id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000378-ara1.ms030	true	-3454230661632299661	180	206	903	1036	1544	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	30	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms1326	false	647564677241670154	111	137	570	703	1542	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1326	4667024795132953625	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms030	true	-3454230661632299661	180	206	903	1036	1544	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	30	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms1422	false	-2394375373847011103	150	176	774	907	1562	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1422	4667024795132953625	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms083	true	2909152426736437779	40	108	203	552	1576	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	83	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms1482	false	-2437074090651213883	64	132	329	678	1519	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1482	4667024795132953625	349	698.0	281	349	100.0	68	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms126	true	7048410966959792821	248	276	1277	1442	1558	300	وقد ابتدعت القرامطة الباطنية تفسيرا اخر كما ذكره ابو حامد في بعض مصنفاته كمشكاة الانوار وغيرها ان الكواكب والشمس والقمر هي النفس والعقل الفعال والعقل الاول ونحو ذلك	126	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms2059	false	-6064935296894692106	130	158	721	886	1630	300	وقد ابتدعت القرامطة الباطنية تفسيرا اخر كما ذكره ابو حامد في بعض مصنفاته كمشكاة الانوار وغيرها ان الكواكب والشمس والقمر هي النفس والعقل الفعال والعقل الاول ونحو ذلك	2059	4667024795132953625	165	330.0	137	165	100.0	28	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms131	true	-4936748171865801492	189	255	1004	1324	1565	300	وقال في قصة شعيب عليه السلام قا---------ل الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا	131	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms1370	false	-770912522170188735	22	88	105	427	1518	300	وقال------- شعيب لقومه قال الله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا	1370	4667024795132953625	300	583.5	238	329	91.18540954589844	61	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms164	true	-1341764382589700076	8	38	38	195	1589	300	وقت الموت- لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان ان لم يد--ركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها ان---ا اموت علي عقيدة امي	164	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms2114	false	96832347804527672	205	236	1135	1298	1646	300	وقت السياق لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها انا ذا اموت علي عقيدة امي	2114	4667024795132953625	153	285.5	123	163	93.86502838134766	27	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms165	true	2414837210088606795	126	181	687	953	1545	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	165	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	63	115	318	573	1487	300	كما قال----------------------- تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	234	430.0	185	281	83.2740249633789	46	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms167	true	-5110806405507564426	3	44	11	206	1474	300	ابن القاسم قال سالت مالكا عن من يحدث -الحديث ان ا-----------لله خلق ادم علي صورته والحديث ان الله يكشف عن ساقه يوم القيامة وانه يدخل في النار يده حتي يخرج من اراد فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به احد	167	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms2198	false	-826025105329528603	243	268	1203	1327	1473	300	ابن القاسم قال سالت مالكا ع--من يحدث بالحديث الذي قالوا ان الله خلق ادم علي صورته--------------------------------------------------------------------------------- فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به احد	2198	4667024795132953625	109	194.5	87	207	52.657005310058594	20	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms179	true	-6250842142281876577	87	156	435	768	1535	300	المصحف كلام الله------------------- وكلام الله ثابت في مصاحف المسلمين لا كلام غيره فمن قال ان الذي في المصحف ليس كلام الله بل كلام غيره فهو ملحد مارق ومن زعم ان كلام الله فارق ذاته وانتقل الي غيره كما كتب في المصاحف او ان المداد قديم ازلي فهو ايضا ملحد مارق بل كلام المخلوقين يكتب في الاوراق وهو لم يفارق ذواتهم فكيف لا يعقل مثل هذا في كلام الله تعالي	179	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms2120	false	6085243591620019730	7	80	36	388	1504	300	القران كلام الله وهو غير مخلوق وقال وكلام الله ثابت في مصاحف المسلمين لا كلام غيره فمن قال ان الذي في المصحف ليس كلام الله بل كلام غيره فهو ملحد مارق ومن زعم ان كلام الله فارق ذاته وانتقل الي غيره كما كتب في المصاحف او ان المداد قديم ازلي فهو ايضا ملحد مارق بل كلام المخلوقين يكتب في الاوراق وهو لم يفارق ذواتهم فكيف لا يعقل مثل هذا في كلام الله تعالي	2120	4667024795132953625	329	645.0	260	352	93.46591186523438	67	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms193	true	8520139881422667070	197	251	1026	1298	1550	300	طاف ابن عباس ومعاوية فجعل معاوية يستلم الاركان الاربعة فقال ابن عباس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الا الركنين اليمانيين فقال معاوية ليس من البيت شء مهجور- فقال ابن عباس رضي الله عنه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت ورجع الي قوله	193	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms0214	false	4043675281706630137	171	225	855	1130	1512	300	طاف ابن عباس ومعاوية فجعل معاوية يستلم الاركان الاربعة فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الا الركنين اليمانيين فقال معاوية ليس من البيت شء مهجورا فقال ابن عباس رضي الله عنه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت ورجع الي قوله	214	4667024795132953625	272	533.5	218	275	98.90908813476562	52	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms219	true	-4975159012391197367	203	300	1123	1649	1649	300	الكونية وتوحيد الربوبية الشامل للخليقة ويقر ان العباد كلهم تحت القضاء والقدر ويسلك هذه الحقيقة فلا يفرق بين المءمنين والمتقين الذين اطاعوا امر الله الذي بعث به رسله وبين من عصي الله ورسوله من الكفار والفجار فهءلاء اكفر من اليهود والنصاري لكن من الناس من قد لمحوا الفرق في بعض الامور دون بعض بحيث يفرق بين المءمن والكافر ولا يفرق بين البر والفاجر او يفرق بين بعض الابرار وبين بعض الفجار ولا يفرق بين اخرين اتباعا لظنه وما يهواه فيكون ناقص الايمان بحسب ما سوي بين الابرار والفجار ويكون معه من الايمان بدين الله تعالي -الفارق بحسب-	219	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms2439	false	-1310146343333346663	220	291	1137	1537	1583	300	الكوني- وتوحيد الربوبية الشامل للخليقة ويقر ان العباد كلهم تحت القضاء والقدر و--لك------------ن لا يفرق بين المءمنين و----بين الفجار الكافرين----------------------------------------------------------------- فهءلاء اكفر من اليهود والنصاري لكن من النا------------------------------------------س من يفرق بين المءمن والكافر ولا-يفرق بين البر والفاجر او يفرق بين بعض الابرار وبين بعض الفجار ولا يفرق في- اخرين اتباعا لظنه وما يهواه فيكون ناقص الايمان بحسب ما سوي بين الابرار والفجار ويكون معه من الايمان بدين الله تعالي والفارق بحسب	2439	4667024795132953625	377	683.5	310	528	71.4015121459961	61	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms220	true	1714395339104721857	8	235	42	1241	1607	300	والنهي الدينيين دون القضاء والقدر -كان من القدرية كالمعتزلة وغيرهم الذين هم مجوس هذه الامة فهءلاء يشبهون المجوس واولءك يشبهون المشركين الذين هم شر من المجوس ومن اقر بهما وجعل الرب متناقضا فهو من اتباع ----ابليس الذي اعترض علي الرب سبحانه وخاصمه كما نقل ذلك عنه فهذا التقسيم في القول والاعتقاد وكذلك هم في الاحوال والافعال فالصواب منها حالة المءمن الذي يتقي الله فيفعل المامور ويترك المحظور ويصبر علي ما يصيبه من المقدور فهو عند الامر والنهي والدين والشريعة ويستعين بالله علي ذلك كما قال تعالي اياك نعبد واياك نستعين واذا اذنب استغفر وتاب -لا يحتج بالقدر علي ما يفعله من السيءات ولا يري للمخلوق حجة علي رب الكاءنات بل يءمن بالقدر ولا يحتج به كما في الحديث الصحيح الذي فيه سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فيقر بنعمة الله عليه في الحسنات ويعلم انه هو هداه ويسره لليسري ويقر بذنوبه من السيءات ويتوب منها كما قال--- بعضهم اطعتك بفضلك والمنة لك وعصيتك بعلمك والحجة لك فاسالك بوجوب حجتك علي وانقطاع حجتي الا غفرت لي وفي الحديث الصحيح الالهي يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	220	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms2440	false	8793685440300015140	0	193	0	1020	1560	300	والنهي الدينيين دون القضاء والقدر وذاك من القدرية والمعتزلة ونحوهم الذين هم مجوس هذه الامة فهءلاء يشبهون المجوس واولءك يشبهون المشركين الذين هم شر من المجوس ومن اقر بهما وكان معترضا علي ربه في احكامه فهو كابليس الذي اعترض علي رب--------ه وخاصمه ومنهم من اقر الامر الكوني المقدور والامر الشرعي المامور------------------------------------------------------------- فيفعل المامور ويترك المحظور ويصبر علي ما يصيبه من المقدور وهءلاء هم اهل----------------------------------------------------------- اياك نعبد واياك نستعين واذا اذنب استغفر وتاب ولا يحتج بالقدر علي ما يفعله من السيءات و--------------------------------------يءمن بالقدر ولا يحتج به كما في الحديث الصحيح--------- سيد الاستغفار ان يقول ------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فيقر بنعمة الله في----- الحسنات ويعلم انه--- هداه ويسره لليسري ويقر بذنوبه من السيءات ويتوب منها كما ذكر عن بعضهم اطعتك بفضلك والمنة لك وعصيتك بعلمك والحمد لك فاسالك بوجوب حجتك علي وانقطاع حجتي الا غفرت لي وفي الحديث الصحيح الالهي يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2440	4667024795132953625	904	1632.5	727	1209	74.77253723144531	163	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms259	true	6114441796098180001	16	70	72	338	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام------ يخفض القسط و------يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه- لاحرقت سبحات وجهه ما ادرك-----ه بصره من خلقه فهذا الحديث	259	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms1787	false	-8127458812466902188	91	163	476	827	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم القران شيءا فقال لرجل امعك من القران شء قال نعم وساق بسنده عن ابي موسي قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس- كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه -هذا --حديث	1787	4667024795132953625	256	428.0	202	355	72.11267852783203	46	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms263	true	-4382484951610037801	170	280	849	1412	1503	300	واما الذي اقوله الان واكتبه وان كنت لم اكتبه فيما تقدم من اجوبتي وانما اقوله في كثير من المجالس ان جميع ما في القران من ايات الصفات فليس عن الصحابة اختلاف في تاويلها وقد طالعت التفاسير المنقولة عن الصحابة وما رووه من الحديث ووقفت من ذلك علي ما شاء الله تعالي من الكتب الكبار والصغار اكثر من ماءة تفسير فلم اجد الي ساعتي هذه عن احد من الصحابة انه -اول شيءا من ايات الصفات او احاديث الصفات بخلاف مقتضاها المفهوم المعروف بل عنهم من تقرير ذلك وتثبيته وبيان ان ذلك من صفات الله ما يخالف كلام المتاولين ما لا يحصيه الا الله وكذلك فيما يذكرونه اثرين وذاكرين عنهم شء كثير	263	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms2101	false	5328143234425088289	99	208	527	1090	1596	300	واما الذي اقوله الان واكتبه وان كنت لم اكتبه فيما تقدم من اجوبتي وانما اقوله في كثير من المجالس ان جميع ما في القران من ايات الصفات فليس عن الصحابة اختلاف في تاويلها وقد طالعت التفاسير المنقولة عن الصحابة وما رووه من الحديث ووقفت من ذلك علي ما شاء الله تعالي من الكتب الكبار والصغار اكثر من ماءة تفسير فلم اجد الي ساعتي هذه-عن احد من الصحابة انه تاول شيءا من ايات الصفات او احاديث الصفات بخلاف مقتضاها المفهوم المعروف بل عنهم من تقرير ذلك وتثبيته وبيان ان ذلك من صفات الله ما يخالف كلام المتاولين ما لا يحصيه الا الله وكذلك فيما يذكرونه اثرين وذاكرين عنهم شء كثير	2101	4667024795132953625	562	1114.0	453	564	99.64539337158203	109	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000378-ara1.ms269	true	-4455272148968741459	185	228	965	1197	1572	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فهذه الارادة لا تستلزم وقوع المراد الا ان	269	-4196600996405146678	Shamela0037325-ara1.ms2973	false	2632267578418904354	234	274	1183	1403	1541	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا ف----الارادة في --------هذه الايات الثلاث	2973	4667024795132953625	209	392.0	169	232	90.0862045288086	36	JK000378-ara1	Shamela0037325-ara1