id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000378-ara1.ms070	false	3096544737311756978	155	254	806	1310	1548	300	فاذا كان مطلوب------ه المال جاز منعه بما يمكن فاذا لم يندفع الا بالقتال قوتل وان ترك القتال و--اعطاهم شيءا من المال جاز واما اذا كان مطلوبه الحرمة مثل ان يطلب الزنا بمحارم الانسان او يطلب من المراة او الصبي المملوك او غيره الفجور-به فانه يجب عليه ان يدفع ن---فسه بما يمكن ولو بالقتال ولا يجوز التمكين منه بحال بخلاف المال فانه يجوز التمكين منه لان بذل المال جاءز وبذل-- الفجور بالنفس او بالحرمة غير جاءز واما اذا كان مقصوده قتل الانسان جاز له الدفع عن نفسه وهل يجب عليه قتله ام لا علي قولين للعلماء في مذهب------- احمد وغيره	70	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1503	true	-668052891885707052	122	206	585	1013	1450	300	-اذا كان مطلوب الصاءل المال جاز دفعه بما يمكن فاذا لم يندفع الا بالقتال قوتل وان ترك القتال او اعطاهم شيءا من المال جاز واما اذا كان مطلوبه الحرمة مثل ان يطلب الزنا بمحارم الانسان او يطلب من المراة و--الص----------------بي الفجور به ف----يجب عليه ان يدفع عن نفسه بما يمكن ولو بالقت-ل ولا يجوز التمكين---- بحال بخلاف المال---------------------- لان بذل المال جاءز -بخلاف الفجور--------------------------- واما اذا كان مقصوده قتل الانسان جاز له الدفع-------- وهل يجب عليه----------- علي قولين للعلماء في مذهب الامام احمد وغيره	1503	-5812452446808936539	398	672.0	319	525	75.80952453613281	68	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms064	false	-901325057515198680	121	227	647	1202	1547	300	عقوبة المحاربين بين وقطاع الطريق قال الله تعالي فيهم انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم-------- وقد روي الشافعي رحمه الله في سننه عن ابن عباس رضي الله عنه -في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض و--------------------------------------------------هذا قول كثير من اهل العلم كالشافعي واحمد---- وهو قريب من قول ابي حنيفة	64	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1518	true	3484105673989780972	164	272	858	1433	1573	300	احوال المحار----بين وهي----------------------------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الماءدة وقد روي الشافعي في مسند---------ه عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا فاذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خل-ف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه السياسة الشرعية هذا قول كثير من اهل العلم كالشافعي واحمد قال وهو قريب من قول ابي حنيفة	1518	-5812452446808936539	496	911.0	400	618	80.25889587402344	89	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms067	false	3568499937565655970	31	77	165	393	1535	300	بلا قتل فاما التمثيل في القتل فلا يجوز الا علي وجه القصاص وقد قال عمران بن حصين رضي الله عنهما ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانها عن المثلة حتي الكفار اذا قتلناهم فانا لا نمثل بهم بعد القتل ولا	67	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1519	true	7414674639730868838	255	300	1283	1507	1507	300	الاسلام فاما التمثيل في القتل فلا يجوز الا علي وجه القصاص وقد قال عمران بن حصين رضي الله عنه-- ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهان-ا عن المثلة حتي الكفار اذا قتلناهم فانا لا نمثل بهم بعد القتل فلا-	1519	-5812452446808936539	218	414.5	174	228	95.6140365600586	41	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms067	false	3568499937565655970	202	260	1033	1313	1535	300	وفي صحيح مسلم عن بريدة بن الخصيب رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش او--- في حاجة نفسه اوصاهم بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم يقول اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ل-ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	67	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	35	91	187	460	1530	300	وفي صحيح مسلم عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية--- جيش اوصاه في خاصة نفسه------- بتقوي الله------ وبمن معه من المسلمين خيرا ثم يقول اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1520	-5812452446808936539	255	461.5	200	289	88.23529052734375	46	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms067	false	3568499937565655970	77	136	393	697	1535	300	نجدع -------اذانهم وانوفهم ولا نبقر بطونهم الا ان يكونوا فعلوا ذلك بنا فنفعل بهم ---ما فعلوا والترك افضل كما قال الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله قيل انها نزلت لما مثل المشركون بحمزة وغيره من شهداء احد رضي الله عنهم فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم	67	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	0	53	0	270	1530	300	نجدع انفهم واذان--------هم ولا نبقر بطونهم الا ان يكونوا فعلوا ذلك بنا فنفعل بهم مثلما فعلوا والترك افضل كما قال الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل وفي صحيح مسلم عن بريدة بن الحصيب------------------------------------------ رضي الله عنه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1520	-5812452446808936539	217	354.0	171	322	67.39130401611328	38	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms084	false	6087127574868495153	192	300	1014	1538	1538	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان ------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما ---------واخرج البخاري ع-----------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله ب--------------ن عمر انه قال اتي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	84	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	71	204	347	995	1497	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود--------------------------------------- فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة الذي وضع يده علي اية الرجم عبد الله بن صوريا عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1550	-5812452446808936539	450	797.0	357	690	65.21739196777344	86	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms086	false	6717200718859786199	46	91	232	470	1552	300	رجل- من-- ا-ليهود بامراة----- فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها---- واحتججنا بها عند الله فقلن-----ا نبي من انبياءك قالوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا	86	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	262	300	1291	1497	1497	300	رجلا منهم اي يهودو-امراة زنيا فقالوا--------- اذهبو----ا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها منه واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك------ فاتوه------------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا-	1550	-5812452446808936539	182	268.0	149	256	71.09375	24	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms086	false	6717200718859786199	91	163	470	847	1552	300	ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم -كلمة حتي اتي بيت مدارسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقا-------------------م علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن -قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نحمم ونحبيه ونجلده--------------- والتحبية ان يحمل الزاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي حمار و-------------------يقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم ساكتا----- ا-نشده فقال اللهم اذا نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم	86	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1551	true	3963844368711485073	0	173	0	906	1544	300	ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم بكلمة حتي اتي بيت مدراسهم اي وهو البيت الذي يقرا فيه اهل الكتاب ودرست الكتاب قراته كما في المطالع وفي القاموس المدراس الموضع يقرا فيه القران ومنه مدراس اليهود انتهي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم وفي حديث ابي داود فقام صلي الله عليه وسلم علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن فقالوا نفضحهم اي نفضح من زني اي نظهر ذمه وعيبه ونسخمهم اي نسود وجوههم ويجلدون بالسوط وفي حديث ابي داود يحمم اي يسود وجهه من الحمم وهو الفحم ومنه صاروا حمما ويجب-ه ويجلد وفي لفظ التحميم والتجبية وهو بفتح المثناة فوق مشددة وسكون الجيم وكسر الموحدة فمثناة فهاء جاء تفسيره في الحديث انهما يجلدان وتحمم وجوههما ويحملان علي حمار ويخالف بين وجوههما فيقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال فسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ- نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم	1551	-5812452446808936539	340	550.5	271	913	37.2398681640625	54	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms086	false	6717200718859786199	160	249	830	1283	1552	300	في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال ---------زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا هذ----ه العقوبة بينهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم به-ا النبيون الذين اسلم-وا وكان النبي صلي الله عليه وسلم	86	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1552	true	-1452391342612986048	177	252	886	1260	1505	300	في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال له الشاب زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر ------------------------------------------------------------------------------------------بهما ا-----ي الزانيين من اليهود النبي صلي الله عليه وسلم	1552	-5812452446808936539	342	636.5	272	469	72.92111206054688	64	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms085	false	-975609996643245387	94	205	497	1075	1544	300	البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعي رجلا من علماءهم فقال انشدك ا-لله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد الرجم ولكنه كثير في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا	85	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1553	true	-5095711975964178413	192	300	1003	1567	1567	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما --قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد الرجم ولكنه كث-ر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل ياايها الرسول لا-	1553	-5812452446808936539	547	1041.5	443	580	94.31034851074219	95	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms078	false	-153570031068838108	83	206	396	998	1519	300	من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله جءت اسالك عن الضالة من الابل قال معها حذاءها وسقاءها تاكل الشجر وترد الماء فدعها حتي ياتيها باغيها قال فالضالة من الغنم قال لك او لاخيك او للذءب تجمعها حتي ياتيها باغيها قال فالحريسة التي تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما -اخذ منها من اكمامها قال من اخذ منها بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن وما لم----------------------------------------------------------- يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثلية وجلدات نكال	78	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1579	true	-5548361228464335876	0	96	0	468	1506	300	من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحريسة التي تءخذ في مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما يءخذ منها في اكمامها قال من اخذ----- بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه الامام احمد والنساءي وابن ماجه بمعناه وزاد النساءي في اخر ما يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	1579	-5812452446808936539	397	722.0	312	662	59.96978759765625	77	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms073	false	-2432567135885770876	95	141	479	740	1491	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه-- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار ال----------قسم واجابة الدعوة ونصر المظلو----------------------------م ونهانا عن خواتيم ---------الذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر ----------وعن لبس الحرير والقسي--- والديباج	73	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1779	true	6274723026862992231	19	73	103	412	1646	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم-------------- ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	1779	-5812452446808936539	245	449.5	201	323	75.85139465332031	39	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms064	false	-901325057515198680	122	290	653	1499	1547	300	المحاربين بين وقطاع الطريق قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فيهم انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم وقد روي الشافعي رحمه الله في سننه عن ابن عباس رضي الله عنه -في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهذا قول كثير من اهل العلم كالشافعي واحمد وهو قريب من قول ابي حنيفة رحمه الله ومنهم من قال للامام ان يجتهد فيهم فيقتل من راي قتله مصلحة----- وان كان لم يقتل مثل ان يكون رءيسا مطاعا فيهم ويقطع من راي قطعه مصلحة وان كان لم ياخذ المال مثل ان يكون ذا جلد وقوة في اخذ المال كما ان منهم من يري انه اذا اخذوا المال قتلوا وقطعوا وصلبوا والاول قول الاكثر فمن كان من المحاربين قد	64	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1845	true	1358348242018559836	157	300	787	1558	1558	300	المحار----بين وقطاع الطريق الذين يعترضون الناس بالسلاح في الطرقات ونحوها ليغصبوا المال مجاهرة من الاعراب او التركمان او الاكراد وفسقة الفلاحين او فسقة الجند او مردة الحاضرة او غيرهم وقد روي الامام الشافعي في مسنده في قوله تعالي----- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهذا قول كثير من اهل العلم كالشافعي واحمد وهو قريب من قول ابي حنيفة -ومن العلماء من يسوغ-- للامام ان يجتهد فيهم فيقتل من راي قتله مصلحة منهم وان كان لم يقتل مثل ان يكون رءيسا مطاعا فيهم ويقطع من راي قطعه مصلحة وان كان لم ياخذ المال------------------------------------------------------------------------------------------------ والاول قول الاكثر فمن كان من المحاربين قد-	1845	-5812452446808936539	546	961.0	440	1038	52.60115432739258	97	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000378-ara1.ms068	false	-6255636382597066120	103	157	599	859	1609	300	فالصواب الذي عليه جماهير المسلمين ان من قاتل علي اخذ الم--ال باي نوع كان من انواع القتال فهو محارب قاطع كما ان من قاتل المسلمين من الكفار باني نوع كان من انواع القتال فهو حربي ومن قاتل الكفار من المسلمين بسيف او رمح او سهم او حجارة او عصا فهو مجاهد في سبيل الله	68	-4196600996405146678	Sham19Y0017437-ara1.ms1846	true	-4692271967011856457	54	105	291	536	1484	300	والصواب الذي عليه جماهير المسلمين ان من قاتل علي اخذ الاموال باي نوع كان من انواع القتال فهو محارب قاطع كما ان من قاتل المسلمين من الكفار با-ي نوع كان ----------------فهو حربي ومن قاتل الكفار من المسلمين بسيف او رمح او سهم او حجارة او عصي فهو مجاهد في سبيل الله	1846	-5812452446808936539	240	454.0	189	262	91.6030502319336	46	JK000378-ara1	Sham19Y0017437-ara1