id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms174	false	2043250445012885094	222	276	1257	1512	1621	300	موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	174	1171567713062837863	Shamela0012034-ara1.ms010	true	-2886982464202521331	0	54	0	255	1518	300	موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	10	-8966508585883913094	255	510.0	201	255	100.0	54	JK000375-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	234	300	1120	1445	1445	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تع-----الي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول-- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين و---لا يحدثون- في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلقه كما يشاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	Shamela0012034-ara1.ms098	true	-2420369363024897976	69	163	368	825	1574	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم1 وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 2 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القي-مة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من	98	-8966508585883913094	312	552.0	247	459	67.9738540649414	61	JK000375-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	174	230	882	1160	1538	300	قتل المسلمون اول من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم-------- ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ----- ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	Shamela0012034-ara1.ms246	true	6603159648494948692	207	258	1137	1388	1604	300	قتل المسلمون شيخه----------------------------م الجعد -بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري------------- وقال ي--ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان----ه لم يتخذ الله ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	246	-8966508585883913094	220	356.0	175	304	72.36842346191406	39	JK000375-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	73	140	359	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ----- ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	Shamela0012034-ara1.ms246	true	6603159648494948692	217	258	1185	1388	1604	300	خالد بن عبد الله القسري----------------------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان----ه لم يتخذ الله ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	246	-8966508585883913094	187	327.0	150	235	79.57447052001953	34	JK000375-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	75	125	376	623	1501	300	الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي	49	1171567713062837863	Shamela0012034-ara1.ms283	true	8126544174844682429	133	179	695	922	1577	300	الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش --------------------بها فبي يسمع وبي يبصر وبي	283	-8966508585883913094	227	451.0	181	247	91.90283203125	45	JK000375-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000375-ara1.ms174	false	2043250445012885094	218	270	1240	1484	1621	300	قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	174	1171567713062837863	Shamela0012034-ara1.ms384	true	-5715950509332923205	99	151	547	791	1523	300	قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	384	-8966508585883913094	244	488.0	192	244	100.0	52	JK000375-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	275	300	1333	1445	1445	300	ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا-- وان الله------ يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	137	165	682	809	1546	300	ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 5 وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	639	-8966508585883913094	102	171.5	80	127	80.3149642944336	23	JK000375-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000375-ara1.ms145	false	-6895716968991129250	65	293	350	1541	1578	300	فليس بالمستبحر فيها شغله ---------------------عن ذلك---- قراءته علوم الفلسفة و------------------------------اكسبته قراءة الفلسفة جراءة علي المعاني وتسهيلا للهجوم علي الحقاءق لان الفلاسفة تمر مع خواطرها وليس لها شرع يزعها -----ولا تخاف من مخالفة اءمة تتبعها فلذلك خامره ضرب من الادلال علي المعاني فاسترسل فيها استرسال من لا يبالي بغيره قال وقد عرفني بعض اصحابه انه كان له عكوف علي قراءة رساءل اخوان الصفا وهذه الرساءل هي احدي وخمسون كل رسالة مستقلة بنفسها وقد ظن في مءلفها ظنون وفي الجملة هو يعني واضع الرساءل رجل فيسلوف قد خاض في علوم الشرع------- فمزج ما بين العلمين------------- وحسن الفلسفة في قلوب اهل الشرع با-يات------------- واحاديث يذكرها عندها ثم انه كان في هذا الزمان المتاخر فيلسوف--------- يعرف بابن سينا ملا الدنيا تاليف في علوم الفلسفة وكان ينتمي الي الشرع ويتحلي بحلية المسلمين وادته قوته في علم الفلسفة الي ان تلطف جهده في رد اصول العقاءد الي علم الفلسفة و--------------تم له من ذلك ما لم يتم لغيره من الفلاسفة قال ووجد---------ت هذا الغزالي يعول عليه في اكثر ما يشير اليه في علوم الفلسفة حتي انه في بعض الاحايين ينقل نص كلامه من غير تغيير واحيانا يغيره وينقله الي الشرعيات اكثر مما نقل ابن سينا لكونه اعلم باسرار الشرع منه فعلي ابن سينا ومءلف رساءل اخوان الصفا عول الغزالي في علم الفلسفة قال واما مذ-هب المتصوف-ة فلست ادري علي من عول فيها ولا من ينتسب اليه في علمها قال وعندي انه عل----ي ابي حيان التوحيدي	145	1171567713062837863	Shamela0012034-ara1.ms929	true	2428789656694300959	1	167	5	867	1488	300	وليس بالمستبحر فيها ولقد فطنت لسبب عدم استبحاره وذلك انه قرا--- عل-م الفلسفة قبل استبحاره في فن اصول الدين فاكسبته قراءة الفلسفة جراءة علي المعاني وتسهيلا للهجوم علي الحقاءق لان الفلاسفة تمر مع خواطرها وليس لها حكم شرعي ترعاه ولا تخاف من مخالفة اءمة تتبعها و-------------------------------------------------------------------------------------عرفني بعض اصحابه انه كان له عكوف علي------ رساءل اخوان الصفا و------------هي احدي وخمسون--- رسالة ومصنفها فيلس----------------------------------------------------------------وف قد خاض في عل-م الشرع والعقل فمزج ما بين العلمين وذكر الفلسفة وحسنها------ في قلوب اهل الشرع بابيات يتلوها عندها واحاديث يذكرها ثم ----------كان في هذا الزمان المتاخر رجل من الفلاسفة يعرف بابن سينا ملا الدنيا تاليف في عل-م الفلسفة وهو فيها امام كبير وقد ---------------------ادته قوته في---- الفلسفة الي ان حاول-------- رد اصول العقاءد الي علم الفلسفة وتلطف جهده حتي تم له------- ما لم يتم لغيره وقد رايت جملا من دواوينه ورايت هذا الغزالي يعول عليه في اكثر ما يشير اليه -----من الفلسفة ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واما مذاهب ال--صوفية فلست ادري علي من عول فيها ثم اشار الي -------------------------انه عول علي ابي حيان التوحيدي	929	-8966508585883913094	628	919.5	502	1323	47.46787643432617	97	JK000375-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000375-ara1.ms146	false	-5307772734537958244	21	145	93	724	1490	300	مبناها علي ما لا حقيقة له مثل ما استحسن في قص الاظافر ان يبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لكونها المسبحة ثم بالوسطي لانها ناحية اليمين ثم باليسري علي هيءة داءرة وكان الاصابع عنده داءرة فاذا ادار اصابعه مر عليها مرور الداءرة ثم يختم بابهام اليمني هكذا حدثني به من اثق به عن الكتاب قال فانظر الي هذا كيف افاد قراء الهندسة وعلم الدواءر واحكامها ان نقله الي الشرع فافتي به المسلمين قال وحمل الي بعض الاصحاب من هذا الاملاء الجزء الاول فوجدته يذكر فيه ان------- من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان الباري قديم مات مسلما اجماعا---- ومن تساهل في حكاية---- الاجماع في مثله هذا الذي الاقرب ان يكون فيه الاجماع بعكس ما قال فحقيق ان لا يوثق بكل ما ينقل	146	1171567713062837863	Shamela0012034-ara1.ms929	true	2428789656694300959	196	262	1013	1332	1488	300	مبناها علي ما لا حقيقة له مثل قوله----- في قص الاظفار ان تبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لكونها المسبح-----------------------ة الي اخر ما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------ن الكيفية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر فيه اثرا وقال من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان الباري قديم مات مسلما اجماعا قال ومن تساهل في حكاية هذا الاجماع------------ الذي الاقرب ان يكون فيه الاجماع بعكس ما قال فحقيق ان لا يوثق ب---ما -نقل	929	-8966508585883913094	280	454.0	221	646	43.34365463256836	49	JK000375-ara1	Shamela0012034-ara1