id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000376-ara1.ms016	true	1622553927883275047	169	226	861	1130	1551	300	سبيل الشيطان كما قال عبد الله بن مسعود خط لنا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خط----------------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله فهذا اصل جامع يجب علي كل من	16	-7533071815986274193	Shamela0004482-ara1.ms0391	false	4844891331540289170	203	264	1075	1368	1551	300	سبيل الله مستقيما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله -هذه السبل التي كل ---------	391	726294217208069894	191	293.5	150	330	57.878787994384766	34	JK000376-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000376-ara1.ms045	true	-6795701671332691555	97	269	519	1351	1523	300	يفعلونه في الاستسقاء ونحوه------ لا في حياته ولا بعد مماته لا عند قبره ولا غير قب----ره ولا يعرف هذا في شء من الادعية المشهورة بينهم وانما ينقل شء من ذلك في----------------------------------------- احاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة او عن من ليس قوله---- حجة كما سنذكر ذلك ان شاء الله تعالي وهذا هو الذي قال ابو حن--------يفة واصحابه انه لا يجوز ونهوا عنه حيث قالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك قال ابو الحسين القدوري في كتاب الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمقعد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لاه لا حق للخلق علي الخالق فلا تجوز وفاقا --وهذا الذي قاله	45	-7533071815986274193	Shamela0004482-ara1.ms0825	false	-4916621201334942003	23	166	107	817	1492	300	يفعلو-ه في الاستسقاء ولا في غيره لا في حياته ولا بعد مماته لا عند قبره ولا عند قبر غيره ولم يرد -هذا في شء من الادعية المشهورة بينهم وانما ينقله المتاخرون الذين وقعوا في الغلو والشرك وينقلون في ذلك احاديث ضعي---------------فة او موضوعة لا تقوم بها حجة وقد --ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوي 1202 عن ابي حنيفة واصحابه انهم صرحوا بالنهي عن ذلك وقالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك ثم نقل عن ابي حن-----------------------------------------------------------------------------------------------------يفة قال -----------------------------------------------لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك و----------------قال ابو يوسف -معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بح-قه لا تجوز لانه-- حق للخلق علي الخالق فلا تجوز وفاقا انتهي ومعني قوله	825	726294217208069894	520	841.5	407	897	57.97101593017578	92	JK000376-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000376-ara1.ms129	true	6401913734806533138	168	300	894	1585	1585	300	وروي بعض الجهال عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سالتم الله فاسالوه بجاهي فان جاهي عند الله عظيم وهذا الحديث كذب ليس في شء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها اهل الحديث ولا ذكره احد من اهل العلم بالحديث مع ان جاهه عند الله تعالي اعظم من جاه جميع الانبياء والمرسلين وقد اخبرنا سبحانه عن موسي وعيسي عليهما السلام انهما وجيهان عند الله فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وقال تعالي اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين فاذا كان موسي وعيسي وجيهين عند الله عز وجل فكيف بسيد ولد ادم صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون وصاحب الكوثر والحوض-	129	-7533071815986274193	Shamela0004482-ara1.ms0827	false	-3106676184699035395	59	137	318	719	1575	300	وروي بعض الجهال عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سالتم الله ف-سالوه بجاهي فان جاهي عند الله عظيم وهذا الحديث كذب ليس في شء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها اهل الحديث ولا ذكره احد من اهل العلم بالحديث مع ان جاهه عند الله تعالي اعظم من جاه جميع الانبياء والمرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاذا كان موسي وعيسي وجيهين عند الله عز وجل فكيف بسيد ولد ادم صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون وصاحب الكوثر والحوض	827	726294217208069894	400	784.0	323	692	57.803466796875	75	JK000376-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000376-ara1.ms130	true	3593928958166292869	22	174	111	933	1526	300	وهو صاحب الشفاعة يوم القيامة حين يتاخر عنها ادم واولو العزم نوح وابراهيم وموسي وعيسي صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ويتقدم هو اليها وهو صاحب اللواء ادم ومن دونه تحت لواءه وهو سيد ولد ادم واكرمهم علي ربه عز وجل وهو امام الانبياء اذا اجتمعوا وخطيبهم اذا وفدوا ذو الجاه العظيم صلي الله عليه وسلم لكن جاه المخلوق عند الخالق تعالي ليس كجاه المخلوق عند المخلوق فانه لا يشفع عنده احد الا باذنه ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا والمخلوق يشفع عند المخلوق بغير اذنه فهو شريك له في حصول المطلوب والله تعالي لا شريك له كما -قال	130	-7533071815986274193	Shamela0004482-ara1.ms0827	false	-3106676184699035395	138	188	727	986	1575	300	وهو صاحب الشفاعة يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وهو صاحب اللواء ادم ومن دونه تحت لواءه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن جاه المخلوق عند الخالق تعالي ليس كجاه المخلوق عند المخلوق فانه لا يشفع عنده احد الا باذنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمخلوق يشفع عند المخلوق بغير اذنه فهو شريك له في حصول المطلوب والله تعالي لا شريك له الخ وقال	827	726294217208069894	251	462.5	201	823	30.49817657470703	47	JK000376-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000376-ara1.ms146	true	6932881994955585994	227	286	1190	1475	1546	300	ابو حنيفة---- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول ب------------حق انبياءك ورسلك وبحق البيت------- والمشعر الحرام قال القدروي المسالة بخلقه لا تجوز لانه---------------------------------------------------- لا حق للمخلوق علي الخالق فلا --	146	-7533071815986274193	Shamela0004482-ara1.ms0825	false	-4916621201334942003	102	173	503	848	1492	300	ابي حنيفة قال لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وق----------------ال ابو يوسف معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بح-قه لا تجوز لانه حق للخلق علي الخالق فلا تجوز وفاقا انتهي ومعني قوله لا حق للمخلوق علي الخالق اي لا	825	726294217208069894	259	471.5	205	362	71.54695892333984	46	JK000376-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000376-ara1.ms148	true	-8190665234386268381	6	69	46	359	1512	300	وقد تقدم ان ما يذكره بعض العامة من قوله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لكم حاجة فاسالوا الله بجاهي حديث باطل لم يروه احد من اهل العلم ولا هو في شء من كتب الحديث وانما المشروع الصلاة عليه في كل دعاء ولهذا لما ذكر العلماء الدعاء في الاستسقاء وغيره ذك-روا الصلاة عليه ولم يذكروا فيما شرع للمسلمين في هذه الحال التوسل به	148	-7533071815986274193	Shamela0004482-ara1.ms0827	false	-3106676184699035395	192	255	1007	1320	1575	300	وقد تقدم ان ما يذكره بعض العامة من قوله صلي الله عليه وسلم اذا كان- لكم حاجة فاسالوا الله بجاهي حديث باطل لم يروه احد من اهل العلم ولا هو في شء من كتب الحديث وانما المشروع الصلاة عليه في كل دعاء ولهذا كما ذكر العلماء الدعاء في الاستسقاء وغيره وذكروا الصلاة عليه ولم يذكروا فيما شرع للمسلمين في هذه الحال التوسل به	827	726294217208069894	309	611.0	246	314	98.40764617919922	60	JK000376-ara1	Shamela0004482-ara1