id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms050	false	-7693020351650065108	5	41	26	198	1492	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا برسول الله وهو حينءذ يشير الي رباعيته وقال اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	50	1171567713062837863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0281	true	-3933702067166315953	167	200	819	976	1434	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا برسول الله وهو------ يشير الي رباعيته----- اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	281	-750648574121750056	151	275.0	118	172	87.79069519042969	28	JK000375-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms103	false	9205106669642262897	0	150	0	741	1485	300	وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فهذه اكثر من عشر مساءل ثم بين لهم ما في هذه المساءل من الدلالة وانه سالهم عن اسباب الكذب وعلاماته فراها منتفية وسالهم عن علامات الصدق فوجدها ثابتة فسالهم هل كان في اباءه ملك فقالوا لا قال قلت فلو كان في اباءه ملك لقلت رجل يطلب ملك ابيه ----------------------------وسالتك هل قال هذا القول فيكم احد قبله فقلت ----لا فقلت لو------------- قال هذا القول احد قبله لقلت رجل اءتم بقول قيل قبله ولا ريب ان اتباع الرجل لعادة اباءه واقتداءه بمن كان قبله كثيرا ما يكون في الادميين بخلاف الابتداء بقول لم يعرف في تلك الامة قبله وطلب امر لا يناسب حال اهل بيته فان هذا قليل في العادة لكنه قد يقع ولهذا اردفه بقوله فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فقالوا لا قال فقد علمت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله	103	1171567713062837863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0465	true	-166976253141844525	33	115	171	578	1516	300	وينهانا عما كان يعيد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف وال-------------------------------------------------------------------وفاء بالعهد واداء الامانة قال--------------------------------------------------------------------------------- فقال لترجمانه قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال هذا القول----- احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول ق----بله لقلت رجل ياتم قد-- قيل قبله وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت -----انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله	465	-750648574121750056	255	358.5	201	786	32.4427490234375	42	JK000375-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	192	230	968	1160	1538	300	القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2349	true	-8371971591954849883	254	289	1258	1431	1483	300	القسري في يوم اضحي يقو-ل ضحوا----------- تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2349	-750648574121750056	164	300.5	130	192	85.41666412353516	30	JK000375-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	33	73	157	359	1523	300	القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2349	true	-8371971591954849883	254	289	1258	1431	1483	300	القسري في---------- يوم اضحي يقول------------ ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2349	-750648574121750056	161	285.0	127	202	79.70297241210938	30	JK000375-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	183	223	876	1059	1445	300	سليمان بن حرب انه سال بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث ينزل الله الي السماء الدنيا ايتحول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء	29	1171567713062837863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3337	true	639739669189019176	204	231	1010	1127	1472	300	سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد بن زيد عن -------------------حديث ينزل ربن------------------ا ايتحول----------------- فسكت------------ ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء	3337	-750648574121750056	108	157.5	82	183	59.01639175415039	21	JK000375-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms145	false	-6895716968991129250	54	232	293	1229	1578	300	في الفقه وفي واصول الفقه وهو بالفقه اعرف----------- واما اصو-------------------ل الدين ف-------------ليس بالمستبح-----------------------------ر فيها شغله عن ذلك قراءته علوم الفلسفة و--------------------------اكسبته قراءة الفلسفة جراءة علي المعاني وتسهيلا للهجوم علي الحقاءق لان الفلاسفة تمر مع خواطرها وليس لها شرع يزعها ولا تخاف من مخالفة اءمة تتبعها فلذلك خامره ضرب من الادلال علي المعاني فاسترسل فيها استرسال من لا يبالي بغيره قال وقد عرفني بعض اصحابه انه كان له عكوف علي قراءة رساءل اخوان الصفا وهذه الرساءل هي احدي وخمسون كل رسالة مستقلة بنفسها وقد ظن في مءلفها ظنون وفي الجملة هو يعني واضع الرساءل رجل فيسلوف قد خاض في علوم الشرع------------------ فمزج ما بين العلمين وحسن الفلسفة في قلوب اهل الشرع بايات واحاديث يذكرها عندها ثم انه كان في هذا الزمان المتاخر فيلسوف يعرف بابن سينا ملا الدنيا ت-اليف في علوم الفلسفة وكان ينتمي الي الشرع ويتحلي بحلية المسلمين وادته قوته في علم الفلسفة الي ان تلطف جهده في رد اصول العقاءد الي علم الفلسفة و--------------تم له من ذلك ما لم يتم لغيره من الفلاسفة قال--------- ووجدت هذا الغزالي يعول عليه في اكثر ما يشير اليه في علوم الفلسفة	145	1171567713062837863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6258	true	8669904610262549186	163	293	907	1568	1602	300	في الفقه وقال ------------هو بالفقه اعرف منه باصوله واما علم الكلام الذي هو اصول الدين فانه صنف فيه وليس بالم-تبحر فيها ولقد فطنت لعدم استبحاره فيها وذلك ان---ه قرا--- علوم الفلسفة قبل استبحاره في فن الاصول فاكسبته------ الفلسفة جرا-ة علي المعاني وتسه-لا للهجوم علي الحقاءق لان الفلاسفة تمر مع خواطرها لا يزعها شرع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفني صاحب ل---ه انه كان له عكوف علي------ رساءل اخوان الصفا و------------هي احدي وخمسون--- رسالة ا-------------------------لفها من--------------------------------------------- قد خاض في عل-م الشرع والنقل وفي الحكمة فمزج--- بين العلمين وقد كان رجل-------------------------------------------------------------------------------------- يعرف بابن سينا ملا الدنيا تصانيف ------------------------------------------------------------ادته قوته في---- الفلسفة الي ان حاول-------- رد اصول العقاءد الي علم الفلسفة وتلطف جهده حتي تم له------- ما لم يتم لغيره وقد رايت جملا من دواوينه ووجدت ابا حامد--- يعول عليه في اكثر ما يشير اليه من علوم الفلسفة	6258	-750648574121750056	455	590.5	359	1076	42.28624725341797	66	JK000375-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms146	false	-5307772734537958244	0	142	0	712	1490	300	ان ابا حيان هذا الف ديوانا عظيما في هذا الفن ولم يصل الينا منه شء ثم ذكر ان في الاحياء فتاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبناها علي ما لا حقيقة له مثل ما استحسن في قص الاظافر ان يبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لكونها المسبحة ثم ب--------------الوسطي لانها ناحية اليمين ثم باليسري علي هيءة داءرة وكان الاصابع عنده داءرة فاذا ادار اصابعه مر عليها مرور الداءرة ثم يختم بابهام اليمني ---------------------هكذا حدثني به من اثق به عن الكتاب قال فانظر الي هذا كيف افاد قراء الهندسة وعلم الدواءر واحكامها ان نقله الي الشرع فافتي به المسلمين قال وحمل الي بعض الاصحاب من هذا الاملاء الجزء الاول فوجدته يذكر فيه ان من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان الباري قديم مات مسلما اجماعا و----من تساهل في حكاية الاجماع في مثله هذا الذي الاقرب ان يكون فيه الاجماع بعكس ما قال فحقيق ان لا يوثق	146	1171567713062837863	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6259	true	9168063974285622451	30	136	145	674	1510	300	ان ابا حيان---- الف ديوانا عظيما في هذا الفن و------------------------------في الاحياء من الواهيات كثير قال وعادة المتورعين ان لا يقولوا قال مالك وقال الشافعي فيما لم يثبت عندهم ثم قال ويستحسن اشياء مبناها علي ما لا حقيقة له ك----------------قص الاظفار ان يبدا بالسبابة لان لها الفضل علي باقي الاصابع لا-نها المسبحة ثم قص ما يليها من الوسطي لانها ناحية اليمين و-------------------------------------------------------------------------------------------يختم بابهام اليمني وروي في ذلك اثرا قلت هو اثر موضوع ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال-------------------------------------------------------------- من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان البارء قديم مات مسلما اجماعا قال فمن تساهل في حكاية الاجماع في مثل- هذا الذي الاقرب ان يكون---- الاجماع في خلافه--- فحقيق ان لا يوثق	6259	-750648574121750056	345	531.5	274	857	40.256710052490234	56	JK000375-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown