id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000376-ara1.ms120	false	5543315683348084437	75	103	385	537	1591	300	وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول فانه من يطع الرسول فقد اطاع الله وجعل الخشية والتقوي لله وحده	120	-7533071815986274193	Shamela0008532-ara1.ms05	true	-3453549326889254940	112	133	571	690	1557	300	وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله و-لرسو--------------------------------له وجعل الخشية والتقوي لله وحده	5	-8841565873776771260	119	212.5	98	152	78.28947448730469	20	JK000376-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000376-ara1.ms139	false	892736082373632746	151	194	753	973	1495	300	وبالجملة فمعنا اصلان عظيمان احدهما ان لا نعبد الا الله والثاني ان لا نعبده الا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال	139	-7533071815986274193	Shamela0008532-ara1.ms28	true	-2104900987178550710	257	300	1325	1544	1544	300	وبالجملة فمعنا اصلان عظيمان احدهما ان لا نعبد الا الله والثاني ان لا نعبده الا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال-	28	-8841565873776771260	219	433.0	177	220	99.54545593261719	42	JK000376-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000376-ara1.ms140	false	-6855599070364520320	0	170	0	867	1488	300	وسلم انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي لفظ في الصحيح من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي الصحيح وغيره ايضا يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو كله للذي اشرك ولهذا قال الفقهاء العبادات مبناها علي التوقيف كما في الصحيحين عن عمر بن الخطاب ا---نه قبل الحجر الاسود وقال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك لما قبلتك والله سبحانه امرنا باتباع الرسول وطاعته وموالاته ومحبته وان يكون الله ورسوله احب الينا مما سواهما وضمن لنا بطاعته و-محبت--------ه محبة الله وكرامته------------------------ فقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالي----------------- ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم وامثال ذلك في القران كثير ولا ينبغي لاحد ان يخرج في هذا------ عما مضت به السنة وجاءت به الشريعة ودل عليه الكتاب والسنة وكان عليه سلف الامة	140	-7533071815986274193	Shamela0008532-ara1.ms28	true	-2104900987178550710	106	257	539	1325	1544	300	وسلم انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ----------------------------------------------------وفي الصحيح وغيره----- يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو كله للذي اشرك ولهذا قال الفقهاء العبادات مبناها علي التوقيف كما في الصحيحين عن عمر رضي الله عنه انه قبل الحجر الاسود وقال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك -ما قبلتك والله سبحانه امرنا باتباع الرسول وطاعته وموالاته ومحبته------------------------------------------ وضمن لنا بطاعته وبمحبته واكرامه محبته لنا ومغفرته وهدايتنا وادخالنا الجنة فقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال وان تطيعوه تهتدوا وقال ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم وامثال ذلك في القران كثير ولا ينبغي لاحد ان يخرج في هذا الباب عما مضت به الس----------------------------------------نة وكان عليه سلف الامة	28	-8841565873776771260	702	1295.0	563	926	75.8099365234375	129	JK000376-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000376-ara1.ms045	false	-6795701671332691555	192	267	982	1341	1523	300	قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قا-ل قال ابو حنيفة---------- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمقعد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لاه- لا حق للخل--ق علي الخالق فلا تجوز----- وفاقا وهذا	45	-7533071815986274193	Shamela0008532-ara1.ms29	true	-2258647881827064849	143	218	720	1081	1492	300	قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله -لا اكره هذا واكره --------بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت------- والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا تجوز يعني وفاقا وقال	29	-8841565873776771260	326	585.0	254	378	86.2433853149414	61	JK000376-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000376-ara1.ms139	false	892736082373632746	194	255	973	1274	1495	300	الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	139	-7533071815986274193	Shamela0008532-ara1.ms29	true	-2258647881827064849	0	61	0	302	1492	300	الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	29	-8841565873776771260	301	597.0	240	302	99.66887664794922	60	JK000376-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000376-ara1.ms146	false	6932881994955585994	134	300	707	1546	1546	300	السنة ان يسال الله تعالي باسماءه وصفاته فيقول اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم واسالك بانك انت الله-------------- الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وكذلك قوله اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم وجدك الاعلي وبكلماتك التامات مع ان هذا الدعاء الثالث في جواز الدعاء به قولان للعلماء قا-ل الشيخ ابو الحسين القدروي في كتابه المسمي بشرح الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف قا-ل قال ابو حنيفة---------- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف -معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول ب----حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدروي المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا يجوز يعني وفاقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من ابي حنيفة وابي يوسف وغيرهما يقتضي المنع ان يسال-	146	-7533071815986274193	Shamela0008532-ara1.ms29	true	-2258647881827064849	62	270	308	1337	1492	300	السنة ان يسال الله------ باسماءه وصفاته فيقال اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال--------- يا حي يا قيوم واسالك بانك انت الله لا اله الا ان الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وكذلك قوله اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم وجدك الاعلي و-كلماتك التامة- مع ان هذا الدعاء الثاني في جواز الدعاء له قولان للعلماء وقال الشيخ ابو الحس-ن القدور----------------------------ي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله -لا اكره هذا واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا تجوز يعني وفاقا وقال البلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله الا به فلا يقول اسالك بحق فلان بملاءكتك او بانبياءك ونحو ذلك لانه لا حق لمخلوق علي الخالق او يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف انه يجوز قلت وهذا من ابي حنيفة وابي يوسف وغيرهما يقتضي المنع ان يسال	29	-8841565873776771260	768	1425.5	612	1076	71.3754653930664	140	JK000376-ara1	Shamela0008532-ara1