id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000376-ara1.ms062	true	-4220643870282768707	69	154	341	737	1453	300	ما حدثتكم--------------------- عن احد--------------------- الا وايوب افضل منه قال---------------------------------- وحج------------ حج---------تين فكنت ا---------------------------------رمقه فلا اسمع منه------------------------------------------------- غير انه كان اذا ذكر النبي صلي الله------ عليه وسلم ------------بكي حتي ارحمه--------------------------------------------------------------- فلما رايت منه ما رايت----------------------------------- واجلاله للنبي صلي الله------ عليه وسلم كتبت عنه-------------------------- وقال مصعب بن عبد الله --------------------------------------------------------------------كان مالك اذا ذكر النبي صلي الله------ عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يتغير لونه وينحني -------------حتي يصعب ------------------ذلك علي جلس---------------------------اءه فقيل له يوما في ذ---------------------------------لك فقال لو رايتم ما رايت---------------------------------------------- لما انكرتم علي ما ترون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد كنت اري محمد بن المنكدر	62	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms1280	false	-2897614234948515245	43	290	213	1401	1456	300	ما حدثتكم اي ما رويت لكم حديثا عن احد اي من اتباع التابعين الا وايوب افضل منه قال اي مالك رحمه الله للدلالة علي ذلك وحج اي ابو ايوب حجتين اي مرتين فكنت ارمقه بضم ميم اي انظر اليه واتامل لديه ولا اسمع منه اي كلاما يكون عليه اولا اسمع منه حديثا يحدثني به غير انه كان اذا ذكر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بكي الظاهر يبكي حتي ارحمه اي من شدة بكاءه وكثرة عناءه شوقا اليه صلي الله تعالي عليه وسلم فلما رايت منه ما رايت اي من حسن فعاله ما يقتضي بعض كماله واجلاله للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم كتبت عنه اي الحديث ورويت عنه العلم وقال مصعب بن عبد الله اي ابن مصعب بن ثابت الزبيري يروي عن مالك وغيره وعنه الشيخان وغيرهما كان مالك اذا ذكر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي نسخة بصيغة المفعول وهو يشمل ما ذكره وذكره غيره عنده ويءيده ان في نسخة فاذا ذكر عنده النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يتغير لونه وينحني اي يميل ظهرة حتي يصعب بضم العين اي يشتد ذلك علي جلساءه اي من اجل مشاهدة شدة عناءه فقيل له يوما في ذلك اي في تهوين الامر علي نفسه هنالك فقال لو رايتم ما رايت اي لو عرفتم ما عرفت من جلال مقامه وجمال مرامه لما انكرتم علي ما ترون اي ما تبصرون من اضطراب حالي وتغير مقالي ولا يبعد ان يكون المعني لو ابصرتم ما ابصرت من مشاهدة جماله ومطالعة جلاله في مقام مكاشفة كماله ولقد كنت اري محمد بن المنكدر	1280	5154628897799288644	392	541.0	307	1188	32.99663162231445	62	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms062	true	-4220643870282768707	154	236	737	1148	1453	300	وكان سيد القراء------------ لا نكاد نساله عن حديث ابدا ------الا يبكي-------------------------------- حتي نرحمه ول-------------------------قد كنت اري جعفر بن محمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير الدعابة---------------------------- والتبسم------------------------------------------ فاذا ذكر عنده النبي صلي الله------ عليه وسلم اصف---------------------ر لو-----------نه وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا علي طهارة ولقد اختلف---------ت اليه زمان---------ا فما كنت ارا----------ه الا علي ثلاث خصال------------------- اما مصليا واما صامتا و----------------اما يقرا الق-------------------------------------ران ولا يتكلم فيما لا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه وكان---------------------- من العلماء والعباد ال--------------------------------------------------ذين يخشون الله ول------------------------------------------------------------------------------قد كان عبد الرحمن بن القاسم	62	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms1281	false	-683307682118687490	32	251	165	1291	1537	300	وكان سيد القراء جملة معترضة لا نكاد نساله عن حديث ابدا اي قط الا يبكي من لوعة الاحتراق بلذعة الافتراق حتي نرحمه من كثرة بكاءه وشدة عناءه ولقد كنت اري جعفر بن محمد اي الصادق كما في نسخة وهو بالنصب لقب جعفر ولقب ابيه الباقر وهو ابن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهم وكان كثير الدعابة بضم الدال المهملة اي المزاح والتبسم يعني لكمال خلقه وجمال خلقه والجملة معترضة فاذا ذكر عنده النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اصفر بتشديد الراء اي تغير لونه وتحول كونه وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا علي طهارة ولقد اختلفت اي ترددت اليه زمانا اي كثيرا فما كنت اراه اي اشاهده الا علي ثلاث خصال اي احدي حالات ثلاث اما مصليا واما صامتا اي ساكتا متفكرا واما يقرا القران كان الاولي ان يقول واما قارءا للقران ولا يتكلم فيما لا يعنيه بفتح الياء وكسر النون اي ينفعه في دينه عملا بقوله تعالي الذين هم عن اللغو معرضون وامتثالا لقوله عليه الصلاة والسلام من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وكان اي الامام جعفر الصادق من العلماء والعباد اي ممن جمع بين العلم والعمل وترك الهوي وطول الامل الذين يخشون الله اي يخافون عقوبته ويهابون عظمته عز اي شانه وسلطانه وجل اي برهانه سبحانه وتعالي ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم	1281	5154628897799288644	404	642.0	322	1126	35.87921905517578	61	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms062	true	-4220643870282768707	241	300	1173	1453	1453	300	وسلم فينظر الي لونه-------------- كانه نزف ----------------------------منه الدم-------------------------------------------------- وقد جف لسانه------------------------------- في ف--------------------------------------------------مه هيبة لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم و-----------------لقد كنت اتي------- عامر بن عبد الله بن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبير فاذا ذكر عنده النبي صلي الله------ عليه وسلم بكي--------- حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت الزهري----------------- وكان لمن اهنا الناس--------------------------------------------------- واقربهم------------- فاذا ذكر عنده النبي صلي الله------ عليه-	62	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms1282	false	2541203469509814212	0	147	0	720	1522	300	وسلم فينظر الي لونه بصيغة المفعول كانه نزف بضم النون وكسر الزاء اي سال منه الدم ولم يبق منه شء وهو كناية عن اصفرار وجهه وضعف بدنه وقد جف لسانه بفتح الجيم وتشديد الفاء اي يبس في فمه اي فلم يطق علي تمام كلامه من كمال اكرامه واحترامه هيبة لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي اعظاما لمقامه ولقد كنت اتي اي اجء عامر بن عبد الله بن الزبير اي ابن العوام العابد الكبير القدر سمع اباه وجماعة وعنه مالك وطاءفة قال ابن عيينة اشتري نفسه من الله تعالي ست مرات توفي بعد عشرين وماءة فاذا ذكر عنده النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بكي اي كثيرا حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت الزهري وهو محمد بن شهاب وكان -من اهنا الناس بفتح همزة وسكون هاء فنون فهمزة اي الطفهم في العشرة واقربهم اي في المودة فاذا ذكر عنده النبي صلي الله تعالي عليه	1282	5154628897799288644	274	409.0	216	721	38.00277328491211	42	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms063	true	-630278987716726756	51	148	263	733	1507	300	اجازة---- قالوا حدثنا اب---------و العباس احمد بن عمر بن------------------------------------------- دلهات قال حدثنا ابو الحسن علي بن فهر ثنا ----------------------------ابو بكر محمد بن احمد بن----------- الف--------------رح ثنا ابو الحسن عبد الله بن المنتاب -------------------------------ثنا يعقوب بن اسحاق بن ابي اسراءيل ثن--ا ابن حميد ---------قال ناظر --------------ابو ---------------------------------------------------------------------------------جعفر امير المءمن--------------------------------------ين مالكا---------- في مسجد رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فق--------------------------ال له ---مالك---------------- يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد-------------------------------------------- فان الله---------------------- ادب قوما فق----------ال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية-------------------------------------------------------------------------------- ومدح قوما---------- فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول ال--------له الاية وذم قوما فقال ا---ن الذين	63	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms1278	false	1948702442467925051	100	299	537	1518	1523	300	اجازوه لي قالوا اي كلهم اخبرنا ابو العباس احمد بن عمر بن دلهاث بكسر داله وسكون لامه ومثلثة في اخره قال ثنا اي حدثنا ابو الحسن علي بن فهر بكسر فاء فسكون هاء ثم راء حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن الفرج بفتح الفاء والراء فجيم حدثنا ابو الحسن عبد الله بن المنتاب بضم ميم فسكون نون ففوقية قال حدثنا يعقوب بن اسحاق بن ابي اسراءيل حدثنا ابن حميد بالتصغير قال ناظر اي جادل وباحث ابو جعفر هذا هو المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ثاني خلفاء بني العباس امير المءمنين اطلاق هذا عليه غير معروف بين المصنفين مالكا اي الامام في مسجد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي ورفع صوته في كلامه معه فقال له اي مالك كما في اصل صحيح يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد اي خصوصا لانه بقرب قبره عليه الصلاة والسلام فان الله تعالي وفي نسخة عز وجل ادب قوما اي معظمين فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الاية اي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ومدح قوما اي مكرمين فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات الاية -----------اي اولءك الذين	1278	5154628897799288644	418	624.5	328	992	42.1370964050293	67	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms063	true	-630278987716726756	143	214	710	1088	1507	300	وذم قوما فقا--------------ل ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية-------------------- وان حرمته ميتا------------------ كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا عبد الله استقب-------------------------------ل القبلة---------------------------------- وادعوا--------------------------------- ام استقبل رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------- ولم تصرف وجهك عنه------------------------------- وهو و--------------سيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السل----------------ام الي الله------ يوم القي-----------------------------------------------------------------------------امة بل استقبله واستشفع به ف-------------------------------------------------------يشفعك الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الله تعالي----------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم---------------------- جاءوك ------------------------------فاستغفروا الله -------------------واستغفر لهم الرسول	63	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms1279	false	5815091290870940964	7	216	39	1151	1594	300	وذم قوما اي من الاعراب فقال ان الذين ينادونك-------- الحجرات الاية اي اكثرهم لا يعقلون وان حرمته ميتا بالتشديد والتخفيف كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر اي خضع وخشع لمقالة مالك رحمه الله تعالي وفيه تنبيه نبيه علي انه يجب التادب بين يدي العالم لما روي من ان الشيخ في قومه كالنبي في امته وقال اي ابو جعفر لمالك رحمه الله تعالي يا اب- عبد الله بحذف الالف كتابة واثباته قراءة استقبل القبلة استفهام استرشاد والتقدير استقبلها وادعو اي الله سبحانه وتعالي بعد الزيارة ام استقبل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اي مالك ولم تصرف وجهك عنه اي عن رسولك فهو وفي نسخة صحيحة وهو اي والحال انه وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام اي وساءر الانام الي الله تعالي يوم القيامة اي كما يشير اليه قوله عليه الصلاة والسلام ادم ومن دونه تحت لواءي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به اي اطلب شفاعته وسل وسيلته في قضاء مراداتك واداء حاجاتك فيشفعك الله بتشديد الفاء اي يقبل الله به شفاعتك لامرك ولغيرك وفي نسخة فيشفعه اي فيقبل شفاعته في حقك ويعفو عن ذنبك بوسيلة نبيك قال الله تعالي اي مصدقا لذلك فيما قرره مالك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم النساء الاية بالمعصية جاءوك اي للمعذرة والتوبة الاية يعني فاستغفر-ا الله اي بلسانهم وجنانهم واستغفر لهم الرسول	1279	5154628897799288644	352	464.0	283	1122	31.372549057006836	48	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms065	true	616192185610987318	119	242	597	1218	1506	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم السلام علي ابي بكر السلام علي ابي ثم ينصرف ورءي واضعا يده علي مقعد النبي صلي الله------ عليه وسلم-------------- من المنبر ثم وضعها -------علي وجهه قال----------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن ابي قسيط والقعنبي --------------------------------------------------------------------كان اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا خلا المسجد جلسوا----------- ج---------------------------------------------سوا برمانة المنبر ا---------------------------لتي تلقاء القبر---------------------------------------- بميامنهم---------------------------------------------------------------------------------- ثم استقبلوا القبلة يدعون قال---------------------------------------------------------- وفي الموطا من رواية يحيي بن يحيي الليثي انه كان يعن----------ي ابن عمر---- يقف علي قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم------------------------ فيصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر------------------------------------------------------------------ وعند ابن الق-------------اسم والقعنبي----------------------------------------------- ويدعو لابي بكر وعمر ------------------------------قال مالك في رواية ابن وهب------------- يق---------------------------------------ول السلام----------- عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وقال في-------- المبسوط- ويسلم علي ابي بكر وعمر قال	65	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms1404	false	-1344548597545526636	59	299	280	1518	1521	300	---------------------------------------------------------------------------------------علي مقعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي موضع قعوده من المنبر ثم وضعها اي يده علي وجهه رواه ابن سعد عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه راه واضعا يده علي مقعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وعن ابن---- قسيط بفتح قاف فكسر مهملة او بالتصغير وهو الاصح والعتبي بضم عين فسكون فوقية فموحدة كان اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا خلا المسجد اي من عامة الناس جسوا بفتح الجيم وتشديد السين المهملة اي حسو ومسوا -رمانة المنبر اي العقدة المشابهة للرمانة التي تلي --القبر يعني التي كان ياخذها عليه السلام بيمينه بميامنهم متعلق بجسوا اي تمسحوا بايمانهم طلبا لليمن والبركة في زيادة الايمان وايقان الاحسان ثم استقبلوا القبلة يدعون اي الله سبحانه بهذه الوسيلة المشتملة علي الفضيلة رواه ابن سعد وفي الموطا من رواية يحيي بن يحيي الليثي هو عالم الاندلس انه اي ابن عمر كان يقف علي قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي عند قبره كما في نسخة فيصلي علي النبي------------------- وعلي ابي بكر وعمر اي وهو في مكان يجمع بينهم في السلام من غير تغيير المقام في القيام وعند ابن القاسم وهو فقيه مصر والقعنبي وهو احد الاعلام وروي عنه البخاري ومسلم وغيرهما ويدعو لابي بكر وعمر اي بدل لفظة وعلي ابي بكر وعمر قال مالك في رواية ابن وهب وهو عالم مصر يقول المسلم بتشديد اللام المكسورة اي الزاءر السلام ويروي سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته -قال اي مالك في المبسوطة ويسلم علي ابي بكر وعمر باي	1404	5154628897799288644	468	637.0	370	1352	34.61538314819336	68	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms065	true	616192185610987318	118	266	590	1337	1506	300	السلام علي النبي صلي الله------ عليه وسلم السلام علي ابي بكر السلام علي ابي ثم ينصرف ورءي واضعا يده علي مقعد النبي صلي الله عليه وسلم من المنبر ثم وضعها علي وجهه قال وعن ابن ابي قسيط والقعنبي كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا خلا المسجد جلسوا جسوا برمانة المنبر التي تلقاء القبر بميامنهم ثم استقبلوا القبلة يدعون قال وفي الموطا من رواية يحيي بن يحيي الليثي انه كان يعني ابن عمر يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي علي النبي صلي الله------ عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر وعند ابن القاسم والقعنبي ويدعو لابي بكر وعمر قال مالك في رواية ابن وهب يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وقال في المبسوط ويسلم علي ابي بكر وعمر قال ابو الوليد الباجي وعندي ان- يدعو للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر بلفظ السلام لما في حديث ابن عمر من	65	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms1405	false	-3846295229644911789	77	138	386	690	1570	300	السلام علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم السلام علي ابي بكر السلام علي ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي---------- رواية اخري عنه -----------انه كان ---------------------------------------------------يصلي علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر وقد تقدم ان الصلاة علي غير الانبياء تكره استقلالا فكيف يصح -------------قول------------------------------------------------------------------------------------------------ الباجي -عندي انه يدعو للنبي بلف-------------------ظ الصلاة ولابي بكر وعمر وغايته ان--------- حديث ابن عمر في	1405	5154628897799288644	223	275.0	175	760	29.342105865478516	36	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms066	true	-6758485227169058385	47	120	243	593	1516	300	ايضا ولا باس لمن------------------ قدم من سفر------------------------- او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عل------يه وسلم فيصلي عليه ويدعو له----------- ولابي بكر وعمر -قيل له ف--------ان ناسا من اهل المدينة لا يقدم------------------------ون من سفر ولا يريدونه------------------------------------- يفعلون ذلك ف----------------------------ي اليوم مرة او اكثر وربما وقف----------وا في الجمعة او---------------------------------------- الايام---------------------- المرة والمرتين او اكثر-------- عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال مالك لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه---------------- ببلدنا------------- وتركه واسع	66	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms1409	false	5476627967891150355	54	183	282	899	1483	300	ايضا -لا باس لمن قدم بكسر الدال اي نزل من سفر اي من اهل المدينة وغيرهم او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له اي بالسلام ولابي بكر وعمر فقيل له اي لمالك ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون بفتح الدال اي لا يجيءون من سفر ولا يريدونه اي ولا يقصدون السفر غالبا وهم مع ذلك يفعلون ذلك اي الوقوف علي القبر للزيارة في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا اي تاخروا في الجمعة بضم الجيم والميم ويسكن اي في الاسبوع او في الايام اي ولو اكثر من الجمعة المرة -اي تارة او اكثر اي اخري عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال----- لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه اي من المتقدمين ببلدنا يعني المدينة وتركه واسع	1409	5154628897799288644	327	487.5	255	624	52.403846740722656	53	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms066	true	-6758485227169058385	120	188	593	946	1516	300	ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلوا ذ-----------------------------------------------------لك ويكره ---------------------------------الا لمن جاء من سفر او اراده--------- قال ابو القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلو-ا اتوا القبر فسلموا قال ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك راي قال ابو الوليد----------------------- الباجي-------------------- فف-----------------------------------------رق بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا لذلك------------- واهل المدينة مقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر والتسليم	66	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms1410	false	8710674324840572419	63	218	342	1128	1520	300	ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك وقدمنا عذرهم انهم كانوا يشتغلون بامور كانت اهم هنالك ويكره اي الوقوف للزيارة من اهل المدينة الا لمن جاء من سفر او اراده اي السفر قال ابن القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتوا القبر فسلموا لا شك ان الزيارة في تينك الحالتين اكثر استحبابا واظهر ادابا لكن لا يلزم منه انهم لم يكونوا فيما بين ذلك من الواقفين هنالك وقد سبق عن نافع ان ابن عمر كان يسلم علي القبر رايته ماءة مرة او اكثر ولا شك انه كان من اهل المدينة فتدبر قال اي ابن القاسم وذلك راي اي المختار المطابق لظاهر قول مالك قال الباجي وهو بالموحدة والجيم ففرق اي مالك وفي نسخة بفتح فسكون اي فصل وفارق بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا لذلك اي في رحلتهم واهل المدينة مقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر والتسليم	1410	5154628897799288644	333	564.0	268	786	42.36641311645508	54	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms085	true	2185654869236479967	1	56	4	276	1477	300	وحكي ابو محمد المكي وابو الليث السمرقندي وغيرهما ان اد------------م عند معصيته قال ---------------------------------------------------------------------------------------------اللهم بحق محمد-------------------- اغفر لي خطيءتي قال ويروي -تقبل توبتي----------------- فقال--- الله له ---من اين عرفت محم------------------دا قال رايت في كل موضع من الجنة----------------------------------------------------------- مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله قال ويروي م----------------------------------------------حمد عبدي ورسولي------------------------------------------------ فعلمت انه اكرم خلقك عليك	85	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms0572	false	3239899286597135672	123	238	651	1235	1542	300	وحكي ابو محمد المكي وابو الليث السمرقندي وغيرهما ان ادم عليه السلام عند معصيته اي الصورية وهي التي خرج بسببها من الجنة قال كما رواه البيهقي والطبراني من حديث ابن عمر بسند ضعيف اللهم بحق محمد اي المغفور من ذريتي اغفر لي خطيءتي---- ويروي وتقبل توبتي ولا منع من الجمع فقال له الله تعالي من اين عرفت محمدا اي ولا رايته ابدا قال رايت في كل موضع من الجنة اي من شرف قصورها وصدور حورها واطراف انهارها واتحاف اشجارها مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله---- ويروي اي بدلا من هذه الجملة او زاءدا بعد هذه الكلمة محمد عبدي ورسولي اي المختص بي من بين عبيدي ورسلي الشامل للملاءكة فعلمت انه اكرم خلقك عليك	572	5154628897799288644	256	364.5	205	592	43.24324417114258	40	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000376-ara1.ms132	true	-8099494673028819413	197	246	974	1197	1451	300	اعمي قال يا رسول الله ادع الله ان يكشف--- عن بصري ق--------------------ال فانطلق------------------------------ فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك ----------------------------------بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد ا-----------ني اتوجه بك الي ربي ان يكشف عن بصري اللهم ف----------شفعه في قال---------------------------------------------------------- فرجع---------- وقد كشف الله عن بصره	132	-7533071815986274193	Shamela0009918-ara1.ms0998	false	-3923347943902884205	163	247	825	1224	1497	300	اعمي قال يا رسول الله ادع الله ان يكشف لي عن بصري اي يزيل عنه ما حجبه قال فانطلق وفي نسخة صحيحة فانطلق اي اذهب فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك اي ملتجءا ومتوسلا بنبيب وفي رواية بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد فيه التفات اني اتوجه بك الي ربك ان يكشف عن بصري اللهم التفات اخر شفعه في بتشديد الفاء والياء اي اقبل شفاعته في حقي قال اي عثمان الراوي فرجع اي الاعمي وقد كشف الله عن بصره	998	5154628897799288644	216	348.0	167	399	54.135337829589844	40	JK000376-ara1	Shamela0009918-ara1