id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms028	true	5175561549909503560	262	300	1365	1562	1562	300	حدثنا بشر بن عمر قال سمعت غير واحد من المفسرين يقول الرحمن علي العرش استوي اي ارتفع وقال البخاري في صحيحه قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع و----قال مجاهد استوي علا علي العرش وقال---------------- البغوي في تفسيره-	28	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms099	false	-2718986974599275098	0	40	0	210	1592	300	حدثنا بشر بن عمر---- سمعت غير واحد من المفسرين يقول الرحمن علي العرش استوي اي ارتفع وقال البخاري في صحيحه قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع قال وقال مجاهد استوي علي ال----عرش وقال الحسين بن مسعود البغوي في تفسيره	99	4856843487283825147	186	341.5	151	218	85.32109832763672	31	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	53	106	268	513	1445	300	ابو بكر الاثرم عن ال-------------فضيل بن عياض قا-ل ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف----------- فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد------------------------------------------------ فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه ومثل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما -شاء ان ينزل وكما -شاء -------------------ان يضحك------------------ فليس لنا ان	29	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms085	false	-4492135343447167694	224	300	1189	1542	1542	300	ابو بكر هو صاحب الفضيلقال سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف هو-- لان الله تعالي وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص 123 فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه وك-ل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما يشاء ان ينزل وكما يشاء ان يباهي وكما يشاء ان يضحك وكما يشاء ان يطلع فليس لنا ان-	85	4856843487283825147	221	370.5	171	357	61.904762268066406	41	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	0	57	0	286	1445	300	قال ابن عباس واكثر مفسري السلف استوي الي السماء ارتفع الي السماء وكذلك قال الخليل بن احمد وروي البيهقي عن---------------- الفراء است---وي اي صعد --------------وهو كقول ا-لرجل كان قاعدا فاستوي قاءما وروي الشافعي في مسنده عن انس -بن مالك انه ----------------------------قال عن يوم الجمعة وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم علي العرش وروي ابو بكر ال-اث-رم عن	29	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms099	false	-2718986974599275098	41	109	218	566	1592	300	قال ابن عباس واكثر مفسري السلف استوي الي السماء ارتفع الي السماء وكذلك قال الخليل بن احمد وروي البيهقي في كتاب الصفات قال الفراء ثم استوي اي صعد قاله ابن عباس وهو كقولك للرجل كان قاعدا فاستوي قاءما وروي الشافعي في مسنده عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عن يوم الجمعة وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم علي العرش والتفا---سير الماثورة عن	99	4856843487283825147	263	444.0	209	351	74.92877197265625	45	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	57	156	286	744	1445	300	الفضيل بن عياض قال------ ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف----- فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد---------------------------------------------- فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه ومثل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء -----------------------------------ان يضحك فليس لنا ان نتوهم ان ينزل عن مكانه كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا كفرت برب ينزل فقل انت انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقال البخاري في كتاب خلق الافعال والفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل---- انا اءمن برب يفعل ما يشاء -قال	29	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms130	false	2662635976559021006	181	273	900	1322	1453	300	الفضيل بن عياض رحمه الله ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص14 فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه وك-ل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم -------------فيه كيف وكيف واذا قال لك الجهمي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انت انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقال	130	4856843487283825147	319	576.5	248	555	57.47747802734375	62	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	6	41	28	206	1553	300	فقال عبد الله بن المبارك ينزل كيف شاء قال ابو عثمان النيسابوري فلما صح خبر النزول عن النبي---- صلي الله عليه وسلم اقر به اهل السنة وقبلوا الحديث واثبتوا النزول علي ما قاله رسول الله	31	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms084	false	-984433552754295011	263	300	1423	1600	1600	300	فقال نعم اءمن به ولا احد فيه حدا اه و-قال ابو عثمان الصابون--ي فلما صح خبر النزول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر به اهل السنة وقبلوا الخبر- واثبتوا النزول علي ما قاله رسول الله-	84	4856843487283825147	136	224.5	105	182	74.72527313232422	25	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	41	77	206	403	1553	300	صلي الله عليه وسلم ولم يعتقدوا تشبيها له بنزول خلقه وعلموا وعرفوا واعتقدوا وتحقق---------وا ان صفات --------------الرب لا تشبه صفات الخلق كما ان ذاته لا تشبه ذوات الخلق سبحانه وتعالي----- عما يقول-- المشبهة والمعطلة علوا كبيرا	31	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms085	false	-4492135343447167694	0	38	0	209	1542	300	صلي الله عليه وسلم ولم يعتقدوا تشبيها له بنزول خلقه وعلموا وعرف---------وا وتحققوا واعتقدوا ان صفات الرب تبارك وتعال-ي لا تشبة صفات الخلق كما ان ذاته لا تشبه ذوات الخلق --------تعالي الله عما يقولون المشبهة والمعطلة علوا كبيرا	85	4856843487283825147	177	320.0	143	227	77.97357177734375	28	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	125	195	656	1025	1553	300	وقال--------- حرب بن اسماعيل الكرماني في كتابه المصنف في مساءل------------------------ احمد واسحاق --مع ما -ذكر فيها من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين ومن بعدهم------------------------------------------------ قال------------------ باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر الم-----------عروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت--------- من علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن	31	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms099	false	-2718986974599275098	208	299	1106	1588	1592	300	وقال ابو محمد حرب بن اسماعيل الكرماني---------------- في مساءله المعروفة التي نقلها عن احمد واسحاق وغيرهما وذكر معها من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكر وهو كتاب كبير صنفه علي طريقة الموطا ونحوه من المصنفات قال في اخره في الجامع باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين---- المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن	99	4856843487283825147	325	541.0	260	502	64.74103546142578	53	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	196	300	1030	1553	1553	300	السنة ومنهج الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله ابن الزبير الحميدي وسعيد ابن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة وامر البرزخ ---------وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد الله اعلم بحده والله تعالي علي عرشه عز- ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا-	31	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms100	false	-7307779652843683159	0	100	0	507	1562	300	السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله -بن الزبير الحميدي وسعيد -بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا منهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول------------------- من اشراط الساعة وامر البرزخ والقيامة وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد الله اعلم بحده والله------ علي عرشه عز1 ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا	100	4856843487283825147	491	931.5	393	534	91.94756317138672	92	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000375-ara1.ms040	true	-8996610964394503600	88	300	456	1539	1539	300	سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال- وادعي المعارض----- ان قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا حين يمضي -من الليل الثلث فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من داع قال فادعي ان -----لا ينزل بنفسه انما ينزل امره ورحمته وهو علي العرش و-كل مكان من غير زوال لانه الحي القيوم والقيوم بزعمه من لا يزول قال فيقال- لهذا المعارض وهذا ايضا من حجج النساء والصبيان ومن ليس عنده بيان ولا لمذهبه برهان لان امر الله ورحمته تنزل في كل ساعة ووقت واوان فما بال النبي------------------- يحد لنزوله الليل دون النهار ويوقت في الليل شطره او الاسحار افامره ورحمته تدعوان العباد الي الاستغفار او يقدر الامر والرحمة ان يتكلما دونه فيقولا هل من داع فاجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من ساءل فاعطيه فان قررت مذهبك لزمك ان تدعي ان الرحمة والامر هما اللذان يدعوان الي الاجابة والاستغفار بكلامهما دون الله وهذا محال عند السفهاء فكيف عند الفقهاء قد علمتم ذاك ولكن تكابرون وما بال امره ورحمته ------ينزلان من عنده ال----ليل ثم يمكثان الي طلوع الفجر--- يرفعان لان رفاعة يرويه ويقول في حديثه حتي ينفجر الفجر وقد علمتم ان شاء الله--- هذا التاويل ابطل باطل ولا يقبله الا كل جاهل واما دعواك ان تفسير القيوم الذي لا يزول-	40	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms087	false	-1816441587738841643	0	215	0	1102	1526	300	سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال1 وادعي المعارض ايضا ان قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا حتي يمضي ثلث الليل في------قول هل من مستغفر هل من تاءب هل من داع قال فادعي ان الله لا ينزل بنفسه انما ينزل امره ورحمته وهو علي العرش وبكل مكان من غير زوال لانه الحي القيوم والقيوم بزعمه من لا يزول قال فيقال2 لهذا المعارض وهذا ايضا من حجج النساء والصبيان ومن ليس عنده بيان ولا لمذهبه برهان لان امر الله ورحمته ينزل في كل ساعة ووقت واوان فما بال النبي صلي الله عليه وسلم يحد لنزوله الليل دون النهار ويوقت ال---ليل شطره او الاسحار -فامره ورحمته يدعوان العباد الي الاستغفار او بقدر الامر والرحمة ان يتكلما دونه فيقولا هل من داع فاجيب--ه هل من مستغفر فاغفر له هل من ساءل فاعطيه فان قررت مذهبك لزمك ان تدعي ان الرحمة والامر هما اللذان يدعوان الي الاجابة والاستغفار بكلامه-- دون الله وهذا محال عند السفهاء فكيف عند الفقهاء قد علمتم ذلك ولكن تكابرون وما بال ------رحمته وامره ينزلان من عنده شطر الليل ثم يمكثان الي طلوع الفجر ثم يرفعان لان رفاعة راويهي--قول في حديثه حتي ينفجر الفجر -قد علمتم ان شاء الله ان هذا التاوي-----ل باطل ولا يقبله الا--- جاهل واما دعواك ان تفسير القيوم الذي لا يزول	87	4856843487283825147	1035	1938.5	831	1133	91.35039520263672	180	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000375-ara1.ms041	true	-3447251378318481931	0	86	0	422	1592	300	عن مكانه ولا يتحرك فلا يقبل منك هذا التفسير الا بامر صحيح ماثور عن النبي---- صلي الله عليه وسلم او عن بعض اصحابه او التابعين لان الحي القيوم يفعل ما يشاء ويتحرك اذا شاء ويهبط ويرتفع اذا شاء ويقبض ويبسط ويقوم ويجلس اذا شاء لان ذلك امارة ما بين الحي والميت ----لان كل--- متحرك لا محالة حي وكل ميت غير متحرك لا محالة ومن يلتفت الي تفسيرك وتفسير صاحبك مع تفسير نبي الرحمة ورسول رب العزة اذ فسر نزوله مشروطا منصوصا ووقت له وقتا موضوحا لم	41	1171567713062837863	Shamela0007664-ara1.ms087	false	-1816441587738841643	215	300	1102	1526	1526	300	عن مكانه ولا يتحرك فلا يقبل منك هذا التفسير الا باثر صحيح ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن بعض اصحابه او التابعين لان الحي القيوم يفعل ما يشاء ويتحرك اذا شاء ويهبط ويرتفع اذا شاء ويقبض ويبسط ويقوم ويجلس اذا شاء لان---- امارة ما بين الحي والميت التحرك1 كل حي متحرك لا محالة--- وكل ميت غير متحرك لا محالة ومن يلتفت الي تفسيرك وتفسير صاحبك مع تفسير نبي الرحمة ورسول رب العزة اذ فسر نزوله مشروعا منصوصا ووقت لنزو-له مخصوصا لم-	87	4856843487283825147	396	735.0	314	433	91.45496368408203	76	JK000375-ara1	Shamela0007664-ara1