن قلوبهم بشء من ذلك هذا فيما ينالونه من اللذة واما ما يخافونه من الاعداء فهو اعظم الناس خوفا ولا عيشة لخاءف واما العاجز منهم فهو في عذاب عظيم لا يزال في اسف علي ما فاته وعلي ما اصابه واما المءمن فهو مع مقدرته له من الارادة الصالحة والعلوم النافعة ما يوجب طمانينة قلبه وانشراح صدره بما يفعله من الاعمال الصالحة وله من الطمانينة وقرة العين ما	97	-7350223018301031340	ShamAY0035131-ara1.ms146	false	695993566567128374	217	306	1176	1644	1644	306	ولهذا تجد القوم--- الظالمين اعظم الناس فجورا وفسادا وطلبا لما يروحون به انفسهم من مسموع ومنظور ومشموم وماكول ومشروب ومع هذا فلا تطمءن قلوبهم بشء من ذلك هذا فيما ينالونه من اللذة واما ما يخافونه من الاعداء فهم اعظم الناس خوفا ولا عيشة لخاءف واما العاجز منهم فهو في عذاب عظيم لا يزال في اسف علي ما فاته وعلي ما اصابه ام-ا المءمن فهو مع مقدرته له من الارادة الصالحة والعلوم النافعة ما يوجب طمانينة قلبه وانشراح صدره بما يفعله من الاعمال الصالحة وله من الطمانينة وقرة العين ما-	146	-859867074788286497	465	917.0	377	473	98.30867004394531	87	JK000379-ara1	ShamAY0035131-ara1