id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	119	252	623	1330	1553	300	عبد الله------------------------ كلامي وانكر علي ابراهيم وقال--------- حرب بن اسماعيل الكرماني في كتابه المصنف في ------------------------مساءل احمد واسحاق --مع ما -ذكر فيه-ا من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين ومن بعدهم قال باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت--------- من علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن سبيل السنة ومنهج الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله ابن الزبير الحميدي وسعيد ابن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة وامر البرزخ ---------وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه	31	1171567713062837863	Shamela0011123-ara1.ms42	false	7452879757531932949	173	300	939	1607	1607	300	عبد الله ابن حامد وامثاله ثم ذكر كلاما طويلا الي ان قال- وقال ابو محمد حرب بن اسماعيل الكرماني---------------- في مساءله المعروفة التي نقلها عن احمد واسحاق وغيرهما وذكر معهما من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكر الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------- وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق --وابراهيم -----بن مخلد وعبد الله -بن الزبير الحميدي وسعيد -بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول -------------------من اشراط الساعة وامر البرزخ والقيامة وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه-	42	2816326308135313680	525	878.0	419	797	65.87201690673828	86	JK000375-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	252	300	1330	1553	1553	300	لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد الله اعلم بحده والله تعالي علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا-	31	1171567713062837863	Shamela0011123-ara1.ms43	false	-228100612140861706	0	47	0	218	1533	300	لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد الله اعلم بحده والله------ علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا	43	2816326308135313680	217	421.5	171	224	96.875	46	JK000375-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000375-ara1.ms040	true	-8996610964394503600	76	234	390	1190	1539	300	وقال الامام عثمان بن سعيد الدارمي في كتابه المعروف بنقص عثمان ابن سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال وادعي المعارض----- ان قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا حين يمضي -من الليل الثلث فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من داع قال فادعي ان -----لا ينزل بنفسه انما ينزل امره ورحمته وهو علي العرش و-كل مكان من غير زوال لانه الحي القيوم والقيوم بزعمه من لا يزول قال فيقال لهذا المعارض وهذا ايضا من حجج النساء والصبيان ومن ليس عنده بيان ولا لمذهبه برهان لان امر الله ورحمته تنزل في كل ساعة ووقت واوان فما بال النبي------------------- يحد لنزوله الليل دون النهار ويوقت في الليل شطره او الاسحار افامره ورحمته تدعوان العباد الي الاستغفار او يقدر الامر والرحمة ان يتكلما دونه فيقولا هل من داع فاجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من ساءل فاعطيه فان قررت مذهبك لزمك ان تدعي ان الرحمة والامر	40	1171567713062837863	Shamela0011123-ara1.ms43	false	-228100612140861706	140	300	721	1533	1533	300	وقال------- عثمان بن سعيد الدارمي في كتابه المعروف بنقض عثمان -بن سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال وادعي المعارض ايضا ان قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل ف------يقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من داع قال وادعي ان الله لا ينزل بنفسه انما ينزل امره ورحمته وهو علي العرش وبكل مكان من غير زوال لانه الحي القيوم والقيوم بزعمه من لا يزول قال فيقال لهذا المعارض وهذا ايضا من حجج النساء والصبيان ومن ليس عنده بيان ولا لمذهبه برهان لان امر الله ورحمته ينزل في كل ساعة ووقت واوان فما بال النبي صلي الله عليه وسلم يحد لنزوله الليل دون النهار ويوقت من الليل شطره و--الاسحار افامره ورحمته يدعوان العباد الي الاستغفار او يقدر الامر والرحمة ان يتكلما دونه فيقولا هل من داع فاجيب--ه هل من مستغفر فاغفر له هل من ساءل فاعطيه فان قررت مذهبك لزمك ان تدعي ان الرحمة والامر-	43	2816326308135313680	771	1460.5	618	831	92.77978515625	142	JK000375-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000375-ara1.ms040	true	-8996610964394503600	234	300	1190	1539	1539	300	هما اللذان يدعوان ا-------لي الاجابة والاستغفار بكلامهما دون الله وهذا محال عند السفهاء فكيف عند الفقهاء قد علمتم ذاك ولكن تكابرون وما بال امره ورحمت------ه ينزلان من عنده---- الليل ثم يمكثان الي طلوع الفجر--- يرفعان لان رفاعة يرويه ويقول في حديثه حتي ينفجر الفجر وقد علمتم ان شاء الله--------- هذا التاويل ابطل باطل ولا يقبله الا كل جاهل واما دعواك ان تفسير القيوم الذي لا يزول-	40	1171567713062837863	Shamela0011123-ara1.ms44	false	-8344796330275023933	0	69	0	361	1489	300	هما اللذان يدعوان العباد الي الاجابة والاستغفار بكلامه-- دون الله وهذا محال عند السفهاء فكيف عند الفقهاء قد علمتم ذلك ولكن تكابرون وما بال ------رحمته وامره ينزلان من عنده شطر الليل ثم يمكثان الي طلوع الفجر ثم يرفعان لان رفاعة راويه -يقول في حديثه حتي ينفجر الفجر -قد علمتم ان شاء الله تعالي ان هذا التاوي-----ل باطل ولا يقبله الا س---اهل واما دعواك ان تفسير القيوم الذي لا يزول	44	2816326308135313680	327	576.5	265	379	86.2796859741211	50	JK000375-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000375-ara1.ms041	true	-3447251378318481931	0	94	0	460	1592	300	عن مكانه ولا يتحرك فلا يقبل منك- هذا التفسير الا بامر صحيح ماثور عن النبي---- صلي الله عليه وسلم او عن بعض اصحابه او التابعين لان الحي القيوم يفعل ما يشاء ويتحرك اذا شاء ويهبط ويرتفع اذا شاء ويقبض ويبسط ويقوم ويجلس اذا شاء لان ذلك امارة ما بين الحي والميت لان------------------------ كل متحرك لا محالة حي وكل ميت غير متحرك لا محالة ومن يلتفت الي تفسيرك وتفسير صاحبك مع تفسير نبي الرحمة ورسول رب العزة اذ فسر نزوله مشروطا منصوصا ووقت ----له وقتا موضوحا لم يدع لك ولا لاصحابك فيه لبسا ولا عويصا	41	1171567713062837863	Shamela0011123-ara1.ms44	false	-8344796330275023933	69	162	361	824	1489	300	عن مكانه ولا يتحرك فلا يقبل منكم هذا التفسير الا باثر صحيح ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن بعض اصحابه او التابعين لان الحي القيوم يفعل ما شا-ء ويتحرك اذا شاء ويهبط ويرتفع اذا شاء ويقبض ويبسط ويقوم ويجلس اذا شاء لان---- امارة ما بين الحي والميت التحرك كل حي متحرك لا محالة ----------------------كل ميت غير متحرك لا محالة ومن يلتفت الي تفسيرك وتفسير صاحبك مع تفسير نبي الرحمة ورسول رب العزة اذ فسر نزوله مشروعا منصوصا ووقت لنزوله وقتا مخصوصا لم يدع لك و---لاصحابك فيه لعبا ولا عويصا	44	2816326308135313680	413	766.0	326	493	83.77281951904297	77	JK000375-ara1	Shamela0011123-ara1