id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms006	true	-4208850708245030081	192	230	968	1160	1538	300	القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0445	false	-2422562310664464627	247	282	1197	1370	1468	300	القسري في يوم اضحي يقو-ل ضحوا----------- تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	445	4667024795132953625	164	300.5	130	192	85.41666412353516	32	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms006	true	-4208850708245030081	176	230	895	1160	1538	300	اول من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم ضحي به خالد بن عبد الله القسري في--- يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم -ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms2722	false	-8745334880104895023	242	293	1324	1575	1611	300	اول من احدث ذلك------- في الاسلام ف--------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم بان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2722	4667024795132953625	232	411.0	182	274	84.6715316772461	44	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	57	87	286	418	1445	300	الفضيل بن عياض قال ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف----------- فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصم------------------------------------د فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه	29	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0652	false	3711410070066393614	32	72	164	337	1544	300	الفضيل بن عياض---- ليس لنا ان نتوهم في الله كيف هو-- لان الله تعالي وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه	652	4667024795132953625	121	210.5	92	179	67.59776306152344	26	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	182	223	873	1059	1445	300	عن سليمان بن حرب انه سال بشر بن السري حماد -بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث ينزل الله الي السماء الدنيا ايتحول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء	29	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0676	false	-8801420155966678353	12	40	51	172	1491	300	عن سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد ابن زيد عن -------------------حديث ينزل ربن------------------ا ايتحول----------------- فسكت------------ ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء	676	4667024795132953625	111	158.5	84	187	59.3582878112793	23	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	274	300	1326	1445	1445	300	ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1260	false	6744575503152682425	193	220	1008	1133	1580	300	ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	1260	4667024795132953625	116	212.5	91	126	92.06349182128906	22	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	267	300	1298	1445	1445	300	في دينهم ---ما لم ياذن---- به الله ويقرون----------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1262	false	285249298122028886	203	244	1002	1180	1432	300	في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	1262	4667024795132953625	124	210.0	96	178	69.66291809082031	24	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms030	true	-6458202961873892875	266	300	1334	1490	1490	300	عن عبد الله بن المبارك انه ساله ساءل عن النزول ليلة النصف من شعبان فقال عبد الله يا ضعيف ليلة النصف اي وحدها هو ينزل في كل ليلة فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن-	30	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0631	false	-206296454131614516	112	143	559	704	1478	300	عن عبد الله بن المبارك انه ساله ساءل عن النزول ليلة النصف من شعبان فقال عبد الله يا ضعيف ليلة النصف------------ ينزل في كل ليلة فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن	631	4667024795132953625	144	272.5	114	157	91.71974182128906	30	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms030	true	-6458202961873892875	123	247	640	1242	1490	300	الرباطي يقول حضرت----- مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه فسءل عن حديث النزول -صحيح هو فقال نعم فقال--- بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال--- الرجل اثبته فوق فقال--- اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا فقال له الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير -من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وروي باسناده عن اسحاق قال قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليل------ة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي السماء الدنيا	30	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0844	false	3093475770022302175	156	281	798	1409	1500	300	الرباطي----- حضرت يوما مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن --راه---------------ويه فسءل عن حديث النزول اصحيح هو فقال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا فقال--- الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن الترمذي سمعت اسحاق بن راهويه يقول اجتمعت الجهمية الي عبد الله بن طاهر يوما فقالوا له ايها الامير انك تقدم اسحاق وتكرمه وتعظمه وهو كافر يزعم ان الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا	844	4667024795132953625	439	777.0	348	735	59.72789001464844	82	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms030	true	-6458202961873892875	214	270	1079	1349	1490	300	وروي باسناده عن اسحاق ق-----------ال قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف ينزل انما ينزل بلا كيف وباسناده ايضا ع--------ن عبد الله بن	30	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0845	false	-1710153601786220046	210	268	1026	1299	1450	300	وروي --------عن اسحاق بن ابراهيم قال قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يع------قوب هذا الحديث الذي تر-ويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف----- انما ينزل بلا كيف وجاء في اصول الاعتقاد ان عبد الله بن	845	4667024795132953625	230	403.5	179	293	78.498291015625	46	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms030	true	-6458202961873892875	29	99	160	519	1490	300	نزول الرب سبحانه ف----ي كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون له ما اثبته له رسول الله صلي الله عليه وسلم وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله وكذلك يثبتون ما انزل- الله -------في كتابه من ذكر المجء والاتيا----------ن-------------------------------------------- في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله عز وجل- وجاء ربك والملك صفا صفا ---وقال	30	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1621	false	242133201680213654	0	81	0	423	1565	300	نزول الرب سبحانه وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون ---ما اثبت---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله وكذلك يثبتون ما انزله الله عز اسمهفي كتابه من ذكر المجء والاتيان المذكورين في قوله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله عز اسمه وجاء ربك والملك صفا صفا 2اه قال	1621	4667024795132953625	348	636.5	280	429	81.11888122558594	61	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	125	300	656	1553	1553	300	وقال--------- حرب بن اسماعيل الكرماني في كتابه المصنف في ------------------------مساءل احمد واسحاق --مع ما -ذكر فيها من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين ومن بعدهم قال----------------------------------------------------------------- باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر الم-----------عروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من--------- علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن سبيل السنة ومنهج------------ الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله ابن الزبير الحميدي وسعيد ابن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة وامر البرزخ ---------وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد ال-له اعلم بحده والله تعالي علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا-	31	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1109	false	2356654509310596138	86	277	460	1452	1583	300	وقال ابو محمد حرب بن اسماعيل الكرماني---------------- في مساءله المعروفة التي نقلها عن احمد واسحاق وغيرهما وذكر معها من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكر وهو كتاب كبير صنفه علي طريقة الموطا ونحوه من المصنفاتقال في اخره في الجامع باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن ------------منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم -----بن مخلد وعبد الله -بن الزبير الحميدي وسعيد -بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول -------------------من اشراط الساعة وامر البرزخ والقيامة وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله اعلم بحده والله ------علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا	1109	4667024795132953625	802	1460.5	641	1052	76.2357406616211	145	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	18	77	91	403	1553	300	فلما صح خبر النزول عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم اقر به اهل السنة وقبلوا الحديث واثبتوا النزول علي ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعتقدوا تشبيها له بنزول خلقه------------------------------------------- وعلموا وعرفوا واعتقدوا وتحقق---------وا ان صفات الرب لا ت-------شبه صفات الخلق كما ان ذاته لا تشبه ذوات الخلق سبحانه وتعالي----- عما يقول المشبهة والمعطلة علوا كبيرا	31	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1621	false	242133201680213654	84	152	439	791	1565	300	فلما صح خبر النزول عن الرسول صلي الله عليه وسلم اقر به اهل السنة وقبلوا الخبر- واثبتوا النزول علي ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعتقدوا تشبيها له بنزول خلقه ولم يبحثوا عن كيفيته اذ لا سبيل اليها بحال وعلم----------------وا وتحققوا واعتقدوا ان صفات الله سبحانه لا تشبه صفات الخلق كما ان ذاته لا تشبه ذوات الخلق --------تعالي الله عما يقول المشبهة والمعطلة علوا كبيرا	1621	4667024795132953625	275	501.5	220	377	72.94429779052734	47	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms032	true	4900112861734778960	211	299	1038	1460	1466	300	سمعت ابا عبد الله و--------قيل --له ان عبد الوهاب قد تكلم وقال من زعم ان الله كلم موسي بلا صوت فهو جهمي عدو الله وعدو الاسلام فتبسم ابو عبد وقال ما احسن ما قال ع---افاه-------- الله وعن عبد ال------------------------له بن احمد ايضا سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل تكلم----- تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وح--------ديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره قال ابي وهءلاء كفار	32	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	190	266	910	1293	1473	300	سمعت ابا عبد الله وحدثني بحديث جرير بن عبد الله في الرءية فلما فرغ----------------------------------------------------------------------------------------- قال علي الجهمية لعنة الله وجاء في طبقات الحنابلة وقال عبد الله بن احمد----- سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي--- تكلم الله تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره قال ابي وهءلاء كفار	927	4667024795132953625	291	486.0	228	480	60.625	52	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms032	true	4900112861734778960	0	22	0	126	1466	300	يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض------ ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع	32	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1109	false	2356654509310596138	277	300	1452	1583	1583	300	يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع-	1109	4667024795132953625	125	239.0	104	132	94.69696807861328	21	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms036	true	-8728675860346066244	111	216	554	1084	1513	300	لا يتكلم بعد ما تكلم فيكون كلامه حادثا قال وهذه اغلوطة اخري في----- الدين غير---- واحدة فانتبه لها ابو بكر بن خزيمة وكانت -------نيسابور دار الاثار تمد اليها-------- وتشد اليها الركاءب ويجلب منها العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابن خزيمة في بيت ومحمد بن اسحاق يعني السراج في بيت وابو حامد ابن الشرقي في بيت قال فطار لتلك الفتنة الا----مام ابو بكر فلم يزل يصيح بتشويهها وينصف في ردها كانه منذر جيش حتي دون في الدفاتر وتمكن في السراءر وتفسير في الكتاتيب ونقش في المحاريب ان الله متكلم ان شاء ت-----كلم وان شاء سكت قال فجزي الله ذلك الامام واولءك النفر عل----ي نصر- دينه وتوقير نبيه خيرا قلت لفظ	36	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1221	false	-2048879514380858398	0	132	0	685	1525	300	لا يتكلم بعد ما تكلم فيكون كلامه حادثا قال وهذه سحار-ة اخري تقذي في الدين غير عين واحدة فانتبه لها ابو بكر بن خزيمة وكانت حينءذ بنيسابور دار الاثار تمد اليها الدانات وتشد اليها الركاءب ويجلب منها العلم وما ظنك بمجالس يحبس عنها الثقفي والصبغي مع ما جمعا من الحديث والفقه والصدق والورع واللسان والبيت والقدر لا يستر لوث بالكلام واستمام لاهله فابن خزيمة في بيت ومحمد بن ا------------سحاق في بيت وابو حامد العر--شرقي في بيت قال فطار لتلك الفتنة ذلك الامام ابو بكر فلم يزل يصيح بتشويهها ويصنف في ردها كانه منذر جيش حتي دون في الدفاتر وتمكن في السراءر ولقن ف--ي الكتاتيب ونقش في المحاريب ان الله متكلم ان شاء الله تكلم وان شاء سكت---- فجزي الله ذلك الامام واولءك النفر الغر عن نصرة دينه وتوقير نبيه خيرا قال شيخ	1221	4667024795132953625	481	869.0	381	706	68.13031005859375	84	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms038	true	-3381143301549561197	26	73	142	423	1648	300	وكان الشيخ ابو حامد شديد الانكار علي الباقلاني واصحاب الكلام وقال---------- ولم تزل الاءمة الشافعية يانفون ويستنكفون ان ينتسبوا الي الاشعري ويتبرءون مما بن--------ي مذهبه عليه وينهون اصحابهم واحبابهم من الحوم حواليه علي ما سمعت عدة من المشايخ والاءمة منهم الحافظ المءتمن بن احمد------- الساجي يقولون سمعنا	38	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1539	false	8777714339546655447	248	300	1324	1627	1627	300	وكان الشيخ ابو حامد شديد الانكار علي الباقلاني واصحاب الكلام -قال ابو الحسن ولم يزل الاءمة الشافعية يانفون ويستنكفون ان ين-سبوا الي الاشعري ويتبراون مما بني الاشعري مذهبه عليه وينهون اصحابهم واحبابهم عن الحوم حواليه علي ما سمعت عدة من المشايخ والاءمة منهم الحافظ المءتمن بن احمد بن علي الساجي يقولون سمعنا-	1539	4667024795132953625	275	506.0	229	306	89.86927795410156	40	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms038	true	-3381143301549561197	73	238	423	1321	1648	300	جماعة من المشايخ الثقاة قالوا كان الشيخ ابو حامد احمد بن---- طاهر الاسفراءيني امام الاءمة الذي طبق الارض علما واصحابا اذا سعي الي الجمعة من قطعية الكرخ الي الجامع المنصور -يدخل الرباط المعروف بالروزي المحازي للجامع ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قال احمد بن حنبل لا كما يقول الباقلاني ويتكرر ذلك منه فيقب--------ل له في ذلك فقال حتي تنتشر في الناس وفي اهل البلاد ويشيع الخبر في اهل البلاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعرية وبرء من مذهب ابي بكر الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية ويقرءون عليه فيعتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلموه وانا قلته وانا برء من مذهب الباقلاني وعقيدته ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وسمعت الفقيه الامام ابا منصور سعد بن---- العجلي س-----معت عدة من المشايخ والاءمة ببغداد اظن ا------با اسحاق الشيرازي احدهم قالوا كان ابو بكر الباقلاني يخرج الي الحمام م-برقعا خوفا من الشيخ ابي حامد الاسفراءيني والكلام علي ما وقع من	38	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1540	false	4623847323798631406	0	265	0	1424	1610	300	جماعة من المشايخ الثقات قالوا كان الشيخ ابو حامد احمد بن ابي طاهر الاسفراييني امام الاءمة الذي طبق الارض علما واصحابا اذا سعي الي الجمعة من قطيعة الكرخ الي ج--امع المنصور ويدخل الرباط المعروف بالروزي المحاذي للجامع ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قال احمد بن حنبل لا كما يقول الباقلاني و-تكرر ذلك منه في جمعات فقيل له في ذلك فقال حتي ينتشر في الناس وفي اهل الصلاح ويشيع الخبر في الب----لاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعري- وبرء من مذهب ابي بكر الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية فيقرءون عليه فيفتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلموه وانا قلته وانا برء من مذهب الباقلاني وعقيدته قال الشيخ ابو الحسن وسمعت شيخي الامام ابا منصور الفقيه الاصبهاني يقول سمعت شيخنا الامام ابا بكر الزاذقاني يقول كنت في درس الشيخ ابي حامد الاسفراييني وكان ينهي اصحابه عن الكلام وعن الدخول علي الباقلاني فبلغه ان نفرا من اصحابه يدخلون عليه خفية لقراءة الكلام فظن اني معهم ومنهم وذكر قصة قال في اخرها ان الشيخ ابا حامد قال لي يا بني بلغني انك تدخل علي هذا الرجل يعني الباقلاني فاياك واياه فانه مبتدع يدعو الناس الي الضلال والا فلا تحضر مجلسي فقلت انا عاءذ بالله مما قيل وتاءب اليه واشهدوا علي اني لا ادخل اليه قال وسمعت الفقيه الامام ابا منصور سعد بن علي العجلي يقول سمعت عدة من المشايخ والاءمة ببغداد اظن الشيخ ابا اسحاق الشيرازي احدهم قالوا كان ابو بكر الباقلاني يخرج الي الحمام متبرقعا خوفا من الشيخ ابي حامد الاسفراييني قال واخبرني جماعة من -	1540	4667024795132953625	856	1631.5	696	1433	59.73482131958008	138	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms040	true	-8996610964394503600	82	131	424	667	1539	300	في كتابه المعروف بنقص- عثمان ابن سعيد علي---- المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال وادعي المعارض----- ان قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا حين يمضي من- الليل الثلث فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من داع قال	40	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1106	false	2699412339724296691	249	300	1302	1548	1548	300	في كتابه المعروف ب نقض عثمان -بن سعيد علي بشر المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال وادعي المعارض ايضا ان قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل------ فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من داع قال-	1106	4667024795132953625	230	420.0	183	254	90.55117797851562	43	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms040	true	-8996610964394503600	131	300	667	1539	1539	300	فادعي ان -----لا ينزل بنفسه انما ينزل امره ورحمته وهو علي العرش و-كل مكان من غير زوال لانه الحي القيوم والقيوم بزعمه من لا يزول قال فيقال لهذا المعارض وهذا ايضا من حجج النساء والصبيان ومن ليس عنده بيان ولا لمذهبه برهان لان امر الله ورحمته تنزل في كل ساعة ووقت واوان فما بال النبي------------------- يحد لنزوله الليل دون النهار ويوقت في الليل شطره او الاسحار افامره ورحمته تدعوان العباد الي الاستغفار او يقدر الامر والرحمة ان يتكلما دونه فيقولا هل من داع فاجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من ساءل فاعطيه فان قررت مذهبك لزمك ان تدعي ان الرحمة والامر هما اللذان يدعوان الي الاجابة والاستغفار بكلامهما دون الله وهذا محال عند السفهاء فكيف عند الفقهاء قد علمتم ذاك ولكن تكابرون وما بال امره ورحمته ------ينزلان من عنده ال----ليل ثم--- يمكثان ----الي طلوع الفجر--- يرفعان لان رفاعة يرويه ويقول في حديثه حتي ينفجر الفجر وقد علمتم ان شاء الله--- هذا التاويل ابطل باطل ولا يقبله الا كل جاهل واما دعواك ان تفسير القيوم الذي لا يزول-	40	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1107	false	382737163984362263	0	178	0	908	1524	300	فادعي ان الله لا ينزل بنفسه انما ينزل امره ورحمته وهو علي العرش وبكل مكان من غير زوال لانه الحي القيوم والقيوم بزعمه من لا يزول قال فيقال لهذا المعارض وهذا ايضا من حجج النساء والصبيان ومن ليس عنده بيان ولا لمذهبه برهان لان امر الله ورحمته ينزل في كل ساعة ووقت واوان فما بال النبي صلي الله عليه وسلم يحد لنزوله الليل دون النهار ويءقت من الليل شطره او الاسحار افامره ورحمته يدعوان العباد الي الاستغفار او يقدر الامر والرحمة ان يتكلما دونه فيقولا هل من داع فاجيب هل--- من مستغفر فاغفر له هل من ساءل فاعطي- فان قررت مذهبك لزمك ان تدعي ان الرحمة والامر هما اللذان يدعوان الي الاجابة والاستغفار بكلامهما دون الله وهذا محال عند السفهاء فكيف عند الفقهاء قد علمتم ذلك ولكن تكابرون وما بال ------رحمته وامره ينزلان من عنده شطر الليل ثم لا يمكثان الا الي طلوع الفجر ثم يرفعان لان رفاعة يرويه -يقول في حديثه حتي ينفجر الفجر -قد علمتم ان شاء الله ان هذا التاويل ابطل باطل -لا يقبله الا كل جاهل واما دعواك ان تفسير القيوم الذي لا يزول	1107	4667024795132953625	849	1602.0	683	921	92.18241119384766	146	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms041	true	-3447251378318481931	0	103	0	505	1592	300	عن مكانه ولا يتحرك فلا يقبل منك هذا التفسير الا بامر صحيح ماثور عن النبي---- صلي الله عليه وسلم او عن بعض اصحابه او التابعين لان الحي القيوم يفعل ما يشاء ويتحرك اذا شاء ويهبط ويرتفع اذا شاء ويقبض ويبسط ويقوم ويجلس اذا شاء لان ذلك امارة ما بين الحي والميت ---لان كل--- متحرك لا محالة حي وكل ميت غير متحرك لا محالة ومن يلتفت الي تفسيرك وتفسير صاحبك مع تفسير نبي الرحمة ورسول رب العزة اذ فسر نزوله مشروطا منصوصا ووقت ----له وقتا موضوحا لم يدع لك ولا لاصحابك فيه لبسا ولا عويصا -قال ثم اجمل المعارض جميع ما انكره--------- الجهمية من	41	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1107	false	382737163984362263	178	283	908	1430	1524	300	عن مكانه ولا يتحرك فلا يقبل منك هذا التفسير الا باثر صحيح ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن بعض اصحابه او التابعين لان الحي القيوم يفعل ما يشاء ويتحرك اذا شاء ويهبط ويرتفع اذا شاء ويقبض ويبسط ويقوم ويجلس اذا شاء لان---- امارة ما بين الحي والميت التحرك كل حي متحرك لا محالة--- وكل ميت غير متحرك لا محالة ومن يلتفت الي تفسيرك وتفسير صاحبك مع تفسير نبي الرحمة ورسول رب العزة اذ فسر نزوله مشروحا منصوصا ووقت لنزوله وقتا مخصوصا لم يدع لك ولا لاصحابك فيه لبسا ولا عويصا وقال عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرد علي الجهمية ما	1107	4667024795132953625	456	836.5	360	529	86.20037841796875	86	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms066	true	-5858336641537580632	33	73	157	359	1523	300	القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0445	false	-2422562310664464627	247	282	1197	1370	1468	300	القسري في---------- يوم اضحي يقول------------ ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	445	4667024795132953625	161	285.0	127	202	79.70297241210938	31	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms066	true	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم -ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه -----	66	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms2722	false	-8745334880104895023	250	294	1359	1580	1611	300	خالد بن عبد الله القسري------- بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم بان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ولكن	2722	4667024795132953625	212	398.0	170	228	92.98245239257812	40	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms067	true	-3395414147284549660	117	216	610	1099	1499	300	انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك وقال انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال ----انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق و--من قال ا-ني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فهذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه	67	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0766	false	-6902957558456587994	167	253	855	1280	1524	300	انا الله لا اله الا انا فاعبدني فاذا كان كلامه لكونه خلقه فالاخر ايضا كلامه و------------------------------------------------------------قال سليمان بن داود الهاشمي من قال--- القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني -------هذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي -ان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه	766	4667024795132953625	365	663.0	289	496	73.58870697021484	70	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms071	true	4838958029723209786	247	270	1243	1359	1506	300	نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم------ واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم	71	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1012	false	3297415183038457624	276	300	1443	1564	1564	300	نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم من الجهمية واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم-	1012	4667024795132953625	113	213.0	91	122	92.6229476928711	22	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms071	true	4838958029723209786	242	272	1217	1368	1506	300	الاسلام قال وقال ابو عبيد-- نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم------ واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم قال وقال	71	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms2452	false	-8391343963329973355	223	254	1208	1363	1605	300	الله اذ قال في كلام الجهمية نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم من الجهمية واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم---- وقال	2452	4667024795132953625	129	226.5	102	159	81.13207244873047	24	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms104	true	1874346814158551600	11	75	60	369	1532	300	تعالي في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا	104	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1370	false	-770912522170188735	27	88	130	427	1518	300	تعالي ق------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا	1370	4667024795132953625	296	583.5	235	309	95.79287719726562	60	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms141	true	-1068233609827715783	100	144	507	718	1481	300	عبد الله بن مسعود خط---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا و---------------------خط خطوطا عن يمينه وم--شماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن	141	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0965	false	-8981810533269729727	252	300	1266	1488	1488	300	عبد الله بن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا فقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال ---------------هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن-	965	4667024795132953625	193	341.0	153	238	81.09243774414062	37	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms146	true	-5307772734537958244	21	142	93	712	1490	300	مبناها علي ما لا حقيقة له مثل ما استحسن في قص الاظافر ان يبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لكونها المسبحة ثم بالوسطي لانها ناحية اليمين ثم باليسري علي هيءة داءرة وكان الاصابع عنده داءرة فاذا ادار اصابعه مر عليها مرور الداءرة ثم يختم بابهام اليمني هكذا حدثني به من اثق به عن الكتاب قال فانظر الي هذا كيف افاد قراء الهندسة وعلم الدواءر واحكامها ان نقله الي الشرع فافتي به المسلمين قال وحمل الي بعض الاصحاب من هذا الاملاء الجزء الاول فوجدته يذكر فيه ان من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان الباري قديم مات مسلما اجماعا و----من تساهل في حكاية الاجماع في مثله هذا الذي الاقرب ان يكون فيه الاجماع بعكس ما قال فحقيق ان لا يوثق	146	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms1757	false	3184919757300934293	18	59	95	287	1467	300	مبناها علي ما لا حقيقة له ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال-------------------------------------------------------------- من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان البارء قديم مات مسلما اجماعا قال فمن تساهل في حكاية الاجماع في مثل- هذا الذي الاقرب ان يكون---- الاجماع في خلافه--- فحقيق ان لا يوثق	1757	4667024795132953625	173	281.5	135	623	27.76885986328125	33	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms174	true	2043250445012885094	31	75	171	429	1621	300	لا تع-لمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون	174	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0915	false	-5445166662113545401	105	140	532	726	1581	300	لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وفي الواقعة افرا-----يتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون وقال ام نحن------------------------------------------------------------ المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون	915	4667024795132953625	150	279.0	122	259	57.91505813598633	23	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000375-ara1.ms182	true	7597848440904648104	220	258	1123	1314	1516	300	علي الفرس كقوله مسيلمة يا ضفدع بنت ضفدعين---- كم تنقنقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذنبك في الطين وق----وله ايضا الفيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا الجليل	182	1171567713062837863	Shamela0037325-ara1.ms0040	false	-9169121960920589390	222	261	1081	1268	1482	300	الي اليوم مثل قوله---- يا ضفدع بنت ضفدعين نقي كم ت--نقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذنبك في الطين ومثل قوله ال-----فيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا -لقليل	40	4667024795132953625	164	289.5	128	199	82.41206359863281	28	JK000375-ara1	Shamela0037325-ara1