id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000376-ara1.ms004	true	5505096134207880831	10	77	45	372	1487	300	و---ثبت في --صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انت وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال	4	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms1809	false	-3247820307016521272	100	165	536	854	1610	300	وقد ثبت في الصحيح --------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبره فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم -قال	1809	3990998667036342531	305	568.5	241	332	91.86746978759766	57	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms005	true	-5842731199498399660	155	300	734	1425	1425	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم وعن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق------------------------------------------------------------------------------------------------------بته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك -لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك -----لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي-	5	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms0952	false	-8392686065044637702	49	169	258	832	1491	300	صلي الله عليه وسلم في كثير من الاحاديث عن الغلول ومن ذلك ما اخرجه الامام مسلم في صحيحه --------------------------عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي	952	3990998667036342531	398	552.0	314	808	49.25742721557617	75	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms008	true	311932011354265056	169	201	865	1022	1604	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	8	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms4274	false	-8063760362878344561	12	44	64	221	1522	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	4274	3990998667036342531	157	314.0	125	157	100.0	32	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms010	true	9181605097534730679	218	258	1049	1233	1471	300	عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل- الذل- والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	10	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms4937	false	7800052837079262848	8	48	39	226	1575	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعلت الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	4937	3990998667036342531	168	305.0	131	195	86.15384674072266	34	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms032	true	-6632339667942461937	215	246	1165	1310	1609	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	32	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms2930	false	-6313631060330718289	53	159	289	814	1533	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اي يا ربنا انك وحدك العليم بما تخفيه نفوسنا من اسرار وما تعلنه وتظهره من اقوال لان الظاهر والمضمر بالنسبة اليك سواء فانت يا الهي لا يخفي عليك شء من الاشياء سواء اكان هذا الشء في الارض ام في السماء ام في غيرهما وانما ذكر السماء والارض لانهما المشاهدتان للناس والا فعلمه سبحانه محيط بكل ما في هذا الكون ثم حكي سبحانه ما قاله ابراهيم عليه السلام في مقام شكره لله علي نعمه فقال تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2930	3990998667036342531	145	260.0	114	525	27.619047164916992	30	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms043	true	-3546294790089200794	93	300	504	1599	1599	300	ان لفظ الوسيلة والتوسل فيه اجمال واشتباه يجب ان تعرف معانيه ويعطي كل ذي حق حقه فيعرف ما ورد به الكتاب والسنة من ذلك ومعناه وما كان يتكلم به الصحابة ويفعلونه ومعني ذلك ويعرف ما احدثه المحدثون في هذا اللفظ ومعناه فان كثيرا من اضطراء الناس في هذا الباب هو بسبب ما وقع من الاجمال والاشتراك في الالفاظ ومعانيها حتي تجد اكثرهم لا يعرف في هذا الباب فصل الخطاب --فلفظ الوسيلة مذكور في القران -----في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وفي قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا فالوسيلة التي امر الله ان تبتغي اليه واخبر عن ملاءكته وانبياءه انهم يبتغونها اليه هي ما يتقرب به اليه من الواجبات والمستحبات فهذه الوسيلة التي امر الله المءمنين بابتغاءها تتناول كل واجب ومستحب وما ليس بواجب ولا مستحب لا يدخل في ذلك سواء كان محرما او مكروها او مباحا فالواجب والمستحب هو ما شرعه الرسول فامر به امر ايجاب او استحباب واصل ذلك الايمان بما جاء به الرسول فجماع الوسيلة التي امر الله الخلق بابتغاءها هو التوسل اليه باتباع ما جاء به الرسول لا وسيلة لاحد الي-	43	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms1525	false	-7345806482939333692	61	183	328	961	1584	300	ان لفظ الوسيلة والتوسل فيه اجمال واشتباه يجب ان تعرف معانيه ويعطي كل ذي حق حقه فيعرف ما ورد به الكتاب والسنة من ذلك ومعناه وما كان يتكلم به الصحابة ويفعلونه ومعني ذلك ويعرف ما احدثه المحدثون في هذا اللفظ ومعناه فان كثيرا من اضطراب الناس في هذا الباب هو بسبب ما وقع من الاجمال والاشتراك في الالفاظ ومعانيها حتي تجد اكثرهم لا يعرف في هذا الباب فصل الخطاب ان لفظ الوسيلة ورد ف--ي القران ومن ذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الوسيلة الوسيلة التي امر الله ان تبتغي ا---------------------------------------------ليه هي ما يتقرب به اليه من الواجبات والمستحبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجماع الوسيلة التي امر الله الخلق بابتغاءها هو التوسل اليه باتباع ما جاء به الرسول لا وسيلة لاحد الي	1525	3990998667036342531	606	1165.5	489	1103	54.941070556640625	110	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms043	true	-3546294790089200794	24	60	131	320	1599	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	43	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms2678	false	1630042785391618568	246	282	1268	1457	1538	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2678	3990998667036342531	189	378.0	153	189	100.0	36	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms044	true	-1973192377639025121	129	254	672	1364	1615	300	صلي الله عليه وسلم استحقوا ان يدعو هو لهم فان الشفاعة نوع من الدعاء كما-------------------------------------------------- قال انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا واما التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم والتوجب به في كلام الصحابة فيريدون به التوسل بدعاءه وشفاعته والتوسل به في عرف كثير من المتاخرين يراد به الاقسام به والسءال به كما يقسمون بغيره من الانبياء والصالحين ومن يعتقد فيه الصلاح وحينءذ فلفظ التوسل به معن---------------------------يان صحيحان باتفاق المسلمين ويراد به معني ثالث لم ترد به سنة فاما المعنيان الاولان الصحيحان باتفاق العلماء فاحدهما هو اصل الايمان والاسلام وهو التوسل بالايمان به وبطاعته والثاني دعاءه وشفاعته كما تقدم فهذان جاءزان باجماع المسلمين ومن هذا قول عمر ابن الخطاب اللهم انا كنا اذا اجدبنا توسلنا اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك	44	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms1525	false	-7345806482939333692	194	300	1022	1584	1584	300	صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد ثم----------------------------------------------- قال والتوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم والتوجه به في كلام الصحابة -يريدون--- التوسل ب----ه وشفاعته والتوسل به في عرف كثير من المتاخرين يراد به الاقسام به والسءال به------------------------------------------------------------ وحينءذ فلفظ التوسل به صلي الله عليه وسلم يراد به معنيان صحيحان باتفاق المسلمين ويراد به معني ثالث لم ترد به سنة ام-ا المعنيا--------ن الصحيحان--------------- فاحدهما التوسل---------------------------- بالايمان به وبطاعته والثاني دعاءه وشفاعته --------------------------------------ومن هذا قول عمر -بن الخطاب اللهم انا كنا اذا اجدبنا توسلنا اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك-	1525	3990998667036342531	422	698.0	343	769	54.87646484375	69	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms044	true	-1973192377639025121	0	40	0	202	1615	300	الله الا ذلك والثاني لفظ الوسيلة في--------- الاحاديث الصحيحة كقوله صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانها درج---------ة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال -الله لي الوسي--لة -حلت عليه	44	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms1525	false	-7345806482939333692	183	226	961	1177	1584	300	الله الا ذلك و-------لفظ الوسيلة ورد ايضا في الاحاديث الصحيحة كقوله صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد ثم- قال والتوسل بالنبي صلي الله عليه	1525	3990998667036342531	180	305.5	143	224	80.35713958740234	31	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms045	true	-6795701671332691555	0	138	0	716	1523	300	توسل بدعاءه لا بذاته ولهذا عدلوا عن التوسل به الي التوسل بعمه العباس ولو كان التوسل هو بذاته لكان هذا اولي من التوسل بالعباس فلما عدلوا عن التوسل به الي التوسل بالعباس علم ان ما يفعل في حياته قد تعذر بموته بخلاف التوسل الذي هو الايمان به والطاعة له فانه مشروع داءما فلفظ التوسل يراد به ثلاثة معان احدها التوسل بطاعته فهذا فرض لا يتم الايمان الا به والثاني التوسل بدعاءه وشفاعته وهذا كان في حياته ويكون يوم القيامة يتوسلون بشفاعته والثا-----------------------لث التوسل به بمعني الاقسام علي الله بذاته والسءال بذاته فهذا هو الذي لم تكن الصحابة يفعلونه في الاستسقاء ونحوه لا في حياته ولا بعد مماته -لا عند قبره ولا غير قبره ولا يعرف هذا في شء من الادعية المشهورة بينهم وانما ينقل شء من ذلك في احاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة او عن من ليس قوله حجة	45	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms1526	false	-2370277692191172513	14	103	80	520	1495	300	توسل بدعاءه لا بذاته ولهذا عدلوا عن التوسل به الي التوسل بعمه الع--------------------------------------------------------باس فلما عدلوا عن التوسل به الي التوسل بالعباس علم ان ما يفعل في حياته قد تعذر بموته واما المعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الذي لم ترد به سنة فهو التوسل به بمعني الاقسام علي الله بذاته والسءال بذاته فهذا لم ي--------كن الصحابة يفعلونه------------------- لا في حياته ولا بعد مماته ولا عند قبره ولا غير قبره ولا يعرف---- في شء من الادعية المشهورة بينهم وانما ينقل شء من ذلك في احاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة او عن من ليس قوله حجة	1526	3990998667036342531	400	753.5	319	740	54.054054260253906	76	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms054	true	5152097458228955343	190	262	1002	1349	1550	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا ف-ي صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	54	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms2891	false	-7828323036296537472	247	297	1295	1540	1556	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج--------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا علي صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	2891	3990998667036342531	243	470.0	193	348	69.82758331298828	48	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms060	true	-3363144892483605026	135	182	747	960	1506	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من داع- يدعو الله------- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل ل--ه دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	60	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms0370	false	695350149106106713	89	136	429	646	1555	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل اليه دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ي واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	370	3990998667036342531	188	317.5	143	226	83.18584442138672	36	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms113	true	3648620914621223340	238	300	1262	1563	1563	300	عن عاصم بن عمر- بن قتادة الانصاري عن رجال من قومه قالوا مما دعانا الي الاسلام مع رحمة الله وهداه م-ا كنا نسمع من رجال يهود وك---نا اهل شرك واصحاب اوثان وكانوا اهل كتاب عندهم علم ليس عندنا وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور ف----اذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا لنا قد تقارب زمان نبي يبعث الان------ فنقتلكم معه قتل عاد-	113	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms0173	false	8705528952383518895	187	250	999	1303	1566	300	عن عاصم بن عمرو بن قتادة الانصاري عن رجال من قومه قالوا مما دعانا الي الاسلام مع رحمة الله وهداه انا كنا نسمع من رجال يهود حين كنا اهل شرك -------------وكانوا اهل كتاب عندهم علم ليس عندنا وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور فكنا اذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا لنا قد تقارب زمان نبي يبعث الان نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد	173	3990998667036342531	285	526.0	226	317	89.90536499023438	54	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms124	true	-5037475050163431519	96	129	517	680	1544	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون الاصل -------	124	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms4274	false	-8063760362878344561	12	47	64	234	1522	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون اي قال الرجل	4274	3990998667036342531	158	312.0	126	170	92.94117736816406	32	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000376-ara1.ms138	true	-8355766571802682506	100	131	474	623	1469	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم	138	-7533071815986274193	Tafsir07057-ara1.ms4274	false	-8063760362878344561	12	43	64	213	1522	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم	4274	3990998667036342531	149	298.0	118	149	100.0	31	JK000376-ara1	Tafsir07057-ara1