id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000378-ara1.ms004	false	-3620889177770127414	69	112	361	583	1513	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مولود الا--------- يمسه الشيطان- فيستهل صارخا من--- الشيطان -----الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم قال--------- تعالي فتقبلها ربها بقبول حسن	4	-4196600996405146678	Sham19Y0013231-ara1.ms0725	true	7377998293038421922	60	108	325	570	1552	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم AUTO 37 قوله تعالي فتقبلها ربها بقبول حسن	725	-7529813484713906001	206	362.0	164	249	82.73092651367188	37	JK000378-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000378-ara1.ms280	false	-3583683732469078459	199	278	1001	1462	1576	300	وعلي الله قصد السبيل القصد استقامة الطريق يقال طريق قصد وقاصد اذا -----------------قصد بك الي ما تريد قال الزجاج-------------------------------------- المعني وعلي الله تبيين الطريق المستقيم والدعاء اليه بالحجج والبراهين وكذلك الثعلبي والبغوي ونحوهما لم يذكروا الا---------------------- هذا القول لكن ذكروه باللفظين قال البغوي يعني بيان طريق الهدي من الضلالة وقيل بيان الحق بالايات والبراهين قال والقصد الصراط المستقيم و ومنها جاءر يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ومن السبيل ما هو جاءر عن الاستقامة معوج فالقصد من السبيل دين الاسلام والجاءر منها اليهودية والنصرانية	280	-4196600996405146678	Sham19Y0013231-ara1.ms2379	true	-7180907587166570185	117	220	583	1126	1534	300	وعلي الله قصد السبيل القصد استقامة الطريق يقال طريق قصد وقاصد اذا اداك الي مطلوبك وقصد بك---- ما تريد واختلفوا في معني هذه الاية فاكثر المفسرين علي ان المعني وعلي الله -بيان قصد السبيل بالكتب والرسل و----الحجج وهو قول جابر وقتادة والسدي وروي ذلك عن ابن عباس واختاره الفراء والزجاج وعلي هذا الاية من باب حذف المضاف لان التقدير وعلي الله بيان قصد السبيل ثم ------------------------------------قال------------------------- ومنها جاءر اي عادل ماءل ومعني الجور في اللغة الميل عن الحق والكناية في منها تعود علي السبيل وهي مءنثة في لغة الحجاز يعني ومن السبيل ما هو جاثر غير قاصد للحق قال الكلبي يعني ------------------------------اليهودية والنصرانية	2379	-7529813484713906001	195	212.5	151	643	30.32659339904785	25	JK000378-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000378-ara1.ms244	false	2888862630880300669	34	97	168	472	1507	300	قال هذه في شان عاءشة وازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم خاصة وهي مبهمة ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل الله ------له توبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة قال فهم رجل ان ي----------------قوم في-قبل راسه من حسن ما فسر	244	-4196600996405146678	Sham19Y0013231-ara1.ms3038	true	-3969396255890477014	1	65	5	316	1546	300	قال هذه في شان عاءشة وازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة وهي مبهمة ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل الله عز وجلله توبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا قال--------------- فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة قال---- رجل في المجلس فهممت ان اقوم ف اقبل راسه من حسن ما فسر	3038	-7529813484713906001	272	485.5	214	331	82.17522430419922	51	JK000378-ara1	Sham19Y0013231-ara1