id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000378-ara1.ms217	true	-3437627652638317421	154	219	828	1139	1531	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو- ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي -------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان---------------- ينزل بي سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي	217	-4196600996405146678	Sham19Y0122096-ara1.ms0802	false	7721984221721960084	128	192	698	1015	1569	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ----------------الي من تكلني الي عدو- يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا -علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخط----------------ك لك العتبي حتي ترضي	802	2625851582212933600	245	414.0	193	354	69.20903778076172	45	JK000378-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000378-ara1.ms232	true	-5735868226843967995	239	300	1267	1561	1561	300	فان الطالب الساءل تارة يسال بصيغة الطلب وتارة يسال بصيغة الخبر اما يوصف حاله واما بوصف حال المسءول واما بوصف الحالين كقول نوح عليه السلام---- رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين------ فهذا ليس صيغة طلب وانما هو اخبار عن الله انه ان لم يغفر له ويرحمه خسر ولكن هذا-	232	-4196600996405146678	Sham19Y0122096-ara1.ms2853	false	488603549621476150	202	265	1054	1359	1537	300	قال الطالب الساءل تارة يسال بصيغة الطلب وتارة يسال بصيغة الخبر اما يوصف حاله واما يوصف حال المسءول واما يوصف الحالين كقول نوح عليه السلام قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود47 فهذا ليس صيغة طلب وانما هو اخبار عن الله انه ان لم يغفر له ويرحمه خسر ولكن هذا	2853	2625851582212933600	290	557.0	230	305	95.08197021484375	55	JK000378-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000378-ara1.ms233	true	371972527125566354	0	32	0	164	1549	300	الخبر يتضمن سءال المغفرة وكذلك قول ادم عليه السلا--------م ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين-------- هو من هذا الباب ومن ذلك قول موسي عليه السلام رب اني	233	-4196600996405146678	Sham19Y0122096-ara1.ms2853	false	488603549621476150	265	300	1359	1537	1537	300	الخبر يتضمن سءال المغفرة وكذلك قول ادم صلي- الله عليه وسلم ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف هو من هذا الباب ومن ذلك قول موسي عليه السلام رب اني-	2853	2625851582212933600	158	286.5	127	180	87.77777862548828	29	JK000378-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000378-ara1.ms233	true	371972527125566354	32	300	164	1549	1549	300	لما انزلت الي من خير فقير------ فان هذا وصف لحاله بانه فقير الي ما انزل الله اليه من الخير وهو متضمن لسءال الله انزال الخير اليه وقد روي الترمذي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من شغله قراءة القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه مالك بن الحويرث وقال من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين واظن البيهقي رواه مرفوعا بهذا اللفظ وقد سءل سفيان بن عيينة عن قوله افضل الدعاء يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فذكر هذا الحديث وانشد قول امية بن ابي الصلت يمدح ابن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حباءك ان شيمتك الحباء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء قال فهذا مخلوق يخاطب مخلوقا فكيف بالخالق تعالي ومن هذا الباب الدعاء الماثور عن موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان فهذا خبر يتضمن السءال ومن هذا الباب قول ايوب عليه السلام اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين--------- فوصف نفسه ووصف ربه بوصف يتضمن سءال رحمته بكشف ضره وهي صيغة خبر تضمنت السءال وهذا--- من باب حسن الادب في السءال والدعاء فقول القاءل لمن يعظمه ويرغب الي-------ه انا جاءع انا مريض حسن ادب في السءال وان كان في قوله اطعمني وداوني ونحو ذلك مما هو بصيغة الطلب طلب جازم من المسءول فذاك فيه اظهار حاله واخباره علي وجه الذل والافتقار المتضمن لسءال الحال و-----------هذا فيه الرغبة التامة والسءال المحض بصيغة الطلب وهذه الصيغة صيغة الطلب والاستدعاء اذا كانت لمن يحتاج اليه الطالب او ممن يقدر علي قهر-	233	-4196600996405146678	Sham19Y0122096-ara1.ms2854	false	-5533282597327894452	0	207	0	1052	1537	300	لما انزلت الي من خير فقير القصص فان هذا وصف لحاله بانه فقير الي ما انزل الله ال-----------------------------------------------يه وقد روي الترمذي وغيره عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال من شغله قراءة القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين ------------------------------------وقد سءل سفيان بن عيينة ا--------فضل الدعاء يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فذكر هذا الحديث وانشد قول امية بن ابي الصلت--------------- ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء قال فهذا مخلوق يخاطب مخلوقا فكيف بالخالق تعالي ومن هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول ايوب عليه السلام---- مسني الضر وانت ارحم الراحمين الانبياء فوصف نفسه ووصف ربه بوصف يتضمن سءال رحمته بكشف ضره وهي صيغة خبر تضمنت السءال وهذا هو من باب حسن الادب في السءال والدعاء فقول القاءل لمن -------يرغب اليه ويعظمه انا جاءع انا مريض حسن ادب في السءال وان كان في قوله اطعمني وداوني ونحو ذلك مما هو بصيغة الطلب طلب جازم من المسءول فذاك فيه اظهار حاله واخباره علي وجه الذل والافتقار المتضمن لسوء- الحال لا بالمقال وهذا فيه الرغبة التامة والسءال المحض بصيغة الطلب وهذه الصيغة صيغة الطلب والاستدعاء اذا كانت ممن يحتاج اليه الطالب او ممن يقدر علي قهر	2854	2625851582212933600	1007	1908.5	807	1422	70.81575012207031	186	JK000378-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000378-ara1.ms234	true	1825673087307921800	167	212	885	1135	1600	300	وصف العبد لحال نفسه المقتضي حاجته الي المغفرة وفيه وصف ربه الذي يوجب انه لا يقدر علي هذا المطلوب غيره وفيه التصريح بسءال العبد لمطلوبه وفيه بيان المقتضي للاجابة وهو وصف الرب بالمغفرة والرحمة فهذا ونحوه اكمل انواع الطلب وكثير- من الادعية يتضمن بعض ذلك	234	-4196600996405146678	Sham19Y0122096-ara1.ms2852	false	5135354346454110341	149	192	785	1027	1574	300	وصف العبد بحال نفسه المقتضي حاجته الي المغفرة وفيه وصف ربه ب---------انه لا يقدر علي هذا المطلوب غيره وفيه التصريح بسءال العبد لمطلوبه وفيه بيان المقتضي للاجابة وهو وصف الرب بالمغفرة والرحمة فهذا ونحوه اكمل انواع الطلب وكثيرا من الادعية يتضمن بعض ذلك	2852	2625851582212933600	239	462.0	196	251	95.21912384033203	41	JK000378-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000378-ara1.ms234	true	1825673087307921800	0	93	0	488	1600	300	المطلوب منه ونحو ذلك فانها تقال علي وجه الامر اما لما في ذلك من حاجة الطالب واما لما فيه من نفع المطلوب فاما اذا كانت من الفقير من كل وجهه للغني من كل وجه فانها سءال محض بتذلل وافتقار واظهار الحال ووصف الحاجة والافتقار -هو سءال بالحال وهو ابلغ من جهة العلم والبيان وذلك اظهر من جهة القصد والارادة فلهذا كان غالب الدعاء من القسم الثاني لان الطالب الساءل يتصور مقصوده ومراده فيطلبه ويساله فهو سءال بالمطابقة والقصد الاول وتصريح به باللفظ وان لم يكن فيه وصف لحال الساءل والمسءول فان تضمن وصف	234	-4196600996405146678	Sham19Y0122096-ara1.ms2854	false	-5533282597327894452	207	300	1052	1537	1537	300	المطلوب منه ونحو ذلك فانها تقال علي وجه الامر اما لما في ذلك من حاجة الطالب واما لما فيه من نفع المطلوب فاما اذا كانت من الفقير من كل وج-ه للغني من كل وجه فانها سءال محض بتذلل وافتقار واظهار الحال ووصف الحاجة والاقتصار وهو سءال بالحال وهو ابلغ من جهة العلم والبيان وذلك اظهر من جهة القصد والارادة فلهذا كان غالب الدعاء من القسم الثاني لان الطالب الساءل يتصور مطلوبه ومراده بتطلبه وسءاله فهو سءال بالمطابقة والقصد الاول ويصر-ح به -اللفظ وان لم يكن فيه وصف بحال الساءل والمسءول فان تضمن وصف-	2854	2625851582212933600	473	910.0	381	489	96.72801971435547	84	JK000378-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000378-ara1.ms234	true	1825673087307921800	93	120	488	652	1600	300	حالهما كان اكمل من النوعين فانه يتضمن الخبر والعلم المقتضي للسءال والاجابة ويتضمن القصد والطلب الذي هو--- نفس السءال فيتضمن السءال والمقتضي له والاجابة ك----قول النبي صلي	234	-4196600996405146678	Sham19Y0122096-ara1.ms2855	false	1080829320491159238	0	29	0	171	1494	300	حالهما كان اكمل من النوعين فانه يتضمن الخبر والعلم المقتضي للسءال والاجابة ويتضمن القصد والطلب الذي هو في نفس السءال فيتضمن السءال والمقتضي له والاجابة كحديث قل اللهم اني	2855	2625851582212933600	157	294.5	130	171	91.8128662109375	23	JK000378-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000378-ara1.ms241	true	-4816862163340718187	83	160	404	768	1461	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن هذا فانه قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقيل-- يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له رواه البخاري ومسلم وفي حديث اخر في الصحيح انه قيل له يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس فيه ويكدحون افيما جفت به الاقلام وطويت به الصحف فقيل ففيم العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	241	-4196600996405146678	Sham19Y0122096-ara1.ms0667	false	3971518477365886263	17	49	82	232	1477	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا -----------نتكل علي --كتابنا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	667	2625851582212933600	143	239.5	112	366	39.07103729248047	28	JK000378-ara1	Sham19Y0122096-ara1