id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms131	false	-7097185833546820975	231	293	1193	1474	1503	300	من ذلك كعمر بن الخطاب رضي الله تع-----------الي عنه فانه قد ثبت في الصحيح----- ا--نه صلي الله عليه وسلم قال انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وقال صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وفي الترمذي------ عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	131	1171567713062837863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0025	true	8163644463686147444	152	202	772	1007	1473	300	من ذلك فاف-------------ضي الامر بعد التشاور الي عثمان و--قد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر------------------------------------------------------------ وفي الترمذي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	25	13928799336853030	183	286.5	140	310	59.032257080078125	36	JK000375-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	197	227	993	1147	1538	300	ضحوا ايها الناس ت----قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	6	1171567713062837863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	true	7504821389248505223	168	254	858	1286	1509	300	ي--ا ايها الناس ضحوا قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	143	256.5	114	436	32.79816436767578	25	JK000375-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	40	70	192	346	1523	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	66	1171567713062837863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	true	7504821389248505223	169	254	861	1286	1509	300	ايها الناس ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	146	266.0	117	432	33.796295166015625	25	JK000375-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	275	300	1333	1445	1445	300	ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0576	true	-220647986884899958	51	80	274	403	1504	300	ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 22 الفجر وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	576	13928799336853030	102	175.0	80	129	79.06977081298828	23	JK000375-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000375-ara1.ms120	false	873699825320190682	84	249	493	1398	1654	300	الثالث الالهيون وهم المتاخرون مثل سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطاطاليس وارسطاطاليس هو الذي رتب لهم المنطق وهذب لهم العلوم وخمر لهم ما لم يكن مخمرا من قبل واوضح لهم ما كان احج-ي من علومهم وهم بجملتهم ردوا علي الصنفين الاولين من الدهرية والطبيعية واوردوا في الكشف عن فضاءحهم ما اغنوا به غيرهم وكفي الله المءمنين القتال بقتا-لهم ثم رد ارسطاطاليس علي افلاطون وسقراط ومن كان قبله من الاله-ين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا عن جميعهم الا انه استبقي ايضا من رذاءل كفرهم وبدعتهم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم وتكفير متبعيهم من المتفلسفة الاسلاميين كابن سينا والفارابي وامثالهما علي انه لم يقل بنقل علم ارسطاطاليس احد من --متفلسفة الاسلاميين كقيام هذين الرجلين وما نقله غيرهما ليس يخلو عن تخبيط وتخليط بتشوش فيه قلب المطالع حتي لا يفهم ومن لا يفهم كيف يرد او يقبل ومجموع ما صح عندنا من فلسفة ارسطاطاليس بحسب نقل هذين الرجلين ينحصر في------ اقسام قسم يجب التكفير به وقسم يجب التبديع به وقسم لا يجب انكاره اصلا	120	1171567713062837863	Shamela0012398-ara1.completed.ms0618	true	-8372884982474177455	27	190	139	1025	1643	300	الثالث الالهيون وهم المتاخرون مثل سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطاطاليس و-----------هو الذي رتب لهم المنطق وهذب لهم العلوم وحرر لهم ما لم يكن محررا من قبل واوضح لهم ما كان انمحي من علومهم وهم بجملتهم ردوا علي الصنفين الاولين من الدهرية والطبيعية واوردوا في الكشف عن فضاءحهم ما اغنوا به غيرهم وكفي الله المءم--ن القتال بتقابلهم ثم رد ارسطاطاليس علي افلاطون وسقراط ومن كان قبله من الالهيين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا عن جميعهم الا انه استبقي ايضا من رذاءل كفرهم وبدعتهم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم وتكفير شيع--هم من---------- الاسلاميين كابن سينا والفارابي وامثالهما علي انه لم يقم ب----علم ارسطاطاليس احد من المتفلسفة الاسلاميين كقيام هذين الرجلين وما نقله غيرهم- ليس يخلو عن تخبيط وتخليط يتشوش فيه قلب المطالع حتي لا يفهم وما لا يفهم كيف يرد او يقبل ومجموع ما صح عندنا من فلسفة ارسطاطاليس بحسب نقل هذين الرجلين ينحصر في ثلاثة اقسام قسم يجب التكفير به وقسم يجب التبديع به وقسم لا يجب انكاره اصلا	618	13928799336853030	861	1641.0	699	916	93.99563598632812	147	JK000375-ara1	Shamela0012398-ara1.completed