id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000376-ara1.ms004	true	5505096134207880831	204	268	1035	1346	1487	300	ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة -ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم قال استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قبر امه فبكي وابكي من حوله ثم قال استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ------------------------------------في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	4	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms1192	false	-8337435554571390190	102	169	563	889	1654	300	ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي وفيه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قبر امه فبكي وابكي من حوله --فقال استاذنت ربي------------------------------------- في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	1192	5177627934182833968	254	455.0	200	369	68.83468627929688	51	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms019	true	-5818236191714591922	89	149	474	784	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- قبر امه فبكي و-بكي من حوله ثم قال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلا ياذن لي فاستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة فهذه الزيارة التي تنفع في تذكير الموت تشرع ولو كان المقبور كافرا بخلاف الزيارة ا---------------------------------------------------------------------------------لتي يقصد بها الدعاء للميت فتلك لا تشرع الا في حق المءمنين واما الزيارة	19	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms1192	false	-8337435554571390190	137	204	730	1081	1654	300	صلي الله عليه وسلم زار قبر امه فبكي وابكي من حوله ف--قال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذك-----------------------------------------ر الموت والقول بالجواز نص عليه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مواضع عديدة من مجموع الفتاوي 11666 27377165 وغيرها واما الزيارة التي يقصد بها الدعاء للميت فتلك لا تشرع الا في حق المءمنين واما --زيارة	1192	5177627934182833968	220	395.0	174	396	55.55555725097656	37	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms022	true	3383610917101688111	24	78	112	350	1471	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما يخرج من الارض ومن شر ما ينزل فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	22	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms8248	false	-4180595407748391535	127	181	626	870	1454	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في- الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوا-------رق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	8248	5177627934182833968	216	405.0	165	252	85.71428680419922	47	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms045	true	-6795701671332691555	97	224	519	1125	1523	300	يفعلونه في الاستسقاء ونحوه------ لا في حياته ولا بعد مماته لا عند قبره ولا غير قب----ره ولا يعرف هذا في شء من الادعية المشهورة بينهم وانما ينقل شء من ذلك في----------------------------------------- احاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة او عن من ليس قوله---- حجة كما سنذكر ذلك ان شاء الله تعالي وهذا هو الذي قال ابو حن---------------------------يفة واصحابه انه لا يجوز ونهوا عنه حيث قالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك قال ابو الحسين القدوري في كتاب الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي	45	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms0926	false	6503680248130617252	62	167	302	817	1502	300	يفعلو-ه في الاستسقاء ولا في غيره لا في حياته ولا بعد مماته لا عند قبره ولا عند قبر غيره ولم يرد -هذا في شء من الادعية المشهورة بينهم وانما -نقله المتاخرون الذين وقعوا في الغلو والشرك وينقلون في ذلك احاديث ضعي---------------فة او موضوعة لا تقوم بها حجة الكنز الثمين 1315316 وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوي 1202 عن ابي حنيفة واصحابه انهم صرح-------وا عن ذلك وقالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك ثم نقل عن ابي حن-----------------------------------------------------------------------------------------------------يفة قال -----------------------------------------------لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وقد ذكر ابن	926	5177627934182833968	314	493.0	244	688	45.63953399658203	54	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms054	true	5152097458228955343	161	262	831	1349	1550	300	الحديث الصحيح الغلهي يا عبادي انكم لن تبلغوا ضرب فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا ع----------------------------------------------لي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج--------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	54	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms1439	false	5228288916812919108	135	219	681	1097	1500	300	الحد-------يث القدسي يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد------ مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	1439	5177627934182833968	263	362.0	209	662	39.72809600830078	49	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms054	true	5152097458228955343	164	262	852	1349	1550	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضرب فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا ع---------------------------------------------لي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج---------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	54	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms5325	false	-306507066206938091	209	290	1071	1469	1520	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	5325	5177627934182833968	259	363.5	206	635	40.78740310668945	50	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms061	true	-4056052191847470996	228	273	1196	1411	1543	300	اهل العلم انه يسال الله تعالي في ذلك لا بنبي ولا بغير نبي---- وكذلك من نقل عن مالك انه جوز سءال الرسول او غيره بعد موتهم او نقل ذلك عن امام من اءمة المسلمين غير مالك كالشافعي واحمد وغيرهما فقد كذب عليهم ولكن بعض الجهال	61	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms0926	false	6503680248130617252	258	300	1286	1502	1502	300	اهل السنة لان الادلة الشرعية- في ذلك معهم اللجنة الداءمة 1530 وكذلك من نقل عن مالك انه جوز سءال الرسول او غيره بعد موتهم او نقل ذلك عن امام من اءمة المسلمين غير مالك كالشافعي واحمد وغيرهما-فقد كذب عليهم ولكن بعض الجهال-	926	5177627934182833968	175	302.0	137	219	79.90867614746094	35	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms061	true	-4056052191847470996	273	299	1411	1539	1543	300	ينقل هذا عن مالك ويستند الي حكاية مكذوبة عن مالك ولو كانت صحيحة لم يكن التوسل الذي فيها هو هذا بل هو التوسل بشفاعته يوم القيامة	61	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms0927	false	-5791385816684152778	0	26	0	128	1613	300	ينقل هذا عن مالك ويستند الي حكاية مكذوبة عن مالك ولو كانت صحيحة لم يكن التوسل الذي فيها هو هذا بل هو التوسل بشفاعته يوم القيامة	927	5177627934182833968	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms069	true	5836961350722408861	101	159	502	842	1530	300	زيارة قبور الانبياء وساءر المءمنين علي وجهين كما تقدم ذكره زيارة شرعية وزيارة بدعية فالزيارة الشرعية يقصد بها السلام عليهم والدعاء لهم كما يقصد الصلاة علي احدهم اذا مات فيصلي عليه صلاة الجنازة---------------- ----------------------------------فهذه -الزيارة الشرعية والثاني ان يزورها كزيارة المشركين واهل البدع لدعاء الموتي وطلب الحاجة- منهم او لاعتقاده ان الدعاء عند قبر احدهم افضل من الدعاء	69	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms1085	false	4891370367678862482	237	300	1298	1667	1667	300	زيارة قبور الانبياء وساءر المءمنين علي وجهين-------------- زيارة شرعية وزيارة بدعية فالزيارة الشرعية يقصد بها السلام عليهم والدعاء لهم والاتعاظ والاعتبار والتفكر في حال من مضي واين صاروا اليوم وتذكر يوم الدين فهذه جاءزة بل مستحبة وقد ندبنا الي هذا والزيارة البدعية-------- ان يزورها كزيارة المشركين واهل البدع لدعاء الموتي وطلب الحاجات منهم او لاعتقاده ان الدعاء عند قبر احدهم افضل من الدعاء-	1085	5177627934182833968	262	432.0	216	392	66.83673095703125	39	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms073	true	-4895341762083767023	77	188	392	981	1541	300	ودعاءه واستغفاره بعد موته وعند قبره ليس مشروعا عند احد من اءمة المسلمين ولا ذكر هذا احد من الاءمة الاربعة واصحابهم القدماء وانما ذكر هذا بعض المتاخرين ذكروا حكاية عن العتبي انه راي اعرابيا اتي قبره وقرا هذه الاية انه راي في المنام ان الله غفر له وهذا لم يذكره احد من المجتهدين من اهل المذاهب المتبوعين الذين يفتي الناس باقوالهم ومن ذكره لم يذكر عليها دليلا شرعيا ومعلوم انه لو كان طلب دعاءه وشفاعته واستغفاره عند قبره مشروعا لكان الصحابة والتابعون لهم باحسان اعلم بذلك واسبق اليه من غيرهم ولكان اءمة المسلمين يذكرون ذلك وما احسن ما قال مالك-------------------- لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها -قال ولم	73	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms5940	false	5951443751137090692	260	300	1352	1561	1561	300	ودعاءه واستغفاره بعد موته وعند قبره ليس مشروعا عند احد من اءمة المسلمين ولا ذكر هذا احد من الاءمة الاربعة واصحابهم القدماء ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالكا رحمه اللههو القاءل لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها وقال ولم-	5940	5177627934182833968	183	315.5	147	610	30.0	33	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms073	true	-4895341762083767023	188	231	981	1212	1541	300	يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك فمثل هذا الامام كيف يشرع دينا لم ينقل عن احد--- السلف ويامر الامة بان يطلبوا الدعاء والشفاعة والاستغفار بعد موت الانبياء والصالحين منهم عند قبورهم وهو امر لم يفعله احد من سلف الامة	73	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms5941	false	3955563434819792694	0	44	0	226	1637	300	يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك فمثل هذا الامام كيف يشرع دينا لم ينقل عن احد من السلف ويامر الامة -ان يطلبوا الدعاء والشفاعة والاستغفار بعد موت ال-نبي صلي الله عليه وسلممنه------ وهو امر لم يفعله احد من سلف الامة	5941	5177627934182833968	201	368.5	162	234	85.8974380493164	36	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms080	true	-8273167453559908858	8	102	52	497	1462	300	ولا يجوز ان يعتمد في الشريعة علي الاحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة لكن احمد بن حنبل وغيره من العلماء جوزوا ان يروي في فضاءل الاعمال ما-لم يعلم انه ثابت اذا لم يعلم انه كذب وذلك ان العمل اذا علم انه مشروع بدليل شرعي وروي في فضله حديث لا يعلم انه كذب جاز ان يكون الثواب حقا ولم يقل احد من الاءمة انه يجوز ان يجعل الشء واجبا او مستحبا بحديث ضعيف ومن قال هذا فقد خالف الاجماع وهذا كما انه لا يجوز ان يحرم شء الا بدليل شرعي لكن اذا علم تحريمه	80	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms5950	false	1030648914151107309	205	300	1083	1528	1528	300	ولا يجوز ان يعتمد في الشريعة علي الاحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة لكن احمد بن حنبل وغيره من العلماء جوزوا ان يروي في فضاءل الاعمال ما لم يعلم انه ثابت اذا لم يعلم انه كذب وذلك ان العمل اذا علم انه مشروع بدليل شرعي وروي في فضله حديث لا يعلم انه كذب جاز ان يكون الثواب حقا ولم يقل احد من الاءمة انه يجوز ان يجعل الشء واجبا او مستحبا بحديث ضعيف ومن قال هذا فقد خالف الاجماع وهذا كما انه لا يجوز ان يحرم شء الا بدليل شرعي لكن اذا علم تحريمه-	5950	5177627934182833968	444	878.0	351	446	99.55156707763672	93	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms080	true	-8273167453559908858	102	300	497	1462	1462	300	وروي حديث في وعيد الفاعل له ولم يعلم انه كذب جاز ان يرويه ويجوز ان يروي في الترغيب والترهيب ما لم يعلم انه كذب لكن فيما علم ان الله رغب فيه او رهب منه بدليل اخر غير هذا الحديث المجهول حاله وهذا كالاسراءيليات يجوز ان يروي منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما ------------لم يعلم--- انه كذب للترغيب والترهيب فيما علم ان الله امر به في شرعنا ونهي عنه في شرعنا فاما ان يثبت شرعا لنا بمجرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراءيليات التي لم تثبت فهذا لا يقوله عالم ولا كان احمد بن حنبل ولا امثاله من الاءمة يعتمدون علي مثل هذه الاحاديث في الشريعة ومن نثل عن احمد انه كان يحتج بالحديث الضعيف الذي ليس بصحيح ولا حسن فقد غلط عليه ولكن كان في عرف احمد بن حنبل ومن قبله من العلماء ان الحديث ينقسم الي نوعين صحيح وضعيف والضعيف عندهم ينقسم الي ضعيف متروك لا يحتج به والي ضعيف حسن كما ان ضعف الانسان بالمرض ينقسم الي مرض مخوف يمنع التبرع من راس المال والي ضعف خفيف لا يمنع من ذلك واول من عرف انه قسم الحديث ثلاثة اقسام صحيح وحسن وضعيف هو ابو عيسي الترمذي في جامعه والحسن عنده ما تعددت طرقه ولم يكن في رواته متهم وليس بشاذ فهذا الحديث وامثاله يسميه احمد-	80	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms5951	false	1493659174507047510	0	182	0	936	1579	300	وروي حديث في وعيد الفاعل له ولم يعلم انه كذب جاز ان يرويه فيجوز ان يروي في الترغيب والترهيب ما لم يعلم انه كذب لكن فيما علم ان الله رغب فيه او رهب منه بدليل اخر غير هذا الحديث المجهول حاله وللالباني رحمه اللهكلام نافع في القاعدة الثانية عشرة في مقدمة كتابه تمام المنة ولفضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير كتاب قيم بعنوان الاحتجاج بالحديث الضعيف اما ما ينقل عن الامام احمد من انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------يحتج بالحديث الضعيف فغير مسلم وانما مراده بالحديث الضعيف والمرسل الذي يحتج به الذي ارتقي الي درجة الحسن قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه اللهفي مجموع الفتاوي 251252 ----------------------------------------------------------------------------ومن نقل عن احمد انه كان يحتج بالحديث الضعيف الذي ليس بصحيح ولا حسن فقد غلط عليه ولكن كان في عرف احمد بن حنبل ومن قبله من العلماء ان الحديث ينقسم الي نوعين صحيح وضعيف والضعيف عندهم ينقسم الي ضعيف متروك لا يحتج به والي ضعيف حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من عرف انه قسم الحديث ثلاثة اقسام صحيح وحسن وضعيف هو ابو عيسي الترمذي في جامعه والحسن عنده ما تعددت طرقه ولم يكن في رواته متهم وليس بشاذ فهذا الحديث وامثاله يسميه احمد	5951	5177627934182833968	612	1012.0	482	1210	50.578514099121094	121	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms081	true	7596375504411138304	0	23	0	125	1549	300	ضعيفا ويحتج به ولهذا مثل احمد الحديث الضعيف الذي يحتج به بحديث عمرو بن شعيب وحديث ابراهيم الهجري ونحوهما وهذا مبسوط في موضعه	81	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms5951	false	1493659174507047510	182	205	936	1061	1579	300	ضعيفا ويحتج به ولهذا مثل احمد الحديث الضعيف الذي يحتج به بحديث عمرو بن شعيب وحديث ابراهيم الهجري ونحوهما وهذا مبسوط في موضعه	5951	5177627934182833968	125	250.0	102	125	100.0	23	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms094	true	1704017793938980834	139	285	654	1348	1419	300	ان رجلا ضريرا ات-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ---ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك ذلك فهو خير لك وان شءت دعوت -قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني--- توجهت بك الي ربي في ح----------اجتي اللهم فشفعه في وشفعني فيه ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال الحاكم علي شرطهما ثم رواه من طريق شبيب بن سعيد الحبطي وعون بن عمارة عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف عن عمه عثمان بن حنيف---------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وجاءه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره وقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اءت الميضاة---- فتوضا ثم صل- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبي-ك محمد ------------------نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي	94	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms0305	false	8580113510848904055	32	182	223	972	1589	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ادع الله لي ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك و----هو خير--- وان شءت دعوت فقال -ادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك ب-----محمد نبي الرحمة يا محمد اني قد توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم -شفعه في واسناده صحيح السءال هو اليس في هذا الحديث سءال برسول الله عليه الصلاة والسلاموهو شء منهي عنه سءالي سءال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهل لا المعترض جزاكم الله خيرا الجواب سءل فضيلة الشيخ عن هذا الحديث ان اعمي اتي الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ادع الله ان يكشف عن بصري قال او ادعك قال يا رسول الله انه -------------------------------------------------------------------------------------------قد شق علي ذهاب بصري فقالفانطلق فتوضا ثم صلي ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلمنبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي	305	5177627934182833968	400	501.0	313	990	40.4040412902832	70	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms108	true	1139241925553248140	35	72	197	400	1646	300	وقال تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار	108	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms4958	false	-6792654485569776773	74	106	418	597	1608	300	وقال تعالي------------------------ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار	4958	5177627934182833968	179	346.0	147	203	88.17733764648438	32	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms132	true	-8099494673028819413	124	232	615	1136	1451	300	ان رجلا ضريرا ات-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله------ يعافيني فقال ان ------------------------شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا رسول الله محمد اني--- توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم شفعه في قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواه النساءي عن عثمان بن حنيف ولفظه ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------اعمي قال يا رسول الله ادع الله ان يكشف عن بصري قال -----------------------------------------------------فانطلق فتوضا ثم صل- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبي-ك محمد ------------------نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي	132	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms0305	false	8580113510848904055	32	181	223	966	1589	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ادع الله لي ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك وهو خير وان شءت دعوت فقال -------------------------ادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك ب-----محمد نبي الرحمة يا---------- محمد اني قد توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم شفعه في واسناده----------------- صحيح السءال هو اليس في هذا الحديث سءال برسول الله عليه الصلاة والسلاموهو شء منهي عنه سءالي سءال الجاهل لا المعترض جزاكم الله خيرا الجواب سءل فضيلة الشيخ عن هذا الحديث ان اعمي اتي الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ادع الله ان يكشف عن بصري قال او ادعك قال يا رسول الله انه قد شق علي ذهاب بصري فقالفانطلق فتوضا ثم صلي ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلمنبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي	305	5177627934182833968	405	655.5	321	801	50.561798095703125	72	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000376-ara1.ms146	true	6932881994955585994	14	42	79	216	1546	300	وقد مضت السنة ان الحي يطلب منه الدعاء كما يطلب منه ساءر ما يقدر عليه واما المخلوق الغاءب والميت فلا يطلب منه شء يحقق هذا الامر ان------- التوسل	146	-7533071815986274193	Shamela0000894-ara1.ms5053	false	-3104086449966409561	78	107	385	529	1590	300	وقد مضت السنة ان الحي يطلب منه الدعاء كما يطلب منه ساءر ما يقدر عليه واما المخلوق الغاءب والميت فلا يطلب منه شء انظر كتاب قاعدة جليلة في التوسل	5053	5177627934182833968	123	230.0	97	144	85.41666412353516	24	JK000376-ara1	Shamela0000894-ara1