id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000376-ara1.ms016	true	1622553927883275047	173	215	882	1083	1551	300	عبد الله بن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وخط خطوطا------------------------------ عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل	16	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms321	false	6638979795806739216	12	57	76	291	1566	300	عبد الله قال خط--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل	321	16433601238325499	147	243.0	115	245	60.0	27	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms020	true	2868344381143208005	47	79	239	403	1557	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	20	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms346	false	-8940832297348079263	84	115	438	601	1527	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هءلاء كانوا قوما صالحين في قومهم-- فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	346	16433601238325499	158	304.5	127	165	95.75757598876953	30	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms029	true	-7342494430233803682	129	207	633	1074	1547	300	قال----- تعالي----------------- الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم وقال- تعال---------------ي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	29	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms335	false	-5478167942289233063	50	135	278	757	1630	300	قال الله تعالي في سورة المءمنون الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم وقوله تعالي في سورة الشوري تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	335	16433601238325499	440	842.0	362	479	91.85803985595703	74	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms038	true	-2482673089294311291	159	202	789	997	1498	300	عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وفي صحيح البخاري عن جابر عن النبي صلي الله عليه ----------------------------	38	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms242	false	5337737549181120041	0	46	0	227	1565	300	عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال----- لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك في هذه الحكاية ان كان ثباتا عنه معناه انك اذا استقبلته وصليت عليه	242	16433601238325499	161	282.0	125	236	68.2203369140625	31	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms045	true	-6795701671332691555	168	271	861	1361	1523	300	قال ابو الحسين القدوري في---- كتاب الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قا-ل قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول------ بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمقعد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام و-المشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لاه---- لا حق للخلق----------------------- علي الخالق فلا تجوز وفاقا وهذا الذي قال---ه ابو حنيفة	45	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms191	false	-7170465443042875608	56	129	276	635	1488	300	قال ابو الحس-ن القدوري في شرح كتاب ----------------------------الكرخي -------------------------------------------------------قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاجد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول اسالك بمعاقد العز من عرشك وان يق---------------------------------------------------------------------------------------ول بحق فلان وب--حق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام وقال ابو الحسن اما ---------المسالة بغير الله فمنكرة لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق له علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو حنيفة	191	16433601238325499	239	331.5	187	542	44.09593963623047	39	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms048	true	-3561358268824096595	43	80	238	422	1532	300	اسالك بان لك الحمد انت الل--------------ه المنان بديع السموات والارض يا-ذا الجلال والاكرا--------------م واسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك	48	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms174	false	1301284616906367481	77	123	403	616	1498	300	اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت يا الله المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم واسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك	174	16433601238325499	177	338.0	141	213	83.09859466552734	33	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms049	true	-836112149735124517	139	224	706	1128	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمن راه يصلي ويدعو ولم يحمد ربه ولم يصل علي نبيه فقال عجيل هذا ثم دعاء فقال اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليدع بعد بما شاء اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذب وصححه وقال عبد الله ا-بن مسعود---- كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله ثم ب-----الصلاة علي --نبيه ث------------------م دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه رواه الترمذي	49	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms186	false	-1173666987618168084	84	179	410	874	1464	300	ال-له صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي----------------------------------------------------------- اذا صلي-----ت فقعدت فاحمد الله---------------------------------------------------------- بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه وعن-- عبد الرحمن بن مسعود قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه رواه الترمذي	186	16433601238325499	239	328.0	188	589	40.57725143432617	41	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms050	true	-2449507204458581784	40	120	192	600	1564	300	ماجه عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه علم الخارج الي الصلاة ان يقول في دعاءه واسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فان كان هذا صحيحا بحق الساءلين عل---------------------------------------------------------------------------------------يه --------------------------ان يجيبهم وحق العابدين له -----ان يثيبهم وهو حق اوجبه علي نفسه لهم كما يسال بالايمان والعمل الصالح الذي جعله سببا لاجابة الدعاء كما في قوله تعالي	50	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms174	false	1301284616906367481	207	299	1026	1494	1498	300	ماجه ---------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في دعاء الخارج الي الصلاة اللهم اني --------اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك -ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة ففي سنده العوفي وفيه ضعف وعلي تقدير ان يكون من كلام النبي صلي الله عليه وسلم يقال فيه ان حق الساءلين عليه تعالي ان يجيبهم وحق الماشين في طاعته ان يثيبهم والحق بمعني الوعد الثابت المحقق الوقوع فضلا لا وجوبا ----------------------------------كما في قوله تعالي	174	16433601238325499	254	403.5	203	526	48.28897476196289	43	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms052	true	-8362484507120642201	77	111	379	542	1477	300	عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	52	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms242	false	5337737549181120041	0	31	0	151	1565	300	عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون------- ذلك العبد فمن سال----- لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	242	16433601238325499	151	287.0	120	163	92.6380386352539	31	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms063	true	-630278987716726756	94	162	463	810	1507	300	ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله------ ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر	63	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms018	false	55732891489110877	65	132	332	673	1495	300	ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي------ ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات وب-----ان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان له- ابو جعفر	18	16433601238325499	333	637.0	267	353	94.33427429199219	63	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms063	true	-630278987716726756	162	207	810	1041	1507	300	فقال------ يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------- ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله---- قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا	63	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms114	false	5075563994230668484	249	300	1249	1508	1508	300	فقال لمالك يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الامام مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به -يشفعه الله فيك قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا-	114	16433601238325499	227	404.5	183	262	86.64122009277344	39	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms063	true	-630278987716726756	91	132	450	652	1507	300	ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية	63	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms241	false	3243408764491941626	55	96	300	502	1515	300	ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية	241	16433601238325499	202	404.0	161	202	100.0	41	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms065	true	616192185610987318	248	300	1250	1506	1506	300	للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر بلفظ السلام لما في حديث -----------------------------------ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخلاف وهذا الدعاء يفسر الدعاء المذكور في رواية ابن وهب قال م-----------------الك في رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم-	65	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms238	false	815736809320019696	145	225	722	1095	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ---------ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ثم يمضي وقال مالك ذلك لان هذا هو المنقول عن ابن عمر انه كان يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت او يا ابتاه ثم ينصرف ولا يقف يدعو فراي ذلك من البدع-------------------------------------------------- قال القاضي عياض وقال مالك في رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم	238	16433601238325499	166	268.0	130	432	38.425926208496094	29	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms066	true	-6758485227169058385	45	74	235	361	1516	300	وقال في ايضا و--لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	66	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms239	false	2504417314802116620	60	89	305	433	1528	300	وقال في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	239	16433601238325499	122	234.5	94	128	95.3125	27	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms066	true	-6758485227169058385	45	148	235	725	1516	300	وقال في ايضا و-----------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او--- الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة- فقال مالك لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلوا ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	66	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms240	false	4219426525509718060	145	243	764	1230	1516	300	وقال--- ايضا1 في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف علي قبر النبي و------------------------------يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة2 فقال----- لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع -لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	240	16433601238325499	438	806.5	346	513	85.38011932373047	85	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms072	true	1319033983102510836	139	188	710	947	1530	300	الله لنا ف-----انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه وذكر تمام الحديث ف-----------------انكر----- قوله نستشفع بالله عليك	72	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms138	false	8347164761858532168	113	151	580	764	1491	300	الله عليه وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقا--------------------------------------------------------------------------------ل شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك	138	16433601238325499	134	218.5	105	264	50.75757598876953	25	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms090	true	3149981160893585790	241	299	1335	1603	1607	300	الاعمي قد-- طلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو له بان يرد الله عليه بصره فقال له ان شءت صبرت وان شءت دعوت لك فقال بل ادعه فا------------------------------------------------------------------------------مره ان يتوضا ويصلي ركعتبن يقول اللهم اني اسالك ------------بنبيك----- نبي الرحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي هذه ليقضيها اللهم ف-فعه في	90	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms341	false	5141494257457758670	198	291	1050	1508	1545	300	الاعمي فانه طلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو له ل---يرد الله عليه بصره فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم دعاء امره فيه ان يسال الله قبول شفاعة نبيه فيه فهذا يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم شفع فيه وامره ان يسال الله قبول شفاعته وان قوله--- اسالك التوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اي بدعاءه وشفاعته كما قال عمر كنا نتوسل اليك بنبينا فلفظ التوجه والتوسل في الحديثين بمعني واحد ثم قال يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي---- ليقضيها اللهم فشفعه في	341	16433601238325499	179	253.5	138	468	38.24786376953125	33	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms091	true	456871721772040210	95	170	499	865	1513	300	--يحدث عن عثمان بن حنيف----------------------------------- ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال له ان شءت اخرت ذلك فهو خير لك وان شءت دعوت ق---------------------ال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي هذه فيقضيها اللهم فشفعه في وشفعني فيه قال فقام وقد ابصر ومن--------- هذا الطريق	91	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms108	false	-4458683309318844440	98	173	508	872	1531	300	صحيح-- عن عثمان بن حنيف وهو صحابي مشهور رضي الله تعالي عنه ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال--- ان ----------------------------شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن --وضوءه------------ ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي---- لتقضي-- اللهم -شفعه في فعاد--------------- وقد ابصر الي قوله ففي هذا الحديث	108	16433601238325499	283	471.0	222	433	65.35797119140625	52	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms093	true	-4123562479627135874	76	141	352	660	1401	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في-------------- حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في -----حاجته فلقي الرجل عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك------------------------------------- فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضا- فتوضا ثم اءت المسجد فصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي لي حاجتي ثم اذكر حاجتك	93	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms110	false	-8949133523493603875	178	238	911	1208	1521	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في زمن خلافته في حاجة فك---------ان لا يلتفت اليه ولا ينظر اليه في حاجته------------------------- فشكا----- ذلك لعثمان بن حنيف الراوي للحديث المذكور فقال اءت----------------- الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل------- ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربك لتقضي ---حاجتي وت--ذكر حاجتك	110	16433601238325499	227	375.5	178	365	62.19178009033203	40	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms094	true	1704017793938980834	134	198	632	941	1419	300	--يحدث عن عثمان بن حنيف----------------------------------- ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك ذلك فهو خير لك وان شءت دعوت--------------------- قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني -توجهت بك الي ربي في حاجت------ي اللهم فشفعه في	94	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms108	false	-4458683309318844440	98	165	508	834	1531	300	صحيح-- عن عثمان بن حنيف وهو صحابي مشهور رضي الله تعالي عنه ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان -------------------------------شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي لتقضي اللهم -شفعه في	108	16433601238325499	261	461.5	207	374	69.78609466552734	48	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms096	true	-9179738009203935909	232	292	1101	1384	1421	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في-------------- حاجة له فلقي عثمان بن حنيف-------------------- فشكا اليه ذلك------------------------------------- فقال له ابن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربك عز وجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك	96	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms110	false	-8949133523493603875	178	238	911	1208	1521	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في زمن خلافته في حاجة فكان لا يلتفت اليه ولا ينظر اليه في حاجته فشكا----- ذلك لعثمان بن حنيف الراوي للحديث المذكور فقال اءت------------ الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل----------- ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد------------------- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربك لتقضي ----------حاجتي وتذكر حاجتك	110	16433601238325499	198	312.5	154	354	55.93220520019531	38	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms098	true	-2359452235216964328	0	58	0	269	1416	300	صلي الله عليه وسلم فقال ا-------------ني اصبت في بصري فادع الله ---لي ----قال اذهب ف----------------------توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبي- محمد نبي الرحمة يا محمد اني استشفع بك علي ربي في رد بصري اللهم فشفع----ني في نفسي وشفع نبيي في رد بصري وان كانت-- حاجة فافعل مثل ذلك فرد الله عليه بصره قال	98	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms138	false	8347164761858532168	214	271	1081	1344	1491	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت في بصري فادع الله تعالي لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد----------- يا محمد اني استشفع بك-------- في رد بصري اللهم -شفع النبي في وقال ف---------------------ان كان لك حاجة ف-----مثل ذلك فرد الل-----ه بصره ----	138	16433601238325499	200	282.5	155	318	62.89308166503906	35	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms107	true	4045141387291460210	124	173	635	880	1542	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا خرج الي الصلاة اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرجه اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة----- خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة	107	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms174	false	1301284616906367481	208	255	1031	1270	1498	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في دعاء الخا----رج الي الصلاة اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج- اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضات------ك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة	174	16433601238325499	225	419.5	181	250	90.0	40	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms118	true	7256939696500908986	200	228	996	1142	1505	300	منافقا كان يءذي المءمنين فقال ابو بكر------------- قومو----ا نستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	118	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms137	false	5313247668617896169	1	34	5	173	1562	300	منافق----- يءذي المءمنين فقال ابو بكر رضي الله عنه قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال--------- صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	137	16433601238325499	132	220.5	107	182	72.52747344970703	21	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms120	true	5543315683348084437	25	63	139	328	1591	300	ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا------------- اينا لم يظلم نفسه فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم انما ذاك-------- الشرك كما -	120	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms016	false	-968578430151071230	101	143	494	698	1462	300	ابن مسعود قال لما نزلت---------- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس- ذاك انما هو الشرك رواه	16	16433601238325499	160	260.0	126	216	74.0740737915039	28	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms126	true	5214909647903922895	17	45	91	241	1590	300	ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	126	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms257	false	7507279358889907994	31	59	156	306	1482	300	ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	257	16433601238325499	150	300.0	122	150	100.0	28	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms127	true	-8931672442696619136	0	76	0	391	1549	300	يستشفع به علي احد من خلقه شان الله------ اعظم من ذلك وهذا يبين ان معني الاستشفاع بالشخص في كلام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه هو الاستشفاع بدعاءه وشفاعته ليس هو السءال بذاته فانه لو كان هذا السءال لذاته لكان سءال الخلق بالله تعالي اولي من سءال الله بالخلق ولكن لما كان معناه هو الاول انكر النبي صلي الله عليه وسلم قوله نستشفع بالله عليك ولم --------------------ينكر قوله نستشفع بك علي الله لان الشفيع يسال المشفوع	127	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms172	false	102615337811186822	169	208	838	1029	1508	300	يستشفع به علي احد من خلقه شان الله تعالي اعظم من ذلك لا يصلح دليلا علي ما نحن فيه حيث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------انكر عليه----- قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر عليه الصلاة والسلام قوله نستشفع بك علي الله لان ----معني ال-استشفاع	172	16433601238325499	123	177.0	95	417	29.496402740478516	22	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms132	true	-8099494673028819413	117	182	580	899	1451	300	الترمذي وابن ماجه------------------------------ عن عثمان بن حنيف----------------------------------- ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله--- يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا رسول الله محمد اني -توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم شفعه في	132	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms108	false	-4458683309318844440	93	165	465	834	1531	300	الترمذي والنساءي والبيهقي والطبراني باسناد صحيح عن عثمان بن حنيف وهو صحابي مشهور رضي الله تعالي عنه ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير ----قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا م----------حمد اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي---- لتقضي اللهم شفعه في	108	16433601238325499	292	520.0	232	388	75.25772857666016	53	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms132	true	-8099494673028819413	117	182	580	899	1451	300	الترمذي وابن ماجه--------- عن عثمان بن حنيف------------- ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله--------- يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره --------------------ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا رسول الله محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقض---ي اللهم -شفعه في	132	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms171	false	6193336173570055241	169	242	825	1184	1474	300	الترمذي وقال حديث حسن صحيح عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ادع الله تعالي ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك -قال فادعه فامره عليه الصلاة والسلام ان يتوضا فيحسن الوضوء- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه----- بنبيك----- نبي الرحمة يا رسول الله -----اني توجهت بك الي ربي في حاجتي---- لتقضي لي اللهم فشفعه في	171	16433601238325499	288	468.5	227	381	75.5905532836914	50	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms134	true	3749593468092549697	142	240	710	1223	1501	300	فعدولهم عن هذا الي هذا مع انهم السابقون الاولون المهاجرون والانصار والذين اتبعوهم باحسان فانهم اعلم منا بالله------ ورسوله------------------- وبحقوق الله------ ورسوله و--------------------ما يشرع من الدعاء وينفع وما لا يشرع ولا ينفع وما يكون انفع من غيره وهم في وقت ضرورة -مخمصة وجدب يطلبون تفريج الكربات وتيسير العسير وانزال الغيث بكل طريق ممكن دليل عل-----ي ان المشروع ما سالوه دون ما تركوه ولهذا ذكر الفقهاء في كتبهم-------------------------------------------------- في الاستسقاء ما فعلوه دون ما تركوه وذلك------------------------------------------------------ ان التوسل به حيا هو من جنس مسالته ان يدعو لهم وهذا مشروع فما زال المسلمون يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم	134	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms173	false	3216802141448357502	108	198	565	1029	1537	300	فعدولهم ه-----------ذا مع انهم السابقون الاولون و-------------------------------------------هم اعلم منا بالله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم وبحقوق الله تعالي ورسوله عليه الصلاة والسلام وما يشرع من الدعاء ------وما لا يشرع -------------------------------وهم في وقت ضرورة ومخمصة----- يطلبون تفريج الكربات وتيسير العسير وانزال الغيث بكل طريق----- دليل واضح علي ان المشروع ما سلكوه دون غيره وم------ا ذكر من قياس غيره من الارواح المقدسة عليه صلي الله عليه وسلم مع التفاوت في ال--------------------------كرامة الذي لا ينكره الا منافق مما لا يكاد يسلم علي انك قد علمت ان الاقسام ب-----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	173	16433601238325499	264	349.0	210	674	39.16913986206055	40	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms135	true	4536713626583027491	70	103	334	494	1449	300	عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	135	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms242	false	5337737549181120041	0	31	0	151	1565	300	عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال----- لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	242	16433601238325499	151	288.5	120	160	94.375	31	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms136	true	-827401461634084146	262	300	1292	1491	1491	300	القوم الكافرين او اهد قلوبنا ونحو ذلك ولهذا روي--------------------------------------------- الطبراني في معجمه--- انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال الصديق------------- قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق-	136	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms177	false	-163872848458833908	107	151	531	750	1525	300	الق------------------------------------------وي الغني الفعال لما يريد ومن وقف علي سر ما رواه الطبراني في معجمه من انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال الصديق رضي الله عنه قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق	177	16433601238325499	157	280.0	128	261	60.153255462646484	26	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms143	true	9160332317248857562	194	296	1009	1524	1547	300	رواه ابن ماجه عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم في دعاء الخارج الي الصلاة اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وهذا الحديث في اسناده عطية العوفي وفيه ضعف فان كا-----------ن من كلام النبي صلي الله عليه وسلم فهو من هذا الباا لوجهين احدهما لان فيه السءال لل---------ه تعالي---------- بحق الساءلين وبحق الماشين في طاعته وحق الساءلين ان يجيبهم وحق الماشين ان يثيبهم وهذا حق اوجبه	143	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms174	false	1301284616906367481	205	288	1017	1435	1498	300	رواه ابن ماجه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في دعاء الخارج الي الصلاة اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضات------ك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة ففي سنده----------------------------------------------- العوفي وفيه ضعف وعلي تقدير ان يكون من كلام النبي صلي الله عليه وسلم يقال------------------------------ فيه ان حق الساءلين عليه تعالي ان يجيبهم وحق الما--------------شين في طاعته -----------------------------------ان يثيبهم و--الحق بمعني	174	16433601238325499	337	570.5	266	552	61.050724029541016	61	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms144	true	4237723533963084371	17	154	88	802	1515	300	حقا علينا نصر المءمنين وقوله تعالي وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله وفي الصحيح في حديث معاذ حق الله ------علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك ان لا يعذبهم وفي الصحيح عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا واذا كان حق الساءلين والعابدين له هو الاجابة والغثابة بذلك فذاك سءال الله بافعاله---------------------------------------- كالاستعاذة بنحو ذلك في قوله صلي الله عليه وسلم اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما علي نفسك فالاستعاذة بمعافاته التي هي فعله كالسءال باثابته التي هي فعله الوجه الثان-------------------------------------ي ان الدعاء به سبحانه وتعالي والعمل له سبب ب----حصول --مقصود	144	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms175	false	675531089206692809	0	91	0	495	1592	300	حقا علينا نصر المءم-----------------------------------------------------------------------------نين وفي الصحيح من حديث معاذ حق الله تعالي علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحقهم عليه ان---------- فعلوا ذلك ان لا يعذبهم فالسءال حينءذ بالاثابة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاجابة وهما من صفات الله تعالي الفعلية والسءال بها مما لا نزاع فيه فيكون هذا السءال كالاستعاذة--------- في قوله صلي الله عليه وسلم اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك فمتي صحت الاستعا---------------------------ذة بمعافاته صح السء-----------ال باثابته واجابته وعلي نحو ذلك يخرج سءال الثلاثة لله عز وجل باعمالهم علي ان التوسل بالاعمال معناه الت---------سبب بها لحصول المقصود	175	16433601238325499	279	393.5	220	803	34.74470901489258	44	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms146	true	6932881994955585994	49	178	251	924	1546	300	بحسب الاصطلاح فمعناه في لغة الصحابة --------------ان يطلب منه الدعاء والشفاعة فيكونون متوسلين و-متوجهين--------- بدعاءه وشفاعته ودعاءه وشفاعته صلي الله عليه وسلم من اعظم الوساءل عند الله عز وجل واما في لغة كثير من الناس فمعناه ان يسال الله تعالي----- ويقسم عليه بذاته والله تعالي لا يقسم عليه بشء من المخلوقات بل لا يقسم بها بحال فلا يقال اقسمت عليك يا رب بملاءكتك ولا بكعبتك ولا بعبادك الصالحين كما لا يجوز ان يقسك الرجل بهذه الاشياء ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما يقسم بالله تعالي -باسماءه وصفاته ولهذا كان السنة ان يسال الله تعالي باسماءه وصفاته فيقول اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت-------- المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم واسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	146	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms174	false	1301284616906367481	0	115	0	582	1498	300	بحسب الاصطلاح فمعناه في لغة الصحابة رضي الله عنهم ان يطلب منه الدعاء والشفاعة فيكون- التوسل-- والتوجه في الحقيقة بدعاءه وشفاعته وذلك لا محذور فيه------------------------------------------------ واما في لغة كثير من الناس فمعناه ان يسال الله تعالي بذلك ويقسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به عليه وهذا هو محل النزاع وقد علمت الكلام فيه وجعل من الاقسام الغير المشروع قول القاءل اللهم اسالك بجاه فلان فانه لم يرو عن احد من السلف انه دعا كذلك وقال انما يقسم ب---ه تعالي وباسماءه وصف--------------------------------------------------اته فيقال اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت يا الله المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم واسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	174	16433601238325499	366	455.0	295	866	42.26327896118164	61	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms146	true	6932881994955585994	208	296	1093	1527	1546	300	قال الشيخ ابو الحسين القدروي في---- كتابه المسمي بشرح الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف قا-ل قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول------ بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول ب----------حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام -قال القدروي ------المسالة ب------------------------------------------------------------خلقه لا تجوز لانه لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق للمخلوق علي الخالق فلا يجوز يعني وفاقا وهذا م-------------------ن ابي حنيفة وابي يوسف وغيرهما --	146	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms191	false	-7170465443042875608	56	199	276	973	1488	300	قال------ ابو الحس-ن القدوري في شرح كتاب------------- الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاجد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول اسالك بمعاقد العز من عرشك وان يق--------------------------------------------------------------------------------------ول بحق فلان وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت-------- الحرام وقال ابو الحسن اما المسالة بغير الله فمنكرة لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق له علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو حنيفة ورخص فيه ابو يوسف وروي انه صلي الله عليه وسلم دعا بذلك قال ولان معقد العز يراد به القدرة التي خلق الله بها العرش مع عظمته وكانه ساله باوصافه وقال ابن بلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله الا به ولا يقول اسالك بملاءكتك او بانبياءك او نحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي --خالقه او يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وع-----------ن ابي يوسف جوازه وما	191	16433601238325499	246	342.0	195	824	29.854368209838867	34	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms146	true	6932881994955585994	208	295	1093	1519	1546	300	قال الشيخ ابو الحسين القدروي في---- كتابه المسمي بشرح الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف قا-ل قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول------ بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول ب----------حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدروي ------المسالة بخلقه لا تجوز--- لانه لا حق للمخلوق--------------------- علي الخالق فلا يجوز يعني وفاقا وهذا من ابي حن-----يفة و--------ابي يوسف	146	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms251	false	7802243114420320196	53	130	262	638	1503	300	قال------ ابو الحس-ن القدوري في شرح كتاب------------- الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول اسالك بمعاقد العز من عرشك وان يق--------------------------------------------------------------------------------------ول بحق فلان وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت-------- الحرام قال ابو الحسن اما المسالة بغير الله فمنكرة لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق له علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو حنيفة ورخص فيه ابو يوسف	251	16433601238325499	240	344.5	188	490	48.979591369628906	38	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms148	true	-8190665234386268381	10	42	61	210	1512	300	يذكره بعض العامة من قوله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لكم--------------- حاجة فاسالوا الله------ بجاهي حديث باطل------------- لم يروه احد من اهل العلم ولا هو في شء من كتب الحديث وانما	148	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms174	false	1301284616906367481	130	169	656	837	1498	300	يذكره بعض العامة من قوله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لكم الي الله تعالي حاجة فاسالوا الله تعالي بجاهي فان جاهي عند الله عظيم لم يروه احد من اهل العلم ولا هو في شء من كتب الحديث و--ما	174	16433601238325499	138	235.5	107	183	75.40983581542969	27	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000376-ara1.ms154	true	8374487630932007332	253	295	1281	1506	1529	300	اذا اعيتكم الامور فعليكم باهل القبور او فاستعينوا باهل القبور فهذا الحديث كذب مفتري علي----- النبي صلي الله عليه وسلم باجماع العارفين بحديثه لم يروه احد من العلماء بذلك ولا يوجد في شء من كتب الحديث المعتمدة وقد قال وتوكل علي الحي	154	-7533071815986274193	Shamela0012027-ara1.ms175	false	675531089206692809	154	189	825	1003	1592	300	اذا اعيتكم الامور الخ1 وهو حديث---------------------------------------------- مفتري علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باجماع العارفين بحديثه لم يروه احد من العلماء----- ولا يوجد في شء من كتب الحديث المعتمدة وقد نهي النبي صلي الله	175	16433601238325499	147	248.0	115	230	63.91304397583008	25	JK000376-ara1	Shamela0012027-ara1