id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000376-ara1.ms050	false	-2449507204458581784	31	80	152	387	1564	300	وقد جاء في حديث رواه احمد في مسنده وابن ماجه عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه علم الخارج الي الصلاة ان يقول في دعاءه واسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة	50	-7533071815986274193	Zaydiyya0000132-ara1.ms050	true	-2716102834108405724	10	59	49	288	1602	300	وقد جاء في حديث رواه احمد في مسنده وابن ماجه عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه علم الخارج الي الصلاة ان يقول في دعاءه واسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا-بطرا ولا رياء ولا سمعة	50	-9070545590446284917	234	457.0	186	240	97.5	46	JK000376-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000376-ara1.ms051	false	-5062833461691638219	52	108	268	563	1521	300	وهو السءال -المعظم كالسءال بحق الانبياء فهذا فيه نزاع وقد تقدم عن ابي حنيفة واصحابه انه لا يجوز ذلك فنقول قول الساءل لله تعالي اسالك بحق فلان وفلان من الملاءكة والانبياء والصالحين وغيرهم او بجاه فلان او بحرمة فلان يقتضي ان هءلاء لهم عند الله جاه وهذا صحيح فان هءلاء لهم عند الله منزلة وجاه وحرمة	51	-7533071815986274193	Zaydiyya0000132-ara1.ms050	true	-2716102834108405724	66	116	320	587	1602	300	وهو السءال بالمعظم كالسءال بحق الانبياء الي قوله ومن الناس من----------------------------- يجوز ذلك فنقول قول الساءل لله تعالي اسالك بحق فلان وفلان من الملاءكة والانبياء والصالحين وغيرهم او بجاه فلان او بحرمة فلان يقتضي ان هءلاء لهم عند الله جاه وهذا صحيح فان هءلاء لهم عند الله منزلة وجاه وحرمة	50	-9070545590446284917	247	458.5	200	296	83.4459457397461	44	JK000376-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000376-ara1.ms050	false	-2449507204458581784	31	119	152	594	1564	300	وقد جاء في حديث رواه احمد في مسنده وابن ماجه عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه علم الخارج الي الصلاة ان يقول في دعاءه واسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك---- فان كان هذا صحيحا بحق الساءلين عليه ان يجيبهم وحق العابدين له ان يثيبهم وهو حق اوجبه علي نفسه لهم كما يسال بالايمان والعمل الصالح الذي جعله سببا لاجابة الدعاء كما في قوله	50	-7533071815986274193	Zaydiyya0000132-ara1.ms162	true	-1013161907573195079	107	193	568	1013	1572	300	وقد جاء في حديث رواه احمد في مسنده وابن ماجه عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه علم الخارج الي الصلاة ان يقول في دعاءه واسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا-بطرا ولا-رياء ولا-سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك قال فان كان هذا صحيحا فحق الساءلين عليه ان يجيبهم وحق العابدين له ان يثيبهم وهو حق اوجبه علي نفسه لهم كما يسال بالايمان والعمل الصالح الذي جعله سببا لاجابة الدعاء ال---ي قوله	162	-9070545590446284917	433	829.5	349	451	96.00887298583984	78	JK000376-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000376-ara1.ms051	false	-5062833461691638219	13	108	65	563	1521	300	فقد تبين ان قول القاءل اسالك بكذا نوعان فان الباء قد تكون للقسم وقد تكون للسبب فقد تكون قسما به علي الله وقد تكون سءالا بسببه فاما الاول فالقسم بالمخلوقات لا يجوز علي المخلوق فكيف علي الخالق واما الثاني وهو السءال -المعظم كالسءال بحق الانبياء فهذا فيه نزاع وقد تقدم عن ابي حنيفة واصحابه انه لا يجوز ----------------------ذلك فنقول قول الساءل لله تعالي اسالك بحق فلان وفلان من الملاءكة والانبياء والصالحين وغيرهم او بجاه فلان او بحرمة فلان يقتضي ان هءلاء لهم عند الله جاه وهذا صحيح فان هءلاء لهم عند الله منزلة وجاه وحرمة	51	-7533071815986274193	Zaydiyya0000132-ara1.ms162	true	-1013161907573195079	193	292	1013	1531	1572	300	فقد تبين ان قول القاءل اسالك بكذا نوعان فان الباء قد تكون للقسم وقد تكون للسبب فقد تكون قسما به علي الله وقد تكون سءالا بسببه فاما الاول فالقسم بالمخلوقات لا يجوز علي المخلوق فكيف ب---الخالق واما الثاني وهو السءال بالمعظم كالسءال بحق الانبياء فهذا فيه نزاع وقد تقدم عن ابي حنيفة واصحابه انه لا يجوز ذلك ومن الناس من يجوز ذلك فنقول قول الساءل لله تعالي اسالك بحق فلان وفلان من الملاءكة والانبياء والصالحين وغيرهم او بجاه فلان او بحرمة فلان تقتضي ان هءلاء لهم عند الله جاه وهذا صحيح فان هءلاء لهم عند الله منزلة وجاه وحرمة	162	-9070545590446284917	493	964.0	399	521	94.62571716308594	91	JK000376-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000376-ara1.ms107	false	4045141387291460210	114	241	592	1207	1542	300	رواه احمد عن وكيع عن فضيل بن مرزوق عن عطية------- عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال من قال اذا خرج الي الصلاة اللهم اني اس--------الك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرجه اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة----- خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه حتي يقضي صلاته وهذا الحديث هو من رواية عطية العوفي عن ابي سعيد وهو ضعيف باجماع اهل العلم وقد روي من طريق اخر وهو ضعيف ايضا ولفظه لا حجة فيه--------------- فان حق الساءلين عليه ان يجيبهم وحق العابدين ---ان يثيبهم وهو حق احقه الله تعالي علي نفسه	107	-7533071815986274193	Zaydiyya0000132-ara1.ms162	true	-1013161907573195079	111	180	584	939	1572	300	رواه احمد في مسنده وابن ماجه------ عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه علم الخا----رج الي الصلاة ان يقول في دعاءه واسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج- اشرا ولا-بطرا ولا-رياء ولا-سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان هذا صحيحا فحق الساءلين عليه ان يجيبهم وحق العابدين له ان يثيبهم وهو حق اوجبه---------- علي نفسه	162	-9070545590446284917	265	408.5	212	658	40.273555755615234	41	JK000376-ara1	Zaydiyya0000132-ara1