id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	183	223	876	1059	1445	300	سليمان بن حرب انه سال بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث----------------- ينزل الله الي السماء الدنيا ايتحول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء	29	1171567713062837863	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03147	false	2794672306190865114	12	50	68	238	1495	303	سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد بن زيد فقا---------------ل الحديث الذي جاء ان الله ينزل الي -------سماء الدنيا يتج-ول من مكان الي مكان فسكت حما-------د ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء	3147	5283840752347635461	145	248.5	112	200	72.5	27	JK000375-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms032	true	4900112861734778960	239	300	1164	1466	1466	300	عبد وقال ما احسن ما --------------------------قال عافاه الله وعن عبد الله بن احمد ايضا----------------------------------- سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل- تكلم تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت و--------حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره قال ابي وهءلاء كفار يريدون-	32	1171567713062837863	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04059	false	4928085227487280486	79	148	372	710	1489	300	ابي يقول من زعم ان اسماء الله مخلوقة فقد كفر وقال--------------- عبد الله بن احمد بن حنبل في كتاب الرد علي الجهمية تاليفه سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بلي تكلم ----جل ثناءه بصوت هذ-ه الاحاديث ترويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله------- سمع له صوت كمر السلسلة علي الصفوان قال وهذه الجهمية تنكره-------- وهءلاء كفار يريدون	4059	5283840752347635461	234	362.0	184	373	62.73458480834961	38	JK000375-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms033	true	-2524533602194641202	210	242	1016	1170	1454	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	33	1171567713062837863	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09806	false	-7632279040165446782	223	257	1169	1335	1556	304	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	9806	5283840752347635461	154	293.0	122	166	92.77108764648438	30	JK000375-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms050	true	-7693020351650065108	5	41	26	198	1492	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا برسول الله وهو حينءذ يشير الي رباعيته وقال اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	50	1171567713062837863	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00097	false	-1990199647988619387	165	198	810	967	1434	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا برسول الله وهو------ يشير الي رباعيته----- اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	97	5283840752347635461	151	275.0	118	172	87.79069519042969	31	JK000375-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms103	true	9205106669642262897	0	150	0	741	1485	300	وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فهذه اكثر من عشر مساءل ثم بين لهم ما في هذه المساءل من الدلالة وانه سالهم عن اسباب الكذب وعلاماته فراها منتفية وسالهم عن علامات الصدق فوجدها ثابتة فسالهم هل كان في اباءه ملك فقالوا لا قال قلت فلو كان في اباءه ملك لقلت رجل يطلب ملك ابيه ------------------------------------------وسالتك هل قال هذا القول فيكم احد قبله فقلت ----لا فقلت لو------------- قال هذا القول احد قبله لقلت رجل اءتم بقول--- قيل قبله ولا ريب ان اتباع الرجل لعادة اباءه واقتداءه بمن كان قبله كثيرا ما يكون في الادميين بخلاف الابتداء بقول لم يعرف في تلك الامة قبله وطلب امر لا يناسب حال اهل بيته فان هذا قليل في العادة لكنه قد يقع ولهذا اردفه بقوله فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فقالوا لا قال فقد علمت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله	103	1171567713062837863	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00282	false	-5585377490243034131	73	156	349	761	1502	300	وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف وال-------------------------------------------------------------------وفاء بالعهد واداء الامانة----------------------------------------------------------------------------------------------- قال فقال لترجمانه قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال هذا القول----- احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول ق----بله لقلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت -----انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله	282	5283840752347635461	256	374.0	202	803	31.880447387695312	41	JK000375-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms145	true	-6895716968991129250	54	233	293	1233	1578	300	في الفقه وفي واصول الفقه وهو بالفقه اعرف----------- واما اصو-------------------ل الدين ف------------------ليس بالمستبح---------------------------------ر فيها شغله عن ذلك قراءته علوم الفلسفة وا-------------------------كسبته قراءة الفلسفة جراءة علي المعاني وتسهيلا للهجوم علي الحقاءق لان الفلاسفة تمر مع خواطرها وليس لها---- شرع يزعها ولا تخاف من مخالفة اءمة تتبعها فلذلك خامره ضرب من الادلال علي المعاني فاسترسل فيها استرسال من لا يبالي بغيره قال وقد عرفني بعض اصحابه انه كان له عكوف علي قراءة رساءل اخوان الصفا وهذه الرساءل هي احدي وخمسون كل رسالة مستقلة بنفسها وقد ظن في مءلفها ظنون وفي الجملة هو يعني واضع الرساءل رجل فيسلوف قد خاض في علوم الشرع------- فمزج ما بين العلمين------------- وحسن الفلسفة في قلوب اهل الشرع بايات------------- واحاديث يذكرها عندها ثم انه كان في هذا الزمان المتاخر فيلسوف--------- يعرف بابن سينا ملا الدنيا ت-اليف في علوم الفلسفة وكان ينتمي الي الشرع ويتحلي بحلية المسلمين وادته قوته في علم الفلسفة الي ان تلطف جهده في رد اصول العقاءد الي علم الفلسفة و--------------تم له من ذلك ما لم يتم لغيره من الفلاسفة قال--------- ووجدت هذا الغزالي يعول عليه في اكثر ما يشير اليه في علوم الفلسفة حتي	145	1171567713062837863	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07614	false	3178729180452608429	132	299	676	1545	1547	300	في الفقه وقال ------------هو بالفقه اعرف منه باصوله واما علم الكلام الذي هو اصول الدين فانه صنف فيه ايضا وليس بالمستبحر فيها ولقد فطنت لسبب عدم استبحاره فيها وذلك ان---ه قرا--- علوم الفلسفة قبل استبحاره في فن الاصول فكسبته قراءة الفلسفة جرا-ة علي المعاني وتسه-لا للهجوم علي الحقاءق لان الفلاسفة تمر مع خواطرها وليس لها حكم شرع يزعها ولا تخاف من مخالفة اءمة تتبعها و-------------------------------------------------------------------------------------عرفني بعض اصحابه انه كان له عكوف علي------ رساءل اخوان الصفا و------------هي احدي وخمسون--- رسالة ومصنفها فيلس----------------------------------------------------------------وف قد خاض في عل-م الشرع والنقل فمزج ما بين العلمين وذكر الفلسفة وحسنها------ في قلوب اهل الشرع بايات يتلوها عندها واحاديث يذكر------ها ثم ----كان في هذا الزمان المتاخر رجل من الفلاسفة يعرف بابن سينا ملا الدنيا تواليف في علوم الفلسفة وهو فيها امام كبير وقد ادا---------------------ه قوته في---- الفلسفة الي ان حاول-------- رد اصول العقاءد الي علم الفلسفة وتلطف جهده حتي تم له------- ما لم يتم لغيره وقد رايت جملا من دواوينه ووجدت هذا الغزالي يعول عليه في اكثر ما يشير اليه من علوم الفلسفة الي	7614	5283840752347635461	613	925.0	489	1116	54.928314208984375	98	JK000375-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms146	true	-5307772734537958244	0	145	0	724	1490	300	ان ابا حيان هذا الف ديوانا عظيما في هذا الفن ولم يصل- الينا--- منه شء ثم ذكر ان في -------------------الاحياء فتاوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبناها علي ما لا حقيقة له مثل ما استحسن في قص الاظافر ان يبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لكونها المسبحة ثم ب---------------الوسطي لانها ناحية اليمين ثم باليسري علي هيءة داءرة وكان الاصابع عنده داءرة فاذا ادار اصابعه مر عليها مرور الداءرة ثم يختم بابهام اليمني هكذا حدثني به من اثق به عن الكتاب قال فانظر الي هذا كيف افاد قراء الهندسة وعلم الدواءر واحكامها ان نقله الي الشرع فافتي به المسلمين قال وحمل الي بعض الاصحاب من هذا الاملاء الجزء الاول فوجدته يذكر فيه ان---------- من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان الباري قديم مات مسلما اجماعا ومن تساهل في حكاية الاجماع في مثله هذا الذي الاقرب ان يكون فيه الاجماع بعكس ما قال فحقيق ان لا يوثق بكل ما ينقل	146	1171567713062837863	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07615	false	-3030030553559288744	40	181	194	910	1480	300	ان ابا حيان---- الف ديوانا عظيما في هذا الفن ولم ينقل الينا شء منه--- ثم ذكر المازري توهنه اكثر ما في الاحياء من الاحاديث وقال عادة المتورعين ان لا يقولوا قال مالك قال الشافعي فيما لم يثبت عندهم وفي كتابه مذاهب واراء في العمليات هي خارجة عن مذاهب الاءمة واستحسانات عليها طلاوة لا تستاهل ان يفتي بها واذا تاملت الكتاب وجدت فيه من الاحاديث والفتوي ما قلته فيستحسن اشياء مبناها علي ما لا حقيقة له مثل------------- قص الاظفار ان تبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لا-نها المسبحة ثم تقص ما يليها من الوسطي لانها ناحية اليمين وت-------------------------------------------------------------------------------------------ختم بابهام اليمني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في ذلك اثرا وقال من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان البارء قديم مات مسلما اجماعا ومن تساهل في حكاية الاجماع في مثل- هذا الذي الاقرب ان يكون فيه الاجماع يعكس ما قال فحقيق ان لا يوثق ب---ما -نقل	7615	5283840752347635461	390	653.0	308	1024	38.0859375	67	JK000375-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown