id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000376-ara1.ms003	true	280197384939259814	165	209	840	1081	1559	300	واما الشفاعة والدعاء فانتفاع العباد به موقوف علي شروط وله موانع فالشفاعة للكفار بالنجاة من النار والاستغفار لهم مع موتهم علي الكفر لا تنفعهم ولو كان الشفيع اعظم الشفعاء جاها فلا شفيع اعظم من محمد صلي الله عليه وسلم ثم الخليل ابراهيم وقد دعا	3	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2585	false	-3276008727838066008	256	300	1339	1579	1579	300	واما الشفاعة والدعاء فانتفاع العباد به موقوف علي شروط وله موانع فالشفاعة للكفار بالنجاة من النار والاستغفار لهم مع موتهم علي الكفر لا تنفعهم ولو كان الشفيع اعظم الشفعاء جاها فلا شفيع اعظم من محمد صلي الله عليه وسلم ثم الخليل ابراهيم وقد دعا-	2585	-5901131014849447879	240	475.0	197	241	99.5850601196289	44	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms003	true	280197384939259814	209	300	1081	1559	1559	300	الخليل ابراهيم لابيه واستغفر له كما قال تعالي عنه ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب وقد كان صلي الله عليه وسلم اراد ان يستغفر لابي طالب اقتداء بابراهيم واراد بعض المسلمين ان يستغفر لبعض اقاربه فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ثم ذكر الله عذر ابراهيم فقال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله-	3	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2586	false	9101197267513784390	0	91	0	479	1530	300	الخليل ابراهيم لابيه واستغفر له كما قال تعالي عنه ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب وقد كان صلي الله عليه وسلم اراد ان يستغفر لابي طالب اقتداء بابراهيم واراد بعض المسلمين ان يستغفر لبعض اقاربه فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ثم ذكر الله عذر ابراهيم فقال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله	2586	-5901131014849447879	478	951.0	388	479	99.79122924804688	90	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms004	true	5505096134207880831	105	159	514	801	1487	300	تعالي للمءمنين قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	4	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2107	false	-5586794729308968661	116	169	606	884	1552	300	تعالي--------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2107	-5901131014849447879	278	547.0	225	287	96.8641128540039	53	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms005	true	-5842731199498399660	195	247	916	1169	1425	300	فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-------------------------------------------------------------------------------------------------------بته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	5	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms1581	false	-2115827789226448283	0	82	0	394	1512	300	فذكر الغلول فعظمه وعظم امره--- قال لا الفين احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقو-----------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1581	-5901131014849447879	163	147.0	130	484	33.67768478393555	31	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms006	true	-4992253609372125605	0	106	0	510	1562	300	رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك اخرجاه في الصحيحين وزاد مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وفي البخاري عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها ثغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي احدكم ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله هنا صلي الله عليه وسلم لا املك لك من الله شيءا كقول	6	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms1581	false	-2115827789226448283	67	198	321	1009	1512	300	رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك --رواه البخاري و--------مسلم قال الامام النووي قوله ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلول فعظمه وعظم امره هذا تصريح بغلظ تحريم الغلول واصل الغلول الخيانة مطلقا ثم غلب اختصاصه في الاستعمال بالخيانة في الغنيمة قال نفطوية سمي بذلك لان الايدي مغلولة عنه اي محبوسة يقال غل غلولا واغل اغلالا قوله صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له رغاء---------------------------- هكذا ضبطناه الفين بضم الهمزة وبالفاء المكسورة اي لا اجدن احدكم علي هذه الصفة ومعناه لا تعملوا عملا اجدكم بسببه علي هذه الصفة و الرغاء بالمد صوت البعير وكذا المذكورات بعد وصف كل شء بصوته والصامت الذهب والفضة قوله---- صلي الله عليه وسلم لا املك لك من الله شيءا قال -	1581	-5901131014849447879	181	301.0	142	983	18.413021087646484	35	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms013	true	8347869296856879121	274	300	1435	1585	1585	300	ومنهم من يتاول قوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ويقولون اذا طلبنا منه الاستغفار بعد-	13	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2590	false	-4823391220537474317	150	176	767	918	1563	300	ومنهم من يتاول قوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ويقولون اذا طلبنا منه الاستغفار بعد	2590	-5901131014849447879	150	295.0	125	151	99.3377456665039	25	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms014	true	5077944553603624378	0	71	0	370	1614	300	موته كنا بمنزلة الذين طلبوا الاستغفار من الصحابة ويخالفون بذلك اجماع الصحابة والتابعين لهم باحسان وساءر المسلمين فان احدا منهم لم يطلب من النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ان يشفع له ولا ساله شيءا ولا ذكر ذلك في احد من اءمة المسلمين في كتبهم وانما ذكر ذلك من ذكر- من متاخري الفقهاء وحكوا حكاية مكذوبة علي مالك رضي الله عنه سياتي ذكرها وبسط الكلام عليها ان شاء الله تعالي	14	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2590	false	-4823391220537474317	176	246	918	1286	1563	300	موته كنا بمنزلة الذين طلبوا الاستغفار من الصحابة ويخالفون بذلك اجماع الصحابة والتابعين لهم باحسان وساءر المسلمين فان احدا منهم لم يطلب من النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ان يشفع له ولا ساله شيءا ولا ذكر ذلك--- احد من اءمة المسلمين في كتبهم وانما ذكر ذلك من ذكره من متاخري الفقهاء وحكوا حكاية مكذوبة علي مالك رضي الله عنه سياتي ذكرها وبسط الكلام عليها ان شاء الله تعالي	2590	-5901131014849447879	367	723.0	297	371	98.92182922363281	69	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms016	true	1622553927883275047	176	219	894	1102	1551	300	مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وخط خطوطا-------------------------------------- عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	16	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2019	false	-9148780891093235877	224	271	1264	1490	1638	300	مسعود ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم -----خط خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	2019	-5901131014849447879	155	250.5	121	260	59.61538314819336	27	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms031	true	5013241759603633601	193	231	956	1133	1460	300	وما يروي ان الخليل لما القي في المنجنيق قال له جبريل سل قال حسبي من سءالي عمله بحالي ليس له غسناد معروف وهو باطل بل الذي ثبت في الصحيح عن ابن عباس انه قال حسبي الله ونعم الوكيل	31	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0100	false	-5728177063022081574	93	131	527	704	1614	300	وما يروي ان الخليل لما القي في المنجنيق قال له جبريل سل قال حسبي من سءالي علمه بحالي ليس له اسناد معروف وهو باطل بل الذي ثبت في الصحيح عن ابن عباس انه قال حسبي الله ونعم الوكيل	100	-5901131014849447879	174	345.0	136	177	98.30508422851562	36	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms032	true	-6632339667942461937	232	288	1236	1542	1609	300	السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب وقال تعالي------------------------------------------------------- واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك	32	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0457	false	2871662809011386448	107	171	581	942	1617	300	السلام الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب سورة ابراهيم الايات 3941 وعلي لسان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك	457	-5901131014849447879	295	565.0	239	361	81.71745300292969	53	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms059	true	3761861100569231924	66	100	302	467	1431	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما---------- قال نعم---------- الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ وعدهما من بعدهما وصلة --رحمك التي لا رحم لك الا من قبلهما وفي الحديث	59	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0224	false	-6985442659038088406	47	81	232	398	1510	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء---------- بعد موتهما ابرهما به قال نعم اربع خصال الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ وعده----------ما وصلة الرحم- التي لا رحم لك الا من قبلهما وقال الشيخ	224	-5901131014849447879	136	223.5	107	187	72.7272720336914	24	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms082	true	-2151129255376106614	104	165	510	800	1457	300	عن عمر بن الخطاب مرفوعا وموقوفا عليه انه لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي -قال------------ وكيف عرفت محمدا قال لانك -----------لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك -رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الاا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال----- صدقت يا	82	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2670	false	5955022063508496216	232	300	1155	1468	1468	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي------ه لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك ورفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله ال-ا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله صدقت يا-	2670	-5901131014849447879	258	453.0	202	321	80.37383270263672	50	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms083	true	8231182779725156179	15	208	71	1089	1561	300	ورواية الحاكم لهذا الحديث مما انكر عليه فانه نفسه قد قال في كتاب- المدخل الي معرفة الصحيح من السقيم عبد الرحمن بن زيد بن اسلم روي عن ابيه احاديث موضوعة لا يخفي علي من تاملها من اهل الصنعة ان الحمل فيها عليه قلت وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيرا ضعفه احمد ابن حنبل وابو زرعة وابو حاتم والنساءي والدارقطني وغيرهم وقال ابو حاتم -بن حبان كان يقلب الاخبار وهو لا يعلم حتي كثر ذلك من روايته من رفع المراسيل واسناد الموقوف فاستحق الترك واما تصحيح الحاكم لمثل هذا الحديث وامثاله فهذا مما انكره عليه اءمة العلم بالحديث وقالوا ان الحاكم يصحح احاديث وهي موضوعة مكذوبة عند اهل المعرفة بالحديث كما صحيح حديث زريب بن ثرملة الذي فيه ذكر وصي المسيح وهو كذب باتفاق اهل المعرفة كما بين ذلك البيهقي وابن الجوزي وغيرهما وكذلك احاديث كثيرة في مستدركه يصححها وهي عند اءمة اهل العلم بالحديث موضوعة ومنها ما يكون موقوفا يرفعه ولهذا كان اهل العلم بالحديث لا يعتمدون علي مجرد تصحيح الحاكم وان كان غالب ما يصححه فهو صحيح لكن هو في المصححين بمنزلة الثقة الذي يكثر غلطه وان كان الصواب اغلب عليه وليس فيمن يص-ح الحديث اضعف من تصحيحه	83	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2672	false	5209345502626575252	60	212	323	1119	1579	300	ورواية الحاكم لهذا الحديث مما انكر عليه فانه نفسه قد قال في كتابه المدخل الي معرفة الصحيح من السقيم عبد الرحمن بن زيد بن اسلم روي عن ابيه احاديث موضوعة لا تخفي علي من تاملها من اهل الصنعة ان الحمل فيها عليه قلت وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيرا ضعفه احمد -بن حنبل وابو زرعة وابو حاتم والنساءي والدارقطني وغيرهم وقال ابو حاتم ابن حبان كان يقلب الاخبار وهو لا يعلم حتي كثر ذلك من روايته من رفع المراسيل واسناد الموقوف فاستحق الترك واما تصحيح الحاكم لمثل هذا الحديث وامثاله فه-و مما انكره عليه اءمة العلم بالحديث وقالوا ان الحاكم يصحح احاديث وهي موضوعة مكذوبة عند اهل المعرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الحديث------------------------------------------------------------------------- ولهذا كان اهل العلم بالحديث لا يعتمدون علي مجرد تصحيح الحاكم وان كان غالب ما يصححه فهو صحيح لكن هو في الصحيحين بمنزلة الثقة الذي يكثر غلطه وا----ن الصواب اغلب عليه وليس فيمن يصحح الحديث اضعف من تصحيحه	2672	-5901131014849447879	783	1475.0	631	1021	76.68952178955078	142	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms085	true	2185654869236479967	60	137	294	684	1477	300	ومثل هذا لا يجوز ان تبني عليه الشريعة ولا يحت---ج به في الدين باتفاق المسلمين فان هذا من جنس الاسراءيليات ونحوها التي لا يعلم صحتها الا بنقل ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذه لو نقلها مثل كعب الاحبار ووهب ابن منبه وامثالهما -من ينقل اخبار المبتدا وقصص المتقدمين عن- اهل الكتاب لم يجز ان يحتج بها في دين المسلمين باتفاق المسلمين فكيف اذا نقلها من لا ينقلها لا عن اهل الكتاب ولا عن ثقات علماء	85	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2672	false	5209345502626575252	222	300	1186	1579	1579	300	ومثل هذا لا يجوز ان تبني عليه الشريعة ولا ان يحتج به في الدين باتفاق المسلمين فان هذا من جنس الاسراءيليات ونحوها التي لا يعلم صحتها الا بنقل ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذه لو نقلها مثل كعب الاحبار ووهب -بن منبه وامثالهما ممن ينقل اخبار المبتدا وقصص المتقدمين عند اهل الكتاب لم يجز ان يحتج بها في دين المسلمين باتفاق المسلمين فكيف اذا نقلها من لا ينقلها لا عن اهل الكتاب ولا عن ثقات علماء-	2672	-5901131014849447879	385	750.0	309	395	97.46835327148438	73	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms085	true	2185654869236479967	137	271	684	1328	1477	300	المسلمين بل انما ينقلها عمن هو عند المسلمين مجروح ضعيف لا يحتج بحديثه واضطرب عليه فيها اضطرابا يعرف به انه لم يحفظ ذلك ولا ينقل ذلك ولا ما يشبه احد من ثقات علماء المسلمين الذين يعتمد علي نقلهم وانما هي من جنس ما ينقله اسحاق بن بشر وامثاله في كتب المبتدا وهذه لو كانت ثابتة عن الانبياء لكانت شرعا لهم وحينءذ فكان الاحتجاج بها مبنيا علي ان شرع من قبلنا هل هو شرع لنا ام لا والنزاع في ذلك مشهور لكن الذي عليه الاءمة واكثر العلماء انه شرع لنا ما-لم يرد شرعنا بخلافه وهذا انما هو فيما ثبت انه شرع لمن قبلنا من نقل ثابت عن نبينا----- صلي الله عليه وسلم او بما تواتر عنهم لا بما يروي علي هذا الوجه فان هذا لا يجوز ان يحتج به في شرع المسلمين احد من المسلمين	85	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms2673	false	-4408659450696013875	0	134	0	636	1501	300	المسلمين بل انما ينقلها عمن هو عند المسلمين مجروح ضعيف لا يحتج بحديثه واضطرب عليه----- اضطرابا يعرف به انه لم يحفظ ذلك ولا ينقل ذلك ولا ما يشبه احد من ثقات علماء المسلمين الذين يعتمد علي نقلهم وانما هي من جنس ما ينقله اسحاق بن بشر وامثاله في كتب المبتدا وهذه لو كانت ثابتة عن الانبياء لكانت شرعا لهم وحينءذ فكان الاحتجاج بها مبنيا علي ان شرع من قبلنا هل هو شرع لنا ام لا والنزاع في ذلك مشهور لكن الذي عليه الاءمة واكثر العلماء انه شرع لنا ما لم يرد شرعنا بخلافه وهذا انما هو فيما ثبت انه شرع لمن قبلنا من نقل ثابت عن نبينا محمد صلي الله عليه وسلم او بما تواتر عنهم لا بما يروي علي هذا الوجه فان هذا لا يجوز ان يحتج به في شرع احد--------- من المسلمين	2673	-5901131014849447879	628	1232.0	496	650	96.61538696289062	129	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms092	true	-4562813052171429689	180	266	856	1257	1414	300	عثمان بن حنيف قال سمع----------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءه رجل ضرير يشتكي اليه ذهاب بصره ف-------------------------------------قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان ابن حنيف --والله ما تفرقنا ولا طال- الحديث بنا حتي دخ------------ل كانه لم يكن به ضر قط	92	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0500	false	4683874042992531328	15	91	68	429	1503	300	عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل ضرير فشكا- اليه ذهاب بصره فقال النبيصلي الله عليه وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال --له النبيصلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان -بن حنيف فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث---- حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط	500	-5901131014849447879	252	401.5	194	473	53.276954650878906	47	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms093	true	-4123562479627135874	76	191	352	893	1401	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في ح------------اجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي الرجل عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضا- فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد------------------ نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي لي حاجتي ثم اذكر حاجتك ثم رح ح--تي اروح معك قال فانطلق الرجل فصنع ذلك ------ثم اتي بعد عثمان بن عفان فجاء البواب ف---اخذ بيده فادخله علي عثم--------ان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال انظر ما كانت له من حاجة فذكر حاجته فقضاها له ------------------------------------------------------------------------ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له	93	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0499	false	3517312971763607329	168	300	831	1459	1459	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفانرضي الله عنه في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي------ عثمان بن حنيف فشكا ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمدصلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي ---حاجتي --وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك---- فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثم--------ان فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال----- ما حاجتك---------- فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاءتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له-	499	-5901131014849447879	473	809.5	374	667	70.91454315185547	86	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms093	true	-4123562479627135874	191	300	893	1401	1401	300	جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف ------ما كلمته ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وجاءه ضرير وشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم او تصبر فقال له يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال--------------------------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف فو--لله ما تفرقنا وماطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط-	93	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0500	false	4683874042992531328	0	91	0	429	1503	300	جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل- ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال--- النبي-صلي الله عليه وسلم او تصبر فقال--- يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبيصلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتي------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم ادع بهذه الدعوت ف-------قال عثمان بن حنيف فو الله ما تفرقنا و--طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط	500	-5901131014849447879	360	615.5	281	548	65.69342803955078	69	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms094	true	1704017793938980834	233	267	1102	1260	1419	300	عثمان بن حنيف انه سمع النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم وجاءه---- ضرير فشكا اليه ذهاب بصره و-------------------------------------قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال--------------------------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم	94	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0500	false	4683874042992531328	15	67	68	319	1503	300	عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال النبيصلي الله عليه وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبيصلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم	500	-5901131014849447879	141	224.0	109	251	56.17530059814453	27	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms096	true	-9179738009203935909	232	300	1101	1421	1421	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في------------ حاجة ل-------------------------------------------ه فلقي عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك----- فقال له ابن ح-----نيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربك عز وجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح---- حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما-	96	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0499	false	3517312971763607329	168	245	831	1205	1459	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفانرضي الله عنه في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا----- ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد-صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي------- فيقضي ---حاجتي وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما	499	-5901131014849447879	296	531.0	236	390	75.8974380493164	56	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms097	true	-8045431355999584919	0	46	0	213	1399	300	قاله له ثم اتي باب عثمان------------------------------------------ بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال حا---جتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ماك-انت لك من حاجة فاءتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له	97	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0499	false	3517312971763607329	245	300	1205	1459	1459	300	قال- له ثم اتي باب عثمان فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال--- ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاءتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له-	499	-5901131014849447879	206	386.0	162	259	79.53668212890625	41	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms097	true	-8045431355999584919	46	145	213	680	1399	300	جزاط الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه---- ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اف-تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فو-الله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال الطبراني روي هذا ------الحديث	97	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0500	false	4683874042992531328	0	97	0	463	1503	300	جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال--- عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال--- النبي-صلي الله عليه وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له----- النبيصلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعو-ت فقال عثمان بن حنيف فو الله ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال الطبراني بعد ذكر طرقه والحديث	500	-5901131014849447879	440	810.0	347	479	91.85803985595703	86	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000376-ara1.ms132	true	-8099494673028819413	190	247	943	1202	1451	300	عن عثمان بن حنيف ولفظه ان رجلا-- ----------------------------------اعمي قال يا رسول الله ادع الله ان يكشف--- عن بصري ق-----------------------------------------------------ال فانطلق فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي--- ان يكشف--- عن بصري اللهم فشفعه في قال----------- فرجع وقد كشف الله عن بصره وقال	132	-7533071815986274193	Shamela0010517-ara1.ms0499	false	3517312971763607329	50	132	253	616	1459	300	عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان اعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يكشف لي عن بصري قال او ادعك قال يا رسول الله انه قد شق علي ذهاب بصري قال فاذهب- فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه--- الي ربي بك ان يكشف لي عن بصري اللهم -شفعه في وشفعني في نفسي فرجع وقد كشف الله عن بصره رواه	499	-5901131014849447879	228	362.0	174	368	61.956520080566406	43	JK000376-ara1	Shamela0010517-ara1