id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000378-ara1.ms009	true	-718224751485590520	232	262	1120	1255	1455	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	9	-4196600996405146678	Tafsir10098-ara1.ms1137	false	-736901090698387074	37	67	187	322	1493	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1137	-693231544648069009	135	270.0	105	135	100.0	30	JK000378-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000378-ara1.ms022	true	-654603628778261173	26	111	125	536	1470	300	ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وقال--- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين فاخبر انه نفخ في مريم من روحه كما اخبر انه نفخ في ادم من روحه وقد بين انه ارسل اليها روحه فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما انا رسول رب-----------------------------------------ك لاهب لك غلاما زكيا قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا ------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس	22	-4196600996405146678	Tafsir10098-ara1.ms0887	false	3055076680537586417	25	129	135	692	1630	300	ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا التحريم والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء فاعاضها الله بعفتها ولدا من ايات الله ورسولا من رسله فلما راي جبريل منها الروع والخيفة قال انما انا رسول ربك اي انما وظيفتي وشغلي تنفيذ رسالة ربي فيك لاهب لك غلاما زكيا وهذه بشارة عظيمة بالولد وزكاءه فان الزكاء يستلزم تطهيره من الخصال الذميمة واتصافه بالخصال الحميدة فتعجبت من وجود الولد من غير اب فقالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا والولد لا يوجد الا بذلك قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس	887	-693231544648069009	254	343.5	202	705	36.02836990356445	45	JK000378-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000378-ara1.ms098	true	4867529381039969637	99	145	556	800	1649	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين----------------------------------------------------------------------------------------- فاثابهم الله بما قالوا------------------------------------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين فهو سبحانه لم يعد بالثواب في الاخرة الا لهءلاء الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم	98	-4196600996405146678	Tafsir10098-ara1.ms0408	false	-5592469331227438307	133	233	739	1274	1649	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين اي وما الذي يمنعنا من الايمان بالله والحال انه قد جاءنا الحق من ربنا الذي لا يقبل الشك والريب ونحن اذا امنا واتبعنا الحق طمعنا ان يدخلنا الله الجنة مع القوم الصالحين فاي مانع يمنعنا اليس ذلك موجبا للمسارعة والانقياد للايمان وعدم التخلف عنه قال الله تعالي فاثابهم الله بما قالوا اي بما تفوهوا به من الايمان ونطقوا به من التصديق بالحق جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين وهذه الايات نزلت--------- في النصاري ----------الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم	408	-693231544648069009	205	367.0	166	554	37.00360870361328	36	JK000378-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000378-ara1.ms165	true	2414837210088606795	135	182	732	958	1545	300	ايكم احسن عملا------------------------ قال- اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة واما	165	-4196600996405146678	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	152	550	816	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا	667	-693231544648069009	214	385.5	169	270	79.25926208496094	39	JK000378-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000378-ara1.ms223	true	5546808561279375162	78	127	414	678	1621	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تمسسكم حسنة---------------------------------------- تسءهم وان----------------- تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	223	-4196600996405146678	Tafsir10098-ara1.ms0217	false	1609064541103841041	52	165	280	900	1602	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي جنس الكتب التي انزلها الله علي انبياءه وهم لا يءمنون بكتابكم بل اذا لقوكم اظهروا لكم الايمان واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور وهذا فيه بشارة للمءمنين ان هءلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون الا انفسهم وان غيظهم لا يقدرون علي تنفيذه بل لا يزالون معذبين به حتي يموتوا فيتنقلوا من عذاب الدنيا الي عذاب الاخرة ان تمسسكم حسنة كالنصر علي الاعداء وحصول الفتح والغناءم تسءهم اي تغمهم وتحزنهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	217	-693231544648069009	248	450.0	202	621	39.93558883666992	42	JK000378-ara1	Tafsir10098-ara1