id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000376-ara1.ms011	true	759444299166140110	206	235	1061	1212	1550	300	وقال تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	11	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms037	false	7275307100319691548	214	243	1220	1371	1661	300	وقال تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	37	-2512273685901491636	151	302.0	122	151	100.0	29	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms016	true	1622553927883275047	173	219	882	1102	1551	300	عبد الله بن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- خطا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	16	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms023	false	8045890488384312561	176	222	945	1164	1594	300	عبد الله بن مسعود عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه خط خطا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	23	-2512273685901491636	205	388.0	161	227	90.3083724975586	41	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms072	true	1319033983102510836	129	216	657	1088	1530	300	يا رسول الله جهدت الانفس وجاع العيال وهلك- الم--ال فادع الله لنا---- فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال--------------------------- ويحك اتدري ما تقول--- شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه وذكر تمام الحديث ------------------------------فانكر قوله-------- نستشفع بالله عليك ومعلوم انه لا ينكر ان يسال المخلوق بالله او يقسم عليه بالله وانما انكر ان يكون الله شافعا الي المخلوق ولهذا لم ينكر----- قوله ونستشفع بك علي الله	72	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms277	false	8607765952705918297	159	257	760	1246	1462	300	يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق--- لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه وذكر----- الحديث رواه ابو داود فيه مساءل الاولي انكاره علي من قال نستشفع بالله عليك الثانية تغيره تغيرا عرف في وجوه اصحابه من هذه الكلمة الثالثة انه------------------------------------------- لم ينكر عليه قوله -نستشفع بك علي الله	277	-2512273685901491636	280	387.5	217	550	50.90909194946289	46	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms072	true	1319033983102510836	132	178	670	893	1530	300	جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله------------ فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال------------------- ويحك اتدري ما تقول--- شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد	72	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms281	false	3029338674228732073	4	49	19	234	1483	300	جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع----- لنا فانا نستش-------------------فع بك علي الله وبالله عليك فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وج-ه اصحابه فقال صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان شان ا-له اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد	281	-2512273685901491636	170	272.5	133	260	65.38461303710938	30	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms136	true	-827401461634084146	271	300	1340	1491	1491	300	الطبراني في معجمه انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال الصديق قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق-	136	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms153	false	6039429255001541780	77	105	377	527	1551	300	الطبراني باسناد-ه انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم- قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق	153	-2512273685901491636	138	250.0	111	152	90.78947448730469	25	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms139	true	892736082373632746	193	229	969	1141	1495	300	قال الفضيل بن ----------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	139	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	244	287	1231	1440	1513	300	قال الفضيل بن عياض ما يقبل الله عملا الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	165	302.0	130	212	77.83018493652344	32	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms139	true	892736082373632746	187	238	936	1187	1495	300	قال تعالي----------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا------ل الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	139	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	25	81	129	406	1653	300	قال تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	237	433.0	188	283	83.7455825805664	43	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms142	true	1075006405087753028	124	255	688	1373	1610	300	ولا ريب ان لهم عند الله الجاه العظيم كما قال تعالي في موسي وعيسي عليهما السلام وقد تقدم ذكر ذلك----------------------------------- لكن ما لهم عند الله من المنازل والدرجات امر يعود------ نفعه اليهم ونحن ننتفع من ذلك باتباعنا لهم ومحبتنا لهم فاذا توسلنا الي الله تعالي بايماننا بنبيه و-------محبته وموالاته واتباع سنته فهذا من اعظم الوساءل واما التوسل بنفس ذاته مع عدم التوسل بالايمان به وطاعته فلا يجوز ان يكن وسيلة فالمتوسل بالمخلوق اذا لم يتوسل بايمان--- المتوسل ب----------ه ولا بطاعت----------------------------------------------------------------------ه فباي شء يتوسل والانسان اذا توسل الي غيره بوسيلة فاما ان يطلب من الوسيلة الشفاعة له عند ذلك مثل ان يقال لابي الرجل او صديقه او من يلزم عليه اشفع لنا عنده----------- وهذا جاءز واما ان يقسم عليه والاقسام علي الله تعالي بالمخلوقين لا يجوز ---ولا يجوز الاقسام علي مخلوق بمخلوق	142	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms256	false	-3136344878444621086	60	206	297	1042	1489	300	ولا ريب ان لهم جاها----------------- كما قال------ في موسي وكان عند الله وجيها وقال في المسيح وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين لكن ما لهم عند الله من المنازل والدرجات ما- يعود الينا نفعه الا ا---------------------تباعنا لهم ومحبتنا لهم فاذا توسلت -الي الله------ بايمانك- بنبيه غ مثلا ومحبته وموالاته واتباع سنته فهذا من اعظم الوساءل واما التوسل بنفس ذاته مع عدم التوسل بالايمان به وطاعته فلا يجوز------------- فالمتوسل بالمخلوق اذا لم يتوسل لا بما من المتوسل به مثل دعاءه ولا بما منه مثل الايمان به وموالاته واتباع سنته ان كان نبيا مرسلا اليه والي قومه فباي شء يتوسل والانسان اذا توسل الي غيره بوسيلة فاما ان يطلب من الوسيلة الشفاعة ---عند ذلك مثل ان يقال لابي الرجل و--صديقه او من يكرم عليه اشفع ل-ي عند فلان وهو حي وهذا جاءز واما ان تقسم -----والاقسام علي الله------ بالمخلوق-- لا يجوز بل ولا يجوز الاقسام علي مخلوق بمخلوق	256	-2512273685901491636	541	883.5	433	830	65.18072509765625	91	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms144	true	4237723533963084371	170	271	888	1361	1515	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم والصالح اما ان يكون اقساما به او سببا به فان- كان قوله بحق الساءلين عليك اقساما فلا يقسم علي الله الا به وان كان س-ببا فهو -سبب بما جعله هو سبحانه سببا وهو دعء-----ه وعبادته فهذا كله يشبه بعضه بعضا وليس في شء من ذلك دعاء له بمخلوق من غير دعاء منه ولا عما صالح منا واذا قال الساءل اسالك بحق الملاءكة او بحق الانبياء وحق الصالحين ولا يقول لغيره اقسمت عليك بحق هءلاء------- فاذا---- لم يجز له ان يحلف به ولا يقسم--- علي مخلوق به فكيف يقسم علي الخالق به --وان كان لا يقسم به ---	144	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms256	false	-3136344878444621086	207	281	1050	1399	1489	300	بالنبي او الص-----------------الح اما ان يكون اقساما -----------به فانه كان اقساما به-------------------- فلا يقسم علي الله الا به وان كان تسببا فهو تسبب بما جعله--- سبحانه سببا وهو دعاء الله وعبادته------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قال القاءل اسالك بحق الملاءكة او بحق الانبياء او ال-صالحين فان كان يقسم بذلك علي مخلوق فهو لا يجوز له فاذا كان لم يجز له ان يحلف به -او يقسم به علي مخلوق--- فكيف يقسم علي الخالق به بل ان-----ما يقسم بالله	256	-2512273685901491636	261	381.5	203	500	52.20000076293945	44	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms145	true	6842979040717249911	276	300	1431	1552	1552	300	وروي في كتاب الحلية لابي نعيم ان دواد------------ قال------ بحق اباءي عليك ابراهيم واسحاق ويعقوب فاوحي الله تعالي اليه يا داود اي حق لاباءك-	145	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms257	false	-5165317783232305972	182	209	951	1085	1567	300	وروي في كتاب الحلية لابي نعيم ان داود عليه السلام قال يا رب بحق اباءي عليك ابراهيم واسحاق ويعقوب فاوحي الله------ اليه يا داود اي حق لاباءك	257	-2512273685901491636	113	193.5	91	140	80.71428680419922	20	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms145	true	6842979040717249911	48	169	234	904	1552	300	فمن قال اسالك بايماني بك وبرسولك ونحو ذلك او بايماني برسولك ومحبتي له ونحو ذلك فقد احسن في ذلك كما قال تعالي في دعاء المءمنين ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار وقال تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار وقال تعالي انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين وقال تعالي------------- ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدي---------ن وكان ابن مسعود يقول اللهم امرتني فاطعت- ودعوتني فاجبت- وهذا سحر فاغفر لي ومن هذا الباب حديث الثلاثة الذين اصابهم المطر فاووا الي الغار وانطبقت عليهم الصخرة ثم دعوا الله سبحانه باعمالهم الصالحة ففرج عنهم وهو	145	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms257	false	-5165317783232305972	55	141	266	743	1567	300	فمن قال اسالك بايماني بك وبرسولك ونحو ذلك او بايماني برسولك ومحبتي له ونحو ذلك فقد احسن------- كما قال تعالي في دعاء المءمنين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار --ال عمرا---------------------------------------------------------------------------ن وقال تعالي عن الحواريين ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ال عمران وكان ابن مسعود يقول اللهم امرتني فاطعتك ودعوتني فاجبتك وهذا سحر فاغفر لي ومن هذا الباب حديث الثلاثة الذين اصابهم المطر فاووا الي الغار وانطبقت عليهم الصخرة ثم دعوا الل-------ه باعمالهم الصالحة ففرج عنهم وقد	257	-2512273685901491636	445	818.0	363	694	64.12104034423828	73	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000376-ara1.ms146	true	6932881994955585994	14	37	79	191	1546	300	وقد مضت السنة ان الحي يطلب منه الدعاء كما يطلب منه ساءر ما يقدر عليه واما المخلوق الغاءب والميت فلا يطلب منه شء	146	-7533071815986274193	Sham19Y0011326-ara1.ms257	false	-5165317783232305972	140	163	739	851	1567	300	وقد مضت السنة ان الحي يطلب منه الدعاء كما يطلب منه ساءر ما يقدر عليه واما المخلوق الغاءب والميت فلا يطلب منه شء	257	-2512273685901491636	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000376-ara1	Sham19Y0011326-ara1