id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000378-ara1.ms009	true	-718224751485590520	150	216	740	1052	1455	300	الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا ------قوم لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض------------ فمن ينصرنا من باس الل---------ه ان جاءنا---------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري وم-------------------------------------ا اهديكم الا سبيل الرشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال الذي-------------------------------------------- امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود--------------------------------------- والذين من بعدهم و------------ما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	9	-4196600996405146678	Tafsir05047-ara1.ms0787	false	-8579928463546618745	23	185	105	904	1519	300	الله-------- من هو مسرف مجاوز للحد يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عاليين في الارض قيل ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله من عذابه ان جاءنا اضاف الملك اليهم والعذاب الي نفسه وقيل هذا من لطيف الكلام قال فرعون ما اريكم الا ما اري ذلك لنفسي وقيل ما اعلمكم الا ما اعلم وما اهديكم الا سبيل الرشاد يريد سبيل الصواب او ما اعلمكم الا ما اعلم من الصواب وقد كذب فقد كان مستسعرا للخوف الشديد من جهة موسي ولكنه كان يتجلد وقال الذي امن هو مءمن ال فرعون وهو الصحيح وقيل بل هو موسي يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب وذلك لما راي فرعون وقومه مكابرين حذرهم ان ينزل بهم ما نزل بالامم الذي هلكوا واراد بالاحزاب الجماعات التي هلكوا مثل داب قوم نوح وعاد وثمود قيل مثل عادتهم وقيل مثل عادة الله فيهم والذين من بعدهم الذين هلكوا وما الله يريد ظلما للعباد يعني لا يريد ظلما لهم وانما اهلكوا بذنوبهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	787	8102693166501318660	290	465.5	229	807	35.93556213378906	49	JK000378-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000378-ara1.ms082	true	-2291913237662257855	202	260	1054	1369	1572	300	وقفينا علي اثاره-------------------------م بعيسي ابن مريم---------------------- مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الان--------------------------------------------------جيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه ---------------من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون فاذا قرا وليحكم ك-------------------------------------ان المعني واتيناه الانجيل -لكذا وكذا------------------------------------------ وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	82	-4196600996405146678	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	118	148	613	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم اي اتبعنا بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكره مصدقا لما بين يديه من التوراة اي مصدقا انها حق وقيل تصديقه العمل بها قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه يعني الانجيل مصدق التوراة قال جار الله واتيناه الانجيل يعني امرناه بان------------------- يحكم اهل الانجيل وقيل ان عيسي صلوات الله عليه-------- كان متعبدا بما في التوراة من الاحكام ل---------------ان الانجيل مواعظ وزواجر فالاحكام فيه قليلة قال وظاهر قوله تعالي وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	186	8102693166501318660	171	212.5	134	507	33.72780990600586	27	JK000378-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000378-ara1.ms093	true	4054538419481025966	69	89	361	468	1582	300	وقفينا علي اثاره-------------------------م بعيسي ابن مريم---------------------- مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	93	-4196600996405146678	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	71	148	352	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم اي اتبعنا بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكره مصدقا لما بين يديه من التوراة اي مصدقا انها حق وقيل تصديقه العمل بها قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	186	8102693166501318660	106	183.5	86	204	51.960784912109375	17	JK000378-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000378-ara1.ms216	true	-6824449956799187046	159	260	792	1270	1466	300	ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف عن نفسه قلن حاش لله------------------------------------------------------- ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز----------------------- الان حصحص الحق------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم فهذا كله كلام امراة العزيز ويوسف اذ ذاك في السجن لم يحضر بعد الي الملك ولا سمع كلامه ولا راه ولكن لما ظهرت براءته في غيبته كما قالت امراة العزيز ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب اي لم اخنه في حال	216	-4196600996405146678	Tafsir05047-ara1.ms0392	false	-2158063849518720612	170	257	866	1288	1511	300	ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن وفي الكلام حذف تقديره لما سمع الملك ذلك دعاهن ودعا امراة العزيز وقال ما خطبكن اي ما شانكن وما امركن وامر يوسف عن نفسه قلن حاش لله اي عياذا بالله وتنزيها من هذا الامر وان نقول عليه سوءا ما علمنا عليه من سوء فاعترفوا ببراءته وانهن ظلمنه وحبس مظلوما الان حصحص الحق اي تبين وظهر عن ابن عباس انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك------------------------------------------------------------لامه ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب اي لم اخنه في حال	392	8102693166501318660	192	311.5	149	686	27.988338470458984	38	JK000378-ara1	Tafsir05047-ara1